ulum quran

1. ‫أسئلة‬ ‫نماذج‬
‫تدريبية‬ ‫موضوعية‬
: ‫لمقرر‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لعلوم‬ ‫المدخل‬
602110
) ‫انتساب‬ (
‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫يديك‬ ‫بني‬ : ‫الكريم‬ ‫الدارس‬ ‫أخي‬
‫املوضوعية‬
‫واملقالية‬
،
‫تغني‬ ‫ال‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬
‫املذكرة‬ ‫قراءة‬ ‫عن‬
.
******************************
: ‫األول‬ ‫القسم‬
‫املوضوعية‬ ‫األسئلة‬
/ ‫أ‬
: ‫التالية‬ ‫األسئلة‬ ‫يف‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬
‫س‬
1
/
‫النبي‬ ‫يقول‬ : ‫احلديث‬ ‫أكمل‬

:
((
‫القوة‬ ‫إن‬ ‫أال‬
)) ............................
:
/ ‫أ‬
‫الرمي‬
.
/ ‫ب‬
‫اجلهاد‬
.
/‫جـ‬
‫الصالة‬ ‫يف‬
.
‫س‬
2
/
‫ما‬ ‫يتعلموا‬ ‫حتى‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫يتعلمها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫عدد‬
: ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫فيها‬
/ ‫أ‬
‫آيات‬ ‫مخس‬
.
/ ‫ب‬
‫آيات‬ ‫سبع‬
.
‫جـ‬
/
‫آيات‬ ‫عرش‬
.
‫س‬
3
/
‫القرآن‬ ‫أسامء‬ ‫من‬
‫الكريم‬
:
/ ‫أ‬
. ‫املوعظة‬
/ ‫ب‬
. ‫الكـتاب‬
/ ‫جـ‬
‫النور‬
.
‫س‬
4
/
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬
:
/ ‫أ‬
. ‫الذكر‬
/ ‫ب‬
. ‫شفاء‬
/‫جـ‬
. ‫الفرقان‬
‫س‬
5
/
‫يف‬ ‫الربهان‬ : ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬
: ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬
/ ‫أ‬
. ‫الزركيش‬
/‫ب‬
. ‫السيوطي‬
/‫جـ‬
. ‫النووي‬
‫س‬
6
/
‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ : ‫هو‬ ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬

: ‫من‬
........................
. ‫الفراغ‬ ‫أكمل‬
/ ‫أ‬
. ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬
/‫ب‬
. ‫صفة‬ ‫أو‬ ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬
/‫جـ‬
. ‫صفة‬ ‫أو‬ ‫تقرير‬
‫س‬
7
/
‫النبي‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ : ‫هو‬ ‫القديس‬ ‫احلديث‬

: ‫عن‬
/ ‫أ‬
‫جربيل‬

.
/‫ب‬
‫هو‬ ‫كالمه‬

.
/‫جـ‬
. ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫ربه‬
‫س‬
8
/
: ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الوحي‬
/ ‫أ‬
. ‫خفاء‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
/‫ب‬
. ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬
/‫جـ‬
. ‫القديس‬ ‫احلديث‬
‫س‬
9
/
‫زكريا‬ ‫كإحياء‬ ‫واإلحياء‬ ‫الرمز‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫الرسيعة‬ ‫اإلشارة‬

: ‫أنواع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫يعد‬
/ ‫أ‬
. ‫التفسري‬
/‫ب‬
. ‫اللغوي‬ ‫بمعناه‬ ‫الوحي‬
/‫جـ‬
. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬

2. ‫س‬
10
/
‫اللغوي‬ ‫الوحي‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫يعد‬ ‫لإلنسان‬ ‫الفطري‬ ‫اإلهلام‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫الدليل‬
:
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬
/ ‫أ‬

‫النحل‬ ‫إىل‬ ‫ربك‬ ‫وأوحي‬

.
/‫ب‬

.. ‫املالئكة‬ ‫إىل‬ ‫ربك‬ ‫يوحي‬ ‫إذ‬

.
/‫جـ‬

.. ‫موسى‬ ‫أم‬ ‫إىل‬ ‫وأوحينا‬

.
‫س‬
11
/
: ‫لـ‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ، ‫للبرش‬ ‫معتادة‬ ‫غري‬ ‫رسيعة‬ ‫خفية‬ ‫بطريقة‬ ‫أنبيائه‬ ‫من‬ ‫نبي‬ ‫عىل‬ ‫املنزل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬
/ ‫أ‬
. ‫االصطالحي‬ ‫باملعنى‬ ‫الوحي‬
/‫ب‬
. ‫القديس‬ ‫احلديث‬
/‫جـ‬
. ‫النبوي‬ ‫احلديث‬
‫س‬
12
/
‫جربيل‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ‫كيفية‬ ‫يف‬ ‫األقوال‬ ‫أصح‬

:
/ ‫أ‬
. ‫املحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫من‬ ‫حفظه‬ ‫أنه‬
/‫ب‬
. ‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫سامع‬ ‫تلقفه‬ ‫أنه‬
/‫جـ‬
. ‫عنده‬ ‫من‬ ‫واللفظ‬ ‫املعنى‬ ‫إليه‬ ‫ألقي‬ ‫أنه‬
‫س‬
13
/
: ‫هو‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
/ ‫أ‬
. ‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬
/‫ب‬
‫جربيل‬ ‫كالم‬

