1. El documento describe el recorrido y funciones del canal Du Mai según textos clásicos de acupuntura china. Comienza entre los riñones y asciende a lo largo de la columna hasta la cabeza. 2. También describe aplicaciones clínicas de Du Mai como tonificar el Yang del riñón, fortalecer la espalda, nutrir el cerebro y la médula espinal, tonificar la mente, dispersar viento externo e interno, y tratar desórdenes ginecológicos. 3. El

1. DU MAI
督 脉
CANAL VASO GOBERNADOR
GIOVANNI MACIOCIA

2. Es mas complejo que
una linea que
asciende desde el
perineo a lo largo de
la columna hacia la
cabeza y al labio
superior.
RECORRIDO INTERNO DE DU MAI

3. Se origina entre los
riñones, (junto con Ren
y Chong Mai)
Desde allí se
dirige a Du-1
Changqiang y
luego asciende
a lo largo de la
linea media
hasta la cabeza,
y desciende
hasta el labio
superior.
Luego fluye hacia abajo al
perineo y emerge en Ren-1
Huiyin.

4. RECORRIDO DE ACUERDO A LOS TEXTOS CLASICOS
Comienza entre los Riñones donde el Dong Qi
palpita, se dirige al Utero y a la sínfisis púbica. En
mujeres, fluye alrededor de la vagina, llega al
perineo y las nalgas, para encontrar los canales de
Riñón y Vejiga. En hombres, fluye alrededor del
pene y va al periné.
El Du Mai aparece en el abdomen inferior
externamente el abdomen, internamente el Dan Tian
inferior; en mujeres es el Utero y en hombres es el
salón del esperma.
Su Wen Capítulo 60
Yi Zong Jin Jian

5. Otra rama se origina en el
canal Hígado en el vertex
y fluye hacia abajo por
ambas caras de la
columna, a lo largo de la
musculatura paravertebral
y el canal de Vejiga.
En la región lumbar
penetra hacia los Riñones.
Ling Shu Capítulo 10

6. Rama abdominal del Du Mai
La rama abdominal de Du
Mai comienza en el
Perineo, fluye arriba por la
linea media del abdomen
hacia el ombligo, llega al
corazón, la faringe, las
mejillas, alrededor de los
labios y alcanzando los
ojos.
“Su Wen” Capitulo 60

7. LA CIRCULACION DE YING QI EN DU MAI
Ying Qi se origina en el
Fogón Medio, fluye hacia la
faringe y al vertex, luego
fluye por la parte posterior,
la columna hasta el perineo.
Desde aquí fluye hacia el
abdomen y regresa al Fogón
Medio.
Fogón
Medio

8. REN MAI Y DU MAI
Li Shi Zhen:
“Ren Mai y Du Mai son 2 ramas de una misma vía,
una al frente y otra en la espalda. Así como el
cuerpo tiene tiene Ren Mai y Du Mai, la naturaleza
tiene medio día y media noche: Estos vasos están
separados pero también unidos; cuando queremos
dividirlos, nos damos cuenta que Yin y Yang son
inseparables; cuando queremos verlos como uno
solo, entendemos que son una unidad indivisible.
Ellos son uno y tambien dos, ellos son dos y
también uno.”

9. DU MAI – REN MAI - UTERO
CORAZON
RIÑON
UTERO
VASO
GOBERNADOR
VASO
CONCEPCION
CORAZON-UTERO-RIÑON:
Eje Vertical
DU MAI-REN MAI:
Eje Horizontal

10. EJE HIPOTALAMO-PITUITARIA-OVARIO
CORAZON
RIÑON
UTERO
Bao Mai =Chong
Luo Mai =Ren/Du
Cerebro
Ren
Mai
Du
Mai
Ren-1
Du y Ren controlan el flujo de
Yin y Yang en el ciclo
menstrual. Los 2 Quiaos
ayudan a balancear Yin y
Yang mientras que los 2 Weis
controlan la conección entre
Yin y Yang; tienen un papel
secundario en la regulación
del ciclo menstrual (no fluyen
a través del Utero)

11. HIPOTALAMO
PITUITARIA
FOLICULO CUERPO LUTEO
UTERO
Estrógeno Progesterona
Hormona Liberadora de Gonadotropina
GnRH
FSH LH
DU MAI
REN MAI
Pituitaria Hipotálamo
Ovario
REN
Utero

12. APLICACIONES CLINICAS; MAR DE LOS CANALES YANG
Du Mai es llamado “el Mar de los canales Yang” asi como
ejerce influencia en los canales Yang, puede ser usado para
tonificar el Yang del cuerpo. Puede tonificar el Yang de Riñón,
que es aspecto importante de las funciones de Du Mai.
Du Mai también nutre la columna y como
su camino interior penetra en el Cerebro,
puede ser usado para tonificar la función
del Riñón de nutrir la médula y el Cerebro
en síntomas como mareo y pérdida de la
memoria.

