Este documento presenta una serie de factores que contribuyeron a la crisis moral de la Iglesia Católica en el siglo XVI, incluyendo la corrupción del clero, el desprestigio del papado, la ignorancia de los sacerdotes, el fortalecimiento de la autoridad monárquica y la codicia por los bienes de la Iglesia. También resume las enseñanzas y acciones de varios reformadores como Juan Wyclif, Pedro Valdo, Jerónimo Savonarola y Juan Huss que criticaron los abusos de la Iglesia Cató

2. COLEGIO DE BACHILLERES DE TABASCO
PLANTEL 28.
INTEGRANTES:
•NATHALIE DOMÍNGUEZ CORNELIO
• WILLIAMS DE JESÚS MENDEZ HERNÁNDEZ.
•INGRID DEL CARMEN DE LA CRUZ HERNÁNDEZ
•ALEXIS JAHIR CRUZ OVANDO
•ARANZA GABRIELA GARCÍA PIÑA
SEMESTRE: 6 D. TURNO: VESPERTINO
MATERIA: FILOSOFÍA
DOCENTE: MTRO. PEDRO BOCANEGRA TAPIA.

3. Crisis Moral
Crisis del Clero:
. Los líderes de la iglesia no atendían a sus funciones y
tareas espirituales y que estaba
más preocupado por su situación personal y terrenal
En el siglo XVI, la Iglesia católica empezó a dar muestras
de debilidad. Aunque su poder
político era considerable, las acusaciones de corrupción
comenzaron a hacer mella en su influencia

4. Desprestigio del papado.
Ignorancia del clero
La vida poco edificante de algunos Papas, tales como Gregorio VII y
Julio II, que tomaron
actitudes guerreras contrarias al espíritu cristiano, y Alejandro VI, que dejó
dos hijos: Cesar y Lucrecia Borgia.
Muchos sacerdotes mostraban una ignorancia casi total de
la doctrina católica. Para ser
ordenados, no necesitaban ninguna preparación para ejercer las
funciones religiosas

5. El fortalecimiento de la autoridad
monárquica en relación al papado.
Aparición de un incipiente
nacionalismo.
Con el fortalecimiento de las monarquías
nacionales, los reyes pudieron hacerle frente al poder temporal y terrenal
de la Iglesia Católica que interfería en
los asuntos internos de sus reinos.
La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, se presentaba
supuestamente como la institución universal que unía al mundo
cristiano

6. La codicia de los bienes de la iglesia
-La irrupción de una nueva clase
social: la burguesía.
Las grandes posesiones de la iglesia fueron fuentes de recelos de
los nobles
y de las clases populares.
La Iglesia Católica, durante el periodo medieval,
condenaba
el lucro excesivo (la usura) y defendía el precio justo

7. Juan Wyclif
Pedro Valdo (Valdenses)
Inició el movimiento en Inglaterra en favor de la libertad
del poder romano y de la reforma de la iglesia en el siglo
XIV.
Valdo consiguió que los Evangelios y otros libros de la Biblia
fueran traducidos al habla
común y se atrevió a predicar en las calles. Fue excomulgado,
perseguido y expulsado, junto con sus discípulos.

8. Jerónimo Savonarola
Juan Huss
Condenó el lujo, el lucro,
la depravación de los poderosos y la corrupción de la Iglesia
católica, contra la búsqueda de la gloria y contra la sodomía.
Nació en Bohemia en 1369. Predicó las doctrinas de Wyclif,
especialmente proclamó la liberación de la autoridad papal.
Se opuso a los muchos abusos que vio en la iglesia católica Romana,
como la simonía (el acto de vender oficios o cargos
de la iglesia).).

9. Reforma en el seno de la Iglesia católica
el objetivo de Lutero y sus partidarios era, únicamente, obligar
a la Iglesia a reformarse. El propósito
era que recuperara la fe cristiana tal y como había sido en sus
orígenes.
Supresión de los abusos de la Iglesia
acabar con los abusos cometidos por la Iglesia, especialmente
en
el ámbito económico. Lutero había estudiado en profundidad
la Biblia, haciendo hincapié en la Epístola a los Romanos.
Sola Scriptura
intento de rebajar la importancia
del papa.

10. la 95 tesis
San Pablo, San Agustín y Erasmo de Rotterdam,
clavó sus 95 Tesis en la Catedral de Wittenberg el 31
de octubre de
1517, donde denunció el abuso del catolicismo, condenó la
venta de indulgencias que ofrecía la iglesia para facilitar la
entrada al cielo y cuestionó algunos dogmas o tradiciones
de la iglesia.

11. Disputa de Leipzig
En 1519 se realizó una disputa teológica entre Martín
Lutero y Johann Eck, un defensor de la doctrina
católica, en Leipzig,
Alemania. En esta disputa Lutero declaró que la sola
scriptura (solo la escritura) era la base de la creencia
cristiana
Dieta de Worms
Lutero fue considerado excluido de la gracia de Dios
y de su
Iglesia, y su caso fue derivado a las autoridades civiles, que
le citaron a comparecer en la Dieta de Worms.

12. Dieta de Espira
Carlos V se vieron amenazados por el Imperio
otomano lo que llevó al emperador a convocar a
una reunión en la ciudad de Espira en 1526 que resolvió dar
cierta libertad de culto a los seguidores de Lutero a través
de
una suspensión del edicto de Worms
2ª. Dieta de Espira
En 1529 Carlos V volvió a convocar a la dieta Imperial
en Espira, esta vez con la intención de dejar sin efecto
la tregua de
1526 y restablecer el edicto de Worms para acabar con el
luteranismo y restaurar el catolicismo como religión del
Imperio.