.
/‫جـ‬
‫حممد‬ ‫كالم‬

.
‫س‬
14
/
: ‫واسطة‬ ‫بال‬ ‫لرسله‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ‫أنواع‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫حجاب‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫اإللـهي‬ ‫الكالم‬
/‫ب‬
. ‫اجلرس‬ ‫صلصلة‬
/‫جـ‬
. ‫رجل‬ ‫صورة‬ ‫جربيل‬ ‫متثل‬
‫س‬
15
/
: ‫تعد‬ ‫لألنبياء‬ ‫الصاحلة‬ ‫الرؤيا‬
/ ‫أ‬
. ً‫ا‬‫فطري‬ ً‫ا‬‫إلـهام‬
/‫ب‬
. ‫اتباعه‬ ‫جيب‬ ً‫ا‬‫وحي‬
/‫جـ‬
. ‫اتباعه‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫وحي‬
‫س‬
16
/
: ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫إىل‬ ‫ك‬َ‫ل‬‫ـ‬َ‫الـم‬ ‫وحي‬ ‫كيفية‬ ‫ختلو‬ ‫ال‬
/ ‫أ‬
. ‫حالتني‬
/‫ب‬
‫ثالث‬
. ‫حاالت‬
/‫جـ‬
. ‫حاالت‬ ‫أربع‬
‫س‬
17
/
: ‫للرسول‬ ‫لك‬َ‫الـم‬ ‫وحي‬ ‫حاالت‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫احلالة‬
/ ‫أ‬
. ‫اجلرس‬ ‫صلصلة‬ ‫مثل‬ ‫يأتيه‬ ‫أن‬
/‫ب‬
. ‫الصاحلة‬ ‫الرؤيا‬
/‫جـ‬
. ‫برش‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫امللك‬ ‫له‬ ‫يتمثل‬ ‫أن‬
‫س‬
18
/
: ‫للرسول‬ ‫لك‬َ‫الـم‬ ‫وحي‬ ‫حاالت‬ ‫ثالث‬
/ ‫أ‬
. ‫النحل‬ ‫دوي‬
/‫ب‬
. ‫الروع‬ ‫يف‬ ‫النفث‬
/‫جـ‬
‫أن‬
. ‫اجلرس‬ ‫صلصلة‬ ‫مثل‬ ‫يأتيه‬
‫س‬
19
/
‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫ومظاهره‬ ‫الوحي‬ ‫آثار‬ ‫من‬

:
/ ‫أ‬
. ‫والسعادة‬ ‫البرش‬
/‫ب‬
. ‫فخذه‬ ّ
‫يرض‬ ‫يكاد‬ ‫حتى‬ ‫جسمه‬ ‫ثقل‬
/‫جـ‬
. ‫واحلزن‬ ‫والغم‬ ‫اهلم‬
‫س‬
20
/
: ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تنزالت‬ ‫عدد‬
/ ‫أ‬
. ‫تنزالت‬ ‫ثالثة‬
/‫ب‬
. ‫تنزالت‬ ‫أربعة‬
/‫جـ‬
. ‫تنزالت‬ ‫مخسة‬
‫س‬
21
‫األول‬ ‫التـنزل‬ /
: ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬
/ ‫أ‬
. ‫املحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫إىل‬ ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫نزوله‬
/‫ب‬
. ‫السامء‬ ‫إىل‬ ‫املحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫من‬ ‫نزوله‬
/‫جـ‬
. ‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫الدنيا‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ‫نزوله‬

3. ‫س‬
22
/
‫للنبي‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬

: ‫كان‬
/ ‫أ‬
. ً‫ام‬‫منج‬
/‫ب‬
. ‫واحدة‬ ‫دفعة‬ ‫مجلة‬
/‫جـ‬
. ‫عام‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫يف‬ ‫ينزل‬
‫س‬
23
/
‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫الدنيا‬ ‫السامء‬ ‫من‬ ً‫ام‬‫منج‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫من‬

:
/ ‫أ‬
. ‫عليه‬ ‫نزل‬ ‫من‬ ‫وأمر‬ ‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫تفخيم‬
/‫ب‬
‫النبي‬ ‫فؤاد‬ ‫تثبيت‬

.
/‫جـ‬
. ‫القرآن‬ ‫إلعجاز‬ ‫يرجع‬ ‫رس‬
‫س‬
24
/
: ‫أشهرهم‬ ‫ومن‬ ، ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫أفرد‬
/ ‫أ‬
. ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬
/‫ب‬
. ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬
/‫جـ‬
. ‫البخاري‬ ‫شيخ‬ ‫املديني‬ ‫بن‬ ‫عيل‬
‫س‬
25
/
: ‫أوهلام‬ ، ‫طريقان‬ ‫النزول‬ ‫سبب‬ ‫ملعرفة‬
/ ‫أ‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سؤال‬

.
/‫ب‬
. ‫سؤال‬ ‫دون‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬
/‫جـ‬
. ‫بشأهنا‬ ‫القرآن‬ ‫فيتنزل‬ ‫حادثة‬ ‫حتدث‬ ‫أن‬
‫س‬
26
/
: ‫أمهها‬ ‫من‬ ، ‫كثرية‬ ‫فوائد‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫ملعرفة‬
/ ‫أ‬
‫عىل‬ ‫االستعانة‬
. ‫وتفسريها‬ ‫اآلية‬ ‫فهم‬
/‫ب‬
. ‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫تفخيم‬
/‫جـ‬
‫النبي‬ ‫فؤاد‬ ‫تثبيت‬

