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جوهر الثيوصوفية
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جوهر الثيوصوفية

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إن واحدة من أكثر منافع الحكمة الإلهية وضوحا هي أن الضوء الذي تُسلِّطه يحل على الفور العديد من مشاكلنا،
ويزيل الكثير من متاعبنا، ويفسر المظالم الظاهرية للحياة، ويكشف عن النظام في ما يبدو انه فوضى في كل المجالات.

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جوهر الثيوصوفية

  1. 1. ‫اﻹ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬‫ﻟﮭﯿﺔ‬ }١{ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻮھﺮ‬ )‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬( ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬:‫وﯾﺒﺴﺘﺮ‬ ‫ﺗﺸﺎرﻟﺲ‬‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤ‬ ‫راھﺐ‬‫ـ‬‫اﻹﻟﮭﯿ‬ ‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﺔ‬ ‫وﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬:‫رﺷﯿﺪ‬ ‫ﺣﻜﯿﻢ‬ ‫ﻣﻨﻘﺤﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬٢٠١٤ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ‬:rakeem33@yahoo.com PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  2. 2. ‫اﻻﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬)An Outline of Theosophy( ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﺻﺪرت‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻋﺎم‬١٩٠٢‫ﻋﺎم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺮات‬ ‫ﺛﻤﺎن‬ ‫ﻃﺒﻌﮫ‬ ‫وأﻋﯿﺪ‬ ‫؛‬١٩٦٣. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  3. 3. ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ١-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ؟‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ َ‫ﻲ‬‫ھ‬ ‫ﻣﺎ‬ ٢-‫؟‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ُﺮﻓﺖ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ٣-‫ﻃﺮﯾﻘﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬. ٤-‫ﻣﺒﺎد‬‫ئ‬‫ﻋﺎﻣﺔ‬. ٥-‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬. ٦-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬. ٧-‫ﱢﺮ‬‫ﺑ‬‫ُﺪ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬. ٨-‫ﱢﺮ‬‫ﺑ‬‫ُﺪ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ُﺨﻄﻂ‬‫ﻣ‬. ٩-‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺮﻛﯿﺐ‬. ١٠-‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬. ١١-‫اﻟﺘﻘﻤﺺ‬. ١٢-‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬. ١٣-‫اﻟﻤﻮت‬. ١٤-‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬. ١٥-‫اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬:‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬. ١٦-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬. *‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ھﻮاﻣﺶ‬ *‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻼﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  4. 4. ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫إن‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ،‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻲ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺠﺎد‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬.‫ﻓﺎﻟ‬‫ﻤﻔﺎھﯿﻢ‬‫اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬‫ھﻲ‬،‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﺒﺤﺚ‬‫و‬‫اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬.‫اﻟﺒﺪﯾﮭﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬‫أن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وراء‬ ‫اﻟﺪاﻓﻊ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫و‬‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬.‫ﻓ‬‫ﻛﺎﻟﺴﯿﻒ‬ ‫اﻟﺜﺎﻗﺐ‬ ‫ﺎﻟﻔﻜﺮ‬، ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬‫؛‬‫اﻧﮫ‬‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬ ‫ﻋﺪو‬.‫ﺑﺘﺤﻄﯿﻢ‬ ‫ﺗﻨﺬر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻮك‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﺼﺎرﺣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎم‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻔﻮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﺷﻔﺔ‬ ،‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬.‫اﻟﺰﺣﻒ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﻲ‬ ‫ﯾﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﺪرة‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫اﻟﺮؤﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫اﻟﻄﯿﺮان‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻛﺒﺮ‬.‫إن‬‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻋﻤﯿﻘﺔ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮح‬ ‫أن‬‫ﻓ‬‫ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ‬ ‫ﮭﺬا‬.‫اﻟﻜﺒﯿﺮة‬ ‫اﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ﯾﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮة‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﺻﺎﻧﻊ‬.‫وﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻘﺮ‬ ‫ﯾﺤﻠﻖ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫اﻟ‬‫ﻤﺴﺘﻨﯿﺮة‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﱡغ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻤ‬ ‫اﻟﺪودة‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﻀ‬‫ُﻔ‬‫ﺗ‬‫اﻟﻮﺣﻞ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎت‬. ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬)‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬( ‫إﻏﺮﯾﻘﯿﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺛﯿﻮﺻﻮﻓﻲ‬-‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫وﺻﻮﻓﻲ‬ ‫اﻟﮫ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺜﯿﻮس‬.‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫واﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬،ً‫ء‬‫اﺑﺘﺪا‬‫ﻣﺮورا‬ ،‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﺬرة‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻜﻞ‬‫أ‬‫ﺷﻜﺎل‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫ﻛﻮﻧﯿﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذرة‬ ‫ﺑﺪورھﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ؛‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ً‫ء‬‫واﻧﺘﮭﺎ‬ ،‫واﻟﺒﺸﺮ‬ ‫واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬. ‫و‬‫ﺗﻮﺻﻒ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬‫اﻻرﺗﻘﺎء‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻮﻋﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬-،‫ﻃﺒﯿﻌﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬‫اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺟﻮھﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫إدراك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻘﻮدﻧﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ا‬‫ﻟﻌﻤﯿﻘﺔ‬،‫ﺷﺆون‬ ‫إدارة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‬‫اﻹﻟﮭﻲ‬‫ﻗﺪراﺗﻨﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﺿﻤﻦ‬.‫ﺟﺬر‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫إ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‬ ‫وﺗﻌﻠﯿﻤﮭﺎ‬ ‫أﺳﺮارھﺎ‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫دراﺳﺘﮭﺎ‬ ‫وﯾﺘﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻣﻌﺎرف‬ ‫وﻋﻠﻮم‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺎت‬ ‫أدﯾﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وأﺳﺎس‬ ُُ‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻐﯿﺮة‬ ‫ُﺨﺒﺔ‬‫ﻧ‬ ‫ِﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻃﻠﻖ‬‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬‫اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‬ ‫واﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  5. 5. ‫وإﺗﻘﺎن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺠﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡﮭﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺑﺘﻌﻠ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫أوﺻﯿﺎء‬ ‫ﯾﺼﺒﺤﻮا‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫أﺳﺮارھﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫وﺑﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﺲ‬‫أ‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺷﻜﺎل‬. ‫أﺻﺒﺢ‬‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬‫ُﺘﺪاوﻻ‬‫ﻣ‬‫اﻣﻮﻧﯿﻮس‬ ‫اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻏﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﻲ؛‬ ‫اﻟﻔﯿﺾ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮوا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻠﻮﻃﯿﻦ‬ ‫وﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﺎس‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َرت‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ ‫إﻧﻤﺎ‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ‬.‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫ُﻃﻠﻖ‬‫أ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫وﺑﻮھﻤﺔ‬ ‫اﯾﻜﮭﺎرت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ‬ ‫ﻰ‬]‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎن‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬[‫ﺑﺎراﺳﯿﻠﯿﻮس‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،.‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻲ‬١٨٧٥‫ﺗﺄﺳﯿﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ِﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﻨﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬)‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬(‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﯿﻐﺔ‬ ‫ﻛﺎﺳﻢ‬‫اﻷزﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬. ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وھﺬه‬"‫ا‬ ‫وھﻲ‬ ،‫واﺣﺪة‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻟﺬ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﯿﺼﻞ‬‫ا‬‫ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫ﺣﻔﻈﮭﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬.‫ﺳﺒﻘﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫زوال‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺳﺘﺒﻘﻰ‬ ،‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ،‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ‬ ‫ﺛﯿﻮﺻﻮﻓﯿﻲ‬ ‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺼﻮر‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬) "‫ﻛﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎب‬]‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬[‫ص‬.٧.( ‫اﻟﺤﻜﻤ‬‫اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫وﺟﻮھﺮ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‬ ‫ﻟﻸدﯾﺎن‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺘﻔﻖ‬.‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺪﯾﺲ؛‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫واﻧﮫ‬ ،‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬.‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻧﺒﺜﻖ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫اﻷول‬‫؛‬‫ﻓﺎﺿﺖ‬ ‫وﻣﻨﮫ‬‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬‫واﻟﺮوح‬.‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫اﻷﻛﻮان‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫و‬ ،‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫واﻟﻤﺠﺮات‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﺸﺄت‬ ‫اﻟﺮوح‬‫اﻟﻤﻼﺋ‬‫اﻟﻤﺴﺆو‬ ‫ﻜﺔ‬‫ﺗﺪﺑﯿﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻷﻛﻮان‬ ‫ھﺬه‬ ‫واﻟﺒﺸﺮ‬ ‫واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬.‫ﻣﻦ‬ ،‫واﻟﻤﺮﺷﺪﯾﻦ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫واﻟﺮﺳﻞ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء‬ ‫إرﺳﺎل‬ ‫اﻟﻤﺸﯿﺌﺔ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫واﻟﻤﻮت‬ ‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وإرﺷﺎدھﻢ‬ ،‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﺗﻨﻈﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺸﺮاﺋﻊ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻣﯿﺲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫وأدوا‬ ‫اﻹﻟﮭﻲ‬ ‫اﻟﻤﺨﻄﻂ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫وﻛﺸﻒ‬ ،‫واﻟﺒﻌﺚ‬‫ﻓﯿﮫ‬ ‫رھﻢ‬.‫ﺻﺪرت‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱡ‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إن‬ ‫واﻟﻨﺎﺳﻮت‬ ‫واﻟﻤﻠﻜﻮت‬ ‫اﻟﻼھﻮت‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫وﺗﻔﺴﯿﺮ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ؛‬ ‫واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  6. 6. ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬)‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬ ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫اﻟﺠﻤﻌ‬( ‫ﺗﺄﺳﺴﺖ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻦ‬١٨٧٥‫ﻣﻦ‬ ، ‫وآﺧﺮﯾﻦ‬ ،‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫واﻟﻌﻘﯿﺪ‬ ،‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ِﺒﻞ‬‫ﻗ‬.‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ؛‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫أواﺋﻞ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫د‬.‫ﺟﺘﺴﺒﯿﺮغ‬ ‫ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﯿﺘﮫ‬ ‫ذاع‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‬ ‫واﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ،‫واﯾﻠﺪر‬ ‫أﻟﯿﻜﺴﺎﻧﺪر‬-‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻣﻌﺎرك‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫اﻷھﻠﯿﺔ‬-‫اﻟ‬ ‫واﻟﻤﺨﺘﺮع‬ ،‫دﺑﻠﺪي‬ ‫آﺑﻨﺮ‬ ‫اﻟﻠﻮاء‬‫أدﯾﺴﻮن‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫ﺸﮭﯿﺮ‬.‫ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ‬ ‫أھﺪاﻓﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬"‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﱢﻢ‬‫ﻈ‬‫ُﻨ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﯿﺲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫وﻧﺸﺮ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬."‫ﺗﻮﺳﻌﺖ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫وﺑﻤﺮور‬ ‫ﻟﺘﺸﻤﻞ‬ ‫أھﺪاﻓﮭﺎ‬: ١-‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻮن‬ ‫ُﻨﻈﻤﺔ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻣﯿﺲ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬. ٢-‫و‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬‫واﻟﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬. ٣-‫واﻟﻠﻮن‬ ‫واﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﯿﺪة‬ ْ‫ق‬‫ِﺮ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻤﯿﯿﺰ‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﱠة‬‫ﻮ‬‫ُﺧ‬ُ‫ﻷ‬‫أ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬. ٤-‫واﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫دراﺳﺔ‬. ٥-‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬. ٦-‫ُﺜﻞ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪة‬‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ‬ ‫ﻟﺪﯾﺎﻧﺎﺗﮭﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‬. ٧-‫ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮭﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺗﺒﺎﻋﮭﺎ‬ ‫ﺗﺸﺠﯿﻊ‬ ‫وﻋﺪم‬ ،‫واﻟﻤﺬاھﺐ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬. ٨-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ودراﺳﺎت‬ ‫وﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬. ‫روﺣﯿﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﺎ‬ ،‫ﺣﺎﻟﯿﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة‬ ،‫واﻟﻤﺠﮭﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺎت‬ ‫ﱢﻞ‬‫ﻜ‬‫ُﺸ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﯿﻄﺔ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫وﻓﻜﺮﯾﺔ‬.‫ﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ،‫اﻟﻮاﻋﯿﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺄة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﺮزت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻧﺸ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﯿﺪ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر؛‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ﻓﺘﺮات‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻷﻧﻈﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻮارت‬‫رﻏﻢ‬ ،‫ﻣﺘﻮاﺻﻼ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﺎﻃﮭﺎ‬ ‫ُﻌﺘﺮﻓﺎ‬‫ﻣ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬ ‫ﯾﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻧﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬.‫إﻧﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫وﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫وﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫أھﺪاف‬ ‫وﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻣﺘﻤﯿﺰ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫وإﺣﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬:‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﺗﺮاﺛﮭﺎ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺗﻌﯿﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬-‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬-‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﻘﻮل‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻐﺮس‬ ‫وان‬‫اﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻟﻨﻈﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﻷﺻﯿﻞ‬ ‫واﻟﺠﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮﻓﯿﻊ‬.‫أو‬ ،‫ﯾﻜﻮﻧﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬ ‫ﻷﻋﺮاق‬ ‫ﯾﻨﺘﻤﻮن‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﺗﻀﻢ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﯿﺔ؛‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫أو‬ ‫دﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ،‫ﯾﻜﻮﻧﻮن‬ ‫ﻻ‬.‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺬھﺐ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻋﻀﺎﺋﮭﺎ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ّﻮن‬‫ﺒ‬‫ُﺤ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺜﻮن‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  7. 7. ‫وﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ِﺒﻞ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﻠﯿﻔﮭﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ‬ ‫اﻧﻄﻼق‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺠﮭﻮدھﺎ‬ ‫ﺛﻤﺮة‬ ‫أول‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﺳﯿﺲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‬ ‫ﻟﻺﺧﻮة‬ ‫ﻧﻮاة‬ ‫ﺑﺘﺸﻜﯿﻞ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫ھﺬا‬.‫اﻟﺤﻜ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ُﻌ‬‫ﯾ‬‫و‬‫ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﻤﺔ‬.‫ﻟﻠﺴﯿﺪ‬ ‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أﻟﻔﺮﯾﺪ‬‫ﺳﯿﻨﺖ‬)١٨٤٠-١٩٢١(‫ﻗﺎﺋﻼ‬" :‫اﻟ‬ ‫اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت‬ ‫إرﺿﺎء‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻟﮭﺪف‬ ‫إن‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﻔﺮدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺮاﻧﻨﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬")‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ‬٧-٨(‫ﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫وﻛﺘﺐ‬ ‫؛‬" :‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﺗﺸﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫ﻓﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻟﻌﻠﻤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻨﺎھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻔﻮق‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎت‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫ﺑﺘﺪاﺑﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬." ‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ **************** ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أوروﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻹﻟﺤﺎد‬ ‫اﻛﺘﺴﺢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬.‫اﻟﺪﯾﻨﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎره‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺳﺎھﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮر‬ ‫ُﻌﺎداﺗﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺠﻠﻰ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ؛‬ ‫ﻛﮭﻨﺘﮫ‬ ‫واﻧﺤﻄﺎط‬‫واﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ودﻋﻤﮫ‬ ‫ﺛﻮرﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫إﺻﻼﺣﯿﺔ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻣﺤﺎرﺑﺔ‬ ،‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫وﺗﺤﺎﻟﻔﮫ‬ ،‫اﻻﺳﺘﺒﺪادﯾﺔ‬،‫و‬‫اﺿﻄﮭﺎد‬‫ﻓﻜﺮي‬ ‫ﺗﯿﺎر‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﺮﯾﺮه‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺘﮫ‬ ‫وﺻﯿﺎﻧﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﯿﺮ‬‫وﻣﻦ‬ ،‫واﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﺠﮭﻞ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  8. 8. ‫واﻻﺳﺘﻐﻼل‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‬.ً‫ﺔ‬‫وﻧﺘﯿﺠ‬‫ﺗﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻌﯿﺸﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﺴﯿﻦ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺻﻄﻒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫واﻟﺘﺮﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫وزﯾﺎدة‬ ،‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬.‫اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‬ ‫ُﻨﺎﺻﺮة‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‬ ‫ﱡﻊ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﻄ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫واﻷﻧﻈﻤ‬ ‫اﻟﻜﮭﻨﻮﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺜﻮرﯾﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﮭﺎت‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﱢﺘﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺘﺰ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺪادﯾﺔ‬ ‫واﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬‫واﻟﻤﻨﮭﺞ‬‫اﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻲ‬.،‫واﻟﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺮاق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أدى‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻹﻟﺤﺎد‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻣﺘﺰاﯾﺪ‬ ‫وﻣﯿﻞ‬.‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻛﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬‫رﻛﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ،‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫وﻣﻌﮫ‬ ،‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫واﻻﻧﺤﻄﺎط‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ‬‫واﻻﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‬ ‫رﺋﯿﺴﯿﺔ‬ ‫دﻋﺎﻣﺔ‬. ‫ﻣﻮرﯾﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ******************** PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  9. 9. ‫وھﻜﺬا‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻌﻮدة‬ ،‫وإﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻇﮭﺮت‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬.ً‫ا‬‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫روح‬ ‫وﻧﺸﺮ‬ ‫ﻹﺣﯿﺎء‬ ‫واﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻲ‬.‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺿﺪھﺎ‬ ‫ﺗﺤﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻟﺬا‬،‫اﻟﺘﺒﺸﯿﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﯿﺎت‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﮭﻨﺪ‬،‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻷﻓﺎق‬ ‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أدﻋﯿﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫اﻟﻀﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬،‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﺳﺘﺤﻀﺎر‬ ‫ﻇﺎھﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻔﻌﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫واﻟﻄﺎرﺋﯿﻦ‬ ‫اﻷرواح‬.‫ﺗﺤﺎﻟ‬‫ﺣﺮب‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺑﺎدروا‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﻔﻮا‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﺳﺎﺋﺲ‬ ‫اﻟﺘﺸﻨﯿﻊ‬ ‫ﻗﻮاﻣﮭﺎ‬ ‫ﺿﺮوس‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫وﺑﺎﻟﺬات‬ ،‫ﻣﺆﺳﺴﯿﮭﺎ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬. ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ُﺆﺳﺴﻲ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫ﺑﺘﺮوﻓﻨﺎ‬ ‫ھﯿﻠﯿﻨﺎ‬)١٨٣١-١٨٩١( ‫ُﻟﺪت‬‫و‬‫ﻣﺒﻌﻮﺛﺔ‬‫اﯾﻜﺎﺗﺮﯾﻨﺴﻠﻮف‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬)‫دﻧﺎﯾﺒﺮو‬ ‫اﻵن‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺘﺮوﻓﺴﻚ‬(‫ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻛﺮاﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﺎ‬ ‫وھﻲ‬ ‫روﺳﯿﺎ؛‬.‫اﻟﺮوﺳﻲ‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪا‬ ‫ھﺎھﻦ‬ ‫ﻓﻮن‬ ‫ﺑﯿﺘﺮ‬ ‫واﻟﺪھﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬. ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺪھﺎ‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوس؛‬ ‫واﻷﻣﺮاء‬ ‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺪﺗﮭﺎ‬ ‫ﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﯾﻖ‬ ‫ﻧﺴﺒﮭﺎ‬ ‫وﯾﺼﻞ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎن‬ ‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﻟﺔ‬. ‫اﻧﺪرﯾﻔﻨﺎ‬ ‫ھﯿﻠﯿﻨﺎ‬ ‫واﻟﺪﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬)١٨١٤-١٨٤٢(‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫رواﯾﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﻧﺸﺮت‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫روﺳﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﮭﯿﺮة‬ ‫رواﺋﯿﺔ‬ ‫آرﻓ‬ ‫زﯾﻨﺎﯾﺪا‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﻢ‬ ‫واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬‫ﺎ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺪات‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ُﺒﻌﺖ‬‫ﻃ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻄﺮﺳﺒﺮغ‬١٨٤٣‫ﻋﺎم‬ ‫ﻃﺒﻌﮭﺎ‬ ‫وأﻋﯿﺪ‬ ،١٩٠٥.‫اﻣﺘﺪح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﯿﻠﯿﻨﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﺮوﺳﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻣﻮھﺒﺘﮭﺎ‬:‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‬ ‫ﺻﺎﻧﺪ‬ ‫ﺟﻮرج‬ ‫اﻟﺮواﺋﯿﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻠﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺮوﺳﯿﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫رواﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎرزا‬ ‫ﻣﻨﺠﺰا‬ ‫وﻗﺘﮭﺎ‬‫ﻟﯿﺮﻣﻨﺘﻮف‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﯿﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﺻﻔﮭﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮوﺳﻲ؛‬ ‫ﻷدب‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  10. 10. ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺣﺜﺔ‬ ،‫دوﻟﻜﻮرﻛﻲ‬ ‫ﺑﺎﻓﻠﻮﻓﻨﺎ‬ ‫ھﯿﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﯿﺮة‬ ،‫ﻻﻣﮭﺎ‬ ‫ﺟﺪﺗﮭﺎ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻐﺎت‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺗﺠﯿﺪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫اﻟﻨﺒﺎت‬.‫ﻓ‬ ،‫ﺳﺎراﺗﻮف‬ ‫ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻧﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ،‫دﯾﻔﺎدﯾﯿﻒ‬ ،‫ﻻﻣﮭﺎ‬ ‫ﺟﺪھﺎ‬ ‫وﻛﺎن‬‫ﻲ‬ ‫ﺑﺎرزة‬ ‫ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ‫وﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﺆون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﺗﺒﺎ‬ ،‫دﯾﻔﺎدﯾﯿﻒ‬ ‫روﺳﺘﺴﻼف‬ ‫اﻟﻠﻮاء‬ ،‫ﺧﺎﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫أوروﺑﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻛﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺑﺄرﺑﻊ‬ ‫ﺗﺼﻐﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻓﯿﺮا‬ ‫ﺷﻘﯿﻘﺘﮭﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬.‫دﯾﻮاﯾﺖ‬ ‫ﯾﻮﻟﯿﻔﺘﺶ‬ ‫ﺳﯿﺮﺟﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﻧﺖ‬ ،‫ﻛﺎﺛﺮﯾﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬)١٨٤٩-١٩١٥(‫رﺋﯿﺴﺎ‬ ، ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫روﺳﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻮزراء‬١٩٠٥.‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻋﺮﯾﻖ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻹﺑﺪاع‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﺮﯾﺪ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮا‬ ‫أﻋﻤﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫واﻟﺪھﺎ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻛﻮﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺐ‬ ‫وﯾﺤﻤﻞ‬ ،‫ﺑﻄﺮﺳﺒﺮغ‬‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ‬ ‫رﺋﯿﺴﺎ‬ ،‫ھﺎھﻦ‬ ‫ﺟﻮﺳﺘﺎﻓﻮ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻤﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫؛‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﺟﺮوﻧﺪو‬. ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ******************** PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  11. 11. ‫ﻓﺮﯾﺪة‬ ‫روﺣﯿﺔ‬ ‫ﺑﻘﺪرات‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﺗﻤﺘﻌﺖ‬.‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﺑﻌﺮﻓﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺎ‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬ ‫أﺑﺪت‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺮة‬ ‫ﺟﺪھﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬.‫ﻋﺎم‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺰوﺟﺖ‬١٨٤٨‫ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫اﺳﻤ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺖ‬ ‫وﻣﻨﮫ‬ ،‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻜﺒﺮھﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫ﻧﯿﻜﯿﻔﻮر‬ ،‫اﯾﺮﯾﻔﺎن‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬‫اﻟﺸﮭﯿﺮ‬ ‫ﮭﺎ‬. ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺠﯿﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﺬا‬ ،‫اﻷﺳﻔﺎر‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﻤﯿﺰت‬.‫واﻻﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺗﺘﻘﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﱡﻤﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫وﺗﻜ‬ ‫ﻟﻔﮭﻤﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﻠﯿﻞ‬ ‫واﻟﮭﻨﻐﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‬ ‫وﺗﻔﮭﻢ‬ ‫واﻻﯾﻄﺎﻟﯿﺔ؛‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﮭﺠﺔ‬.‫ﻣﻨﺬ‬ ‫زارت‬ ‫وﻗﺪ‬١٨٤٩‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﻋﺎم‬ ‫وﻓﻲ‬١٨٦٨‫اﻟﺘﺒﺖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮت‬ ‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻗﻀﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﮭﺎ‬ ‫ﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدا‬. ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫اﻟﻌﻘﯿﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺳﺴﺖ‬١٨٧٥‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬.‫ﻣﻘ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺮ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬١٨٧٨‫ﻗ‬ ‫ادﯾﺎر‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ،‫ﻣﺪراس‬ ‫ﺮب‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬. ‫رﺋﯿﺴﯿﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫ﱠﻔﺖ‬‫ﻟ‬َ‫أ‬:١-‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬٢-‫ﻣ‬ ‫إﯾﺰﯾﺲ‬‫ﻜﺸ‬‫ﻮ‬‫ف‬‫ﻋﻨﮭﺎ‬‫اﻟﻨﻘﺎب‬٣-‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫ﻣﻘﺎﻟﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻘﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.‫و‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻃﺮاز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﻮ‬ ‫ﻋﺎزﻓﺔ‬ ‫اﻷدﺑﯿﺔ‬ ‫ﻣﻮھﺒﺘﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫رﻓﯿﻊ؛‬‫اﻟﻠﻨﺪﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬.‫ﻋﺎم‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬١٨٩١. ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫داﺋﻢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻀﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﯾﻨﺸﺘﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬)‫اﻟﻌﻘﯿﺪة‬ ‫اﻟﺴﺮﯾﺔ‬(‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﯾﺮﺟﻊ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺪة‬.