Confissoes de um protestante

Confissões de Um Protestante
Primeira Edição – 2014
Todos os direitos reservados e protegidos. É expressamente proibida a repro-
dução parcial ou total deste livro, por quaisquer meios (eletrônicos, mecânicos,
fonográficos, gravação e outros), sem prévia autorização por escrito do autor.
Autor:
Pr. Sylas S. Neves
Capa e Diagramação: Equipe Promove
Impressão e Acabamento:
Promove Artes Gráficas e Editora
(31) 3486-2696
www.promoarte.com.br
Pedidos no Blog do Pr. Sylas:
sylasneves.blogspot.com.br

Dedico este livro a todos aqueles que
amam verdadeiramente as Escrituras
Sagradas, bem como aqueles que são fiéis
protestantes de Cristo, que não se conformam
com o apodrecimento do modelo
evangélico – gospel atual.

Sumário
Agradecimentos..............................................................7
Prefácio.............................................................................9
Introdução – Confissões – Por que e para quê?........13
Confissão 1 – Quem sou eu?
Tributo aos meus trinta anos!.............25
Confissão 2 – Caça ou caçador? Eis a inversão!.......29
Confissão 3 – Novo templo de Salomão
ou do Edir Macedo?.............................35
Confissão 4 – Heróis da fé e “heróis”
do povo brasileiro................................39
Confissão 5 – Eu não preciso ser
reconhecido por ninguém!..................45
Confissão 6 – Quem tem ouvidos ouça!
O que Macedo diz às igrejas!..............51
Confissão 7 – Crédito ou débito?
Afinal o que tenho diante de Deus?.....57

Confissão 8 – Agora é só vitória! Será?......................63
Confissão 9 – Livrai-nos da segunda divisão
ou livrai-nos da superstição?..............71
Confissão 10 – Precisa-se de pastores!.......................79
Confissão 11 – Gospel ou protestante?
Eis a questão!.......................................85
Confissão 12 – Junto e misturado ou
santo e separado?................................99
Confissão 13 – Radicalismo ou defesa
da Verdade?.......................................105
Confissão 14 – Pentecostal sim, barulhento não!...115
Confissão 15 – Discipulado ou proselitismo?.........121
Confissão 16 – O “espetáculo” agora é outro.........125
Confissão 17 – Livres, porém,
prisioneiros de Cristo!......................131
Confissão 18 – Torturado na sala de casa................137
Confissão 19 – Eu não quero ser um
“homem de Deus” assim!................153
Confissão 20 – Nova Reforma:
Possibilidade ou utopia?..................159
Notas e Bibliografia.....................................................165
Adquira Também........................................................175

7
Agradecimentos
Quero registrar meu apreço, com profunda grati-
dão, primeiramente a Deus, Senhor absoluto da
minha vida. O Único que é digno de glória, louvor e
adoração. Obrigado por confiar a mim o ministério da
Palavra. Obrigado pela graça superabundante na vida
deste miserável pecador.
Também gostaria de registrar a minha gratidão à
minha esposa Diana, pois, sem o seu apoio, incentivo
e sua compreensão, essa obra não teria saído da gave-
ta, ou melhor, do HD.
Agradeço também de maneira sincera a meu filho,
meus pais, irmãos, tios e demais familiares.
Quero também manifestar os meus agradecimen-
tos ao pastor Marcos Elias, pela amizade e acima de
tudo pela coragem em prefaciar esta obra. (rsrs)
Por fim, quero reconhecer o apoio de todos os
meus amigos, que não serão nomeados aqui, en-
tretanto, afirmo que são úteis e indispensáveis na

8
minha caminhada cristã. E em especial, a todos os
meus leitores, pois, a interrogação: “Quando sairá o
seu próximo livro?”, é uma injeção eficaz de ânimo
para mim.

9
PREFÁCIO
Aigreja evangélica brasileira experimenta o seu
mais expressivo crescimento e, ao mesmo tem-
po, a sua mais profunda crise. Cresce em números,
mas decresce em credibilidade. Atrai multidões a seus
templos, mas sonega a elas o genuíno Evangelho. O
liberalismo, o sincretismo e a ortodoxia morta amea-
çam a saúde espiritual da igreja. Pregadores e líderes
de movimentos baseiam-se em experiências transcen-
dentais, pregando doutrinas extrabíblicas e antibíbli-
cas, além de criarem culto contrário ao culto racional,
com ordem e decência (1 Coríntios 14.26-40).
Longe da abordagem usual encontrada nos li-
vros de auto-ajuda, o objetivo deste livro é alertar
os cristãos sobre a necessidade de atentar aos mo-
dismos e invencionices que enganam e encantam o
meio evangélico por não terem um alicerce bíblico
ou filtro teológico. Há crentes hoje sendo “levados

10
em roda por todo vento de doutrina” porque não
aprenderam a guardar a Palavra de Deus acima de
tudo (Efésios 4.14).
Se todo mundo se confessa decepcionado com
tudo e com todos, é preciso dar atenção aos desa-
bafos pelas quais o autor também está decepciona-
do. Muitas de suas decepções são nossas decepções,
muitas de suas frustrações são nossas frustrações,
muitas de suas lágrimas são nossas lágrimas, e estas
causadas pelos ensinos distorcidos, deturpados do
movimento “gospel”.
Em Confissões de um Protestante, Sylas Neves
se dispõe a falar o que muitos evangélicos não fa-
lam. Há abordagem de vários assuntos que contém
desvios doutrinários e questões heréticas que invadi-
ram as igrejas, causando assim um enorme problema
para os membros que desprezam a verdadeira her-
menêutica e que fazem descaso de um estudo sério e
sistemático da Bíblia.
O sincero desejo do autor é levar o leitor a uma
reflexão sobre a nossa realidade à luz da Palavra
de Deus, como também oferecer uma contribuição
à igreja do Senhor, para edificar os que permane-
cem firmes nos ensinos da fé cristã e para desper-
tar outros que foram atraídos por um “evangelho
diferente”.