.
‫س‬
27
/
: ‫فحكمه‬ ‫العموم‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫مع‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫اتفق‬ ‫إذا‬
/ ‫أ‬
‫عمومه‬ ‫عىل‬ ‫العام‬ ‫محل‬
.
/‫ب‬
. ‫اخلصوص‬ ‫عىل‬ ‫العام‬ ‫حيمل‬
/‫جـ‬
. ‫العام‬ ‫اللفظ‬ ‫خيص‬
‫س‬
28
/
: ‫فالصواب‬ ‫العموم‬ ‫بصيغة‬ ‫اآلية‬ ‫ونزلت‬ ، ً‫ا‬‫خاص‬ ‫السبب‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
/ ‫أ‬
. ‫السبب‬ ‫بخصوص‬ ‫العربة‬ ‫أن‬
/‫ب‬
. ‫اللفظ‬ ‫بعموم‬ ‫العربة‬ ‫أن‬
/‫جـ‬
. ‫اخلصوص‬ ‫عىل‬ ‫العام‬ ‫حيمل‬
‫س‬
29
/
: ‫أحدمها‬ ، ‫وجهني‬ ‫بأحد‬ ‫الترصيح‬ ‫ويكون‬ ، ‫السبـبـية‬ ‫يف‬ ‫رصحية‬ ‫صيغ‬ ‫النزول‬ ‫ألسباب‬
/ ‫أ‬
. ‫كذا‬ ‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫اآلية‬ ‫أحسب‬
/ ‫ب‬
. ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬
/‫جـ‬
‫يف‬ ‫نزلت‬ ‫إال‬ ‫اآلية‬ ‫أحسب‬ ‫ما‬
. ‫كذا‬
‫س‬
30
/
‫؟‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬
/ ‫أ‬
. ‫جيوز‬ ‫نعم‬
/‫ب‬
. ‫اجلواز‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬
/‫جـ‬
. ‫فيه‬ ‫االجتهاد‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
‫س‬
31
/
: ‫منها‬ ، ‫أمور‬ ‫إىل‬ ‫االختالف‬ ‫ذلك‬ ‫ويرجع‬ ، ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫اخلالف‬ ‫وقع‬
/ ‫أ‬
. ‫واحد‬ ‫واملنزل‬ ‫األسباب‬ ‫تعدد‬
/‫ب‬
‫االجتهاد‬ ‫كثرة‬
. ‫السبب‬ ‫بيان‬ ‫يف‬
/‫جـ‬
. ‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫املؤلفات‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬
‫س‬
32
/
: ‫لـ‬ ‫وذلك‬ ، ‫مرتني‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫ينزل‬ ‫قد‬
/ ‫أ‬
. ‫الناس‬ ‫أحوال‬ ‫مراعاة‬
/‫ب‬
. ‫به‬ ً‫ا‬‫وتذكري‬ ‫لشأنه‬ ً‫ام‬‫تعظي‬
/‫جـ‬
. ‫األوىل‬ ‫املرة‬ ‫يف‬ ‫حفظه‬ ‫عدم‬
‫س‬
33
/
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ، ‫احلكم‬ ‫عىل‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬ ‫يتقدم‬ ‫قد‬
/ ‫أ‬

‫واملسلامت‬ ‫املسلمني‬ ‫إن‬

.
/‫ب‬

‫الروح‬ ‫عن‬ ‫يسألونك‬

.
/‫جـ‬

‫تزكى‬ ‫من‬ ‫أفلح‬ ‫قد‬

.

4. ‫س‬
33
/
: ‫ومنهم‬ ، ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫عدة‬ ‫فيهم‬ ‫نزلت‬ ‫الصحابة‬ ‫بعض‬
/ ‫أ‬
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬

.
/‫ب‬
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬

.
/‫جـ‬
‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬

.
‫س‬
34
/
‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫عدد‬
: ‫اجلمهور‬
/ ‫أ‬
. ‫سورة‬ ‫وثامنون‬ ‫اثنان‬
/‫ب‬
. ‫سورة‬ ‫وثامنون‬ ‫مخس‬
/‫جـ‬
. ‫سورة‬ ‫وثامنون‬ ‫ست‬
‫س‬
35
/
: ‫السور‬ ‫من‬ ‫والنبأ‬ ‫املرسالت‬ ‫سوريت‬
/ ‫أ‬
. ‫املدنية‬
/‫ب‬
. ‫مدين‬ ‫وبعضها‬ ‫مكي‬ ‫بعضها‬
/‫جـ‬
. ‫املكية‬
‫س‬
36
/
: ‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫عدد‬
/ ‫أ‬
. ‫سورة‬ ‫عرشة‬ ‫مخس‬
/‫ب‬
. ‫سورة‬ ‫عرشون‬
/‫جـ‬
. ‫سورة‬ ‫وعرشون‬ ‫مخس‬
‫س‬
37
/
: ‫فيها‬ ‫املختلف‬ ‫السور‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫الرعد‬ ‫سورة‬
/‫ب‬
. ‫البقرة‬ ‫سورة‬
/‫جـ‬
. ‫الكوثر‬ ‫سورة‬
‫س‬
38
/
: ‫هو‬ ‫واملدين‬ ‫باملكي‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ ‫والتعاريف‬ ‫األقوال‬ ‫وأحسن‬ ‫أشمل‬
/ ‫أ‬
. ‫املخاطب‬ ‫اعتبار‬
/‫ب‬
. ‫النزول‬ ‫زمن‬ ‫اعتبار‬
/‫جـ‬
. ‫النزول‬ ‫مكان‬ ‫اعتبار‬
‫س‬
39
/
‫وضع‬
: ‫ومنها‬ ، ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫هبا‬ ‫تعرف‬ ‫ضوابط‬ ‫عدة‬ ‫العلامء‬
/ ‫أ‬
. ‫فريضة‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬
/‫ب‬
. ‫سجدة‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬
/‫جـ‬
. ‫املنافقني‬ ‫ذكر‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬
‫س‬
40
/
‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬

