拍馬屁的段位 (With music)

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拍马屁绝对是一门学问，准确的说应该是一门艺术。
拍马屁和下棋一样，都讲究天赋，讲究悟性。

一个天资平庸的人，就算怎么努力，终其一生也只能是个庸常
的棋手，不可能有太大的成就。而一个天赋异禀的人，到一定
境界后往往匠心独运，最终成为棋圣棋神。

棋艺有高低之别，这种区别常常用段位来标识。拍马屁艺术亦有
高低之别，我们不妨借鉴棋界的做法，给拍马屁艺术分分段位。

十段之拍曰神拍，神拍无形。出神入化，炉火纯青。非天纵其才
，难达此境界。拍即不拍，不拍即拍；有招似无招，无招胜有招。

古龙小说中有位天机老人，百晓生在《兵器谱》里将他列为天下
第一，但他老人家用的什么兵器，连专门研究江湖掌故的百晓生
都搞不清楚。

没办法，功夫到了化境，就不在乎用什么兵器了，身边的一张树叶
，口里的一颗花生米，都能致人死地。不但武艺如此，任何艺术到
了化境，都是这个无法无天的样子。

神怕也当然如此，他明明是在骂你，骂得你狗血喷头一无是处，
但你偏偏感觉到淋漓尽致的痛快，毛孔舒张的畅快；

他明明是在拍你，但你根本不会想到他在拍你，如果我告诉你他在
拍你，你一定认为其居心叵测。拍马屁拍到这个登峰造极的境界，
就算你是刚正无私的包青天，也能把你拿下。

九段之拍曰圣拍，圣拍隐形。拍得庄肃隆重，高贵
圣洁。达此境界者，几百年一遇，凤毛麟角。

他明明是在拍你，但他根本不承认自己是在拍你，你当然也不会
认为他是在拍你，个别火眼金睛的旁观者偶尔会有此念，但这个
念头一上来，立即打自己嘴巴，觉得自己在以小人之心度君子之
腹。

举个例子吧！徐星伯，嘉庆进士，清史地学家，嘉庆皇帝五十大
寿时他曾撰一联：顺泰康宁雍然乾德嘉千古；治平熙世正是隆
恩庆万年。
此联巧嵌从“顺治”到“嘉庆”五朝皇帝的年号，对仗工整，祝庆圆

清朝不是讲究忌讳吗？不是不能随便说尊者的名讳帝号吗？不是有文
字狱吗？但人家徐星伯不怕。此联一出，座下文武百官赶忙跪下叩拜
，山呼万岁万岁万万岁，谁会想到这是在拍马屁？一副对联就能取得
这种效果，算不算顶尖高手？

八段之拍曰雅拍。拍得庄重典雅，字正腔圆，文采风流。达此境
界者，百年难遇，屈指可数。他在拍你，但只偶尔想到是在拍你
，你也偶尔会有此念头，但立即予以否定。

旁观者很清楚他是在拍你，但无奈人家道貌岸然，才华横溢，一
副大师风范，根本不敢轻举妄动，只有佩服，佩服，五体投地地
佩服。

以纪昀贺乾隆五十寿联为例：
二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里，五十
年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。此联以巧嵌数字见功夫
，“二万里”和“五十年”各居上下联首尾，前后呼应，浑然一体。

上联“一朝一统二万里”喻大清疆域空前广阔；下联“五十年”加
上“九千九百九十年”，恰好一万年，寓乾隆皇帝万寿无疆。

你明明知道这是纪昀在拍皇帝马屁，但你敢在寿宴上指出纪大烟袋在
拍皇帝马屁吗？借你一百二十个胆子你都不敢！你只有暗暗佩服，只
有拍自己大腿：哎！怎么想不到这一招，怎么没有人家纪晓岚的才
华？！

七段之拍曰奇拍。拍得出人意料，独具匠心。达此境
界者，皆天资聪颖，触类旁通之才。

用现在的话说，具有创新意识和创新精神。大家都知道他在拍马
屁，但人家拍得不落俗套，善于奇思秒想，另辟蹊径，效果自然
出奇的好。

看过《宰相刘罗锅》吗？那刘罗锅不知怎么的惹怒了皇上，皇上
叫他去死。君无戏言，君叫臣死，臣不得不死。按理说他刘罗锅
这次该死定了。但他去了一会儿，浑身湿漉漉的回来了。

皇上问他为何不死，他一本正经的说：臣不敢死。臣本来打算跳水
自尽，但在水下遇上了那个忧国忧民的屈原。屈原对臣说，当年他
跳汨罗江自尽，是因为楚怀王昏庸，他无法施展才华，报效国家。

而当今的皇上圣明贤德，如果臣也跳水自尽，不是陷皇上于不
义，让后人误认为皇上和楚怀王一样昏庸吗？所以臣不敢死。

皇上一下子笑了，刘罗锅的小命算是保住了，不但小命保住了，
还有升迁的可能！这马屁拍得如此别出心裁，皇上能不高兴吗？
似我等俗辈人，就是喂你八个月脑白金，你也想不出这种奇招。

六段之拍曰巧拍。拍得妙趣横生，巧夺天工。达次境界者，善于急中
生智，灵活变通。同样的事情，大家都这样做，他偏那样做；同样的
意思，大家都这么说，他偏那样说；同样是拍马屁，大家都一个拍法
，他却拍得与众不同，拍得四两拨千斤。

说个故事，乾隆年间，有个叫冯诚修的在宫内做侍读。一天清晨
，冯在御书房等乾隆，左等右等不见乾隆的影子，有些不耐烦了
，脱口而出：老头子怎么这么久还没来啊！

没想到这话被正走到门口的乾隆听到了，厉声问道：“老头”这两个
字怎么解释？冯大汗淋漓，连忙脱了帽子，跪在地上说出了一副对
联：
　　万寿无疆叫做“老”；
　　顶天立地谓之“头”。

乾隆一听，不怒了，心花怒放了。哈哈！拍得好，拍得妙，拍得呱
呱叫！万寿无疆，老亦未老；顶天立地，头方显高。比你战战兢兢
的说臣有罪，臣罪该万死强多了吧？大难临头，还能想出此等妙语
，你不得不佩服人家的脑瓜。

五段之拍曰庸拍。即平常之拍。司空见惯，陈词滥调，溢美之词乱
套，高帽子乱戴，难登大雅之堂，可以说五段和六段之间有一条明
显的界线，这条界线就是拍马屁艺术境界高低的一个分水岭。

这不是努不努力，钻不钻研的问题。资质庸常如我辈者，即使经
高人指点，也难成正果。故五段以下（含五段）之拍者多如牛毛
，而且注定没有太大的建树，没有什么值得借鉴的经验，恕不举
例。

等而之下的几个段位依次为：四段俗拍、三段劣拍、二段滥拍、一
段混拍（或曰瞎拍）。拍得低俗露骨者有之，适得其反者有之，奴
颜媚骨者有之，人格丧尽者有之，总而言之，统而言之，不知道深
究之。

有联云：精通拍马术，无能无德升腾易；不谙关系学，有识有才畅达
难。细细思之，觉得此言甚是。

然而，拍马屁毕竟是一门博大精深的艺术，涉及心理学、社会学、文
学、美学、厚黑学等诸多学科，非具先天的禀赋和后天的努力难成大
器。

拍马屁不是谁想精通就精通，谁想拍就可以拍出名堂的。所以如果
你没有天资，看到别人靠拍马屁飞黄腾达，千万别眼红，千万别不
服气，老老实实地过你的平淡日子。

看谢谢观看谢谢观 HR
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