‫اﻹﻟﮭﯿﺔ؛‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻏﺎﻧﺪي‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﺣﯿﺚ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬١٨٩٠‫ﻛﺘﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻃﻠﻊ‬ ،)‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬.(‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫رﺋﯿﺴﺔ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫ﺑﺂﻧﻲ‬ ‫وﺛﯿﻘﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬١٩٠٧‫إﻟﻰ‬١٩٣٣‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﮭﻨﺪي‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫رﺋﯿﺴﺔ‬.‫اﺣﺪ‬ ،‫ھﯿﻮم‬ ‫اوﻛﺘﺎﻓﯿﺎن‬ ‫آﻟﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﮫ‬ ‫ﺗﻮﻃﺪت‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫أﻋ‬‫اﻟﮭﻨﺪي‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ؛‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻀﺎء‬.‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ُﺴﺘﺸﺎر‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫اﻛﺘﺸﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﺸﮭﯿﺮ‬ ‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،‫ﻛﺮوﻛﺲ‬ ‫وﻟﯿﻢ‬ ‫اﻻﻧﻜﻠﯿﺰي‬ ‫اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر‬ ‫ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﯾ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫آﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫وﺟﮭﻮد‬ ‫ﺟﮭﻮده‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ،‫ﻗﺎد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻛﺘﺸﺎف‬ ‫وھﻮ‬ ،‫ﱢﻨﺔ‬‫ﯾ‬‫ُﺘﺄ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫اﻟﺬرﯾﺔ‬ ‫ﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻔﯿﺰﯾﺎء‬ ‫وﻋﻠﻢ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  12. 12. ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫وﺳﯿﻼن‬ ‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫اﻧﺤﺎء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت‬ ،‫ﺻﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ذاع‬ ‫وﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﮭﯿﺮ‬ ‫وﺣﻤﻼت‬ ‫اﻹﺗﮭﺎﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻧﮭﺎﻟﺖ‬ ‫اﻋﻀﺎﺋﮭﺎ؛‬ ‫وﻛﺜﺮ‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ‬ ‫وازداد‬ ،‫واوروﺑﺔ‬ ‫وﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‬ ‫اﻋﺪاﺋﮭﺎ‬.‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﻓﺪھﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮوﺣﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﺟﮭﺘﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﮭﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﺑﺮز‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫د‬.‫ﻋﺎم‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺮه‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫واﻟﺬي‬ ،‫ھﺪﺳﻦ‬١٨٨٥.‫اﻟﺨﺎرﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرات‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ادﻋﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺎء‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻧﮫ‬ ،‫ﻣﺰﯾﻔﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ُﺴﺒﺖ‬‫ﻧ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫اﻋﺘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ‬ ‫وﻛﺎن‬‫اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻣﺪﺑﺮة‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻛﻮﻟﻮﻣﺐ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ھﻮ‬‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫وﻟﻤﻘﺮ‬.‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ان‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻗﺮت‬ ‫ﻋﺎدت‬١٩٨٥،‫دﻗﯿﻘﺎ‬ ‫ﯾﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺮھﺎ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺑﺤﻘﮭﺎ‬ ‫ﻣﺠﺤﻔﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬. ‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫ﺳﺘﯿﻞ‬ ‫ھﻨﺮي‬ ‫اوﻟﻜﺖ‬ ‫درس‬)١٨٣٢-١٩٠٧(‫ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﯿﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻧﯿﻮﯾﻮرك‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ء‬‫اﺑﺘﺪا‬١٨٥٨.‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬ ‫اﻟﺠﯿﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺪم‬‫اﻷھﻠﯿﺔ‬‫ﺗﺮﻗﯿﺘﮫ‬ ‫وﺗﻤﺖ‬ ،‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪ‬ ‫رﺗﺒﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺲ‬ ‫اﻏﺘﯿﺎل‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻀﻮا‬ ‫ﻛﺎن‬‫أﺑ‬‫ﺮاھﺎم‬ ‫ﻟﻨ‬‫ﻜﻮﻟﻦ‬)‫اﻟﻌﺒﯿﺪ‬ ‫ُﺤﺮر‬‫ﻣ‬.(‫و‬‫اﻟﺤﺮب‬ ‫اﻧﺘﮭﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻷھﻠﯿﺔ‬‫ﻋﺎم‬١٨٦٥،‫اﻣﺘﮭﻦ‬‫اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة‬‫وأﺻﺒﺢ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ‬‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮫ‬ ‫واﺻﻞ‬. ‫ﻟﻸﺧﻮﯾﻦ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫ﺗﺤﻀﯿﺮ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﯾﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺑﯿﻨﻤﺎ‬‫ا‬‫دي‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ،١٨٧٤ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﯿﺪة‬‫ﻜﻲ‬،‫ﺗﺄﺳﯿ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫واﺷﺘﺮك‬‫ﺲ‬‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬١٨٧٥‫؛‬‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﱠس‬‫أ‬‫ﺗﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﻓﺎﺗﮫ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  13. 13. *************** ‫أوﻟﻜﺖ‬ ‫ھﻨﺮي‬ *************** PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  14. 14. ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺬة‬: ‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬ ‫وﯾﺒﺴﺘﺮ‬ ‫ﺗﺸﺎرﻟﺲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬)١٨٤٧-١٩٣٤(‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻻﻧﻜﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬١٨٧٩.‫وﻗﺪ‬‫دﻓﻌﮫ‬ ‫ﻟﻮﻟﯿﻢ‬ ‫اﻷرواح‬ ‫ﺗﺤﻀﯿﺮ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ارﺗﯿﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬ ‫وﺟﻮاﻧﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺑﻐﺎﯾﺔ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻓﻀﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎرزﯾﻦ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﯿﺮه‬ ‫اﯾﻐﻠﻨﺘﻮن‬.‫ﺛﻢ‬‫ّﺮف‬‫ﻌ‬‫اﻟﺘ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻮاھﺮ‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗﺎده‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أﻟﻔﺮﯾﺪ‬‫ﺳﯿﻨﺖ‬،‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫رﺋﯿﺲ‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ‬ ‫ﺣﯿﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬. ‫ﺳﯿﻨﺖ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻗﺮأ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻌﺪ‬)‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬(‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﻀﻢ‬١٨٨٣.‫ّل‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘﺤ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻛﺎ‬ ،‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫وﻗﺮر‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺗﺴﻜﻲ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪة‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ُﺘﺤﻠ‬‫ﻣ‬‫و‬.‫اﻋﺘ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻨﻖ‬،‫ﱠﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺒﻮذ‬ ‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺸﻜﻞ‬ً‫ﺔ‬‫ﻗﻄﯿﻌ‬ً‫ﺔ‬‫ﻧﮭﺎﺋﯿ‬‫ﻣﺎﺿﯿﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬. ‫ا‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻟﺠﻤﻌﯿﺔ‬‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻨﺘﮫ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫وﺗﻤﺎرﯾﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤﺎت‬ ‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬ ‫ﱢﻤﮫ‬‫ﻠ‬‫ُﻌ‬‫ﻣ‬ ‫أﻋﻄﺎه‬ ،‫اﻟﮭﻨﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ادﯾﺎر‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺴﺘﺒﺼﺮا‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬.‫ُﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬‫ﻣ‬ ‫أﺟﺮاھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺑﺤﺎﺛﮫ‬ ‫ﱠﻠﺖ‬‫ﺠ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﻘﺎﻻت‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪھﺎ‬ ‫ﱠﻒ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﮫ‬.‫وﺣﻘﺎﺋﻘﮭﺎ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ،‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﱠس‬‫ﺮ‬‫وﻛ‬ ،‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻧﺬر‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﱠﺳﺔ‬‫ﺪ‬‫اﻟﻤﻘ‬. ‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﻨﻲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬-‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫واﻟﻤﻔﺮدات‬ ‫اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﺿﯿﻖ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻘﺼﻮى‬ ‫اﻟﻀﺮورة‬.‫ھﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺬري‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬ ‫ﺳﻼﺳﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬. ‫أﺧﯿﺮة‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬:‫اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إن‬‫واﻷﺷﻜﺎل‬‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﻀﺎﻓﺔ‬‫ﻣ‬‫واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬. ‫ــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  15. 15. ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻮھﺮ‬ ١-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ؟‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾ‬ ،‫ُﺠﺎدﻟﻮن‬‫ﺘ‬‫وﯾ‬ ‫ُﺘﻨﺎﻗﺸﻮن‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻋﺪﯾﺪة‬ ‫ﻋﻘﻮد‬ ‫ﻃﻮال‬‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻮن‬‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﯿﺔ‬–‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻃﺒ‬ ‫وﺟﻮد‬‫و‬ ،‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﮫ‬ ،‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﯿﻌﺔ‬‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎﺿﻲ‬.‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫وﻷﻧﮭﻢ‬‫ﺣﺎد‬‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬‫ﯾﻘﻮل‬ ‫وراﺳﺦ‬ ‫ﺷﺎﺋﻊ‬ ‫رأي‬ ‫ﱠن‬‫ﻮ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺑﺸﺪة‬ ‫وﺳﺨﺮوا‬ ،‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻤﻮا‬‫ﺠ‬‫وﺗﮭ‬ ، ‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﻧﻌﺪام‬-‫ﺳﻮى‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬‫ا‬‫ﺳﺘﻨﺘ‬‫ﺎﺟﺎت‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﯿﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ُﺒﮭﻤﺔ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﻹ‬‫ﺟﺘﮭﺎدات‬ ‫ﺿﻌﯿﻔﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬.‫ﺗﺤﻆ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﯾﺤﺎت‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻮل‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‬. ‫إن‬‫اﻟﺸﺎﺋ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ھﺬا‬‫ﻊ‬‫ﺻﺤﯿﺢ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺮة‬،‫ﻣﻊ‬‫اﻧﮫ‬‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺮﯾﺒﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬.‫ﯾﺘ‬ ‫إذ‬‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻮﻓﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻛﺪة‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬،‫رﻏﻢ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫ﺗﻄﺮﺣﮭﺎ‬‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻟﻠﺒﺤﺚ‬ ‫ﻤﻮاﺿﯿﻊ‬‫و‬‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ‬‫إﯾ‬‫ﻤﺎﻧﯿﺔ‬)‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻷدﯾﺎن‬(.‫ﻓﺎﻟ‬،‫ﺑﺬاﺗﮭﺎ‬ ‫دﯾﻨﺎ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﺤﻜﻤﺔ‬‫ﻟﻜﻦ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻷدﯾﺎن‬ ‫ﺮﺑﻄﮭﺎ‬‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ذاﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺟﻤﻌﺖ‬‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ‬.‫إﻧﮭﺎ‬‫ﺗﻔﺴﺮھﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﺗﻨﻜﺮ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺗﺮﻓﺾ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﺷﺄﻧﮫ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻂ‬‫َﺤ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻹﻟﮫ‬ ‫ﺟﺪﯾﺮ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﮫ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﺛ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﺗﺆﻛﺪ‬ ‫ﺗﺸﺮﺣﮫ‬ ،‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫و‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﺗﺆﻣﻦ‬‫اﻟﻤﻨﺎل‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫اﻷھﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎن‬–‫ﺳﻠﻔﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وﯾﺘﻮﻓﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬.‫ﺗﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬‫ا‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﮭﺎت‬.‫ﺑ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﺗﺒﺎﯾﻨﺖ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫أن‬ ‫ورﻏﻢ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﯿﻨﮭﺎ‬‫وأرﻛﺎن‬‫اﻹﯾ‬‫ﻟﻜﻨﮭﺎ‬ ،‫ﻤﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬‫ﺄ‬‫ذات‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪة‬ ‫ﻟﺔ‬‫اﻷھﻤﯿﺔ‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬-‫ﯾ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻧﻮع‬‫ﺘﻮ‬‫ﺟﺐ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أن‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺮذاﺋﻞ‬ ،‫ﯾﻜﺘﺴﺒﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ،‫ﯾﺴﻠﻜﮭﺎ‬‫ﯾﺘﺠﻨﺒﮭﺎ‬.‫اﻟﻨ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫وﺗﺘﻤﺎﺛﻞ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬ ‫ﻘﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬‫اﻟﮭﻨﺪ‬‫وﺳﯿﺔ‬،‫اﻟﺰرادﺷﺘﯿﺔ‬ ،‫اﻟﺒﻮذﯾﺔ‬،‫واﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ‬ ،‫اﻹﺳﻼم‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  16. 16. ‫إن‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫ُﻄﺮح‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻵ‬‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻛﯿﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫ﺧﺮﯾﻦ‬.‫ﻟﻜﻨﮭﺎ‬‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬‫ﻟﻠﺬﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ؛‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫درﺳﻮھﺎ‬‫و‬‫ذﻟﻚ‬‫ﻷ‬‫ﻧﮭﺎ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻟﻠﺒﺮھﺎن‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮫ‬ ،‫دراﺳﺘﮫ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ‫ﺗﺄھﯿﻞ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻘ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺪﯾﻦ‬ ‫ﻷوﻟﺌﻚ‬ ‫واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬.‫إﻧﮭﺎ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ )‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯿﺎ‬(‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻟﺨ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫ﻄ‬‫ﺔ‬‫اﻟ‬‫ﺘﻄﻮر‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻜﻮﻛﺒﻨﺎ‬. ٢-‫اﻹﻟﮭﯿﺔ؟‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ًﺮﻓﺖ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﯾﺴﺄل‬ ‫ﻗﺪ‬:‫اﻛﺘﺸ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ُﺮﻓﺖ‬‫ﻋ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬‫ﻔﮭﺎ‬‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻷﻧﮭﺎ‬ ‫؟‬‫ا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﺗﻌﺮﺿ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮي‬‫ﮭﺎ‬‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﯿﺎن‬‫ﻛﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻜﺘﺸﻔ‬‫ﺔ‬.‫ﻓ‬‫ﻠﻘﺪ‬ ‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ا‬‫ﺟﺪت‬‫اﻟﺪھﻮر‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬‫ﯾﻨﺤﺪرون‬ ‫وھﻢ‬ ‫؛‬‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﻣﻢ‬‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬،‫و‬‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‬.‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫اﺣﺘﻔﻈﻮا‬ ‫وھﺆﻻء‬‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬.‫و‬‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬،‫ﯾﺪرﺳﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬ‬ ‫اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ھﺆﻻء‬ ‫ﯾﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬.‫إن‬‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬‫وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ،‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺟﺪت‬‫و‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻃﻼﺑﮭﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺑﺈﯾﻌﺎز‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻨﺸﺮ‬‫ﺗ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬. ‫ﺑﺘﺬﻣﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫أﺻ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫أن‬،‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ھﺬه‬‫إذا‬‫ﻛﺎن‬‫اﻷﻣﺮ‬‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫ھﻜﺬا‬‫أن‬‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ُﻨﺸﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻌﯿﺪ‬ ‫زﻣﻦ‬.‫ﻇﻠﻤﺎ‬ ‫واﺗﮭﻤﻮا‬‫أﺻﺤﺎب‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺒﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮط‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺘﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬.‫ﻧﺴﻮا‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﺎ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺑﺄﻧﻨﺎ‬ ،‫وﺟﺪھﺎ‬ ‫ﱟ‬‫ﺪ‬‫ِﺠ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬. ‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬ ‫ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫أ‬‫وروﺑﺔ‬‫ﻋﺪﯾﺪة‬ ‫ﻟﻘﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﯿﺶ‬ ‫ﻗﺎﻧﻌﺔ‬‫وﻃﺄة‬ ‫ﺗﺤﺖ‬‫أﻛﺜﺮ‬ً‫ﺎ‬‫ﱡﻔ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺨ‬ ‫اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬.‫اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺧﯿﺮا‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺟﻠﺒﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺗﻌﺼﺐ‬ ‫ُﺨﻒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ردة‬‫اﻹﻟﺤﺎد‬‫ﺑﻘﺪر‬ ‫أﺗﺴﻤﺖ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  17. 17. ‫واﻟﺘ‬ ‫اﻟﻐﺮور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻞ‬‫ﻌﺼﺐ‬،‫وﻟﻜ‬‫اﺗﺠﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ‬.‫ﺑﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫أ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻵن‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﱡﻼ‬‫ﻘ‬‫َﻌ‬‫ﺗ‬ ‫رﺟﺎﻻﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﺗﻮاﺿﻌﺎ‬‫وراﺣﻮا‬ ،‫ﺷﯿﺌﺎ‬ ‫ﯾﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻹﻗﺮار‬‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﯾﺘﺴﺎءﻟﻮن‬‫إذا‬‫ﻣﺘﯿﺴﺮة‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫ورﻏﻢ‬‫أ‬‫ن‬‫اﻟﻌﻘﻼﻧﯿ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‬ ‫ھﺆﻻء‬‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﯾﺰاﻟﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿﻦ‬‫أﻗﻠﯿﺔ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﱠﺴﺖ‬‫ﺳ‬‫ﺗﺄ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺻﻐﯿﺮة‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻃﻼع‬ ‫اﻟﺮاﻏﺒﻮن‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﮭﻮر‬ ‫ُﺘﺒﮭﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َﺸﺮت‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺳﻮﯾﺔ؛‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌﮭﻢ‬ ‫وﺗﻘﯿﯿﻤﮭﺎ‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻤﮭﺎ‬‫و‬‫روﺣﯿﺎ‬ ‫ُﮭﺎ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺗﻤ‬‫ﻻﺣﻘﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫إن‬‫اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﺎ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺎھﺎ‬‫ﻨ‬‫ﯾﺘﺒ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻋﺮﺿﮭﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺘﺮددة‬‫إﻟﯿﮭﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬‫اﻹﻃﻼق‬‫ﺿﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﻄﺮﺳﻮن‬ ‫اﻟﺒﺎﺋﺴﻮن‬ ‫ُوﻟﺌﻚ‬‫أ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮھﻢ‬‫ﺸﺮﯾﻦ‬‫ﯾﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إداﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺠﺮؤا‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ، ‫اﺑﺪي‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬.‫إﻧﻨﺎ‬‫ﻧﺪرك‬‫اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺮام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﮭﻢ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰﯾﻦ‬ ‫ﻷوﻟﺌﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻟﻘﺒﻮل‬‫ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻘﺒﻠﻮھﺎ‬ ‫ﻟﻠﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺻﺪر‬. ‫ﻣﻜﻨﺘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬،‫ﻣﻊ‬،‫ﻏﯿﺮﻧﺎ‬ ‫آﻻف‬‫ﻣﻦ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ّﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺴﻼﺳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻮاﺟﮫ‬.‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﺮﯾﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﯾﺤﺜﻨﺎ‬‫ﺟﮭﺪﻧﺎ‬‫اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫وإﻟﻘﺎء‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‬‫إﻧﻤﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬.‫إن‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ،‫اﻟﺴﻨﯿﻦ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫وھﻲ‬‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫؛‬‫ﺑﯿﻨﻤﺎ‬‫ﯾﺠﮭﻠﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﻮن‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻏﺮور‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬‫ھﻢ‬‫اﻟﻌﺠ‬‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،‫ﯿﺐ‬‫ﯾﻄﻠﻌﻮن‬‫ﻋﻠ‬‫ﻰ‬‫ﻓﺈﻧ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫أي‬‫ﮭﻢ‬‫ﯾ‬‫ﺴﺨﺮ‬‫ون‬‫ﻣﻨﮫ‬. ‫إن‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬‫اﻹﻟﮭﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫أي‬‫ﻷوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﯿﻠﮭﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ّﺳﻮا‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬.‫واﻟﺮﺟﺎل‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬-‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬-‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻮروا‬‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﻀﺮورﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪرات‬ ‫ﺑﺼﺒﺮ‬.‫ﻣﻨﺎھﺞ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻓﺜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬}١{‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫وأﺳﺎﻟﯿﺐ‬‫اﻷﻛﺜﺮ‬‫ﻓﮭﺬه‬ ‫ﺣﺪاﺛﺔ؛‬‫اﻷﺧﯿﺮة‬،‫ﻣﻌﺪاﺗﮭﺎ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬ ‫ﺟﮭﻮدھﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﱢس‬‫ﺮ‬‫ﺗﻜ‬ ‫اﻷوﻟ‬ ‫ﺗﺴﻌﻰ‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ‬‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻰ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  18. 18. ٣-‫ﻃﺮﯾﻘﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫إن‬‫ﻛﮭﺬا‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﻛﺘﯿﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺨﺼﯿﺼﮫ‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺳﺘﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ‬.‫اﻟﻤﻨﮭﺞ‬ ‫وﺳﺘﺠﺪ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮوﺣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬.‫ذﺑﺬﺑﺎت‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﺔ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫اﻵن‬ ‫وﯾﻜﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬.‫ذﺑﺬﺑﺎت‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﺗﺼﻠﮫ‬ ،‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻓﻜﻞ‬،‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻤﺲ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺴﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﺣﻮاس‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻮاء‬.‫اﻹﻧ‬ ‫ﺗﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ء‬‫ﺑﻨﺎ‬ ،‫ﺴﺎن‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬‫ﺣﺴﺎﺳﺎ‬‫إ‬ ‫ﻟﺬﺑﺬﺑﺎت‬‫ﻋﺎدة‬ ‫ُﻌﺮف‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﯿﺼﺒﺢ‬ ‫إﺿﺎﻓﯿﺔ؛‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺳﯿﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺿﺎﻓﯿﺔ‬ "‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺮ‬"}٢{. ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫إن‬‫ﺳﻮى‬ ،‫اﻟﺸﺎﺋﻊ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻌﻨﻲ‬‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻔﯿﻒ‬ ‫ﱡﻊ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﺣﺎﺳﺔ‬ ‫ﺠﺎل‬. ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ،‫وﻋﯿﮫ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺬﺑﺬﺑﺎت‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺑﻤﻘﺪور‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ّﺔ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺤﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﱠرة‬‫ﻮ‬‫ُﻄ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺪرات‬‫أﺳﺎﻟﯿﺐ‬‫وﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬.‫ﺳﺘﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫أﻣﺎﻣﮫ‬‫ﻣﻜﻮﻧﺔ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻋﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫دﻗﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺠﮭﻮ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬‫ﻟﺔ‬‫ﯾﻌﺮﻓﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬. ‫وﯾ‬ ،‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﺷﺎﺳـﻌﺎ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ـ‬‫ﺧﻔﯿ‬ ‫ﻛﻮﻧﺎ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫وﺑﮭﺬه‬‫ﺑﻄﺮق‬ ‫دوﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺆﺛﺮ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫ﻋﺪﯾﺪة‬‫أ‬‫ﻧﮫ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺪرﻛﮫ‬ ‫ﻻ‬‫اﻹﻃﻼق‬.‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﱢر‬‫ﻮ‬‫ُﻄ‬‫ﯾ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬‫إدراك‬،‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﻘﺎرﻧﺘﮭﺎ‬ ،‫ﻣﺮات‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮫ‬ ‫وﺗﻜﺮار‬ ،‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﮭﺎ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪوره‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﺳﺘﺨﻼص‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫وﺗﺼﻨﯿﻔﮭﺎ‬ ،‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬. ‫ذ‬ ‫ﻛـﻞ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻚ‬‫اﻟﻤﺮات‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫ﻢ‬.‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫أﻗﺼﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻧﺠﺰوه‬ ‫ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤـﺎء‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺬﻟﺖ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺠﮭﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﻓﺎن‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬.‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﱠﺳﺔ‬‫ﺮ‬‫ُﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬‫أﻋﻄﯿ‬‫ﺖ‬‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺪاھﺎ‬ ‫وﺗﻮﺳﯿﻊ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﺸﺮﺣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫إﻟﻰ‬‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  19. 19. ‫إن‬‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺑﻜﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺰودﻧـﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻟﺨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ھﺬا‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻤﯿﻖ‬ ‫ﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫واﻟﻤﺜﯿﺮة‬.‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫َﺤ‬‫ﺗ‬ ‫وھﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ‬ ‫ﻨﺎ‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وﺗﺰﯾﺢ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ؛‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫إدراﻛﻨﺎ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫أﻟﻐﺎزا‬ ‫ﻧﻈﻨﮫ‬ ‫ﻛﻨـﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﻐﻤﻮض‬‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬، ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ،‫ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠـﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫وﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ‬ ،‫ﻗﺮﯾﺒﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫وﻷﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ‬‫ﻓﻮﻗ‬‫ﮭﺎ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫ﻣﻔﮭﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺮاھﺎ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬‫أﺟﺰاء‬‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﱟ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬. ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﺠﺪل‬ ‫ﺣﻈﯿﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬ ‫ﻓﻮرا‬ ‫ﺗﺤﺴﻢ‬ ‫وھﻲ‬-،‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬.‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‬ ‫ﺗﺰودﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻷﻃﺮوﺣﺎت‬‫ﻋﻘﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﮭﺎ‬‫َﺮ‬‫ﮭ‬‫ِﻄ‬‫ﻤ‬‫واﻟ‬ ‫واﻟﺠﺤﯿﻢ‬ ‫ﺠﻨﺔ‬}٣{.‫إﻧﮭﺎ‬‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﮭﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ‬ ‫وﺗﺰﯾﻞ‬ ‫ﺟﮭﻠﻨﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪد‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﺑﻤﻨﮭﺞ‬ ‫ﺗﺰوﯾﺪﻧﺎ‬.‫اﻟﻤﻨﮭﺞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﺎھﯿﺔ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫اﻵن‬ ‫وﺳﺄﺣﺎول‬. ٤-‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬‫ﻗﺪر‬ ‫اﻟﻔﮭﻢ‬ ‫وﺳﮭﻞ‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أرﻏﺐ‬‫اﻹﻣﻜﺎن‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﻟﮭﺬا‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱢم‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﻔﺼﯿﻠﯿﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ‬ ‫ُﺤﯿﻼ‬‫ﻣ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ‬‫إﻟﻰ‬،‫ﺣﺠﻤﺎ‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫أو‬‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﻣﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ﺣﻮل‬.‫وآﻣﻞ‬‫أ‬‫ن‬‫أﻋﻄﻲ‬‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺰة‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾـﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﺰﯾﺪ‬ ‫اﻟﺮاﻏﺒﯿﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺷﺎد‬ ‫ﯾﺘﻮﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻖ‬‫ّﻘﺔ‬‫ﯿ‬‫ﺸ‬. ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﻛﺤﺼﯿﻠﺔ‬ ‫ﻇﮭﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﯿﻮﻋﺎ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻌﺮض‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﺄﺑﺪأ‬. ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﺔ‬‫ﯿ‬‫ﻋﺼ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ھﻨﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ٌ‫س‬‫ُﻧﺎ‬‫أ‬ ‫ﯾﺠﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻷ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬‫اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎرھﻢ‬.‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ذﻟﻚ‬‫ﻧﻈﺮﯾﺔ‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻃﺮح‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻨﻲ‬ ‫ﯾﺘﺬﻛﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺳﺄﻃﻠﺐ‬-‫ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﱡﻼت‬‫ﻣ‬‫ﻛﺘﺄ‬‫أو‬‫ُﻌﺘﻘﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻲ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫دﯾﻨﻲ‬-‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ،‫وﺗﻜﺮارا‬ ‫ﻣﺮارا‬ ‫وﻓﺤﺼﮭﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﱠﺪة‬‫ﻛ‬‫ﻣﺆ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿﺔ‬ ‫ﻛﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮي‬ ‫ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  20. 20. ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬ ‫أزﻋﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬‫إﺛﺒﺎﺗﮭﺎ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أي‬‫واﻟﺠﮭﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻟﺘﻜﺮﯾﺲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫اﻟ‬‫ا‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻟﺘﺄھﯿﻞ‬ ‫ﻀﺮوري‬‫ﻟ‬‫ﻤﺴﻌﻰ‬.‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﮭﻀﻢ؛‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺸﮭﺎ‬ ً‫ة‬‫ﺣﯿﺎ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واھﻢ‬ ،‫ﯾﺪرﺳﮫ‬ ‫ﻣﻨﮭﺠﺎ‬ ‫أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫أﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺎول‬.‫اﻗﺘﺮح‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫أﻋﻤﻰ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﺎ‬ ‫اﺳﺄﻟﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬‫إﻟﻰ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫ﻓﺮﺿﯿﺎت‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫ﺣﯿﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ھﻲ‬. ً‫ء‬‫إرﺿﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﺟﺪھﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﮫ‬ ‫وﻇﮭﺮ‬ ،‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ُﺮﺿﺖ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺮﯾﺎت‬‫أ‬‫ﻣﺸﺎﻛـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﻞ‬ ‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ا‬‫ﻋ‬ ‫وﺗﺠﯿﺐ‬ ،‫ﻟﺤﯿﺎة‬‫ﻦ‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻛﺒﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺘﻤـﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﺗﻄﺮح‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺌﻠﺔ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺳﯿﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪھﺎ‬ ،‫اﻟﻤﻔﻜﺮ‬ ‫واﻋﺘﻘﺪ‬ ‫آﻣﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻲ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﺳﯿﺠﺪ‬ ،‫دراﺳﺘﮭﺎ‬‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻣﯿﯿﻦ‬ ‫واﻟﺴﺮور‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ذات‬ ،‫أ‬‫ﺑﺪا‬. ‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻋﺘﻘﺪ‬ ‫وإذا‬‫أﺧﺮى‬‫ﺑ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺮر‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫آﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﮭﺞ‬ ‫ﺄﻓﻀﻠﯿﺔ‬‫؛‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠف‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ُﻌﺘﻘﺪات‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﯾﺰال‬ ‫ﻻ‬‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬.‫ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻨﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫وﺛﻘﺘﻲ‬ ‫أم‬ ‫ﻋﺎﺟﻼ‬ ،‫ﺑﺄﻧﮫ‬‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺳﯿﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺳﯿﺤﯿﻦ‬ ،‫آﺟﻼ‬-‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﯾﻀﺎ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺳﯿﺪرك‬ ‫وﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫أدرﻛﻮه‬. ٥-‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻛﺮ‬‫ذ‬‫أ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫واﺋﻞ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻣﻊ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ،‫ﺗﻨﺪﺛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ھﻨـﺎك‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻻﻧﻌﺪام‬ ‫اﻟﻜﺘﻤﺎن‬ ‫ﻃﻲ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﻋ‬ ‫إﻧﮭﺎ‬‫ﻈﯿﻤﺔ‬،‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺤﯿﺎة‬‫ﻛﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫وﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺳﮭﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻛﺜﺮ‬.‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ھﻮ‬ ‫أﺳﺘﻄﯿﻌﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻓﻀﻞ‬‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻃﺒﯿﻌﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﻨﺒﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺳﺄورد‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫أﻗﺪم‬‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ُﺴﺘﺨﻠﺺ‬‫ﺗ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬‫اﻷﻛﯿﺪة‬.‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺳﺄﺗﻨﺎوﻟﮭﺎ‬ ،‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﮭﯿﺪي‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫أوﻟﯿﺔ‬ ‫ﺷﺮوح‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫وأﺣﺎول‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  21. 21. ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫أوﻻ‬-‫ّﺮ‬‫ﯿ‬‫ﺧ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﻹﻟﮫ‬.‫ﯾﻔﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻓﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾﺴﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻟﻠﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﻤﺎﻧﺢ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫أﺑﺪﯾﺔ‬ ‫ورﺣﻤﺘﮫ‬.‫إدراﻛﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ُﮫ‬‫ﻛ‬‫ُﺪر‬‫ﯾ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورﻏﻢ‬ ،‫ُﻠﻤﺲ‬‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ُﺮى‬‫ﯾ‬ ‫وﻻ‬ ‫ُﺴﻤﻊ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬. ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬-‫ﺧﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﮫ‬ ‫وإﺷﺮاق‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻟﺪ‬. ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬-‫ﺑﺤﯿﺚ‬ ،‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫إﻟﮭﻲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﯿ‬‫ُﺴ‬‫ﯾ‬‫أن‬‫ﻛﻞ‬‫إﻧﺴﺎن‬ٌ‫ﻢ‬‫ﺣﺎﻛ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻮ‬‫ﻟﻨﻔﺴ‬‫ﮫ‬‫ﯾﻤﻨﺤﮭﺎ‬ ، ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬‫أو‬‫وﻋﻘﺎﺑﮫ‬ ‫وﺛﻮاﺑﮫ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮار‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ‬. ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وﯾﺮﺗﺒﻂ‬‫أﺧﺮى‬‫وﻣﺤﺪدة‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮﯾﺔ‬ ،‫ﻓﺮﻋﯿﺔ‬. ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ‬‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬: ١-‫ﱢ‬‫ﯿ‬‫ﺧ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫وأﻛﯿﺪ‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﯾﺘﻀﺎﻓﺮ‬ ،‫اﻟﻤﻈﺎھﺮ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إن‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫وﻣﮭﻤﺎ‬ ‫ﺮة؛‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬‫ﻮ‬‫ﻛﻞ‬ ‫وان‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ؛‬ ‫ﻧﺤﺘﺎﺟﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ،‫اﺗﯿﺔ‬‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻓﮭﻤﻨﺎه‬ ‫إن‬ ،‫ﺣﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﯿﻨﺎ‬ ‫ﻹﻋﺎﻗﺔ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻨﺎ‬. ٢-‫ﺑﻤﺎ‬‫أن‬‫ﺷﻚ‬ ‫دون‬ ‫واﺟﺒﮫ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ھﻜﺬا‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫أن‬‫ﻓﮭﻤﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺠﺘﮭﺪ‬. ٣-‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫واﺟﺒﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﯾﻔﮭﻤﮭﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  22. 22. ‫و‬‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬: ١-‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وإن‬ ،‫ذات‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إن‬. ٢-‫ﺻﺮا‬ ‫ﯾﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺬات‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﮫ‬ ‫ﻟﺬا‬‫إن‬ ‫ﯾﺪرك‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫داﺧﻠﻲ‬ ‫ع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﱠﺘﮫ‬‫ﯾ‬‫ھﻮ‬‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﺬات‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬. ٣-‫إن‬‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫إﻧﻤﺎ‬‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ھﻲ‬. ٤-‫إن‬‫اﻗﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬‫أھﻤﯿﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺎدة‬ ُ‫ض‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬‫ُﻔ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫أﺧﺮى‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬. ٥-‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﺪ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ھﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮر‬‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﻓﺎﺋﺪة‬ ‫وﻣﺘﻌﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻘﺎ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ھﺬا‬ ‫ودراﺳﺔ‬ ،. ٦-‫وأﻧﮫ‬‫ﺳﯿﺤﻈﻰ‬‫ﻣ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫دراﺳـﺘﮫ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ،‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮر‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫وﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻘﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻦ‬. ٧-‫ﻛﻞ‬ ‫إن‬‫ﺳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ذات‬‫ﺗﺄﻛﯿﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﯿﺪا‬ ‫ﱠﺖ‬‫ﻠ‬‫ﺿ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺪا‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ‬ ‫ھﺪﻓﮭﺎ‬. ‫و‬‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬: ١-‫إن‬‫اﻟﻤﺤﺪد‬ ‫أﺛﺮھﺎ‬ ‫ُﺤﺪث‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﻛﻞ‬-‫ﺛﻮاﺑﺎ‬ ‫ﻟﯿﺲ‬‫أو‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻧﺘﯿﺠ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺎ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ،‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ‬‫ﺟﺰ‬ ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻤﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺘﯿﺠﺔ‬‫آ‬‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺼﻼن‬ ‫ن‬ ‫واﺣﺪ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  23. 