11
É hora de pararmos para fazer um check-up da
igreja. É hora de pararmos e rogar ao Pai que nos aju-
de a fazer um autoexame. Precisamos urgentemente
de um reavivamento espiritual. Precisamos voltar
para Deus e para a Sua Palavra, afinal ela é e sempre
será a fonte máxima de autoridade.
- Marcos Elias Cotta
Pastor da Igreja Casa da Bênção
(Lavras/MG)

13
I n t r o d u ç ã o
Confissões – Por que
e para quê?
Nas Páginas Sagradas o verbo confessar tanto no
hebraico como no grego, segundo alguns estudio-
sos da linguística, possui duas conotações, sendo elas:
confissão de fé e confissão de pecado. Em suma, por
um lado, confessar é declarar publicamente a própria
relação com Deus e a lealdade a Ele, ou seja, é um com-
promisso de fé. Já por outro lado, significa reconhecer
o próprio pecado à luz da Palavra de Deus, portanto, é
um sinal externo do arrependimento e da fé.
Agora, quando saímos do contexto bíblico e
partimos para o gramatical, constamos que nos me-
lhores dicionários da língua portuguesa o verbo
confessar recebe inúmeros significados e sinônimos
verbais, dentre os quais, quero enfatizar, além é claro
do verbo já mencionado declarar, os também verbos
revelar, reconhecer e professar. Entretanto, particu-
larmente, de todos os significados que já encontrei
para este termo, admito que o meu preferido seja o

14
verbo DESABAFAR e acredito que é ele que expressa
com mais exatidão a verdadeira intenção desta obra.
Na porção da Bíblia conhecida por nós como An-
tigo Testamento, na minha modesta opinião, as mais
belas confissões e os mais sinceros desabafos estão re-
gistrados nos livros chamados de sapienciais ou po-
éticos. Neles, grandes figuras veterotestamentárias
como Jó, Davi, Asafe e Salomão, desabafaram, con-
fessaram e revelaram sem reservas seus sentimentos,
seus medos, suas decepções, angústias e amarguras.
Quando lemos, por exemplo, a intrigante e co-
movente história de Jó, um homem reputado pelo
próprio Deus de sincero, reto, íntegro, temente e
um indivíduo que se desviava do mal, um homem
que em primeira instância, não abriu a sua boca1
,
mesmo diante de perdas quase que irreparáveis,
verificamos já no capítulo 3 a sua fragilidade e
principalmente a sua humanidade, quando abriu a
sua boca e desabafou:ii
“Pereça o dia do meu nascimento e a noite em que se
disse: ‘Nasceu um menino!’
Transforme-se aquele dia em trevas, e Deus, lá do
alto, não se importe com ele; não resplandeça a luz
sobre ele.
Chamem-no de volta as trevas e a mais densa escu-
ridão; coloque-se uma nuvem sobre ele e o negrume
aterrorize a sua luz.

15
Apoderem-se daquela noite densas trevas! Não seja
ela incluída entre os dias do ano, nem faça parte de
nenhum dos meses.
Seja aquela noite estéril, e nela não se ouçam brados
de alegria.
Amaldiçoem aquele dia os que amaldiçoam os dias e
são capazes de atiçar o Leviatã.
Fiquem escuras as suas estrelas matutinas, espere ele
em vão pela luz do sol e não veja os primeiros raios da
alvorada, pois não fechou as portas do ventre materno
para evitar que eu contemplasse males.
Por que não morri ao nascer, e não pereci quando saí
do ventre?
Por que houve joelhos para me receberem e seios para
me amamentarem?
“Agora eu bem poderia estar deitado em paz e
achar repouso junto aos reis e conselheiros da terra,
que construíram para si lugares que agora jazem
em ruínas...”
Confesso que ao ler nesta passagem sobre o de-
sejo que Jó tinha em jamais ter nascido, ou então, sua
vontade de ter morrido por ocasião do seu nascimen-
to, me sinto muito mais próximo de Jó e passo a en-
tender perfeitamente a razão de Deus o ter reputado
como sincero, pois, ele ao contrário de muitos, não

16
se escondeu por detrás de uma fantasia ou de uma
máscara de “supercrente”. Na verdade, Jó não pode
ser considerado culpado, como alguns dizem, sim-
plesmente por amaldiçoar o dia do seu nascimento,
pois, ele se encontrava numa luta física, emocional e
espiritual e ao confessar os seus desejos mortais, es-
tava apenas se extravasando e tirando de suas costas
um grande e indesejável fardo.
E o que dizer das confissões de Davi? Quando
lemos principalmente os seus salmos penitenciais,
certamente nos identificamos muito mais com aque-
le que era “o homem segundo o coração de Deus”.
Todavia, antes de exemplificar uma das confissões de
Davi, preciso ponderar e registrar que os teólogos ge-
ralmente subdividem as confissões em três classes, a
saber: voluntárias, compulsórias (arrancadas à força)
e auriculares, onde o faltoso confessa ao padre que se
esconde num vestíbulo para não ser visto.
Falando agora sobre as confissões de Davi, por
exemplo, no primeiro Salmo considerado penitencial,
o de número 6, o grande rei de Israel confessa algumas
de suas fragilidades, reconhece humildemente sua di-
fícil situação e revela abertamente sua dor, acompanhe:
“SENHOR não me repreenda na tua ira, nem me casti-
gues no teu furor.
Tem misericórdia de mim, SENHOR, porque sou fra-
co; sara-me, SENHOR, porque os meus ossos estão
perturbados.

17
Até a minha alma está perturbada; mas tu, SENHOR,
até quando?
Volta-te, SENHOR, livra a minha alma; salva-me por
tua benignidade.
Porque na morte não há lembrança de ti; no sepulcro
quem te louvará?
Já estou cansado do meu gemido; toda noite faço na-
dar a minha cama; molho o meu leito com as minhas
lágrimas.
Já os meus olhos estão consumidos pela mágoa e têm
envelhecido por causa de todos os meus inimigos.”
Não é foco deste livro e seria uma tarefa quase im-
possível descrever todas as confissões de Davi, entre-
tanto, não há como deixar de mencionar o Salmo 32,
onde há a seguinte declaração: “Enquanto eu me calei,
envelheceram os meus ossos pelo meu bramido em todo o
dia.”iii
E o seu mais pungente Salmo, o de número 51,
onde Davi revela-se “esmagado” e faz súplicas pro-
fundas e inquietantes, como esta: “Torna a dar-me a
alegria da tua salvação e sustém-me com um espírito vo-
luntário.” iv
Ainda fazendo menção sobre confissões no livro
dos Salmos, o que dizer do desabafo de Asafe no Sal-
mo 73? Seria errado afirmar que este salmo retrata um