‫الناس‬ ‫أهيا‬ ‫يا‬

‫فيها‬ ‫وليس‬

‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أهيا‬ ‫يا‬

: ‫السور‬ ‫ضوابط‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫املدنية‬
/‫ب‬
‫بني‬ ‫نزلت‬ ‫التي‬
. ‫واملدينة‬ ‫مكة‬
/‫جـ‬
. ‫املكية‬
‫س‬
41
/
: ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املقطعة‬ ‫باألحرف‬ ‫افتتحت‬ ‫التي‬ ‫السورة‬ ‫عدد‬
/ ‫أ‬
. ‫سورة‬ ‫وعرشون‬ ‫مخس‬
/‫ب‬
. ‫سورة‬ ‫وعرشون‬ ‫سبع‬
/‫جـ‬
. ‫سورة‬ ‫وعرشون‬ ‫تسع‬
‫س‬
42
/
: ‫ومنها‬ ، ‫خاصة‬ ‫أساليب‬ ‫املكية‬ ‫للسور‬
/ ‫أ‬
. ‫آياهتا‬ ‫قرص‬
/‫ب‬
. ‫سورها‬ ‫طول‬
/‫جـ‬
‫يا‬ ( ‫بـ‬ ‫النداء‬
. ) ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫س‬
43
/
: ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫وأهواهلا‬ ‫القيامة‬ ‫ذكر‬
/‫ب‬
. ‫واحلدود‬ ‫الفرائض‬
/‫جـ‬
. ‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬
‫س‬
44
/
: ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫ضوابط‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ) ‫كال‬ ( ‫لفظ‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬
/‫ب‬
. ‫حد‬ ‫أو‬ ‫فريضة‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬
/‫جـ‬
. ‫سجدة‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬

5. ‫س‬
45
/
‫التي‬ ‫السور‬
. ‫السور‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫جمادلة‬ ‫فيها‬
/ ‫أ‬
. ‫املكية‬
/‫ب‬
. ‫واملدينة‬ ‫مكة‬ ‫بني‬ ‫نزلت‬ ‫التي‬
/‫جـ‬
. ‫املدنية‬
‫س‬
46
/
: ‫عليه‬ ‫واحلث‬ ‫اجلهاد‬ ‫ذكر‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫السور‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬
/‫ب‬
. ‫النبأ‬ ‫سورة‬
/‫جـ‬
. ‫األنفال‬ ‫سورة‬
‫س‬
47
/
‫م‬ ‫سبع‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫بالتعريف‬ ) ‫الربا‬ ( ‫ذكر‬ ‫ورد‬
: ‫يف‬ ‫رات‬
/ ‫أ‬
. ‫سور‬ ‫ثالث‬
/‫ب‬
. ‫سور‬ ‫مخس‬
/‫جـ‬
. ‫سور‬ ‫سبع‬
‫س‬
48
/
: ‫أمهها‬ ‫ومن‬ ، ‫أساليبها‬ : ‫وخصائصها‬ ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫مميزات‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫الفواصل‬ ‫قرص‬
/‫ب‬
. ‫آياهتا‬ ‫طول‬
/‫جـ‬
. ‫القسم‬ ‫كثرة‬
‫س‬
49
/
: ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫وتفصيل‬ ‫بتوسع‬ ‫واحلدود‬ ‫واملعامالت‬ ‫العبادات‬ ‫بيان‬
/ ‫أ‬
‫السور‬
. ‫املكية‬
/‫ب‬
. ‫املدنية‬ ‫السور‬
/‫جـ‬
. ‫فيها‬ ‫املختلف‬ ‫السور‬
‫س‬
50
/
: ‫أمهها‬ ‫من‬ ، ‫عديدة‬ ‫فوائد‬ ‫واملدين‬ ‫باملكي‬ ‫للعلم‬
/ ‫أ‬
. ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫االستعانة‬
/‫ب‬
‫النبي‬ ‫قلب‬ ‫تثبيت‬

.
/‫جـ‬
. ‫واإلعجاز‬ ‫التحدي‬
‫س‬
51
/
: ‫الصحيح‬ ‫عىل‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬
/ ‫أ‬
. ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬
/‫ب‬
. ‫العلق‬ ‫سورة‬ ‫أوائل‬
/‫جـ‬
. ‫النجم‬ ‫سورة‬
‫س‬
52
/
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫هو‬ ، ‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫آخر‬
/ ‫أ‬

‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫ترجعون‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫واتقوا‬

.
/‫ب‬
. ‫اخلمر‬ ‫آيات‬
/‫جـ‬
. ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬
‫س‬
53
/
: ‫الصحيح‬ ‫عىل‬ ‫بتاممها‬ ‫نزلت‬ ‫سورة‬ ‫أول‬
/ ‫أ‬
. ‫العلق‬ ‫سورة‬
/‫ب‬
. ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬
/‫جـ‬
. ‫األنعام‬ ‫سورة‬
‫س‬
54
/
: ‫هي‬ ‫بتاممها‬ ‫نزلت‬ ‫سورة‬ ‫آخر‬
/ ‫أ‬
. ‫الزلزلة‬ ‫سورة‬
/‫ب‬
. ‫اإلخالص‬ ‫سورة‬
/‫جـ‬
. ‫النرص‬ ‫سورة‬
‫س‬
55
/
: ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫يقرتن‬ ‫لدليل‬ ‫املرجوح‬ ‫املعنى‬ ‫إىل‬ ‫الراجح‬ ‫املعنى‬ ‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫رصف‬
/ ‫أ‬
. ‫املتأخرين‬ ‫عند‬ ‫التأويل‬
/‫ب‬
. ‫املتقدمني‬ ‫عند‬ ‫التأويل‬
/‫جـ‬
. ‫التفسري‬
‫س‬
56
/
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫روي‬

: ‫قال‬ ‫أنه‬
((
‫التأويل‬ ‫وعلمه‬ ، ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫فقهه‬ ‫اللهم‬
))
: ‫اجلليل‬ ‫الصحايب‬ ‫به‬ ‫ويريد‬
/ ‫أ‬
. ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
/‫ب‬
‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيل‬

.
/‫جـ‬
‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬

.