13. 1. TONIFICACION DE YANG DE RIÑON
Al gobernar el Yang del cuerpo, Du Mai puede usarse para
tonificar el Yang; particularmente el Yang de Riñón en
hombres y mujeres.
NOTA CLINICA 1.
Para tonificar el Yang de Riñón,
primero se utiliza el punto de
apertura ID-3 Hou Xi de un lado y
luego su acoplado V-62
Shenmai contralateral por 15-20
minutos. Luego el paciente debe
recibir moxa directa en Du-4
Mingmen, lo cual tonifica
poderosamente el Yang de Riñón.
NOTA CLINICA 2.
Para tonificar el Yang de Riñón
y el fuego de la Puerta de la
Vida, moxar Du-4 Mingmen y V-
23 Shenshu al tiempo.
Esta contraindicado en casos
de Calor, incluido calor por
deficienica.

14. 2. FORTALECIMIENTO DE LA ESPALDA
El Du Mai es muy útil en
casos de lumbalgia por
deficiencia de Riñón,
especialmente cuando el
dolor es central o parte de
la linea media.
No use el Du Mai
cuando el dolor
es unilateral
NOTA CLINICA – LUMBALGIA
Punture primero el punto de apertura y su
acoplado por 10 a 15 minutos, esto abrirá el canal
y lo hará mas receptivo al tratamiento con puntos
locales y fortalecerá la columna. Luego use
puntos locales como Du-3 Yaoyangguan,
Shiqizhuixia -situado en la linea media, debajo de
L-5- o V-26 Guanyuanshu, bilateral.

15. El uso de los
puntos de
apertura y su
acoplado,
puede
fortalecer la
espalda y la
columna.
En hombres, el
Du Mai puede
ser usado por
si mismo
En mujeres, es mejor
combinarlo con Ren
Mai, usando puntos de
apertura y acoplados
como en el tratamiento
de Yang de Riñón.
NOTA CLINICA - HOMBRES
Use ID-3 Houxi izquierdo V-62
Shenmai derecho.

16. NOTA CLINICA - EN MUJERES
Punture ID-3 Houxi (der), V-62 Shenmai (izq). Es util combinar
los puntos de apertura de Du y Ren; particularmente en
deficiencia pronunciadas de Riñón con síntomas ginecológicos.
Punture: ID-3 Houxi
(der), V-62 Shenmai
(izq), P-7 Lieque (Izq)
y R-6 Zhaohai (der),
retirar las agujas en
orden inverso.

17. Du Mai es usado en el
tratamiento de desordenes
neurológicos por 2 razones:
desde el punto de vista
Chino, es el mar de los
canales Yang y estimula la
motilidad. Desde el punto
de vista occidental, trata la
columna y los nervios
motores y sensitivos,
incluso en procesos de
desmielinización.

18. El Jing del Riñón genera
la médula, que llena la
columna y el Cerebro.
Fluye dentro de la
columna y dentro del
Cerebro, Du Mai tiene
profunda influencia en la
nutrición del Cerebro.
En particular, Du Mai
regula el balance de
Yin y Yang en la cabeza
y el Cerebro, ya que
conduce el Jing del
Riñón, pero su
naturaleza es Yang.
Du Mai conecta arriba con Cerebro y abajo con Riñón: es por
tanto la comunicación entre Riñón y Cerebro. El Riñón
almacena el Jing y el Cerebro está lleno de Médula: por tanto
para nutrir el Jing y la Médula, debemos usar Du Mai.
3. NUTRICION DEL CEREBRO Y LA MEDULA

19. Cheng Xing Gan
“Cuando la Médula está nutrida, el pensamiento es claro.
Exceso en el pensamiento conduce a calor en Corazón, que
quema el Cerebro, causando mareo, visión borrosa,
tinitus. . . La Médula tiene origen en el Jing y se conecta
abajo con Du Mai: cuando la Puerta de la Vida cumple con
la función de calentar y nutrir, la Médula es pletora.”
Por tanto, Corazón, Cerebro y Riñón están
relacionados con Du Mai en una relación de
mutua nutrición e influencia.

20. Tonificando Du Mai, podemos nutrir la Médula y
el Cerebro para síntomas como:
Mareo Tinitus
Debilidad
en piernas
Visión
Borrosa
Deseo de
acostarse
Síntomas de deficiencia del
mar de las médulas
Puntos que afectan el
mar de las médulas:
Du Mai entra en el Cerebro en Du-16 Fengfu, desde alli
asciende (Nan Jing capitulo 28).
DU-20 Baihui
DU-16 Fengfu

21. 4. TONIFICACION DE LA MENTE (SHEN)
Ling Shu
El Shen está íntimamente relacionado
con el Jing del Riñón.
Capítulo 8
“La vida viene a través del Jing; cuando
las dos esencias (la del padre y la de la
madre) se unen, forman el Shen.”