18
dos mais angustiantes dilemas do Antigo Testamen-
to? Creio que não. Leia vagarosamente algumas coisas
que Asafe pronunciou neste salmo:v
“Verdadeiramente, bom é Deus para com Israel, para
com os limpos de coração.
Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram;
pouco faltou para que escorregassem os meus passos.
Pois eu tinha inveja dos soberbos, ao ver a prosperida-
de dos ímpios.
Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a
sua força.
Não se acham em trabalhos como outra gente, nem
são afligidos como outros homens.
Pelo que a soberba os cerca como um colar; vestem-se
de violência como de um adorno.
Os olhos deles estão inchados de gordura; superabun-
dam as imaginações do seu coração.
São corrompidos e tratam maliciosamente de opres-
são; falam arrogantemente.
Erguem a sua boca contra os céus, e a sua língua per-
corre a terra.”
Perceba que mesmo reconhecendo que Deus era
bom para com Israel, e mesmo sendo um dos dirigen-
tes dos coros levíticos de Davi, ao desabafar, Asafe

19
além de declarar que quase fraquejou, confessou que
sentia inveja dos ímpios. Ao pronunciar que “os seus
pés quase que se desviaram” o salmista estava reve-
lando que quase escorregou para dentro de um ceti-
cismo ou para dentro de alguma coisa similar.
Deixando agora o livro dos Salmos e suas inúme-
ras confissões e partindo imediatamente para o livro
de Eclesiastes, observamos já no segundo capítulo
uma das mais tristes confissões de um homem. Um
ser humano que resumiu toda a sua existência, até
aquele momento, numa expressão tremendamente
melancólica: “Correr atrás do vento.”vi
Contrastando as palavras do pregador com as pa-
lavras de Cristo, podemos perfeitamente conjecturar
que ele tinha ganhado o mundo, mas, em contrapar-
tida, havia perdido a sua alma.vii
No versículo 10, na
NTLH, lemos da seguinte maneira:
“Consegui tudo o que desejei. Não neguei a mim mes-
mo nenhum tipo de prazer. Eu me sentia feliz com o
meu trabalho, e essa era a minha recompensa.”
Na King James, lemos assim:
“De tudo quanto meus olhos e meu corpo desejaram
não lhes neguei nada; jamais privei o meu coração de
alegria alguma; sabia desfrutar de todo o meu traba-
lho; essa, pois, foi à recompensa que obtive de todo o
trabalho que realizei dedicadamente.”

20
Note que neste segundo capítulo o pregador con-
fessa publicamente e abertamente que não havia nega-
do nada aos seus olhos, entrementes, ele não resistiu a
todas as concupiscências da carne e dos olhos. Entre-
tanto, depois de tantas “conquistas” e realizações, sua
avaliação foi deprimente: “percebi que tudo foi inútil, foi
correr atrás do vento.”viii
Na década de 90, ao fazer uma análise bíblica desta
passagem, o pastor até então presbiteriano Caio Fábio,
brilhantemente registrou:ix
O primeiro deles, foi a euforia descomprometida, alegria, os
festejos, o carnaval, o “reveillon”, as discotecas, ou seja, ten-
tou tudo que podia produzir num certo sentido, aquela euforia
descomprometida na sua vida, a alegria. (Eclesiastes 2.1-2)
E a conclusão que ele chegou é trágica. Do riso, ele disse: “É
loucura. Ficar achando graça é besteira”. E mais ainda. Da
alegria ele perguntou: “De que serve?”
Em segundo lugar, ele diz que tentou a boemia, o vinho.
Enchia a cara, mas sem perder a lucidez. (v.3)
Ele queria ver se aquele estado de embriaguez podia condu-
zi-lo a alguma percepção da sabedoria. Fez parte de rodas
de cerveja, sentou com os amigos e bebeu muito vinho. Ho-
diernamente, Salomão teria sido um indivíduo que fez uma
incursão profunda no mundo das drogas, do LSD, tentando
ver se sua mente se sensibilizava para descobrir alguma coi-
sa pela sabedoria em meio à embriaguez, que lhe atribuísse
significado à sua existência.

21
Em terceiro lugar, ele diz que tentou as grandes realiza-
ções. (vs.4,5,6)
Empreendeu grandes coisas. Construiu casas, plantou vi-
nhas, plantou pomares, regou jardins, construiu açudes,
caiu na megalomania desenvolvimentista e ficou com aquela
ansiedade de se transformar no maior de todos os empresá-
rios do mundo.
Em quarto lugar, ele tentou se satisfazer na existência
como um grande empregador. (v.7)
Teve servos, servas, muitos sob o seu comando. Tinha po-
der, e os homens estavam sob o seu domínio. Mas isso tam-
bém não lhe satisfez o coração.
Em quinto lugar, tentou como especulador do mercado
financeiro. (v.8)
Amontoou ouro, prata. Se fosse em nossos dias, ele estaria
com uma caderneta de poupança rechonchuda, aplicando
no overnight, vivendo de juros. Mas isso também não lhe
satisfez o coração.
Em sexto lugar, Salomão diz que tentou na música e nas
artes. Que ele se proveu de cantores e cantoras, que os artis-
tas frequentavam a sua casa, que ele assistiu shows e tinha
todos os discos da moda, sabia todos os estilos e conhecia o
melhor de toda música e de toda arte. Mas isso não lhe satis-
fez o coração.
Em sétimo lugar, ele diz que tentou no sexo livre, no amor
livre, nas inúmeras mulheres. “Mulheres e mulheres.” (v. 8)

22
Casou, descasou, teve casos e amizades coloridas. Ao todo,
setecentas mulheres princesas e trezentas concubinas, mas
isso não lhe satisfez o coração. E após cada experiência,
Salomão, foi ficando numa terrível nostalgia em relação à
vida. E a sua conclusão sobre a existência humana e a sua
trajetória debaixo do sol é que a vida humana não passa de
uma bobagem. Para Salomão, ao olhar a vida de todas es-
sas óticas, de todas essas maneiras, de todos esses prismas,
de todas essas situações as quais ele se colocou, tendo tido
acesso a todos esses observatórios existenciais, depois de ter
visto de todos os lados, de todos os ângulos, ele diz: “A vida
é uma bobagem.” E o que foi que ele viu na vida debaixo
do sol sem o referencial de Deus que o fez concluir que a
trajetória humana, enquanto homem, no curso da própria
história, não passa de vaidade de vaidades.
Pois bem, a exemplo de Jó, Davi, Asafe e Salomão,
registrarei nesta obra algumas das minhas confissões.
Não confissões de pecados! Pois essas são feitas dia-
riamente e diretamente a Deus! Mas, confissões de um
protestante apaixonado por Deus e por Sua Palavra.
Preciso registrar que durante a minha infância, devi-
do à paralisia cerebral que sofri pós-parto, necessitei
passar por dezessete anos de tratamento. Neste ínte-
rim fui submetido a tratamentos com fonoaudiólogos,
psicólogos, terapeutas ocupacionais, dentre outros.
Em virtude das sequelas e dos inúmeros preconcei-
tos que enfrentei, pelo menos uma vez por semana,
sentava-me diante de uma psicóloga com o objetivo

