6. 原作長七丈 , 高二丈。 描繪民國十四年 , 革命軍東征進攻叛逆陳炯明之餘黨， 於四十小時之內攻克嶺南第一天險的惠州。此圖自民國十九年始畫 , 歷時三年完成 , 時鼎銘先生年方三十二。此圖為我五大戰畫之一 , 惜於抗日戰爭時期失踪。 今之所見為原圖之十分之一 , 係由鼎銘先生追憶原作色彩 , 加以渲染而成。 惠州戰蹟圖 油畫

7. 鼎銘雖然早逝，但他留給後世的藝術遺產，可謂旖旎豐沛；著名的有北伐期間的五大戰畫：沙基血跡圖、南昌戰蹟圖、廟行戰蹟圖，濟南戰蹟圖、惠州戰蹟圖。抗戰時期的七大史畫：血刃圖、流亡圖、火鞭圖、鶴行虎躍圖、不共戴天圖、月色腥風圖、東亞醒獅圖。這批藝術巨構多毀於戰亂之中，惟民國二十七年所繪《血刃圖》於抗戰勝利後失而復得（現藏國立臺灣美術館），這幅油畫巨構（ 113.5 × 134.5 ㎝）全畫以 X 形為構圖，前景及中景以被虐殺的女體，和哀號的兒童，佈滿四分之三的畫面，而與右上方染血的、戟指 X 中心的刺刀形成強烈的對比；隱藏於陰暗處的日軍身影，含蓄而有力地擴張著令人不寒而慄的氣氛。全畫以赤、赭色為主調，有以血和死亡籠罩全局的暗喻。畫中人物大多色調晦暗，右方接近 X 主線的女體為明亮，而四周沒有光源，這是藝術家刻意讓觀者，由瞬間的發現到觸目驚心效果的手法。 血刃圖 油畫

8. 收復國土 水墨設色 鼎銘先生一生以戰畫、史畫為職志。民國三十九年曾以中華歷史上具正氣且奮鬥不懈的人物為本，畫出一系列的作品，以顯民族文化之精神，並期與國人互勵互勉。此圖畫鄭成功率艦隊圍城數月，擊退荷蘭人收復台灣的故事。

9. 蜀漢三名馬 水墨設色 鼎銘常說他有「龍馬精神」因此把自己比喻為馬。而又銘和中銘又屬「馬」，鼎銘特疼愛兩個孿生弟弟；於是他畫了一幅《兄弟馬》，這是以三國時劉備、關羽、張飛三人的坐騎：的盧、赤兔、玉追來譬喻自己的三兄弟的，他在畫上的題詞是：「赤兔玉追護的盧，長為知己逆風途，人雄驥德留書史，今見丹砂墨畫圖。」又畫此圖提「盡力中原不計程，素聞金鼓箭絃聲，蹄痕誰見遺真跡，骨相相傳顯舊名，昔日梟雄同史在，今朝驥德此圖評，玉追赤兔的盧怒，氣配人間政教成。」那意思是在自勵三兄弟，既獻身給國家民族，便應一往直前，無怨無悔 。

10. 五駿 水墨 塵埃捲地尾風生，紙是雲屏萬里程， 未見金鞍天際好，人間書卷詠蹄輕。 鼎銘先生畫動物有其用功的方法，若有機會必豢養、觀察、紀錄其特質、動作及生活，並作許多速寫，甚至解剖。再將資料系統的整理，供往後的參考。他認為畫馬宜用「寫」的筆法，下筆除了輪廓，更 要正確的表現出肌肉與骨骼。

12. 山師 水墨設色 山谷老稱師，酣睡蛇鼠欺， 今朝一吼起，目電懾熊羆 。 鼎銘先生畫水墨很注重運筆，對於畫馬、虎、獅有其獨特的想法，他認為畫馬宜用寫筆，畫虎用捶，畫獅則用撻筆，是以有所謂「寫馬捶虎撻獅」之說。

13. 鍾馗 抅勒設色 進士志猶逮，精神若鬼神， 唐皇除孼夢，千載教今人 。

14. 月映梅雀 水墨設色

15. 雪菊 水墨設色 靜處森陰夏日長，秋風同醉此花光， 霜摧雪壓增顏色，卻令春梅步後芳。

16. 晨光靜影 油彩 此作品呈現的是民國三十七年的台北市圓山中山橋景色：橋白水清，可泛舟，可遊憩，一片安祥。

17. 船 水彩 此幅上海吳淞江口景色，是鼎銘先生二十六歲時寫生的作品

18. 雙 人 座 水彩

19. 老子騎牛 木刻版畫

20. 小憩 鉛筆 法國巴黎 鼎銘先生對事物觀察入微，又勤於動筆，隨身攜帶紙筆隨時畫。其遺留的速寫近千張，題材廣，媒材各異， 此圖在法國巴黎時所畫。

22. 抗日戰爭，日軍侵略我國，百姓為避免魔爪，各處遷逃， 流離失所，常見扶老攜幼背井離鄉的悲慘情景。又銘先生感概萬千，以筆留下歷史悲劇。此作品抗戰時曾在各地展出，觀眾每每潸然淚落。多年後，又銘先生百年紀念展在美國舉辦，亦有多位老者，立在此畫前許久，泣不成聲。 扶老攜幼