22. Zhang Jie Bin
“las dos esencias, una Yin y otra Yang, se unen...
para formar el Yang, se unen para formar la
vida; las esencias de padre y madre se unen
para formar el Shen.”
Por tanto, la Mente procede del Jing prenatal
que es almacenado en el Riñón y después del
nacimiento es nutrido por el Jing post natal.

23. Como el Cerebro es considerado
como sede de la Mente (Shen)
conjuntamente con el Corazón, el
tratamiento del Du Mai influye en la
mente y es fundamental en el
tratamiento de la depresión y la
ansiedad.
A pesar que la Mente (Shen) se hospeda en el
Corazón, su raiz está en el Jing de Riñón; y
como este genera las médulas y el Cerebro es el mar
de las médulas, la medicina china atribuye las
funciones mentales y la conciencia al Cerebro en
lugar del Corazón.

24. Por su naturaleza y su distribución (su rama
ascendente fluye "más allá del Corazón"), el Du
Mai puede fortalecer la mente mediante la
tonificación de los factores que la afectan, Riñón
(Zhi / voluntad), Corazón (Shen / Mente) y
Cerebro (Shen / Mente).

25. Cheng Xing Gan
"Cuando la médula está llena, el pensamiento es
claro. Pensar demasiado lleva a fuego en Corazón,
que quema el Cerebro, causando mareo, visión
borrosa, tinitus. . . La médula tiene sus raíces en el
Jing y se conecta abajo con Du Mai; cuando la
Puerta de la Vida calienta y la nutre, la médula esta
completa ".

26. 5. DISPERSAR EL VIENTO EXTERNO
En invasión por viento externo, Du Mai se utiliza para
drenar el viento en la mayor etapa Yang de las 6
etapas. Util en el tratamiento de síntomas como
aversión al frío, fiebre, rinorrea, cefalea, rigidez en el
cuello y pulso flotante.
Para expulsar del viento externo, ademas de los
puntos de apertura de Du Mai se puede drenar el
viento y estimular el Qi defensivo de Pulmón con P-
7 Lieque, Hegu IG-4 y Waiguan TF-5
La elección de Du Mai la determina la presencia de
síntomas a lo largo de este canal y del canal de
Vejiga en la espalda superior, como rigidez y cefalea
occipital.

27. NOTA CLINICA –VIENTO EXTERNO
Utilizar el punto de apertura y su
acoplado (ID-3 y V-62) y Fengfu Du-16. Du
Mai está especialmente indicado si existe
rigidez y dolor occipital.
Du Mai también se utiliza para tratar fiebres
intermitentes y calor residual, cuando los factores
patógenos no son expulsados completamente. Un
ejemplo típico de esta situación es el Síndrome de
fatiga post-viral.
En tales casos, se indican los puntos de Du-13
Taodao y Du-14 Dazhui.

28. 6. DISPERSAR EL VIENTO INTERNO
Cuando diagnosticamos Viento Interno,
podemos usar Du Mai para drenarlo, con
síntomas como mareo, fasciculaciones, tics,
convulsiones, epilepsia o secuelas de Golpe de
Viento (E C V), los puntos a utilizar son los de
apertura del canal (ID-3 Houxi and V-62
Shenmai) junto con Du-16 Fengfu y Du-20
Baihui.

29. 7. EL VASO GOBERNADOR EN GINECOLOGIA
El papel del Du Mai en ginecologia:
1. Junto con Ren Mai y Chong Mai nacen en el
Fogon Inferior y fluyen hacia el perine, a través
del Utero
2. Tiene una rama que, desde el perine, fluye a los
genitales externos y a la vulva.
3. Representa el Yang de Riñón en el ciclo
menstrual.

30. El Canal Du Mai juega un importante papel en
ginecología, ya que representa el canal a través
del que el Yang crece y disminuye durante el
ciclo menstrual.
Sangrado
Maduración
del folículo
Ovulación
crecimiento
del
endometrio
Salida de
vulos no
fertilizados
YIN
YANG

31. Esta alternancia de Yin y Yang en el ciclo
menstrual es debida a la alternancia de Yin y Yang
de Riñón: En concreto es una alternacia entre Ren
Mai (Yin), Chong Mai (Sangre) y Du mai (Yang).
Como estos 3 canales fluyen desde el Utero, es a
través de ellos que ocurre la alternancia de Yin y
Yang en el ciclo menstrual.
El ciclo menstrual ocurre por la alternancia de Yin
y Yang de Riñón. el Yang está bajo en justo antes
de la ovulación; comienza a incrementarse en la
ovulación y alcanza su máximo, justo antes del
inicio del próximo sangrado. El Yin está al mínimo
al terminar el sangrado, es máximo en la mitad del
ciclo y disminuye hasta el minimo al inicio del
siguiente período.