23
de desabafar. Ainda lembro-me das inúmeras vezes
que tentei me calar durante uma sessão, pois, a dor e
a vergonha das minhas fragilidades e limitações gera-
vam em mim um grande complexo de inferioridade,
bem como, um grande desejo de não me abrir com
ninguém.
Contudo, também me lembro de que, carinhosa-
mente, algumas psicólogas, incentivavam-me a “jogar
para fora” tudo o que estava sentindo, pois, sendo as-
sim, um peso sairia de minhas costas e um alívio bro-
taria em minha alma. Declaro que por algum tempo
me hesitei! Tinha a opinião de que ao revelar meus
dramas, complexos e frustrações me tornaria ainda
mais frágil! Tristemente, durante muito tempo escon-
di em meu silêncio, inúmeros absurdos que entala-
vam a minha garganta e me faziam chorar. Mas, gra-
ças a Deus, ainda há tempo de descobrir a gratificante
arte de desabafar!
Estou ciente que ao desabafar e fazer as confissões
de um protestante estarei me expondo e acima de tudo,
dando a minha “cara a tapas”, afinal de contas, estarei
me revelando demais e escancarando a minha alma
para todo o tipo de pessoas. E ao fazer tal coisa, sei
que nem todos irão concordar e me entender, outros
irão julgar e usar como “bode expiatório”, porém, ao
desabafar estou me descobrindo e principalmente me
desafogando. Preciso urgentemente confessar, pois,
quando vejo tantos absurdos a minha garganta coça!
Portanto, preciso constantemente limpar a garganta!

24
E a melhor maneira que encontrei para isso é: Desaba-
fando... Desabafando... Desabafando e Confessando!
Neste livro quero desabafar confessando aberta-
mente o que sinto ou penso sobre alguns “temas” gos-
pel da pós-modernidade. Farei isto, logicamente, à luz
das Sagradas Escrituras, não com o intuito de denegrir
ou desmerecer pessoas e coisas, mas, tendo como foco
primário a defesa do Evangelho e como foco secundá-
rio o alívio de desentalar a minha garganta e aliviar o
fardo pesado que estou carregando por muitos anos.
Falando ainda de confissões, no século IV, o bispo
e teólogo Agostinho de Hipona, rotulado por muitos
como um dos “pais da igreja”, escreveu um livro auto-
biográfico intitulado “CONFISSÕES”. Ao comentar a
sua própria obra, ele afirmou que a palavra confissões
vai além de confessar pecados, significando também
adorar a Deus, portanto, quero adorar a Deus com
CONFISSÕES DE UM PROTESTANTE e deixar re-
gistrado o meu compromisso com os cinco pilares da
Reforma: Sola Scriptura, Solus Christus, Sola Gratia,
Sola Fide e Soli Deo Gloria!

25
C o n f i s s ã o 1
Quem sou eu? Tributo
aos meus trinta anos!
O dia 11/12/2011 foi uma data importantíssima
na minha vida! Afinal de contas, neste dia, comemorei
o meu 30º aniversário! Trinta anos experimentando o
sobrenatural de Deus! Inevitavelmente, ao olhar mi-
nha face no espelho, vejo marcas surgirem e cabelos
brancos emergirem como “joios em meio aos trigos”.
Sei que estas marcas me acompanharão pelo resto dos
meus dias e, que os cabelos brancos de agora para fren-
te não hesitarão em ofuscarem os meus cabelos pretos!
Hoje tenho que novamente dar a “mão a palma-
tória” e conformar-me com o veredicto de Cristo: “...
não podes tornar um cabelo branco ou preto.” (Ma-
teus 5.36). Realmente o envelhecimento é inevitável!
Trinta anos de vida! Para quem foi desenganado pelos
médicos, no momento do parto, é um número bem ex-
pressivo! Portanto, tenho muito a falar, entretanto, em
alusão às minhas primeiras três décadas de existência,
quero apenas tentar responder: Quem sou eu?

26
Quem sou eu?... Eis uma das perguntas mais sim-
ples e mais inquietante para nós, meros seres mortais!
Particularmente, lembro-me do receio que sem-
pre tive no que tange a esta indagação, durante as
inúmeras dinâmicas que participei à procura de um
emprego. Para falar a verdade, minhas mãos ficavam
trêmulas, o suor escorria pela minha face, o coração
palpitava mais forte e a minha voz ganhava um tei-
moso ar de rouquidão quando se aproximava a minha
vez de responder: Quem sou eu?
Ainda hoje, depois de ultrapassar três décadas de
vida, não encontrei uma resposta definitiva para tal
pergunta, e creio, sem variações de dúvidas, que ao
fechar os meus olhos para esta vida, ainda não terei al-
cançado a resposta absoluta e peremptoriamente ver-
dadeira. Por hora, cito a sábia colocação de um prega-
dor que ao falar de sua existência, esbravejou: Nasci
condenado a viver uma só vez assim, portanto, darei
a cada instante o valor de uma eternidade.
Enfim, tentando não me esquivar desta sindicân-
cia, e sabendo da superficialidade da minha resposta,
hoje respondo: Sou um brasileiro que não se orgulha
mais em cantar o hino nacional, um protestante que
ojeriza o rótulo de gospel, por achar que essa qua-
lificação é simplista e remonta a um “cristianismo”
light e diet.
Sou um cristão indignado com a postura e o ca-
ráter de grande parte dos “evangélicos”. Sou um