24. 空軍抗戰史畫 • 14 幅水彩畫， 24 幅油畫 • 戰事年代： 1937 年至 40 年 又銘從陸軍轉至空軍服務，出任國際新聞社社長，每有戰役，傳來死傷，心中的沉重非筆墨可書，這些戰死的，受傷的同儕，有很多都是朝夕相處的好友，當初大家同抱為國犧牲的理念進入軍校，而今自己只能用一枝畫筆報國！每聽戰報，總是心如刀割， 男子淚，豈輕彈，傷心處，化做張張史畫，為歷史留下見證，為好友留下紀念！幅幅都是嘔心泣血之作！

25. 1937 年 8 月 14 日，日本海軍參謀本部為實現其“杜黑主義”的侵略美夢，以其最精銳的木更津航空隊，妄想一舉殲滅我空軍搖籃地 - 筧橋，以奪取中國的製空權。 我空軍建軍歷史雖短，飛機數量及設備也不如人，但每個空軍健兒志氣高昂，保衛國土，解救生靈的決心一致，個個精神抖擻，嚴陣以待，聞敵方發動攻勢，立即迎頭而戰，由大隊長高志航首開紀錄，擊落敵機六架，創造了勝利的第一幕。日本帝國的侵略野心被戳破，而中國空軍健兒的英勇事蹟從此也為世界所注目。 筧橋“八‧一四”空戰 油畫

26. 1937 年 10 月 26 日，由謝晉元中校帶領 800 位革命軍（經證實只有 414 人），在上海的四行倉庫抵擋日軍第三師團的侵襲，以掩護我第八十八師向西撤退。 10 月 29 日上海市民發現四行倉庫樓頂升起一面國旗，這是由女童軍楊慧敏冒著戰火危險所送來，一時蘇州河畔對岸集聚了數万人們歡呼“中華民國萬歲！”。 1 日午夜，掩護大軍的目的既已達成，謝晉元受令帶領 376 人分小隊撤入公共租界。它的結束標誌著中國抗日戰爭中淞滬會戰的結束，也喚醒了西方世界對日本野心的注意 。 四行倉庫保衛戰 （典藏於國軍歷史博物館） 油畫

27. 勁 節 高 風 蘇武，字子卿，漢朝杜陵人。武帝時，奉命出使匈奴， 卻招單于逼降，禁於大牢，渴飲雪，飢吞氈，居然不死。後被幽禁於北海以牧羊為生，聲稱等到公羊生出小羊，始 可回朝。直到漢昭帝時，朝廷派員再度出使匈奴，才發覺蘇武仍辛 苦持節護命，乃運用外交令使回國。漢宣帝令繪圖掛於麒麟閣，以示後人效法。 又銘先生佩服蘇武忠節，常贈「勁節高風」圖予出國使節。

28. 鹽 場 風 光 描繪台灣人簡樸勤奮的特性。台南濱海，盛產海鹽，在人力豐盛的早年，曬鹽，入溜， 收鹽皆由人工製作，一簍一簍的粗鹽，藉由鹽場女子的肩膀，擔出鹽場。鹽是生存重要的資源，不管日曬風吹，負擔家庭生活的擔子不曾歇息。

29. 正氣歌系列作品 是梁又銘先生在一九三九年二次世界 大戰期間所作，以中華民族英雄文天祥所寫的「正氣歌」內文為題材，激發國人愛國情操。當時正值中日戰爭之 際，此十四幅歷史大作各幅精彩，件件絕倫，不論筆墨，構圖都是難得好畫。白崇禧將軍為整套正氣歌題字「中華民族正氣歌掛圖」 ； 桂永清將軍亦提「筆透丹心寫正氣神通雷電鼓天風」 。 此批畫作曾在戰時於各處輪迴展覽，以鼓勵民心，增加士 氣。

