El documento discute si el ajedrez debe considerarse una ciencia, un arte, un deporte u otro tipo de pasatiempo. Explora cómo el ajedrez involucra elementos de cada una de estas categorías, pero también plantea desafíos para encuadrarlo estrictamente en una sola. Finalmente, concluye que el ajedrez puede considerarse una ciencia, un arte y un deporte, y que su práctica no es más perturbadora que otras especializaciones.

1. UNIVERSIDAD YACAMBÚ
VICERRECTORADO ACADÉMICO
PASATIEMPO
Alumno: Carlos Arturo Acevedo Hernández
C.I: 8.656.322
Correo electrónico: Solrac506@hotmail.com
Octubre, 2014.

2. EL AJEDREZ ¿ciencia, arte, deporte, pasatiempo?
Deliciosas aquellas polémicas encuadradas en el marco de una de las primeras
lecciones de cada asignatura, sobre si ésta era arte o ciencia. En el encuentro, unas veces vencía
aquél, otras éste, y no pocas la cosa quedaba en "match" nulo, no porque se concluyese que no
era ninguna de las dos cosas, lo que hubieses puesta al catedrático en posición difícil, sino porque
se afirmaba que era ambas.
El ajedrez pude ser enfocado desde este punto de vista. Pero la cosa se complica más. A las
dos esferas, ciencia y arte, que se empleaban para hacer juegos malabares, se añade una tercera,
deporte, y tal vez una cuarta, pasatiempo, lo que provocará la caída de todas hacia el pavimento de
la perplejidad.
La ciencia explica las relaciones de causa a efecto. Si alguien se da un golpe mortal, la
ciencia médica le indicará que tal causa tiene como efecto la obligación ineludible de morirse. El
arte dicta las normas a que hay que ajustarse para alcanzar un determinado bien. Por ejemplo, si
queremos pintar una habitación, nos asesoramos de un pintor de primera medalla.
El deporte está definido por la Academia como recreación, pasatiempo, placer, diversión por
lo común al aire libre. Sobre esta definición volveré más tarde. El ajedrez pude entrar en cualquiera
de estas nociones (salvando lo de aire libre y sustituyéndolo por atmósfera de velada de boxeo o
incendio en selva tropical) y aun en alguna más que nos diera.
La creación artística es en ajedrez tan posible como en pintura, música, entre otras.

3. A lo largo de la partida viva, en los problemas, en los finales y composiciones
llamados artísticos tiene amplio campo donde manifestarse. El conjunto de la partida o del
problema ha de ser un todo armónico. Puede que la reacción de que se trate tenga errores
que disminuyan su valor, pero que no anularán su calificación genérica. Pasa como un
sello de correos con un pico roto. Está deteriorado y vale menos, pero no deja de ser sello.
Toda percepción de belleza requiere alguna preparación. La de la naturaleza es la
más fácil de captar. A todos gusta la Costa Brava o la vista de la Alhambra. En cambio,
para darse cuenta de los atractivos de las negras llamadas del platillo hay que nacer con
ellas.
Comprender la belleza del ajedrez es aún más complicado. A mí me recuerda las
exhibiciones de los primeros ensayos del cine en relieve. Al sacar la localidad daban con
ésta a cada espectador unas gafas con armadura de cartón (el precio de la butaca no era
excesivo) y por cristales unos papeles de celofán uno rojo y otro verde. Durante el
espectáculo, con las gafas caladas la ilusión era en muchos momentos perfecta. En
cambio, sin ellas no se lograba ver más que imágenes duplicadas y borrosas que a los
pocos minutos producían dolor de cabeza. No pretendo insinuar con esto que para percibir
la belleza del ajedrez hayan de ponerse los espectadores ignorantes unas gafas más o
menos complicadas. Lo que es necesario llevar son ciertos conocimientos, ya que sin
ellos no se podrán captar más que movimientos sin orden ni concierto. La opinión del
observador que carezca de ellos, no sólo será adversa, sino además despectiva por esa
saludable reacción humana contra aquello que no se comprende. Un sordo no es la
persona adecuada para saber si han llamado a la puerta.

4. El que no nos caiga la Lotería en la vida no debe hacernos afirmar que no toca a
nadie (aunque desahoga mucho). El constipado encuentra siempre la comida insípida.
Quede, pues, en clara que el ajedrez es arte, aunque para aquellos que no estén en
condiciones de percibirlo sea un arte súper futurista, e inapreciable. Dada la definición de
deporte antes transcrita, está bien clasificado el ajedrez en los periódicos que, sabiamente,
se ocupan de él. Ahora que con ello no hemos avanzado mucho, pues en el concepto
académico entrarían igualmente los toros, el observar hormigueros o al ir a un mitin.
La masa entiende por deporte, poco más o menos, un ejercicio saludable, que
desarrolla nuestra fuerza o habilidad, y añaden si son partidarios de él, que prepara a los
individuos para actuar mejor en las demás empresas humanas. El vivir actual hace tan
frecuente el empleo de la fuerza que el deporte tiene justificaciones inconfesables: poder
tomar el metro, no guardar cola para adquirir cualquier cosa, etc. El ajedrez, en este
sentido, no tiene apenas qué hacer. Acaso un ajedrecista habituado al análisis de
posiciones complicadas podría indicar qué colocación es la más oportuna para no morir
estrujado por los animosos viajeros, pero en el combate práctico no lograría éxitos
apreciables. Mas la vida, según aseguran muchos, tiene aún algunos, aunque pocos,
sectores en los que la inteligencia sirve para algo. Y como preparación para la lucha en
esos círculos de relaciones el ajedrez puede ser como un deporte intelectual.

5. Si hacemos sinónimos pasatiempo y pierde tiempo, el número de seres que lo
considerarían como "eso" sería astronómico. En primer lugar, todas las casadas con
aficionados al ajedrez, y después todos lo que no son éstos.
Por todo lo expuesto, las felices conclusiones a las que llego son: 1º El ajedrez es
Ciencia. 2º El ajedrez es Arte. 3º El ajedrez es Deporte. 4º Su práctica no produce mayor
perturbación que la de otra especialización cualquiera.
A tales afirmaciones sólo se oponen: 1º Los hombres de Ciencia. 2º Los artistas. 3º
Los deportistas. 4º Los especialistas. Es natural que yo asegure que no debemos hacer
caso a todos estos actos, pues, de lo contrario, habría que escribir que el ajedrez es un ¡qué
sé yo!, y esto es muy duro para un tratadista de la materia. Quedamos, simplemente, en
que se le puede llamar de distintas maneras, como el Bogavante (bomarus vulgaris), que se
le denomina como ustedes no saben, Lubigante, Lovigante, Extragante, Abacanto, Langosta
francesa y Loccaucántaro y, no obstante, siempre es el mismo "bicho".
Carlos Acevedo