27
ministro que não abre mão de protestar contra as
manobras existentes nos gabinetes pastorais.
Sou um eleitor que não acredita mais em promes-
sas políticas, e desdenho aqueles que possuindo o tí-
tulo de pastor, de maneira gananciosa, se embarcam
na carreira política.
Sou um cidadão, que infelizmente desacreditou
na credibilidade dos três poderes.
Sou um civil que fica temeroso ao avistar uma via-
tura policial, não por estar em dívida com alguém ou
com as leis vigentes, mas por saber que aqueles que
deveriam nos proteger podem nos prejudicar, fazen-
do uso de um autoritarismo incontrolável.
Sou um escritor, que tento eternizar minhas ideias,
pensamentos e inquietações, encontrando no ato de
escrever, uma graciosa maneira de desabafar, soltar o
grito e protestar. E como escritor, sou alguém que não
mais acredita na idoneidade das grandes editoras,
pois, sei que elas não estão em busca de novos talen-
tos, e muito menos à procura de obras que venham
contribuir para o crescimento intelectual e teológico.
Tristemente, as editoras só visam o mercado e o lucro,
entrementes, além de julgarem o livro pela capa, en-
fatizam principalmente a popularidade e a fama do
escritor.
Como mortal, sou alguém que nasci sem direito
a escolhas, não pude escolher os meus pais, o dia do
meu nascimento, a minha terra natal, o médico res-

28
ponsável pelo parto, o meu nome e sobrenome, etc.
Mas, louvo a Deus, pois Ele me presenteou com tudo
isto, e mesmo sem merecer, hoje tenho um orgulho
“santo” em proclamar: Sou Sylas de Souza Neves, al-
guém que ao contrário de muitos se orgulha muito de
seu nome, principalmente por saber que este nome
significa: “o escolhido de Deus”.
Graças a Deus, sou filho de Josias e Maria, um ca-
sal que além de me orgulhar, incessantemente me faz
agradecer ao Todo Poderoso por ter sido gerado por
eles.
Sou casado com Diana, uma jovem bela, compa-
nheira, leal e dedicada, alguém que me dá orgulho em
ser rotulado de seu marido.
Sou pai de Yuri Abner, verdadeira herança do Se-
nhor, inteligente, meigo, carinhoso e cheio de energia.
Sou alguém que mesmo tendo limitações não me
deixo ficar aprisionado a elas e, sei que posso ir além
do que já fui e fazer mais do que já fiz.
Sou um jovem pregador, alguém que procura
agradar primeiramente a Deus, tendo sempre temor e
sabendo que de nada adianta ganhar o mundo e per-
der a sua alma.
Sou o que sou, mas, não descarto a hipótese de
algum dia mudar o que penso ser!

29
Caça ou caçador?
Eis a inversão!
Oque vem primeiro, o ovo ou a galinha? Essa é
uma questão importantíssima quando tratamos
dos ensinamentos bíblicos, em que a ordem dos fato-
res altera o produto, ou seja, a propriedade comutati-
va da multiplicação matemática não vale para os en-
sinamentos bíblicos, pois, quando se inverte a ordem
de tais, modifica-se por completo o produto final. A
inversão de valores é algo que vem causando muita
confusão no meio evangélico, entretanto, o assunto
além de antigo é bastante polêmico. Vejamos:
Na carta de Paulo aos Romanos, já no capítulo
primeiro, o apóstolo enfatiza algumas inversões cau-
sadas pelos “gentios”. Em primeira instância, Paulo
afirma que eles (os gentios), “inverteram a glória do
Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem
corruptível... Mudaram a verdade de Deus em mentira e
honraram e serviram mais a criatura do que o Criador...”

30
O apóstolo também afirmou que: “...Deus os aban-
donou às paixões infames; porque até as suas mulheres
mudaram o uso natural, no contrário à natureza. E, seme-
lhantemente, também os varões, deixando o uso natural da
mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com
os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo
em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.”
Encontram-se também nos dias de hoje, muitas
“inversões” dentro da “igreja de Cristo”. O valor da
criatura está “superando” o valor do Criador; a gló-
ria de Deus está sendo “substituída” pelo glamour da
fama humana; os símbolos judaicos sendo mais “va-
lorizados” do que a explanação da Palavra; a verdade
de Deus está sendo “trocada” pelas mentiras do diabo;
o conteúdo do RI (regimento interno) sendo pregado
como “Palavra de Deus”; os usos e costumes sendo
impostos como “regra de fé e conduta” (doutrinas); e
assim por diante...
Dentre todas as “inversões” encontradas atual-
mente, quero enfatizar uma, que muito me chamou
a atenção e, creio que tem passado despercebida aos
olhos da comunidade cristã. Quero falar sobre a “as-
serção”: Caça ou caçador?
Caça X Caçador
Em todas as livrarias evangélicas do Brasil encon-
tramos um livro de Tommy Tenney, intitulado “Os ca-
çadores de Deus”. Não tenho nada contra este escritor,

31
não o conheço, não sei nada de sua vida e não tenho
pretensão de enegrecer ou colocar em xeque seu minis-
tério. Quero apenas tecer uma “crítica” sobre o título
do livro e, analisar biblicamente algumas passagens bí-
blicas referentes ao assunto. Isto se faz necessário, pois,
nós, escritores cristãos exercemos grandes influências
sobre os nossos leitores! Aliás, será que existe alguém
que nunca fora influenciado por um livro? Ou por uma
palavra lançada? Não é diferente com este escritor e
com suas obras. Seu livro “Os caçadores de Deus” tem
influenciado muitos, já existe bandas, ministérios, mú-
sicas, peças e grupos teatrais com este nome. Lembro-
-me até de uma música que ouvi: “...Eu quero ser um
caçador de Deus!...” Infelizmente, assim como nos dias
do profeta Oséias, o povo de Deus está “perecendo por
falta de conhecimento”. Tommy Tenney, em dado mo-
mento diz que: “...Estas trilhas apaixonadas dos Caça-
dores de Deus podem ser traçadas desde Moisés, Davi,
Jó, Paulo e também por você...” Todavia, não vejo base
bíblica para tal afirmação.
Desde o início, vejo Deus à “caça” do homem.
No jardim do Éden, após a queda de Adão, o Senhor
lhes pergunta: Onde estás? Após o primeiro homicídio
terrestre, Deus sai à “caça” e faz a seguinte pergunta
a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Nos dias em que
Deus se arrependeu de ter criado o homem, não foi
diferente, Deus “caçou” um homem e achou Noé.
Será que o Onipotente viu graça em Noé, porque ele
era um “caçador de Deus?” Claro que não, Noé foi