30. 木蘭習射圖 傳「木蘭詞」長詩始見於南北朝，北朝可汗徵兵抵禦北方民族入侵，花木蘭不忍其年邁父親受召從軍，而家中又無長子，毅然決心女扮男裝代父從軍。因智勇雙全屢建奇功，榮歸故里。 又銘先生感佩木蘭既忠且孝，不讓鬚眉，鼓勵現代女性發揮自己特長，常以此主題作畫。

31. 百羊圖 “ 羊 ” 古文中與 “ 祥 ” 同字，吉羊意同吉祥。 居住南京靈谷寺時，友人送來一隻公羊，他不忍殺之，留 下撫養，見公羊形單影隻極為可憐，於是另購一母羊陪之，於是繁衍甚眾，因日日與羊群親近，感情深厚，繪畫時不免將羊群攝入畫布之中，日 久下來，畫中羊隻越發神靈活現，友人常求畫 “ 吉羊 ” 以討好彩頭，漸漸的社會皆知又銘的 “ 吉羊 ” 有獨到之處，求者更眾。此幅「百羊圖」 ，一百隻羊，或群聚，或獨處，或互毆， 或奔馳，運用墨色深淺調和，每隻羊造型不一，一筆用墨表現毛，皮，骨，為一不可多得之藝術極品。

32. 河畔冬霜 粉彩畫 台灣地處亞熱帶區，冬季也不覺得寒冷。難得見霜雪。又銘教授遷台後在木柵賃屋而居，在一寒流侵襲台灣的新春清晨，木柵河畔起了層層霜霧，此景甚為罕見，因而特意繪畫留念。

33. 台灣原住民 粉彩畫 為最早抵達台灣居住的族群，在台灣的活動已有 8000 年之久，至漢人移住台灣後基於當時環境，漸漸移往山上討生，基本上根據居住地與語言，習慣上分為九族。原住民善長歌舞，生活樸實簡單，喜著鮮豔色彩服飾。

34. 台北植物園荷花池 油畫 1963 - 1965 年

36. 人物速寫 - 戰爭 戰爭是殘酷的，戰爭是可怕的，可是為了民族的生存，軍 人們不怕犧牲，不畏艱難，前仆後繼，在中日戰爭中為保國衛土寫下一段段可歌可泣的歷史。教授為畫認真，尤其繪製歷史，軍事，一定追求事實根 據，然後作畫。此為又銘教授為大幅畫作的事先部份草稿。

37. 梁中铭 生于清 光绪 32 年（ 1906 年）卒于 1994 以藝術奉獻國事 出生入死 紀錄建國史實數十年 畫牛猴以遣心懷 春風化雨 播種寶島畫壇半世紀 中銘畫室名為「抱璧廬」夫人名「守白」，「抱璧」使人聯想到「白璧無瑕」。 承梁氏兄弟繪畫藝術特長的中銘，油畫、水彩、粉畫、鋼筆畫、鉛筆速寫皆有獨到宣釋， 而他所繪時事漫畫更是發人省思。

38. 蘆溝橋抗戰 油畫 1937 年 7 月， 日本中國駐軍不斷的增加北平、天津的兵力，舉行實彈演習。蘆溝橋位於河北省宛平縣內，離北京僅 10 公里。 7 月 7 日晚間日軍藉口一名士兵失蹤，要求入城搜索，我軍依國際法拒絕。 7 月 8 日清晨 4:20 日軍中國駐屯軍隊長牟田口廉也大佐下令攻擊蘆溝橋， 4:45 國軍 219 團團長吉星文下令還擊，歷時八年的中日戰爭於是爆發了，史稱「七七事變」

39. 中山艦（永豐艦討逆） 油畫 1922 年 6 月中國第二次護法戰法期間，陳炯明反對孫文的討伐北方諸軍，主張「聯省自治」，而與孫文政見不合。 6 月 16 日，陳炯明令部下葉舉出兵圍攻總統府，並炮轟孫文寓所，並未傷其性命，意在驅逐孫文離開廣東。孫文轉移到由蔣中正指揮的永豐艦 ( 後改名中山艦 ) ，向陳炯明展開反擊，史稱「六一六事變」或「陳炯明叛變」。 1923 年 1 月 4 日，孫文通電討伐陳炯明，以滇、桂軍與倒戈的粵軍聯合，組成東西兩路討陳炯明軍， 1 月 16 日陳炯明撤出廣州退守惠州東江。

40. 此成語出自春秋戰國時期。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚一起喝酒，喝得正在興頭， 鮑叔牙居然舉杯，提醒當時已位列五霸之首的齊桓公姜小白 : 「今日雖然赫赫有名 , 可是不要忘了當年也曾和喪家犬一樣躲在莒國寄人籬下。」毋忘在莒，比喻做人不忘本，不要忘記曾經的艱苦歲月。 山東莒縣，就是“毋忘在莒”的古莒國，地處民風淳樸。 毋忘在莒

