First presentation in main campus. Alhamdulillah done well. Wanna share this to all. May u gain benefit from these slides :D

1. سو خ ف ي ال قرءا ن ال ك الم ن
ال ناس خ و ي رم
NUR FADHILAH BINTI MISZAIRI (1413074)
AIN NUR SHAKIRAH BINTI SABRI (1413816)
FARZANEH ESKANDARI (1212076)
SHAAKIRA KAMLUDIN (1222940)
NOOR SYAHIRAH BINTI RAZALI (1417332)

2. تعريف النسخ:
اللغوي
الرفع والإزالة- نسخت الريح الآثار. 
- بهذا امعنى ورد في قوله تعالى:
)فَ يَنسَخُ ا ه للَُّ مَا ي لُْقِي ال ه شيْطَانُ ثُُه يُُْكِمُ ا ه للَّ ايَاتِهِ وَا ه للَُّ لَِِيمَ كَِِيمَ (
نقل الشىء من مكان إلى مكان مع بقاء الأول. 
-في قوله تعالى:
)هَذَا كِتَاب نَُا يَنطِقُ لََِيْكُم بِالَْْ ق إِنها كُنها نَسْ تَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَ عْ لََُونَ (

3. الاصطلاحي
قال القاضي البيضاوي " وهو بيان انتهاء كِم شر يِ، بطريق شر يِ متراخ نِه". 
الشيخ مح دَ بن صالح العثي يَن "رفع كِم دليل شر يِ، أو لفظه، بدليل من الكتاب 
والسنة".

4. شروط النسخ:
1. أن يكون الناسخ دليلا شر يِا.
2. أن يكون الناسخ متواتراً )قرانا أو سنة متواترة(.
3. أن يكون الناسخ متراخيا نِ المنسوخ.
4. أن يكون المنسوخ كِ اَ شر يِا وليس قِليا.
5. أن يكون المنسوخ كِ اَ لَِيا جزئيا.
6. أن يكون المنسوخ أصلا كِ اَ ممتد اً.
7. أن يكون المنسوخ كِ اَ، سواء أكان هذا الْكم مدلولا لِيه بلفظ الإنشاء أوبالخبر الذي بمعنى
الإنشاء.
-)يَا أَي هَُّا الهذِينَ امَنُواْ لاَ تَ قْرَبُواْ ال ه صلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى هَِتََّ تَ عْلَ وَُاْ مَا تَ قُولُونَ ( لا يعتبر ناسخا لقوله تعالى
)وَمِن ثَََرَاتِ النهخِيلِ وَالأَ نَِْابِ تَ تهخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ورِزْقًا سََِنًا(

5. ما يقع فيه النسخ:
• الآيات القرانية التي تدل إلى الأوامر والنواهي )صريح(
- }وأقي وَا الصلوة{
البقرة : 43
الأوامر والنواهي لِى لفظ الخبر التي تأتي بمعنى الأوامر أو النواهي 
-}يا أيها الذين امنوا كتب لِيكم الصيام..{
سورة البقرة : 183

6. ما لا يقع فيه النسخ:
الأ كِام العقيدة لأنها ثابتة محك ةَ في جميع الشرائع الس اَوية. 
-} لِم الغيب والشهدة الكبير المتعال{
سورة الر دِ : 9
القوا دِ الكلية التي تندرج تحتها الفروع الجزئية ؛ لأن هذه القوا دِ مقاييس تبنى لِيها الأ كِام. 
-}لا يكلف الله نفسا إلا وسعها{
-سورة البقرة : 286

7. الآداب الخلقية والأصول الأخلاقية ؛ لأنها من الأمور المتفق لِيها في الشرائع الس اَوية. 
-}إن الله يأمر بالعدل والإ سِان وإيتا ذى القربى وينهى نِ الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم
لعلكم تذكرون{ سورة النحل : 90
الأصول العبادات والمعاملات لأن الشرائع كلها لا تخلو نِ هذه الأصول، وهي متفقة فيها. 
-}شرع لكم من الدين وما وصى به نو اِ والذي أو يِنا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى
و يِسى أن أقي وَا الدين ولا تتفرقوا فيه{ سورة الشورى : 13
-}وأذن في الناس بالْج يأتوك رجالا{ سورة الْج : 27

8. لا يدخل النسخ في:
الخبر الصريح الذي ليس بمعنى الطلب، كالقصص، والو دِ والو يِد. o
الأ كِام الشر يِة الع لَية التي لم يرد فيها نص من القران ولا من السنة o
كالأ كِام التي يكون دليلها الإجماع أو القياس
الأ كِام المؤقتة بوقت ؛ لأنها تنتهى بوقتها. o
الأ كِام النصوص لِى تأبيدها ؛ لأن النسخ فيها يتناقض مع التأبيد، o
بشرط أن يكون التأبيد منصوصا لِيه.

9. الأراء في النسخ:
الأراء في
النسخ
اليه ود
جمهور العل اَء
الروافض
أبو مسلم
الأصفهانى

10. جواز النسخ منكر النسخ

11. أدلة جواز النسخ:
العقل
التاريخ النقل

12. البداء
: ظهور شيء بعد
خفاء.

13. نسخ القرآن
بالقرآن
أقسام النسخ
نسخ السٌّنَّة
بالقرآن
نسخ السٌّنَّة بالسٌّ نَّة
نسخ القرآن
بالسٌّنَّة
أقسام النسخ:

14. نسخ القرآن بالقرآن
ما نسخ في تلاوته
وبقي حكمه
ما نسخ حكمه
وبقي تلاوته
نسخهما جميعا )التلاوة
والحكم معًا(

15. نسخ القرآن بالقرآن
اتفق العل اَء لِى جوازه ووقو هِ , ولا خلاف له
}وَالَّذِينَ يُ تَ وَفَّ وْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَ تَ رَبَّصْنَ بِأَنْ فُسِ هِنَّ أَرْبَ عَةَ أَشْهُ ر {
}وَالَّذِينَ يُ تَ وَفَّ وْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَا اًً إِلَى الحْ وْلِ يَْْ رَ إِ رََْا {

16. نسخ القرآن بالسٌّنَّة
نسخ القرآن
بالسٌّنَّة الآحايية
نسخ القرآن
بالسٌّنَّة المتواترة
الجمهور لًى دًم جوازه

17. نسخ السٌّنَّة بالقرآن
استقبال بيت المقدس الثابت
بالسنة استقبال الكعبة الثابت
فَ وَ ل وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الحَْرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَ وَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَط رَه

18. الخلاف الواري في نسخ القرآن
بالسٌّنَّة الآحايية، والجمهور لًى
دًم جوازه.
نسخ السٌّنَّة بالسٌّن ة
نسخ متواترة
بمتواترة
نسخ متواترة
بآحاي
نسخ آحاي
بمتواترة
نسخ آحاي
بآحاي

19. طرق لمعرفة الناسخ والمنسوخ:
اولا:
النص الصريح
الصحيح.
ثالثا:
معرفة المتقدم من
المتأ رَ في التاريخ.
ثانيا:
إجماع الأمة.

20. أهمية الناسخ والمنسوخ:
ثالثا:
ابتلاء المسلم
وا تَباره بذلك
الحكم.
اولا:
مرا اًة مصالح
العباي.
ثانيا:
اراية الخير للأمة
الاسلامية والتيسير
لًيها.

21. كرا علي ا ن ن ناهكم ش