6. ‫س‬
57
/
: ‫التفسري‬ ‫تعلم‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫العلامء‬ ‫أمجع‬
/ ‫أ‬
. ‫عني‬ ‫فرض‬
/‫ب‬
. ‫سنة‬
/‫جـ‬
. ‫كفاية‬ ‫فرض‬
‫س‬
58
/
: ‫مراحله‬ ‫وأول‬ ، ‫مراحل‬ ‫بعدة‬ ‫نشأته‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫التفسري‬ ‫علم‬
/ ‫أ‬
. ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫يف‬
/‫ب‬
‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫يف‬

.
/‫جـ‬
. ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫التابعني‬ ‫عهد‬ ‫يف‬
‫س‬
59
/
‫النبي‬ ‫كان‬

: ‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ، ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عىل‬ ‫فهمه‬ ‫أشكل‬ ‫ما‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يبني‬
/ ‫أ‬
. ‫الظلم‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬
/‫ب‬
. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫أعظم‬ ‫بيان‬
/‫جـ‬
. ‫واألسود‬ ‫األبيض‬ ‫اخليط‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬
‫س‬
60
/
‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫امتاز‬

: ‫ومنها‬ ، ‫مميزات‬ ‫بعدة‬
/ ‫أ‬
. ‫املعنى‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫واإلطالة‬ ‫اإلطناب‬
/‫ب‬
. ‫بكثرة‬ ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫عن‬ ‫األخذ‬
/‫جـ‬
. ‫الزائد‬ ‫احلشو‬ ‫من‬ ‫خلوه‬
‫س‬
61
/
‫أول‬
: ‫عليهم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عند‬ ‫التفسري‬ ‫مصادر‬
/ ‫أ‬
‫النبي‬

.
/‫ب‬
. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
/‫جـ‬
. ‫واالستنباط‬ ‫وقوة‬ ‫االجتهاد‬
‫س‬
62
/
: ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫رضوان‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫مميزات‬ ‫أهم‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫التدوين‬ ‫قلة‬
/‫ب‬
. ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫عن‬ ‫اإلكثار‬
/‫جـ‬
‫يف‬ ‫التكلف‬
. ‫القرآن‬ ‫تفسري‬
‫س‬
63
/
: ‫ونحوها‬ ‫النزول‬ ‫وأسباب‬ ‫الغيبية‬ ‫كاألمور‬ ‫فيه‬ ‫للرأي‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫التفسري‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫الصحايب‬ ‫تفسري‬ ‫حكم‬
/ ‫أ‬
. ‫املرفوع‬ ‫حكم‬ ‫له‬
/‫ب‬
. ‫حجة‬ ‫يعد‬ ‫ال‬
/‫جـ‬
. ‫يرد‬ ‫أو‬ ‫يقبل‬ ‫منهم‬ ‫اجتهاد‬
‫س‬
64
/
: ‫التابعني‬ ‫عند‬ ‫التفسري‬ ‫مصادر‬
/ ‫أ‬
. ‫مصادر‬ ‫ثالثة‬
/‫ب‬
. ‫مصادر‬ ‫ستة‬
/‫جـ‬
. ‫مصادر‬ ‫أربعة‬
‫س‬
65
/
: ‫فحكمه‬ ‫الصحابة‬ ‫لتفسري‬ ‫خمالفة‬ ‫فيه‬ ‫تفسريهم‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ، ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫التابعون‬ ‫اتفق‬ ‫إذا‬
/ ‫أ‬
. ‫حجيته‬ ‫عدم‬
/‫ب‬
. ‫يرد‬ ‫أو‬ ‫يقبل‬
/‫جـ‬
. ‫به‬ ‫العمل‬ ‫جيب‬ ‫حجة‬ ‫يعد‬
‫س‬
66
/
، ‫بمكة‬ ‫التفسري‬ ‫مدرسة‬ : ‫ومنها‬ ، ‫والتابعني‬ ‫الصحابة‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫التفسريية‬ ‫املدارس‬ ‫اشتهرت‬
: ‫رأسها‬ ‫عىل‬ ‫وكان‬
/ ‫أ‬
‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أيب‬

.
/‫ب‬
. ‫عنهام‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
/‫جـ‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬

.
‫س‬
67
/
‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أيب‬ ‫تالميذ‬ ‫أشهر‬ ‫من‬

: ‫التفسري‬ ‫يف‬
/ ‫أ‬
. ‫جرب‬ ‫بن‬ ‫جماهد‬
/‫ب‬
. ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
/‫جـ‬
. ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬
‫س‬
68
/
، ‫مزايا‬ ‫بعدة‬ ‫التابعني‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫امتاز‬
: ‫ومنها‬
/ ‫أ‬
. ‫الدراية‬ ‫دون‬ ‫الرواية‬ ‫بطابع‬ ‫االحتفاظ‬
/‫ب‬
. ‫يشء‬ ‫منه‬ ‫يدون‬ ‫مل‬
/‫جـ‬
. ‫اإلرسائيلية‬ ‫الروايات‬ ‫قلة‬

7. ‫س‬
69
/
: ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫أوائل‬ ‫ومن‬ ، ‫التدوين‬ ‫عرص‬ ‫مرحلة‬ : ‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬ ‫مراحل‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫املرحلة‬
/ ‫أ‬
. ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
/‫ب‬
‫أبو‬ ‫اإلمام‬
. ‫النعامن‬ ‫حنيفية‬
/‫جـ‬
. ‫السلمي‬ ‫هارون‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬
‫س‬
70
/
: ‫هو‬ ، ‫وغريه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫كام‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫صنف‬ ‫من‬ ‫أول‬
/ ‫أ‬
. ‫جريج‬ ‫بن‬ ‫امللك‬ ‫عبد‬
/‫ب‬
. ‫الطربي‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬
/‫جـ‬
. ‫الدمشقي‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬
‫س‬
71
: ‫باملأثور‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫املؤلفات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ /
. ‫للطربي‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ / ‫أ‬
‫مفاتيح‬/‫ب‬
. ‫للرازي‬ ‫الغيب‬
. ‫للزخمرشي‬ ‫الكشاف‬ /‫جـ‬
‫س‬
72
/
: ‫هو‬ ‫باملأثور‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫املنثور‬ ‫الدر‬ : ‫كتاب‬ ‫صاحب‬
/ ‫أ‬
. ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬
/‫ب‬
. ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬
/‫جـ‬
. ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬
‫س‬
73
/
: ‫املحمود‬ ‫بالرأي‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫ألفت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬
/ ‫أ‬
. ‫حاتم‬ ‫أيب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬
/‫ب‬
. ‫للخازن‬ ‫التأويل‬ ‫لباب‬
/‫جـ‬
. ‫للسيوطي‬ ‫املنثور‬ ‫الدر‬
‫س‬
74
: ‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ /
. ‫العريب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ / ‫أ‬
/‫ب‬
‫للزخمرشي‬ ‫الكشاف‬
.
. ‫رضا‬ ‫حممد‬ ‫للسيد‬ ‫املنار‬ ‫تفسري‬ /‫جـ‬
‫س‬
75
‫النبي‬ ‫قال‬ /

