Este documento describe varios orishas de la religión Yoruba. Explica que Eshu Elegua es el mensajero de Dios y abre y cierra caminos, y debe atenderse con ofrendas específicas. Describe a Orula como el poseedor del secreto de Ifá y benefactor de la humanidad, que se atiende con manteca de corojo y miel. También habla de Eshu Eleggua, Oggún y Oshosi, que representan la fuerza, el hierro y la inteligencia respectivamente, y se atienden cada 15 días.

1. Este santo es el mensajero
de Olofin (Dios), sincretizado
en la religión católica como el
Niño de Atocha, es quien
abre y cierra los caminos. Debe estar de-
trás de la puerta junto con Oggun y
Oshosi.
Eshu Elegua debe atenderse todos los
lunes o en su defecto una vez cada 15
días con: manteca de corojo, miel, maíz
tostado, aguardiente, jutia y pescado
ahumado en polvo.
Se refresca con agua, se seca con un
pañito, luego se le frota un poco de man-
teca de corojo, un poquito de miel y lue-
go se le sopla aguardiente blanco, final-
mente se le echa un poquito de maíz tos-
tado, jutia y pescado ahumado en polvo.
Se le fuma un tabaco hasta la mitad
echándole humo y la otra mitad se le
pone, se le encienden dos velas blancas.
ORULA
Es el orisha poseedor del secreto de Ifa,
oráculo benefactor de los hombres, es
quien predice el pasado presente y futuro.
(Ikofa para las mujeres y Awofaka para los
hombres). Se sincretiza con San Francisco
de Asís en la religión católica. Su día es el
4 de Octubre.
Se puede atender de 2 veces al mes, se le
frota un poquito de manteca de corojo y
miel (hablándole y pidiéndole todo lo
bueno). Este acto se lleva acabo sin haber
tenido relaciones sexuales por lo menos 1
día antes, y las mujeres sin el periodo.
Se le puede poner ñames, frutas, dulces,
16 panecillos de banquete con cascarilla y
cacao, arroz con camarones, bistec de lo-
mito, pescado (Pargo) con tomate y cebolla,
flores blancas, etc.
Nota: Cuando se cae un Inkin o semilla de
orula, se debe recoger con la boca.
Saludo de Orula: Orula Iboru, Orula Iboya,
Orula Iboshishe.
Saludo para un Babalawo: Iboru, Iboya,
Iboshishe.
COMPROMISOS:
Todos los 4 de Octubre debe ir a saludar al
Orula de su Padrino y de su Oyugbona, lle-
varle sus derechos: 2 coco, 1 ñame, 2 ve-
las, 1 plato blanco y el derecho, igualmente
para la fecha de cumpleaños del Padrino y
de la Oyugbona.
ESHU ELEGGUA OGGUN Y OSHOSI
Oggun representa la fuerza bruta,
es el orisha del hierro y uno de los
más viejos, sincretizado en la reli-
gión católica como San Pedro.
Oshosi hijo de Yemaya, representa
la inteligencia, la justicia, el caza-
dor, sincretizado en la religión cató-
lica como San Norberto.
Se deben atender cada 15 días
con: Manteca de corojo, miel,
aguardiente, maíz tostado.
Se le frota un poco de manteca de
corojo (hablándole y pidiéndole to-
do lo bueno), se le echa un poco de
miel y luego se le sopla aguardien-
te, finalmente se le echa un poquito
de maíz tostado.
Cumple ifa Ogbe Sa: 14 de marzo

2. JOSÉ GREGORIO LINARES
AWO NI ORUNMILA OGBESA
TLF. 0412-23933804
0424-2138726
jglinaresv@hotmail.com
jglinaresv@gmail.com
ORULA Y LOS
GUERREROS
ILE IFASINA
AWO NI ORUNMILA OGBESA
OMO OBATALA
ORULA Y LA PROTECCION CONTRA
IKU
En tiempos lejanos, los santos vivían en tierras
separadas, con la jerarquía de rey o reina, y eran
reconocidos como los más sabios, de tal forma
que ningún súbdito podía aspirar a saber más
que ellos. Ikú deambulaba de noche escondido
tras su ropaje negro, y se llevaba a todo el que se
le antojara. Las únicas tierras que respetaba eran
las de Oggún y Ochún; y tanto daño hizo, que
los demás orishas decidieron ir a casa de un sa-
bio en la tierra de Ará Ifé, donde la muerte no
cabía. Se quedaron sorprendidos al ver que este
awó utilizaba unas semillas negras, divididas en
dos, enganchadas en una cadena (ékuele), y dos
collares: uno de semillas amarillas y otro de se-
millas verdes. No sabían para qué se utilizaban:
eran iguales a las que se llevaban en los territo-
rios de Oggún y Ochún, donde la muerte no ha-
cía estragos.
Este santo puede vivir un tiempo con los Gue-
rreros en la puerta y otro tiempo al lado de Oru-
la, pues se dice que Osun es el bastón de Orula,
pero su nacimiento fue en el piso, junto con
Elegguá, Ogún y Oshosi.
A Osun se le unta manteca de cacao y se le ro-
cía con cascarilla.
Hay que recordar que si Osun se cae por alguna
razón, debe llamar inmediatamente al padrino
para concertar una consulta al pie de Orula y
determinar qué advertencia está queriendo darle
Osun a ud. En esos casos, ud. Debe llevar su
Osun a casa del padrino (o bien el padrino irá a
su casa), junto con una palomas, dos cocos, dos
velas blancas, cacao, cascarilla, algodón y dos
platos blancos para una rogación de cabeza que
se le debe hacer a ud.
OSUN
IBORU, IBOYA IBOCHICHE