El documento contiene las aclaraciones de Radio Elo sobre un artículo previo sobre políticas del sector audiovisual. Radio Elo lleva más de 20 años en antena y se diferencia de las radios comunitarias, las cuales surgen después y a veces tienen una estructura jerarquizada. Radio Elo funciona de forma asamblearia y se ha convertido en una referencia dentro del panorama de radios libres en España debido a su longevidad y compromiso político-social.

1. 14 // MEDIOS Diagonal // Del 25 de mayo al 7 de junio de 2006
RADIO ELO // ACLARACIONES AL ESPECIAL ‘POLÍTICAS DEL SECTOR AUDIOVISUAL’ PAÍS VASCO //
Encuentro
Y las radios libres... ¿dónde están? de prensa
Los textos que, sobre las políticas del
tercer sector en general y las radios li-
suscitaron una polémica que hizo que
varios colectivos sintieran la necesidad
Asamblea de Radio Elo, que lleva más
de dos décadas en antena y que ve pre- alternativa
bres en particular, se publicaron en el de transmitir sus críticas y apreciacio- ciso diferenciar claramente entre ra-
especial del número 24 de DIAGONAL nes a dichos artículos. Entre ellos la dios libres y radios comunitarias.
JUNE FERNÁNDEZ / BILBAO
La Universidad del País Vasco (UPV)
ciales), que son las que dirigen y es- acogió los días 2, 3 y 4 de mayo las II
Asamblea de Radio Elo tablecen sus criterios en el desarro- Jornadas de Prensa Alternativa. En
RADIO ELO. Su llo de sus actividades diarias, pu- esta convocatoria, que ha sido orga-
funcionamiento
durante más de diendo funcionar dichas asociacio- nizada por Izquierda Universitaria,
ensamos que nos avalan, nes de manera asamblearia o no, y se dieron a conocer diversos proyec-
P
20 años ha
por un lado, los 20 años de hecho que esta contraer el compromiso de las ra- tos de contrainformación y se refle-
existencia en el dial de radio libre de dios libres, o no; por lo general, en xionó sobre el papel y los retos del
Madrid y, por otro, la pro- Orcasitas sea la mayoría de las radios comunita- periodismo alternativo.
pia estructura, funcionamiento y ac- una de las refe- rias la autogestión colectiva se La ponencia más entrañable fue
tividad de la ELO, lo cual ha hecho rencias dentro reemplaza por una toma de decisio- la de la experta en televisión infan-
en conjunto que nuestra emisora se del panorama nes de tipo vertical. El que no exista til y creadora del programa ‘La bola
haya convertido en una de las refe- de todo el de cristal’, Lolo Rico, que apostó por
Estado.
rencias dentro del panorama de las transformar la televisión para que
radios libres en el Estado español a Las radios comunitarias en vez de “televisión negocio” sea
lo largo de todo este tiempo. una “televisión ocio” que fomente el
De las cinco páginas que abarca surgen mucho después espíritu crítico. El feminismo estuvo
el contenido dedicado a las radios li- que las radios libres. La representado por la experta en len-
bres en este número del periódico, primera radio libre guaje no sexista Natividad Abril y la
más de la mitad de ellas aparecen responsable de Mujeres en Red,
firmadas por personas colaborado- empezó a emitir en 1984 Montserrat Boix. La primera afirmó
ras o integrantes de la Unión de que las mujeres siguen siendo invi-
Radios Culturales de Madrid ese vínculo de funcionamiento con sibilizadas en los medios y Boix
(URCM) junto a otras. Ello nos in- la manera de actuar de las radios li- apeló a la necesidad de “reflexionar
duce a pensar que la información bres tradicionales, puede deberse a sobre el feminismo en el ámbito de
que se recoge carece de un cierto la falta de proyecto o bien al escaso la comunicación”.
grado de imparcialidad, estando compromiso político-social de algu- América Latina estuvo presente en
muy condicionada por la visión nas de las emisoras comunitarias, o la figura del boliviano Humberto
particular de estas personas y las bien por un funcionamiento interno Mancilla y el miembro de Euskadi-
asociaciones/colectivos que repre- jerarquizado y vertical. Por otra par- Cuba José Manzaneda. El primero
sentan, en este caso URCM, máxi- te, una de las fuentes de financia- habló de los proyectos de contrain-
me teniendo en cuenta que se trata ción habitual en estas emisoras son formación realizados por indígenas,
de una organización que federa a los concursos públicos para recibir mientras que José Manzaneda expli-
emisoras de radio radicadas en la subvenciones y/o fondos de entida- có las características y objetivos de la
Comunidad de Madrid y que, bajo des públicas y, en algunos casos, la televisión latina Telesur, y la enmar-
la denominación de culturales, inte- emisión de publicidad a través de có dentro del ALBA, el tratado pro-
gra a medios con distintos modelos zada y ambigua, a nuestro juicio, en necesidad de llevar la comunicación diferentes fórmulas, tales como pa- puesto por Venezuela como alterna-
organizativos e ideológicos. En este las páginas ya citadas, una emisora al marco cotidiano y como lucha trocinios. tiva al libre comercio de EE UU.