32
“caçado” porque era justo, reto e andava com Deus. Com
Enoque aconteceu o mesmo, foi “caçado e apanhado”
por Deus, exclusivamente por que andava com Ele.
O rei Davi também foi citado como um “caçador de
Deus”, entretanto, não vejo assim, pelo contrário, em
1Samuel 16.1 subtende-se que Deus “caçou” e achou
Davi. O texto de Atos 13.22 comprova tal afirmação:
“...Achei a Davi, filho de Jessé, varão conforme o meu cora-
ção, que executará toda a minha vontade.”
No ano de 2003, ao ser indagado sobre o título
de seu livro, Tommy respondeu: “Caçador de Deus é
o indivíduo cuja fome excede sua capacidade de saciá-la...”
Porém, ao analisar a Bíblia, conclui-se que, Cristo “é
o Pão da Vida, o Pão Vivo que desceu do céu”, e, quem
comer deste Pão será eternamente saciado. Cristo é
a Água da Vida e aquele que beber nunca mais terá
sede. Medite: “Mas aquele que beber da água que Eu lhe
der nunca terá sede, porque a água que Eu lhe der se fará
nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna.”
O profeta Isaías disse: “Buscai ao SENHOR en-
quanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto.”
Como se nota, o profeta usou o verbo “BUSCAR” e
não “CAÇAR”.
Traduzindo estes dois verbos “ao pé da letra” veri-
fica-se que há uma discrepância entre eles, pois, quem
busca sabe onde está e quem “caça” não tem noção de
onde está o objeto procurado. Diante disso, se deduz
que: Quem sai “caçando” Deus não tem intimidade

33
com Ele e, acima de tudo desconhece dois de Seus
atributos: a Onipresença (está em todos os lugares)
e a Imanência (presença contínua e atuante). Muitos
cientistas, filósofos, arqueólogos, estudiosos, ateus,
céticos, etc., são verdadeiros “caçadores de Deus”.
Mas, por mais que procurem (cacem), suas buscas são
inúteis e infrutíferas, eles estão cegos e desconhecem
que: “...Perto está o SENHOR dos que têm o coração que-
brantado.”
Voltando a questão do diálogo entre Cristo e a
mulher samaritana, vê-se a seguinte revelação: “...por-
que o Pai procura (caça) a tais que assim O adorem. Deus é
Espírito, e importa que os que O adoram O adorem em es-
pírito e em verdade.” Como diz o escritor e amigo José
Barbosa Junior: “Um pouquinho só de conhecimento bí-
blico já nos faz ver” que o verdadeiro “caçador” é Deus,
e está à “caça”, ou melhor, à procura de verdadeiros
adoradores.
Por isso, quero passar do “ser para o ter” ou para
o “não ser”. Não quero ser caçador, quero ser a “caça”
e ser caçado pela Graça... Aliás, afirmo que: Quem re-
jeita a Graça, termina caçando Deus!

35
Novo templo de
Salomão ou do
Edir Macedo?
Sinceramente, confesso que desde o mês de setem-
bro de 2010, gostaria de ter escrito o que estou es-
crevendo agora, entretanto, para tudo há um tempo
determinado, e graças a Deus, o tempo de escrever
chegou, e recorrendo ao velho jargão, digo: “Antes tar-
de do que nunca.”
Num belo e ensolarado domingo de 2010, fui “pre-
senteado” com a revista A Visão da Fé, uma publica-
ção da IURD (Igreja Universal do Reino de Deus). Ao
pegar a revista que fora jogada por baixo do portão da
minha residência, fui atraído imediatamente pela bela
imagem contida na capa e pelos dizeres: DESTAQUE
MUNDIAL: Megaprojeto do templo de Salomão! “É o
mais ousado da IURD e notícia nos principais jornais
do mundo.”

36
Ao foliar a revista e ler cautelosamente a matéria
em destaque, fiquei boquiaberto com a grandiosidade
do mais novo e ousado projeto do Sr. Edir Macedo.
Segundo a revista, a grandiosidade da obra ganhou
repercussões internacionais, sendo que o Jornal “The
Guardian” da Inglaterra ao fazer uma comparação de
altura, afirmou que a estátua do Cristo Redentor no
Rio ficará “na sombra” do novo templo da IURD.
Sendo formado em Engenharia, revelo que mui-
to me admirei das especificações da obra que segun-
do a revista “deve empregar, direta e indiretamente,
cerca de duas mil pessoas. O espaço disporá de uma
grande nave – cuja parte mais alta terá 19m de altu-
ra – totalmente climatizada e comportará mais de 10
mil fiéis confortavelmente sentados”. O megatemplo
terá 126 metros de comprimento, 104 metros de lar-
gura e uma área construída de 73.634,78 m². Um es-
tacionamento para 1.133 veículos, um investimento
entre 300 a 350 milhões de reais, além de uma Arca
da Aliança, colocada sobre o altar de maneira a criar
um efeito tridimensional.
Diante da grandiosidade e ousadia do projeto, o
Sr. Macedo ressaltou que o Templo de Salomão (en-
tenda-se o seu templo), em São Paulo, será o Monte
Sinai do povo brasileiro e de maneira pretensiosa e
equivocada afirmou que “a obra trará um grande avi-
vamento à igreja em todo o Brasil e no mundo”. No
final da matéria há uma nota dizendo que a iniciativa da
IURD deixou um rabino lisonjeado.

37
Mediante a tudo isto, se tivesse a “ingrata” oportu-
nidade de me encontrar com o Sr. Edir, olharia bem fir-
me em seus olhos e lhe perguntaria: De onde o senhor
tirou a ideia de que um projeto egocêntrico traz avi-
vamento? Gostaria também de lhe perguntar: Alguma
vez na sua vida o senhor leu e meditou no capítulo 17
do livro de Atos? Será que não entendi direito a decla-
ração de Paulo quando afirmou que “O Deus que fez o
mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra,
não HABITA em templos feitos por mãos de homens?”
Sinceramente, Sr. Edir, apesar de boquiaberto
com a grandiosidade do seu projeto, tenho que pro-
testar e confessar que o meu Deus - o Deus da Bíblia
e o Deus de Paulo - não habitará em seu templo! Além
do mais, creio que Ele sendo conhecedor de todos
os “megaprojetos” patrocinados pela vossa senhoria,
não anda nada satisfeito com os seus megatemplos e
suas FAZENDAS.
Por isso, faço minha as palavras de Paulo no areó-
pago de Atenas na Grécia e digo: Senhor Edir Macedo
em tudo vos vejo um tanto supersticioso!