:
((
‫فأصاب‬ ‫برأيه‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫من‬
)) ................
: ‫احلديث‬ ‫أكمل‬
. ‫أخطأ‬ ‫فقد‬ / ‫أ‬
. ‫واحد‬ ‫أجر‬ ‫فله‬/‫ب‬
. ‫أجران‬ ‫فله‬ /‫جـ‬
***********************
/ ‫ب‬
) ‫خطأ‬ ( ‫أم‬ ) ‫صح‬ ( ‫بـ‬ ‫أجب‬
:
1
‫القرآن‬
‫الكريم‬
‫هو‬
‫معجزة‬
‫اإلسالم‬
‫اخلالدة‬
‫التي‬
‫ال‬
‫يزيدها‬
‫التقدم‬
‫العلمي‬
‫إال‬
‫ا‬ ً
‫رسوخ‬
‫يف‬
. ‫اإلعجاز‬
2
‫عرش‬ ‫القرآن‬ ‫يقرؤون‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬
. ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫يتعلموا‬ ‫حتى‬ ‫يتجاوزوها‬ ‫ال‬ ‫آيات‬
3
. ‫والعمل‬ ‫احلفظ‬ ‫بمعنى‬ ، ‫فعل‬ ‫وزن‬ ‫عىل‬ ‫مصدر‬ ‫اآلراء‬ ‫أصح‬ ‫عىل‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬
4
. ‫احلكمة‬ : ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫اهلل‬ ‫أسامء‬ ‫من‬
5
. ‫والفرقان‬ ‫الذكر‬ : ‫ومنها‬ ، ‫عديدة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أوصاف‬
6
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬

ً‫ا‬‫مبين‬ ً‫ا‬‫نور‬ ‫إليكم‬ ‫وأنزلنا‬

. ‫النور‬ : ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أسامء‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
7
. ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫اإلتقان‬ ‫كتاب‬
8
. ‫صفة‬ ‫أو‬ ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ : ‫هو‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬
9
: ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬
. ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫الفعل‬ ‫أن‬ ‫يفيد‬ )) ‫أصيل‬ ‫رأيتموين‬ ‫كام‬ ‫صلوا‬ ((

8. 10
‫جربيل‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫النبي‬ ‫يرويه‬ ‫ما‬ : ‫هو‬ ‫القديس‬ ‫احلديث‬

.
11
. ‫الطاهر‬ ‫لغري‬ ‫القديس‬ ‫احلديث‬ ‫مس‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
12
. ‫باملعنى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫رواية‬ ‫حيرم‬
13
‫من‬ ‫ومعنى‬ ً‫ا‬‫لفظ‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬
. ‫فيه‬ ‫خمتلف‬ ‫ولفظه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫القديس‬ ‫واحلديث‬ ، ‫اهلل‬ ‫عند‬
14
. ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العالية‬ ‫الثقافة‬ : ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫فوائد‬ ‫من‬
15
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬

.. ‫سبحوا‬ ‫أن‬ ‫إليهم‬ ‫فأوحى‬

‫للحيوان‬ ‫الغريزي‬ ‫اإلهلام‬ :‫اللغوي‬ ‫الوحي‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
16
‫يدل‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الوحي‬
. ‫واهلدوء‬ ‫السكون‬ ‫عىل‬
17
. ‫اإلنسان‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫الرش‬ ‫وتزيينه‬ ‫الشيطان‬ ‫وسوسة‬ : ‫ومنها‬ ، ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫يتناول‬ ‫اللغوي‬ ‫بمعناه‬ ‫الوحي‬
18
. ‫واإلعجاز‬ ‫للتحدي‬ ‫رسوله‬ ‫عىل‬ ‫املنزل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ : ‫االصطالحي‬ ‫باملعنى‬ ‫الوحي‬
19
‫بكالم‬ ‫واسطة‬ ‫دون‬ ‫مالئكته‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يكلم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬
. ‫يفهمونه‬
20
. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صىل‬ ‫النبي‬ ‫إىل‬ ‫مجلة‬ ‫إنزاله‬ ‫تم‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ ‫ثبت‬
21
‫جربيل‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ‫كيفية‬ ‫يف‬ ‫الصواب‬ ‫الرأي‬

. ‫املخصوص‬ ‫بلفظه‬ ً‫ا‬‫سامع‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫تلقفه‬ ‫أن‬ :
22
‫حممد‬ ‫أو‬ ‫جربيل‬ ‫كالم‬ ‫ال‬ ، ‫ومعناه‬ ‫بألفاظه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬

.
23
. ‫واسطة‬ ‫وبغري‬ ‫بواسطة‬ ‫رسله‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يوحي‬
24
. ‫واسطة‬ ‫بال‬ ‫الوحي‬ ‫أنواح‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫لألنبياء‬ ‫الصاحلة‬ ‫الرؤيا‬
25
: ‫قوله‬