32. Se puede utilizar Du Mai en cualquier caso
en el que se podría utilizar Ren Mai, pero
específicamente dónde haya una marcada
deficiencia de Yang de Riñón. El capítulo 60
del Su Wen recomienda el uso de Du Mai en
infertilidad, hemorroides, incontinencia
urinaria y garganta seca. En este pasaje, la
infertilidad femenina es claramente
relacionados con el Du Mai.

33. Yo no utilizo siempre la combinación Du Mai - Ren
Mai en todos los problemas ginecológicos: lo
hago sobre todo en las mujeres mayores en los
que a menudo hay una hiperactividad del Yang de
Riñòn y deficiencia de Yin de Riñón.
Teniendo en cuenta que una rama de la Du Mai va
a la vulva y la vagina, este Canal se puede utilizar
también para tratar el fujo vaginal crónico y
excesivo que ocurre en el contexto de la
deficiencia de Yang de Riñón.

34. ABC de la
Acupuntura
en la patología de la rama
ascendente del Du Mai:
"Enfermedades [de la rama abdominal] incluyen
dolor de la hipogastrio hacia el Corazón,
incapacidad para inclinarse hacia adelante o hacia
atrás, hernias y trastornos genito-urinarios,
infertilidad en las mujeres, retención urinaria,
hemorroides, espermatorrea."

35. 8. EL DU MAI Y EL FUEGO DE LA PUERTA DE LA VIDA (MING MEN)
La primera discusión de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede
encontrar en:
Capítulo 36:
"Los riñones no son en realidad dos, ya que el
Riñón izquierdo es el Riñón verdadero y el Riñón
derecho es la Puerta de la Vida. La Puerta de la
Vida es la residencia de la mente y se relaciona
con el Qi Original (Yuan Qi): en los
hombres almacena el Jing, en las mujeres se
conecta al Utero. Es por eso que hay un solo
Riñón. "
Nan Jing, El Clasico de las Dificultades

36. La primera discusión de la Puerta de la
Vida (Ming Men) se puede encontrar en:
Capitulo 39:
"¿Por qué los clásicos dicen que hay 5 y 6 órganos Yang
Yin?
Los órganos Yin cuentan como 6, porque hay 2 riñones. El
Riñón izquierdo es el Riñón Verdadero, el Riñón derecho
es la Puerta de la Vida [Ming Men]... la razón por la que hay
6 órganos Yang es que cada uno de los 5 órganos Yin tiene
su correspondiente órgano Yang, además de un extra, el
Triple Fogón. "
“El Clasico de las
Dificultades”

37. La primera discusión de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede
encontrar en:
Capitulo 39:“El Clasico de las
Dificultades”
Estos dos pasajes muestran que de acuerdo con el
"Clásico de las dificultades" la Puerta de la Vida
corresponde al Riñón derecho, y en todo caso
funcionalmente es inseparable de los riñones. Sin
embargo, por siglos, hasta la dinastía Ming, los libros
clásicos se refieren a la puerta de la vida como
diferente de los Riñones, simplemente se refiere a
ella como el "Qi de Riñón".

38. Durante la dinastía Ming, el concepto de la Puerta de
la Vida se desarrolló en gran medida, lo mismo que las
ideas en que difieren de las expuestas en el "Clásico
de las Dificultades".
A partir de la dinastía Ming, los médicos chinos
consideran que la Puerta de la Vida, se localiza entre
los dos riñones.
Zhang Jie Bin:
"Hay dos riñones... la Puerta de la Vida
está en medio de ellos... La Puerta de la
Vida es el órgano del Agua y el Fuego, es
la residencia del Yin y el Yang, el Mar de la
Jing, determina la vida y la muerte. "

39. Zhao Xian Se refirió a la puerta de la vida
en su libro "Tesoro Médico" (Yi Gui) en
1687.
“La Puerta de la Vida es la fuerza motriz de
todas las actividades funcionales del cuerpo,
el fuego fisiológico que es esencial para la
vida. Este fuego es también llamado "Fuego
Verdadero" o "Fuego Ministerial".

40. El Fuego de Ming Men, proporciona calor para
todas las funciones corporales y para el Jing de
Riñón. Los riñones son diferentes a cualquier
otro órgano porque son el origen del agua y del
fuego, el Yin Primario y del Yang Primario. El
Ming Men es la encarnación del fuego dentro de
los riñones y el Fuego Ministerial es un fuego
especial en el que no sólo no se extingue el
agua, sino que puede generar agua.

