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REGLA DE SAN AGUSTÍN CAPÍTULO I Comprende tres aspectos fundamentales:
PERSEVERANCIA EN LA ORACIÓN La oración no puede limitarse a un momento del día; necesariamente se extiende a las obras y a todos los aspectos de la vida  CANTAR LO EXIGIDO Los cánticos deben llevar a una armonía en la vida eclesial, en la unidad y en la caridad fraterna  CAPÍTULO II LA ORACIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA Busca la comunión espiritual con Dios y los hermanos  ORATORIO: DESTINADO PARA LA ORACIÓN Así como el oratorio es para la oración, los hombres también se hacen templos cuando viven todos unánimes y concordes, honrando a Dios el uno en el otro ORAR CON LOS LABIOS Y CON EL CORAZÓN La oración o es interior o no es oración. Sólo si nace del corazón,  une verdadera mente el corazón de los individuos a Dios  a través de los hermanos
Regla de san Agustín
Capítulo v ESTRUCTURA (Dividido en 11 numerales) Comunidad y vestidos (n° 1, 4 y 11) Preocupación por el interés de la comunidad como criterio de progreso (n° 2-3, 9-10) Baños públicos y atención de enfermos (n° 5-8) Preocupación mutua en todas las necesidades corporales  (n° 6, 8-9 y 11) LA CARIDAD ANTEPONE  LAS COSAS COMUNES A LAS PROPIAS
CAPÍTULO V ,[object Object]
Se puede observar que en este capítulo se distribuyen las tareas que surgen en la vida comunitaria: cuidado de la ropa; del alimento; del calzado; de los libros; el cuidado de la salud (baños públicos); atención a los enfermos. SERVICIO MUTUO EN LA VIDA COMUNITARIA
CAPITULO VIDel perdón de las injurias y el olvido de las ofensas Este capítulo que habla sobre el perdón de las ofensas está dividido en tres numerales.  Agustín da un precepto difícil de cumplir, el evitar los pleitos, pero como sabe que humanamente eso es muy complicado de realizar, expone en este capítulo la necesidad de buscar prontamente la reconciliación, de pedir y aceptar el perdón, cuando se presenten altercados entre hermanos. Apareciendo el pedir perdón y el perdonar como necesario para la vivencia de la caridad en la vida comunitaria, tanto, que si no se es capaz de hacerlo, no sirve para el monasterio.

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  • 2. PERSEVERANCIA EN LA ORACIÓN La oración no puede limitarse a un momento del día; necesariamente se extiende a las obras y a todos los aspectos de la vida CANTAR LO EXIGIDO Los cánticos deben llevar a una armonía en la vida eclesial, en la unidad y en la caridad fraterna CAPÍTULO II LA ORACIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA Busca la comunión espiritual con Dios y los hermanos ORATORIO: DESTINADO PARA LA ORACIÓN Así como el oratorio es para la oración, los hombres también se hacen templos cuando viven todos unánimes y concordes, honrando a Dios el uno en el otro ORAR CON LOS LABIOS Y CON EL CORAZÓN La oración o es interior o no es oración. Sólo si nace del corazón, une verdadera mente el corazón de los individuos a Dios a través de los hermanos
  • 3. Regla de san Agustín
  • 4.
  • 5. Capítulo v ESTRUCTURA (Dividido en 11 numerales) Comunidad y vestidos (n° 1, 4 y 11) Preocupación por el interés de la comunidad como criterio de progreso (n° 2-3, 9-10) Baños públicos y atención de enfermos (n° 5-8) Preocupación mutua en todas las necesidades corporales (n° 6, 8-9 y 11) LA CARIDAD ANTEPONE LAS COSAS COMUNES A LAS PROPIAS
  • 6.
  • 7. Se puede observar que en este capítulo se distribuyen las tareas que surgen en la vida comunitaria: cuidado de la ropa; del alimento; del calzado; de los libros; el cuidado de la salud (baños públicos); atención a los enfermos. SERVICIO MUTUO EN LA VIDA COMUNITARIA
  • 8. CAPITULO VIDel perdón de las injurias y el olvido de las ofensas Este capítulo que habla sobre el perdón de las ofensas está dividido en tres numerales. Agustín da un precepto difícil de cumplir, el evitar los pleitos, pero como sabe que humanamente eso es muy complicado de realizar, expone en este capítulo la necesidad de buscar prontamente la reconciliación, de pedir y aceptar el perdón, cuando se presenten altercados entre hermanos. Apareciendo el pedir perdón y el perdonar como necesario para la vivencia de la caridad en la vida comunitaria, tanto, que si no se es capaz de hacerlo, no sirve para el monasterio.
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