39
Heróis da fé e “heróis”
do povo brasileiro
Para quem é amante das Sagradas Escrituras, é
quase impossível apontar apenas um texto como
preferido, entretanto, apesar de amarmos loucamente
todo o texto canônico, sempre existirá uma passagem
bíblica que falará mais aos nossos corações. Particu-
larmente, mesmo já tendo lido por inúmeras vezes o
capítulo onze do livro de Hebreus, ainda choro, fico
arrepiado e impressionado com a descritiva bíblica da
“galeria dos heróis da fé”. Confesso que ainda vibro,
sou encorajado e faço coro com o escritor dizendo:
homens dos quais o mundo não era digno. Sou apai-
xonado por este texto! Sem dúvidas é um de meus
favoritos! E a paixão por histórias de vencedores me
levou a ter outra “paixão”: ler biografias de homens
que marcaram a história.
Como não estremecer com a biografia de Jesus
Cristo? O carpinteiro de Nazaré que revolucionou a
história. E o que dizer de Saulo de Tarso? Depois de

40
Cristo, o maior pregador, apóstolo, missionário, teólo-
go e escritor de todos os tempos!
Ao ler a história dos primeiros séculos do cristia-
nismo, como não ficar boquiaberto com a inteligên-
cia de Agostinho e tantos outros “pais da igreja?”
Passando pelo período conhecido como REFORMA,
como não admirar e até mesmo “invejar” a sabedoria
de Calvino e a enorme importância de seus escritos?
Ao chegar nos avivalistas, como não amar e emocio-
nar com a história de John Wesley, um homem que
segundo historiadores seculares respeitados, além de
ter sido “a mente de maior influência” do seu século,
livrou a Inglaterra do banho de sangue gerado pela
Revolução Francesa iniciada dois anos antes de sua
morte. O que falar de Martyn Lloyd Jones, o médico
que abandonou a profissão para se tornar o maior pre-
gador protestante do século XX, um homem que na
visão de muitos foi uma das maiores mentes cristãs de
todos os tempos.
Estou ciente de que nesta rápida seleção, deixei de
fora homens e mulheres que foram notáveis e excep-
cionais, contudo, creio que os nomes que citei são in-
discutíveis e fariam parte de qualquer lista de “maio-
res” daqueles que conhecem um pouco de história.
No ano de 2012, o Sistema Brasileiro de Televisão
(SBT), baseado no formato criado pela BBC “The Gre-
ats”, exibiu um programa cujo intuito era “mobilizar”
o país para responder a uma única pergunta: “Quem é

41
o maior brasileiro de todos os tempos?” Durante me-
ses a pergunta esteve em aberto no site da emissora,
com o objetivo de ultrapassar a marca de um milhão
de votos, muita propaganda foi feita e uma grande ex-
pectativa foi criada. Finalmente, em julho do referido
ano, o SBT começou a exibir os resultados e a revelar
os nomes escolhidos para a galeria dos “100 maiores
brasileiros de todos os tempos”.
Hoje, no momento em que escrevo estas linhas,
sinto-me indignado ao ver “a galeria dos 100 maiores
brasileiros de todos os tempos”. Acredito que todo bra-
sileiro honesto e conhecedor da nossa curta história
(afinal o Brasil foi descoberto apenas no ano de 1500)
há de concordar que esta pesquisa revela o seguinte:
Primeiro, o resultado parcial já revela que a voz
do povo, além de não ser a voz de Deus, é uma voz
“mentirosa”, influenciada e “emburrecida”.
Segundo, a pesquisa comprova que o “brasileiro”
realmente não sabe votar, além de ser um “analfabeto
histórico, teológico, sociológico, etc.” Pois, o objetivo
era eleger aqueles que fizeram mais pela nação, os que
se destacaram pelo seu legado à sociedade.
Terceiro, diante de um resultado como este, defi-
nitivamente, não tem como me orgulhar por ser brasi-
leiro! É brincadeira e até mesmo ridículo olhar a maio-
ria dos nomes contidos na lista divulgada.
Não quero denegrir a imagem de ninguém, toda-
via, o fato de gostar de um cantor, jogador, lutador ou

42
humorista, não faz deste um dos “maiores brasileiros
de todos os tempos”.
Numa enquete feita, foi perguntado: “O que leva
alguém a ser considerado GRANDE?” Alguns artistas
e apresentadores responderam: Caráter, coragem, es-
pírito de luta, exemplo de vida e cidadania, atos que
influenciam toda uma nação, ideias que influenciam
multidões, etc. Diante destas respostas, pergunto:
Como pode um “povo” eleger: Ana Paula Valadão,
Romário, Joelma, Ronaldinho Gaúcho, Michel Teló,
Claudia Leite, Ivete Sangalo, Lua Branco, Marcos
do Palmeiras, Dedé do Vasco, Rogério Ceni, Tiririca,
Luan Santana, entre outros, para a galeria dos “100
maiores brasileiros de todos os tempos?”
Em quarto lugar, o resultado da pesquisa me
ajuda a entender o porquê de ainda elegermos polí-
ticos como: Maluf, Demóstenes, Arruda, Lupi, den-
tre outros.
Confesso que não me espantaria se no lugar do
Chico Xavier, ganhador do concurso o “sábio povo
brasileiro” elegesse como MAIOR brasileiro, um dos
participantes do BBB, ou algum artista de significân-
cia irrelevante; ou até mesmo cantores que “explodi-
ram” em virtude de uma única “música”, etc.
É lamentável, mas, o que dizer de um país que
elege políticos como os nossos? Que transforma em
“celebridade” uma tal de “Luiza” que não estava no
comercial de TV? Que têm o “ai seu te pego” como

43
líder das paradas de sucesso por várias semanas? E
que devolve Demóstenes Torres ao cargo de promo-
tor de justiça? E que diante de um Cachoeira conti-
nua cantando “Para nossa alegria?”
Absolutamente, no Brasil não se pode levar quase
nada a sério!