41. a. Es la raíz del Yuan Qi
El Ming Men y Yuan Qi están relacionados con los
riñones y son interdependientes. El Yuan Qi es
Jing dinámicamente activado, que
tiene funciones, como asistir en la formación de
Sangre. El Fuego Ministerial proporcionado por el
Ming Men sustenta al Yuan Qi. Si este Fuego es
deficiente, el Yuan Qi se verá afectado, y llevará
inevitablemente a una deficiencia general de Qi y
Sangre.
Funciones del Ming Men

42. b. Es la fuente (fisiológica) de Fuego de todos
los órganos internos
Todos los órganos se basan en el calor suministrado por el
fuego del Ming Men para funcionar correctamente. El Bazo
necesita este calor para transformar y transportar las esencias
de los alimentos, el Estómago lo necesita para procesar los
alimentos, el Corazón lo necesita para hospedar la mente, los
Pulmones lo necesitan para descender y difundir el Qi, el
Hígado lo necesita para garantizar el libre flujo de Qi, el
Intestino lo necesita para mover el bolo alimenticio y las
heces, la Vesícula Biliar lo necesita para secretar la bilis, el
Triple Fogón lo necesita para transformar y excretar los
líquidos.
Si el Ming Men se baja, la actividad funcional de todos los
organos decrecera, causando el cansancio, depresion mental,
perdda de vitalidad, negatividad y una fuerte sensacion de frio.

43. c. Calienta el Fogón Inferior y la Vejiga
El Fogón Inferior transforma y excreta líquido, con
la asistencia de la Vejiga. El calor de la Puerta de
la Vida es esencial para transformar los fluidos en
el Fogón Inferior. Si el Fuego de Ming Men es
débil, el Fogón Inferior y la Vejiga no tendrán el
calor necesario para transformar los líquidos: por
lo tanto, estos se acumulan dando lugar a
humedad o edema.

44. d. Calienta el Estómago y el Bazo y ayuda a la
digestión
Este calor es esencial para el Bazo de sus funciones
de transporte, separación y transformación. Todo
esto requiere de calor suministrado por el Ming Men.
Si el fuego de Min Men es deficiente el Bazo no
puede transformar y el Estómago no puede digerir
los alimentos, lo que genera diarrea, cansancio,
sensación de frío y frialdad de las extremidades.

45. e. Armoniza la función sexual y calienta el Jing y el
Utero
El fuego de Ming Men (Fuego Ministerial) es esencial
para la función sexual sana y para calentar el Jing y
el Utero. Es el aspecto Yang del Jing.
El desempeño sexual, la fertilidad, la pubertad y la
menstruación, dependen del Ming Men. Si está
disminuido, el Jing de los hombres y el Utero en las
mujeres se enfriará, provocando impotencia y
esterilidad en hombres y la falta de deseo sexual y la
infertilidad en las mujeres.

46. f. Ayuda a la función renal de la recepción del
Qi
La función de recepción de Qi del Yang de Riñón,
requiere del Ming Men para su desempeño.
El Yang de Riñón requiere de la comunicación entre
el Qi de los alimentos (Zong Qi) en el pecho y el Qi
Original de la parte inferior del abdomen, que
depende del Fuego del Ming Men para su actividad.
Si el Ming Men es deficiente, la capacidad del Riñón
para recibir Qi se verá afectada causando dificultad
para respirar, asma, sensación de opresión en el
pecho y manos frías.

47. g. Ayuda a la función del Corazón de hospedar la
mente
El fuego de Ming Men debe ascender desde los
riñones y comunicarse con el Corazón,
proporcionando el calor necesario para su
funcionamiento. Esto permite al Corazón hospedar
la mente, influenciando el estado mental. Si el
Fuego de Ming Men es deficiente, el Corazón no
puede albergar la mente y aparece síntomas como
depresión y disminución de la vitalidad. Si el Fuego
es excesivo, se registrarán “llamaradas” que
acosan al Corazón y al Pericardio, generando
problemas emocionales.

48. NOTA CLINICA
Con la acupuntura, el Du Mai es la principal forma de
tonificar el Fuego de Ming Men: de hecho, el nombre
del punto de Du-4 Mingmen indica que el fuego de
Ming Men se encuentra en el Du Mai por debajo de la
segunda vértebra lumbar. Con el fin de calentar el
Fuego de Ming Men, se debe usar moxa directa en el
punto de Du-4 Mingmen.

49. Du-11 Shendao tonifica el Corazón y calma la mente,
trata la depresión, ansiedad, mala memoria,
palpitaciones, desorientacion y timidez.
Está al mismo nivel de V-15 Xinshu, el Punto Shu
Espalda de Corazón.
Tonificar el Yang de Corazón desde Du Mai, no solo
actua en el nivel emocional – mental; también trata
problemas físicos derivados de la Deficiencia de Yang
de Corazón, como frialdad, palpitaciones o ligera
sensación de opresión torácica.