23. ٢-‫إن‬‫واﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫و‬‫ﻟ‬‫ﻤﺼﻠﺤﺘﮫ‬،‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻜ‬‫ﯾﺘﻤ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ‬ ‫اﻹﻟﮭﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ھﺬا‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﻣﻌﮫ‬‫ُﺧﺮى‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯿﺪ‬. ٣-‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﱡﻞ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺘﻌ‬ ‫ﱢﮫ‬‫ﺟ‬‫ﯾﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻀﺮوري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬. ٦-‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬. ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﺳﺘﯿﻌﺎب‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺘﻤﺎﻣ‬‫ﮭ‬‫ﻛﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺳﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ،‫ﺎ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬‫ﺗﻌﺪاد‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺟ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺔ‬.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﺳﺘﻄﯿﻊ‬‫أن‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺮﯾﻀﺔ‬ ‫إﻃﺎرھﺎ‬‫اﻟﻜﺜﯿﺮة‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ،‫ﺷﻚ‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫وﺳﯿﻜﺘﺸﻒ‬ ،‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﻔﺮع‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﺣﺘﻤﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬. ‫ﻧﻔﮭﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫أ‬‫اﻟﻤﻌ‬ ‫ن‬‫ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺒﮭﻤﺔ‬ ‫ﺮﻓﺔ‬.‫اﻹ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫وان‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﯾﻤﺎن‬‫ﱡﮫ‬‫ﻨ‬‫ﯾﻜ‬‫أدﯾﺎﻧﮭﻢ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ُ‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺠﺪوى‬ ‫ﻋﺪﯾـﻢ‬‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠـﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮات‬ ‫ﺤﺪث‬.‫ﻟﻜﻨ‬‫ﻨﺎ‬‫ﻟﻮ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫أﯾﻘ‬‫ﺑ‬‫ﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬-‫ُﻐﺮق‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﻤﺎء‬ ‫ُﺤﺮق‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪھﺎ‬ ‫ھﺎﺋﻼ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱢﻘﮫ‬‫ﻘ‬‫ُﺤ‬‫ﺗ‬. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﯾﻜﻔﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻗﻌﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮاﻧﯿﻦ‬ ‫إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫اﻻﺣﺘﯿﺎﻃﯿﺔ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫ﺗ‬‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﻧﺠﯿﺪ‬ ‫ﻧﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘﺔ‬ ‫ﻣﯿﺎه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻨﺰل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺤﺮق؛‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  24. 24. ‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﻓﮭﺬه‬ ‫إذن‬‫وأﻛﯿﺪة‬‫ﺑﺘﺠﺎرب‬ ‫وﻣﺪﻋﻮﻣـﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌـﯿﺪ‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﯾﻮﻣﯿﺔ‬.‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫وﻣﻌﺘﻘﺪات‬‫وأﻛﯿﺪة‬‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬.‫أن‬ ‫ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻟﺬا‬‫ھﺬه‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬‫ﺗﺤﻘﻖ‬‫اﻵن‬ ‫ﺳﻨﺴﺮدھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬: ١-‫إن‬‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ﻟﻠﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﮭﻤﺎ‬ ‫ُﻜﺴﺒﻨﺎ‬‫ﺗ‬-‫إذ‬‫ﯾﺠﺐ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫أن‬‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻌﻠﻢ‬ ،‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻧﻌﯿﺶ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﻔﮭﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﯿﺶ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ‬. ٢-‫وﺑﺎﻟﺘﺎ‬ ،‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﯿﻄﺮ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬‫ﻧﻄﻮرھﺎ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻟﻲ‬. ٣-،‫ﺑﮭﻢ‬ ‫ﻧﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﯿﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﺠﻌﻞ‬ ‫وﻛﯿﻒ‬ ،‫وﺟﮫ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺒﮭﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎف‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫وﻟﻠﺠﻨﺲ‬. ٤-‫ﺷﻤﻮﻻ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬-‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﱠد‬‫ﺮ‬‫ﻣﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ّﻖ‬‫ﯿ‬‫ﺿ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬‫اﻷﻓﻖ‬. ً‫ء‬‫وﺑﻨﺎ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬: ١-‫ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﺴﺮ‬ ‫ﺷﺪﯾﺪة‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬. ٢-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﺘﮭﻲ‬‫أﻧﻔﺴﻨﺎ‬‫إﺣﺴﺎس‬‫وﻗﺪرﻧﺎ‬ ‫ﻇﺮوﻓﻨﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﺺ‬‫ﯾﺨ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻈﻠﻢ‬. ٣-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺮر‬‫رھﺒﺔ‬‫اﻟﻤﻮت‬. ٤-‫ﱡ‬‫ﻒ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺳﯿ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻟﻤﻮت‬ ‫ُﻨﺎ‬‫ﻧ‬‫ُﺰ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬‫أﺣﺒﺎﺋ‬‫ﻨﺎ‬. ٥-‫ﺗﻄﻮرﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دورھﺎ‬ ‫وﺳﻨﻔﮭﻢ‬ ،‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺟﮭﺔ‬ ‫ﺳﻨﻜﺘﺴﺐ‬. ٦-‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫وھﻤﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎوﻓﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺮر‬–‫ﻣﺜﻞ‬‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫ﺑﺨﻼﺻﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎوف‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  25. 25. ٧-‫و‬‫اﻟﺸﻜ‬ ‫ُﻘﻠﻘﻨﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﻣﺼﯿﺮﻧﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻮك‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺔ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻜﯿﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﻌﯿﺶ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،. ‫ﺑﺈﯾﺠﺎز‬ ‫ﺷﺮﺣﮭﺎ‬ ‫وﻧﺤﺎول‬ ،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫اﻟﻨﻘﺎط‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻟﻨﺘﻨﺎول‬. ٧-‫ﱢﺮ‬‫ﺑ‬‫ُﺪ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬}٤{ ُ‫ﻊ‬‫ﻧﻀ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ،‫ﻣﺒﺎدﺋﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ ‫ﻛﺄول‬ ‫اﻹﻟﮫ‬ ‫وﺟﻮد‬‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﻀﺮوري‬ ‫ﻦ‬‫ﻧﻨﺴ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻟﮭﺬه‬ ‫ﺒﮫ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻹﺳﺎءة‬ ‫ﻛﺜﯿﺮا‬ ‫ﺗﻌﺮﺿﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬.‫اﻟﻀﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺤﺮرھﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺤﺎول‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻊ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﯿﺪ‬ ‫وان‬ ،‫اﻟﻤﺘﻄﻮرﯾﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﮭﻞ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ‬-‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫دون‬ ‫وھﻮ‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫رﻏﻢ‬ ،‫اﻟﺤﺪود‬ ‫اﺑﻌﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ‬-‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﻮ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫أﺳﺒﻐﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬.‫ﻛﻮﺟﻮد‬ ‫اﻹﻟﮫ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ُ‫ﺰ‬ّ‫ﯿ‬‫ﻧﻤ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ھﺬا‬ ‫ّﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺗﺠ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ،‫ﻣﻄﻠﻖ‬‫اﻷﺳﻤﻰ‬‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫وﯾﻮ‬ ‫ﱠر‬‫ﻮ‬‫ﯾﺘﻄ‬ ،‫ﱢﺪ‬‫ﺴ‬‫َﺠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱟ‬‫ﻲ‬‫ﻛﻮﻧ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﺑ‬‫ُﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻌﻘﻞ‬. ‫اﻟﻤﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﯾﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪود‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻋﻠﻰ‬.‫وھﻮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﻤﻰ‬ ‫ذاﺗﮫ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻹﻟﮫ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻜﻞ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻞ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ‬‫أن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻼ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ،‫ﺤﺪود‬ ‫ﺳﻮى‬ ،‫ّﻲ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻜ‬‫واﻟ‬)‫أ‬ُ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ذاﺗﮫ‬ ‫ھﻮ‬.( ‫واﻟﺠﻠﯿﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺋﻊ‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﻌﺪ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻨﺎول‬ ‫ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫وﻷﺳﺒﺎب‬)‫ﯾﻜﺎد‬ ‫واﻟﺬي‬‫أن‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﯾـﻜﻮن‬‫إدراﻛﻨﺎ‬‫ﱢﺎ‬‫ﯿ‬‫ﻛﻠ‬.(‫اﻟﻘﻮة‬ ‫اﻧﮫ‬‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫وﯾﺴﻤﯿﮫ‬ ،‫اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ‬ ‫َﺔ‬‫ﮭ‬‫ﱢ‬‫ﺟ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﺑ‬‫ُﺪ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬‫اﻟﺸﻤﺴﻲ‬.‫اﻟﻘﺪس‬ ‫روح‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ُﻨﺎت‬‫ﮭ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ُ‫ق‬ُ‫ﺪ‬‫َﺼ‬‫ﯾ‬‫و‬-‫وﻻ‬ ،‫ﺧﯿﺮ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﯿﻮﺑﺎ‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫وﺗﻨﺴﺐ‬ ،‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻈﮭﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺗﻨﻄﺒﻖ‬. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

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