‫حجاب‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫أو‬

‫حجاب‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫اإلهلي‬ ‫الكالم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫الوحي‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬
26
‫حاالت‬ ‫ست‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يتم‬ ‫الرسول‬ ‫إىل‬ ‫ك‬َ‫ل‬َ‫الـم‬ ‫وحي‬
.
27
. ‫برش‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫ويأتيه‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫امللك‬ ‫له‬ ‫يتمثل‬ ‫أن‬ : ‫الرسول‬ ‫إىل‬ ‫لك‬َ‫الـم‬ ‫وحي‬ ‫أنواع‬ ‫أشد‬
28
. ‫الكرام‬ ‫ملالئكته‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ‫حاالت‬ ‫أحد‬ ‫الروع‬ ‫يف‬ ‫النفث‬
29
‫ثالث‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬
‫ة‬
. ‫مجلة‬ ‫املحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫إىل‬ ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫من‬ ‫نزوله‬ : ‫أوهلا‬ ، ‫تنزالت‬
30
‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬

‫سنة‬ ‫وعرشين‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ً‫ام‬‫منج‬
31
‫النبي‬ ‫عىل‬ ً‫ام‬‫منج‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫من‬

. ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫والتدرج‬ ‫احلوادث‬ ‫مسايرة‬ :
32
. ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ : ‫هو‬ ‫مؤلفه‬ ‫األسباب‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫العجاب‬ ‫كتاب‬
33
‫أن‬ : ‫وهي‬ ، ‫ملعرفته‬ ‫فقط‬ ‫واحدة‬ ‫طريقة‬ ‫النزول‬ ‫لسبب‬
. ‫بشأهنا‬ ‫القرآن‬ ‫فيتنزل‬ ‫حادثة‬ ‫حتدث‬
34
. ‫اخلاص‬ ‫عىل‬ ‫العام‬ ‫محل‬ ‫الصواب‬ ‫فإن‬ ‫اخلصوص‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫مع‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫اتفق‬ ‫إذا‬
35
. ‫اللفظ‬ ‫بعموم‬ ‫ال‬ ‫السبب‬ ‫بخصوص‬ ‫العربة‬ ‫فإن‬ ‫بالعموم‬ ‫اآلية‬ ‫ونزلت‬ ً‫ا‬‫خاص‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اجلمهور‬
36
‫بالرواية‬ ‫إال‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫حيل‬ ‫ال‬
. ‫األسباب‬ ‫عىل‬ ‫ووقفوا‬ ‫التنزيل‬ ‫شاهدوا‬ ‫ممن‬ ‫والسامع‬
37
. ‫السببية‬ ‫يف‬ ‫رصيح‬ ‫نص‬ ‫هو‬ ، ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ : ‫الراوي‬ ‫قول‬
38
. ‫واحد‬ ‫ل‬ َّ‫َز‬‫ن‬‫ـ‬ُ‫والـم‬ ‫األسباب‬ ‫تتعدد‬ ‫قد‬
39
. ‫السبب‬ ‫وحدة‬ ‫مع‬ ‫النزول‬ ‫يتعدد‬ ‫قد‬
40
‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫من‬ ‫والكهف‬ ، ‫ويوسف‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬
. ‫اجلمهور‬
41
: ‫العلامء‬ ‫مجهور‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫عدد‬
83
. ‫وسورة‬
42
. ‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫من‬ ‫والعلق‬ ، ‫والغاشية‬ ، ‫األعىل‬ ‫سورة‬
43
. ‫سورة‬ ‫عرشون‬ : ‫اجلمهور‬ ‫قول‬ ‫عىل‬ ‫املدنية‬ ‫السورة‬ ‫عدد‬

9. 44
: ‫مدنية‬ ‫أو‬ ‫مكة‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫فيها‬ ‫املختلف‬ ‫السور‬ ‫عدد‬
12
. ‫سورة‬
45
‫مدين‬ ‫باملدينة‬ ‫نزل‬ ‫وما‬ ، ‫مكي‬ ‫مكة‬ ‫نزل‬ ‫فام‬ ، ‫النزول‬ ‫مكان‬ ‫اعتبار‬ : ‫هو‬ ‫واملدين‬ ‫املكي‬ ‫يف‬ ‫التعاريف‬ ‫أصح‬
46
. ‫الغابرة‬ ‫واألمم‬ ‫األنبياء‬ ‫قصص‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬ : ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫ضوابط‬ ‫من‬
47
‫حد‬ ‫أو‬ ‫فريضة‬ ‫فيها‬ ‫سورة‬ ‫كل‬ : ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫ضوابط‬ ‫من‬
48
‫من‬ ‫واآليات‬ ‫السورة‬ ‫طول‬
. ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫أساليب‬
49
. ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫أساليب‬ ‫من‬ ‫األمثال‬ ‫ورضب‬ ، ‫والتشبيه‬ ، ‫القسم‬ ‫كثرة‬
50
. ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ : ‫بتاممها‬ ‫نزلت‬ ‫سورة‬ ‫أول‬
51
. ‫العلق‬ ‫سورة‬ ‫أوائل‬ : ‫الصحيح‬ ‫عىل‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬
52
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬

.. ‫الكاللة‬ ‫يف‬ ‫يفتيكم‬ ‫اهلل‬ ‫قل‬ ‫يستفتونك‬

. ‫املواريث‬ ‫يف‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫آخر‬
53
: ‫تعاىل‬ ‫قوله‬

.. ‫وامليرس‬ ‫اخلمر‬ ‫عن‬ ‫يسألونك‬

. ‫اخلمر‬ ‫حتريم‬ ‫يف‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬
54
. ‫الكالم‬ ‫حقيقة‬ ‫هو‬ ‫والتأويل‬ ، ‫املعنى‬ ‫بيان‬ ‫هو‬ ‫التفسري‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
55
‫فيه‬ ‫واإلطناب‬ ، ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫الضعف‬ : ‫النبوة‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫مميزات‬ ‫من‬
.
56
. ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫يف‬ ‫اإلكثار‬ : ‫منها‬ ‫مميزات‬ ‫بعدة‬ ‫الصحابة‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫امتاز‬
57
. ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الرفع‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫الصحايب‬ ‫تفسري‬
58
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫تالميذ‬ ‫أشهر‬