50. 9. LIFT QI
Suelo utilizar Du Mai para "levantar" Qi. Esto es
necesario en los casos en que el Qi se hunde.
"Hundimiento del Qi" es una patología de Bazo y o Qi
de Riñón.
Hundimiento del
Qi de Bazo
diarrea y
prolapsos
Hundimiento de
Qi de Riñón
prolapso de utero/ vejiga,
sangrado menstrual
excesivo.

51. Levantamiento de Qi sólo podrá ser utilizado para
tratar sangrado menstrual excesivo causado por
deficiencia de Qi, y no cuando es por calor en sangre.
Incluso si no hay prolapsos, el hundimiento de Qi de
Riñón puede causar:
• Poliuria y urgencia urinaria
• Incontinencia leve asociada a sensación de
descenso en la parte inferior del abdomen
(mas común en las mujeres).
Esta sensación de descenso en hipogastrio es señal
de hundimiento de Qi (de Bazo o Riñón).

52. 2. Tonifica Riñón, especialmente Yang de Riñón.
Du Mai es eficaz en el tratamiento del hundimiento
del Qi del Riñón por tres razones:
1. Tonifica el Yang, por tanto eleva el Qi (como
ascender es un movimiento Yang, se necesita
Yang).
3. A través de su rama abdominal, trata los órganos
del abdomen bajo, en especial Utero y Vejiga.

53. NOTA CLINICA
Use puntos de apertura (ID-3 y V-62) combinados con Du-20 Baihui y un
punto de Ren Mai de acuerdo al órgano comprometido.
Qi de Riñón no firme
Sangrado menstrual
excesivo
• ID-3 Houxi (der)
• BL-62 Shenmai (izq)
• Du-20 Baihui
• Ren-4 Guanyuan.
Poliuria, urgencia e
incontinencia
• ID-3 Houxi (der)
• BL-62 Shenmai (Izq)
• Du-20 Baihui
• Ren-3 Zhongji.
En mujeres, uso estos puntos con P-7 (izq) y R-6 (der).

54. 10. EL DU MAI Y LOS GENITALES MASCULINOS
a. El Pene
Du Mai fluye hacia la parte anterior del cuerpo en
los genitales externos (testículos y pene en
hombres). Du Mai representa la influencia de Yang
de Riñón en el pene y los testículos: a través del
cual el Yang de Riñón proporciona calor al Jing.
Du Mai representa el aspecto Yang del Jing.

55. El Yang de Riñón también proporciona el calor
necesario para el funcionamiento normal de
genitales masculinos. Es importante para una
erección normal.
NOTA CLINICA - DISFUNCION ERECTIL
Puede ser causada por la Deficiencia de Yang de Riñón
y el Vacío de Du Mai. Para su tratamiento, yo uso los
puntos de apertura y acoplado(ID-3 Houxi (Izq) y V-62
Shenmai (der) con Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu.

56. b. Próstata
La próstata es
considerada como
equivalente al del
útero de la mujeres.
Los tres vasos que se
distribuyen en el
hipogastrio, Du, Ren
y Chong Mai, fluyen a
través de la próstata
en su camino a Ren-1
Huiyin.

57. En mi opinión, al
considerar la
fisiología y la
patología de la
prostata en la
medicina china, las
vesículas seminales
deberían incluirse
en la próstata

58. La próstata está relacionada con Riñón y el Jing;
produciendo con las vesículas seminales, el 90% del
líquido seminal. Los Canales Du y Ren Mai influyen
en la próstata y la producción de líquido seminal. El
esperma es una manifestación de la esencia Yin (y
por lo tanto, el Ren Mai).
La producción de esperma depende del Yang de
Riñón y por tanto necesita el Du Mai. Los puntos de
Ren-4 Guanyuan y Mingmen Du-4 representan el
aspecto Yin y el Yang del Jing, respectivamente: en
los hombres, ambos son necesarios para la
producción de líquido seminal de la próstata.

59. Una deficiencia de Yang de Riñón y de Du Mai
puede causar anormalidades en el conteo o la
movilidad del esperma u otra alteración.
NOTA CLINICA
El Yang de Riñón puede ser tonificado
con el Du Mai con sus puntos de
apertura y acoplados (ID-3 (izq) y V-62
(der), junto con Du-4 Mingmen, Ren-4
Guanyuan y Qihai Ren-6.