sentido, consideramos que los cita- libre se caracteriza por: contra el monopolio y la centraliza- Es por ello que pensamos que un Nelo Martínez, de la televisión va-
dos textos introducen, de esta for- 1. Un carácter no profesional, en- ción de la comunicación. dossier sobre radios libres sin con- lenciana Pluralia, calificó el reparto
ma, un sesgo importante en la vi- tendiendo que la comunicación no 6. Finalmente, las radios libres se tar con las propias radios libres ca- de licencias de televisiones locales
sión general del panorama de las ra- debe ser un medio de lucro. definen a sí mismas como medios rece de la objetividad necesaria y el como “atentado a la libertad de ex-
dios libres en el Estado español, fun- 2. Un funcionamiento autogestio- sin otro compromiso que el de di- análisis circustancial que los pro- presión” y apuntó a la profesionali-
damentalmente cuando dentro de nario basado en la toma de decisio- fundir la realidad sin cortapisas, así pios medios libres deben aportar en zación como principal reto. Ginés
la citada Unión de Radios Culturales nes de forma directa por todos aque- como las distintas opiniones, ha- este tipo de reportajes. Conside- Fernández, de Mundo Obrero, repa-
de Madrid, la cual aparece en algu- llos que participan activamente en ciéndolo por otro lado sin otra limi- ramos que hablar de medios y ra- só la trayectoria de este emblemático
nos textos recientes bajo el epígrafe la vida de la radio. tación que la que viene impuesta por dios libres sin contar con las propias periódico y reivindicó el olvidado pa-
de URCM, la totalidad de emisoras su propio modelo asambleario de protagonistas, esto es, las radios li- pel de la octavilla como arma para
son comunitarias y/o culturales y no autogestión y su máximo órgano de bres, que existen en el Estado espa- llegar a toda la sociedad.
libres, y obviamente aglutinando Más de la mitad de las coordinación, la asamblea. ñol, sobre todo en Catalunya y La novelista y colaboradora del pe-
además medios exclusivamente Las radios libres pretenden Euskadi, no parece que tenga mu- riódico electrónico Rebelión, Belén
afincados en la Comunidad de páginas dedicadas a las potenciar toda una práctica de cho sentido titularlo radios libres y, Gopegi, cuestionó la independencia
Madrid. radios libres están fir- comunicación basada en un en- mucho menos, dar una visión tan de los medios privados con intereses
Es por ello que queremos dejar madas por gente que frentamiento radical con todo tipo sesgada de la opinión, la problemá- en multinacionales, sentenció que
claro que desde nuestro punto de de relación social de dominación y, tica y situación de los medios libres, “la libertad de expresión y la prensa
vista la consideración de un medio colabora con la URCM por tanto, las radios libres apues- muy distinta en muchos casos a otro privada son incompatibles” y asegu-
radiofónico como libre o comunita- tan por una forma de vida alterna- tipo de medios como los culturales ró que el paro es “una forma brutal
rio va más allá del mero debate dia- 3. Las radios libres son autóno- tiva al capitalismo actual. o comunitarios. de censura”. Los medios digitales
léctico o terminológico. Son dos mo- mas, se constituyen al margen de Por el contrario, las radios comu- Por tanto, pensamos que la publi- KaosenlaRed e Insurgente apostaron
delos de radio y, en muchos casos, todo grupo de presión político o eco- nitarias, que surgieron mucho des- cación de un reportaje de cinco pá- por crear una agencia de noticias al-
formas muy distintas de hacer co- nómico que pueda alterar en su pro- pués que las libres, siendo Esteban ginas sobre radios libres en el Es- ternativa y animaron al alumnado de
municación, los que están en juego vecho el mensaje a difundir y, ob- Ibarra el fundador de la primera ra- tado, realizado en su amplia mayo- periodismo a subirse a “la ola de la
en dicho debate. viamente, rechazamos cualquier ti- dio comunitaria (Onda Verde ría con escritos de personas de me- contrainformación”.
Desde nuestro punto de vista y po de publicidad directa o indirecta. Vallekana) en Madrid en 1984, cin- dios comunitarios de la Comunidad Alberto Cebrián, organizador de
basándonos en el Manifiesto de 4. La radio libre es participati- co años después de las emisiones de de Madrid, y excluyendo a las ra- las jornadas, ha resaltado una mayor
Villaverde de 1983, fruto de los pri- va. Está al servicio de la comuni- la primera ‘radio libre’ de la historia dios libres del mismo, no nos parece asistencia en esta edición y afirma
meros encuentros históricos de ra- dad donde se integra, potencian- en el Estado español, Radio Pika de que sea fiel a lo que las propias ra- que se da por satisfecho si las jorna-
dios libres en el Estado español, al do la unificación de los concep- Barcelona, en 1979, dependen de dios libres tienen que aportar y de- das sirven para que alguna persona
cual, curiosamente, se hace referen- tos emisor/receptor. asociaciones privadas (asociaciones cir en este momento de crisis futura del público “se interese por la partici-
cia de una manera descontextuali- 5. Las radios libres surgen como de barrio, juveniles, colectivos so- para el sector en todo el Estado. pación en estos medios”.
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