. ‫جرب‬ ‫بن‬ ‫وجماهد‬ ، ‫جبري‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ : ‫التفسري‬ ‫يف‬
59
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫تالميذ‬ ‫أشهر‬

. ‫األجدع‬ ‫بن‬ ‫ومرسوق‬ ، ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫علقمة‬ : ‫التفسري‬ ‫يف‬
60
. ‫املذموم‬ ‫بالرأي‬ ‫والتفسري‬ ، ‫املحمود‬ ‫بالرأي‬ ‫التفسري‬ : ‫طريقني‬ ‫إىل‬ ‫تنقسم‬ ‫التفسري‬ ‫طرق‬
61
. ‫الدمشقي‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ : ‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ : ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬
62
‫علامء‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫الرازي‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫اإلمام‬
‫التنزيل‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫التأويل‬ ‫لباب‬ : ‫هو‬ ‫وكتابه‬ ، ‫بالرأي‬ ‫التفسري‬
63
. ‫العريب‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ : ‫الفقهاء‬ ‫تفسري‬ ‫كتب‬ ‫أشهر‬
64
. ‫اللغة‬ ‫وقواعد‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مستمد‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫الرأي‬ ‫إعامل‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬

10. ‫القسم‬
‫الثاين‬
:
‫األسئلة‬
‫املوضوعية‬
. ‫أوصافه‬ ‫من‬ ‫وثالثة‬ ‫أسامئه‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫واذكر‬ ، ً‫ا‬‫واصطالح‬ ‫لغة‬ ‫القرآن‬ ‫عرف‬ : ‫األول‬ ‫السؤال‬
‫؟‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫واذكر‬ ، ‫القديس‬ ‫احلديث‬ ‫هو‬ ‫ما‬ : ‫الثاين‬ ‫السؤال‬
: ‫الثالث‬ ‫السؤال‬
‫جربيل‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ ‫كيفية‬ ‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫مذاهب‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫الوحي‬ ‫معنى‬ ‫ما‬

‫يف‬ ‫واألصوب‬ ‫الراجح‬ ‫وما‬ ‫؟‬
‫؟‬ ‫ذلك‬
. ‫الدليل‬ ‫مع‬ ، ‫واسطة‬ ‫بال‬ ‫الوحي‬ ‫أنواع‬ ‫أذكر‬ ، ‫واسطة‬ ‫وبغري‬ ‫بواسطة‬ ‫يتم‬ ‫رسله‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وحي‬ : ‫الرابع‬ ‫السؤال‬
‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫من‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ، ‫تنزالت‬ ‫ثالثة‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ : ‫اخلامس‬ ‫السؤال‬

. ‫منها‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ً‫ام‬‫منج‬
‫سبب‬ ‫معرفة‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫فائدتني‬ ‫أهم‬ ‫واذكر‬ ‫؟‬ ‫مها‬ ‫ما‬ ، ‫اثنني‬ ‫أمرين‬ ‫عن‬ ‫خترج‬ ‫ال‬ ‫النزول‬ ‫سبب‬ ‫معرفة‬ ‫طرق‬ ‫أن‬ ‫العلامء‬ ‫ذكر‬ : ‫السادس‬ ‫السؤال‬
. ‫النزول‬
‫؟‬ ‫اجلمهور‬ ‫عند‬ ‫املدنية‬ ‫السور‬ ‫وعدد‬ ، ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫عدد‬ ‫وكم‬ ‫؟‬ ‫الصحيح‬ ‫القول‬ ‫عىل‬ ‫واملدين‬ ‫باملكي‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ : ‫السابع‬ ‫السؤال‬
‫للمكي‬ : ‫الثامن‬ ‫السؤال‬
‫واملدين‬
‫ضوابط‬
‫ومميزات‬
،
‫اذكر‬
ً‫ا‬‫ثالث‬
‫من‬
‫الضوابط‬
‫واملميزات‬
‫لكل‬
‫منهام‬
.
‫واالصطال‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫التفسري‬ ‫هو‬ ‫ما‬ : ‫التاسع‬ ‫السؤال‬
. ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫اذكر‬ ‫؟‬ ‫التأويل‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ح‬
‫؟‬ ‫تفسريهم‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫عندهم‬ ‫التفسري‬ ‫مميزات‬ ‫أهم‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ، ‫الصحابة‬ ‫عند‬ ‫التفسري‬ ‫مصادر‬ ‫اذكر‬ : ‫العارش‬ ‫السؤال‬
‫بالن‬ ‫التفسري‬ ‫طرق‬ ‫وماهي‬ ‫؟‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫كام‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫صنف‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫من‬ : ‫عرش‬ ‫احلادي‬ ‫السؤال‬
.ً‫ال‬‫إمجا‬ ‫اذكرها‬ ‫؟‬ ‫املؤلفات‬ ‫إىل‬ ‫ظر‬
. ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫مصنف‬ ‫واذكر‬ ‫؟‬ ‫مها‬ ‫ما‬ ، ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫ينقسم‬ ‫بالرأي‬ ‫التفسري‬ : ‫عرش‬ ‫الثاين‬ ‫السؤال‬
‫وبعد‬
، ‫الكريم‬ ‫الدارس‬ ‫أخي‬
‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫فهذه‬
‫املوضوعية‬
‫واملقالية‬
‫يف‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لعلوم‬ ‫املدخل‬ ‫مقرر‬
(
110
)
‫بني‬ ‫أضعها‬ ،
، ‫للامدة‬ ً‫ا‬‫وتوضيح‬ ً‫ال‬‫تسهي‬ ‫يديك‬
،، ‫أيديكم‬ ‫بني‬ ‫التي‬ ‫املذكرة‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫تغني‬ ‫ال‬ ‫األسئلة‬ ‫وهذه‬
‫نب‬ ‫عىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصىل‬ ، ‫والنجاح‬ ‫التوفيق‬ ‫لك‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫املوىل‬ ً‫ال‬‫سائ‬
‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ، ‫حممد‬ ‫ينا‬