60. 11. EL PULSO DE DU MAI
El pulso de la Du Mai es flotante en las tres posiciones.
Pulse Classic (Mai Jing)
"Si el pulso es flotante de atrás hacia adelante,
hacia arriba y hacia abajo, indica que [hay
alteración en] el Du Mai. Habrá rigidez y el dolor
de espalda, incapacidad de inclinarse adelante o
atrás, locura en adultos y epilepsia en niños. "
"Si el pulso es flotante en la posición media,
batiendo hacia arriba y hacia abajo, indica [una
patología de] el Du Mai. Hay una sensación de frío
en la espalda y rodillas, locura en adultos y epilepsia
en niños:. Moxe el vértice con tres conos"

61. INDICACIONES CLASICAS
a) PATOLOGIA SU WEN Capitulo 60
"El Qi se eleva desde la parte inferior del abdomen
causando dolor en el Corazón, retención urinaria y
fecal, hernias y problemas genito-urinarios [Shan].
En las mujeres, es causa de infertilidad,
hemorroides, incontinencia urinaria y garganta
seca. "
Este pasaje es interesante lo que se refiere a síntomas
abdominales Du en lugar de Ren o Chong Mai: Los
síntomas se relaciónan con la rama abdominal de Du
Mai descrita anteriormente.

62. INDICACIONES CLASICAS
a) PATOLOGIA
"Cuando Du Mai enferma, hay rigidez de
la columna vertebral y desmayos."
Clásico de la Dificultades / Nan Jing
Li Shi Zhen
"Cuando Du Mai está lleno hay rigidez de la
espalda que se dobla hacia atrás. . . cuando está
vacío hay pesadez y temblor en la cabeza. "
Este pasaje se refiere claramente a una condición de
viento interno en Du Mai.

63. ABC of Acupuncture
(Jia Yi Jing)
"Enfermedades del Du Mai incluyen rigidez y
arqueamiento de la columna vertebral."
Pulse Classic
(Mai Jing)
"Cuando Du Mai está alterado, encontramos rigidez de la
columna vertebral y contracorriente (jue)".
Golden Mirror of Medicine
(Yi Zong Jin Jian)
“Contracción de extremidades, temblores de las extremidades, la
afasia de viento-apoplejía, epilepsia, dolor de cabeza, hinchazón de
los ojos con secreción, lumbalgia crónica y dolor de rodilla, rigidez
occipital por invasión no resueltos de viento-frío, dolor de muelas,
entumecimiento de las extremidades, sudación nocturna
(en las manifestaciones clínicas del Du
Mai)
Este pasaje también se refiere a una patología de Du Mai causada por
viento interno o externo.
De acuerdo con el "Clásico de pulso", la manía, en los adultos y la
epilepsia en los niños puede deberse a alteraciones del Du Mai, por lo
que se debe moxar Du-20 Baihui

64. Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying,
1529) enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con
ID-3 Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano
afectado:
Espasmos en extremidades
(Hígado)
Temblor de brazos y piernas
(Hígado, Triple Fogón)
Dolor de cabeza por viento (Triple
Fogón, Vejiga)
Afasia después de un exposición
a viento (Hígado)
Enfermedad por viento frío
externo (Shang Han) (Vejiga)
Epilepsia con vómito espumoso
(Estómago)
Rigidez y dolor de la espalda (Riñón)
Dolor de tendones y huesos (Hígado,
Estómago)
Hinchazón y dolor de las mejillas y el
mentón (Estómago, I Delgado)
Hinchazón y el dolor en rodillas y
piernas (Riñón)

65. Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529)
enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con ID-3
Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano afectado:
Incesante sudoración nocturna
(Pulmón, Corazón)
Dolor de muelas (Estómago,
Intestino Grueso)
Sensación de obstrucción de la garganta
(Estómago, Riñón, Pulmón)
Rigidez y dolor del occipucio por viento-
frío (Shang Han) (Vejiga)
Adormecimiento de brazos y piernas
(Estómago)
Ojos hinchados y rojos (Hígado,
Corazón)
Incapacidad para sudar (Pulmón,
Estómago)
Cefalea por invasión de Viento-
Frío (Vejiga)

66. Las lágrimas cuando se expone al
viento (Hígado, Vesícula Biliar)
Temblor por invasión de viento
(Hígado)
Sudación Post-parto con aversión al
viento (Pulmón)
Espasmo de la garganta (pulmón,
Hígado)
Dolor en rodillas, pantorrillas y
muslos (Estómago)
Síndrome Bi (obstrucción
dolorosa) de las manos (Intestino
Grueso)
Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529)
enumera los siguientes síntomas y signos para el Du Mai (con ID-3
Houxi y Shenmai V-62), indicando entre paréntesis el órgano afectado:

67. b) COMBINACIONES DE PUNTOS
Great Compendium of Acupuncture (Zhen Jiu Da Cheng)
“Punture [ID-3] como punto anfitrión, 1 cun de profundidad para el
tratamiento de enfermedades cabeza, cara y cuello;. luego punture V-62
Shenmai como punto huesped.
"En primer lugar la punture ID-3 Houxi como punto anfitrión, a continuación,
punture V-62 Shenmai como punto Visitante."
- Espasmos de manos y pies, dificultad para extender las extremidades: E-
36 Zusanli, IG-11 Quchi, P-5 Chizé, IG-4 Hegu, H-2 Taichong, VB-34
Yanglingquan.
- Temblor de las extremidades con dificultad para caminar: IG-5 Yangxi, IG-
11 Quchi, ID-4 Wangu, VB-34 Yanglingquan, VB-39 Xuanzhong, B-4
Gongsun, H-3 Taichong.