41. 獼猴 速寫 中銘先生曾在峨嵋山上住了兩個月，峨嵋山的猴子潑辣有名，成群結隊嬉戲跳盪，習人動作，敏捷可愛。中銘經常速寫捕捉猴仔的身影，作為畫猴的藍本。

42. 猴 戲 圖 中銘先生除了油畫、水彩、鉛筆速寫和漫畫之外，尚精通於傳統水墨。他的畫牛及畫猴獨具風格，這類作品只贈不售，他有一方鈐於畫角的印「金不換」即屬此意。

43. 百猴圖係中銘先生一生中最大幅之作品， 始於民國六十五年， 相續花了一年多時間。全長近三丈， 高五呎的巨作， 畫中猴子各種習性動態， 細心揣摹神貌自然， 造形之美畫得其妙。百猴全幅佈局大定後，先生旅美， 乃將畫中之配景付與其長女秀中為之染成。又敦請名畫家林玉山為之題跋， 左後方則是篆刻家王王孫的題字。此圖於 1988 年，與女公子秀中聯合畫展時轟動藝壇。 百猴圖

44. 風雨歸牧 中銘先生自承生性憨厚、任勞任怨、不與世爭；這正與牛的脾性相似，所以他常喜在他的畫牛作品上，蓋上一方朱印「但求無愧我心」，從這小小閑印中，常可窺見畫家們的真實心境。

45. 耕耘 中銘先生南遷到台灣後，住近景美溪畔，見到水牛在田中耕作，睡臥樹下或沐浴水中，挺著兩隻大角，別有一種情調，所以水牛在先生的畫作中經常出現。因工夫下的深，當代文藝界皆稱中銘先生為「畫牛專家」。

46. 憶 舊 遊 ( 心不在焉 ) 中銘先生八十二歲時有感而作，題「今日川西父 老尚有此雅興否？」 老人還念故舊也。

47. 布袋和尚 孿生兄弟， 感情極好，每日黃昏相約堤畔散步，回家還要電話討論。 又銘先中銘十年謝世，中銘頗感孤獨，常言「我的身體死去一半了」。晚年又為眼疾所苦，作畫漸感困難，即以「杖翁」自號。 先生八十三歲時，將自己珍藏多年的抗戰圖片及史料捐給國史館收藏之後，有感而作自畫像，老人雙手高舉，題：「放下布袋何等自在」。

48. 鋸木場 水彩 藝壇公認「梁氏昆仲皆全才」，意指 梁氏兄弟繪畫藝術油畫 、水彩、粉畫、鋼筆畫及鉛筆素描的 全才展現 ，而中銘先生的水彩更是出類拔萃。中銘的水彩畫，富有英國的水彩畫風，透明、細膩、絢燦。著名的水彩畫家劉其偉認為：中銘的水彩畫力追英國十九世紀的水彩畫家康斯特（ J. Constable ）。

49. 琴 韻 水 彩 在眾多的繪種類中， 中銘先生著力最多的，是他的水彩畫。 他的水彩人物肖像畫，不僅精確地描繪出人物的容貌、神態，其用大筆頭揮灑出人物的衣著，讓背景大部留白的手法，給人一種呼吸暢快的清新感覺。

50. 搶 收 油畫 四兄弟南遷至台，居住在木柵溝仔口， 當時附近是一片農田，台灣地屬海島，夏季及秋初常受颱風侵襲， 此幅描寫颱風來前，農民搶收稻穗以減少損失的情形。

51. 指南宮，位於台灣台北市文山區木柵指南山一帶山麓，為台灣道教聖地之一，俗稱仙公廟，以主祀八仙中的「呂仙公」（呂洞賓）緣故而得名。指南宮除為道教宮殿，亦按「三教合流」的理念，兼祀儒、釋。 指南宮 - 凌霄殿晨景 油畫

52. 兩烈女殺敵自戈 鋼筆畫 中銘先生於 1927 年與胞兄又銘辭去高薪職位，南下返粵加入黃埔，開始繪畫史畫的使命。前後編製「入伍生畫報」、「陣中畫報」 … .. 等等，繪寫出無以數計的文宣戰鬥畫， 揭發強權、激勵民心的作品。他奉獻藝術，紀錄那苦難的年代所發生許多可歌可泣的新聞。

53. 羊女牛童 兄弟合作 又銘善畫羊，中銘善畫牛，人物畫又是兩人專長，時來聚首，以兄弟合作畫為樂，為畫壇美事。