68. Las indicaciones y combinaciones para estos dos puntos en el "gran
compendio de acupuntura" son los siguientes:
- Rigidez y dolor de cuello: Ren-4 Guanyuan, VB-20 Fengchi, Du-16 Fengfu.
- Hinchazón de la mejilla (posiblemente paperas): E-5 Daying, E-6 Jiache, IG-
4 Hegu.
- Sensación de obstrucción en la garganta: IG-1 Shangyang, Ren-22 Tiantu,
R-6 Zhaohai, Shixuan.
- Amigdalitis Bilateral: P-11 Shaoshang, Jinjin y Yuyue, Shixuan.
- Amigdalitis unilateral: TR-1 Guanchong, Ren-22 Tiantu, IG-4 Hegu.
- Dolor de cabeza, con dolor en las esquinas de la frente: VB-5 Linqi, TR-23
Sizhukong, Taiyang, P-7 Lieque, IG-4 Hegu.

69. - Dolor en las esquinas de las cejas: V-2 Zanzhu, VB-14 Yangbai, Yintang, IG-
4 Hegu, E-8 Touwei.
- Dolor de cabeza y mareos: Taiyang, IG-4 Hegu, E-8 Touwei.
- Espasmo de la cabeza y el cuello con sensación tirante y dolor: Ren-24
Chengjiang, Du-20 Baihui, VB-21 Jianjing, TR-3 Zhongzhu.
- Dolor de cabeza con vómitos por el consumo de alcohol, no les gusta de
escuchar a la gente hablando: R-1 Yongquan, P-7 Lieque, IG-4 Hegu.
- Ojos rojos e hinchados, lagrimeo cuando se expone al viento: V-2 Zanzhu,
IG-4 Hegu, VB-41 Zulinqi, Xiaogukong.
- Espasmos y contracción de las extremidades, fiebre alta, después de la
invasión de viento: H-1 Dadun, IG-4 Hegu, H-2 Xiangjian, Shixuan.

70. PUNTOS DEL DU MAI
DU-1
Chengjiang

71. DU-3
Yaoyangguan
DU-5 Xuanshen
DU-7 Zhongshu
DU-9 Zhiyang
DU-11 Shendao
DU-13 Taodao
DU-15 Yamen
DU-2 Yaoshu
DU-4 Mingmen
DU-6 Jizhong
DU-8 Jinsuo
DU-10 Lingtai
DU-12 Shenzhu
DU-14 Dazhui

72. DU-17 Naohu
DU-15 Yamen
DU-16 Fengfu
DU-19 Houding
DU-18 Qiangjian
DU-20 Baihui
DU-20 Baihui
DU-21 Qianding
DU-22 Xinhui
DU-23
Shangxing
DU-24 Shenting

73. DU-28 Yinjiao
DU-27 Duiduan
DU-26
Renzhong
DU-25 Suliao

74. TERAPIA HERBAL1. Hierbas
También la médula de cabra y
carne de res fortalece el Du
Mai (Li Shi Zhen incluye
también carne de perro para el
fortalecimiento del Du mai).
Lu Rong Cornu Cervi
parvum entra en el Du Mai,
genera esencia, nutre la
médula y la sangre,
beneficia el Yang y fortalece
los tendones y los huesos.
Otras hierbas que entran en el Du Mai
incluyen:
Qiang Huo Radix et
Rhizoma
Notopterygii
Cang Er Zi
Fructus
Xanthii
Du Huo Radix
Angelicae
pubescentis

75. Fang Feng Radix
Ledebouriellae
sesloidis
Jing Jie Herba seu Flos
Schizonepetae
tenuifoliae
Huang Lian
Rhizoma
Coptidis
Da Huang
Rhizoma Rhei
Fu Zi Radix Aconiti
carmichaeli praeparata

76. Xi Xin Herba
Asari cum radice
Gao Ben Rhizoma et
Radix Ligustici
sinensis
Wu Tou Radix Aconiti
carmichaeli
2. FORMULA
No es dada por Li Shi Zhen, pero cualquier tónico del riñón-Yang, sobre todo
si contiene Lu Rong, entra en el Du Mai.