45
Eu não preciso
ser reconhecido
por ninguém!
Eu não preciso ser reconhecido por ninguém,
A minha glória é fazer com que conheçam a Ti. E que
diminua eu pra que Tu cresças Senhor, mais e mais.
Para aqueles que já ouviram alguns de meus ser-
mões, o presente texto não será novidade, pois,
nos últimos anos, de tanto me ‘incomodar’ com algu-
mas, ou melhor, com inúmeras músicas ‘evangélicas’,
fui comparado com o saudoso pastor presidente de
honra de minha igreja; entrementes, quem conheceu
o pastor Anselmo Silvestre sabe que ele era ‘chato’
em relação a muitas músicas que vem sendo cantadas
atualmente.
É inegável que a letra da música “A TUA GRAÇA
ME BASTA” é linda, e ao contrário de muitas outras
composições modernas, também possui consistência

46
bíblica, todavia, quando medito nas Palavras de Jesus
ditas à mulher samaritana: “Deus é Espírito, e importa
que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade”
10
, e reflito sobre alguns acontecimentos na atualidade,
uma grande interrogação paira sobre a minha mente:
- Será que há VERDADE quando digo que não
preciso ser reconhecido por ninguém?
Deve-se adorar a Deus em verdade, portanto, can-
tar que não precisa ser reconhecido e ostentar reco-
nhecimento é hipocrisia e farisaísmo.
Fazendo uso do velho jargão, digo: Contra fatos
não há argumentos! O autoreconhecimento é uma das
coisas mais almejadas na atualidade.
Infelizmente, parece que o desejo pela fama, a
autovalorização, a fome pelo sucesso e a busca inces-
sante pelo ‘estrelato’ está impregnado no DNA desta
nova geração.
Tristemente, na atualidade os ‘anônimos’ estão
cada vez mais escassos, pois, os títulos, as credenciais
e os troféus estão sendo disputados com todas as for-
ças no cenário gospel.
Por onde tenho andado não me canso de ouvir
pastores afirmarem que em seus rebanhos existem
muitos à procura de títulos e quase ninguém à pro-
cura de serviço. Muitos querendo atuar nos ‘palcos’ e
pouquíssimos para atuar nas vilas, favelas, nos becos
e nos corredores dos hospitais.

47
A busca pelo reconhecimento é tão grande que
muitos ‘evangélicos’ estão enviando vídeos pessoais
para os organizadores de reality shows como o Big
Brother Brasil.
O reconhecimento é tão almejado que muitos
estão fazendo da internet, principalmente do face-
book e do youtube, veículos de publicidade pesso-
al, pois, afinal de contas, a propaganda é a alma do
negócio!
Certo pastor sabiamente afirmou: “O facebook é
uma ferramenta poderosa para aqueles que querem
aparecer, todavia, não possuem dinheiro para fazerem
outdoors ou saírem nas revistas das celebridades.”
É lamentável ver moças e rapazes postarem fotos
sensuais nas redes sociais e dentro das igrejas de mãos
erguidas e olhos fechados cantarem que: “A minha
glória é fazer com que conheçam a Ti.”
É censurável ver cantores e pregadores estufando
o peito, dizendo que não precisam ser reconhecidos
por ninguém e, por outro lado, tomar ciência que es-
tão recebendo R$ 30.000,00 e R$ 40.000,00 para canta-
rem ou pregarem no “maior congresso missionário do
mundo”.
E mais triste ainda é pensar que um congresso de
missões está virando o Big Brother Gospel, ou seja,
uma excelente oportunidade de você aparecer, sair do
anonimato e arrumar ‘agendas’ para o resto do ano.

48
Como podem cantar “a minha glória é fazer com que
conheçam a Ti”, se lutam a cada dia para serem famo-
sos, para cantarem nos maiores eventos ou pregarem
nos maiores congressos?
Se “a minha glória é fazer com que conheçam a Ti”,
por que os “pop-stars gospel” estão cobrando R$
60.000,00, R$ 80.000,00 e até mais para cantarem nos
“eventos evangélicos”?
É muito fácil cantar que: “Vou passando pela pro-
va dando glória a Deus!”, quando recebem um cachê
altíssimo após o show; aliás, melhor ainda deve ser
cantar “que diminua eu pra que Tu cresças”, desde que o
lindo patrimônio deles também cresça a cada dia.
Não, não, mil vezes não! Chega de hipocrisia, pois,
o Pai me sonda e me conhece, de longe Ele entende o
meu pensamento, portanto, Ele sabe que além de di-
fundir o nome Dele, quero difundir também o meu,
quero ser famoso, quero ser honrado pelos homens,
quero ouvir o meu nome na hora dos agradecimen-
tos finais, quero pregar nos grandes congressos, se
possível no GMUH, quero assinar contrato com uma
grande gravadora e, por que não, gravar um Cd que
venha me render um disco de prata, ouro, diaman-
te, etc. Quero também escrever um livro que vire um
best-seller e que apareça na lista dos mais vendidos da
semana, quiçá do mês, ou melhor, do ano.
Almejo tanto isto, por isso, tenho e-mail, blog,
face, twitter, vídeos no youtube, etc. E para falar a

49
verdade, quando morrer, almejo que meu nome seja
constantemente citado, a exemplo de: Paulo, Lutero,
Calvino, John Wesley, etc.
É por isso e por outras, que mesmo achando esta
música linda, reluto-me a cantá-la, pois, Deus é Espí-
rito, e importa que os que O adoram, O adorem em espírito
e em verdade.

51
Quem tem ouvidos
ouça! O que Macedo
diz às igrejas!
No segundo domingo de novembro de 2011, os
evangélicos e principalmente os “pentecos-
tais”, foram ou sentiram-se “bombardeados” com
uma “grande reportagem” exibida pelo canal de tele-
visão do Sr. Edir Macedo. Como já era de se esperar,
os contra-ataques começaram e os ditos “grandes” e
rotulados “porta-vozes” do movimento pentecostal
brasileiro arregaçaram as mangas contra-atacando
o “bispo” e líder da IURD, portanto, mais uma vez
uma das leis de Newton foi comprovada: Para cada
ação, existe uma reação! Creio que os ataques e con-
tra-ataques apenas estão no começo, e que muito ain-
da estar por vir, a “caixa de maribondos” foi feroz-
mente atacada, o calcanhar “pentecostal” foi ferido,
uma nova “guerra santa” começou e mais um dos
sinais apocalípticos se evidenciou!

52
Como amante da Palavra, estudante incansável da
teologia e apaixonado pela história da igreja, principal-
mente do período patrístico, tenho um sonho que, in-
felizmente, sinto ser cada vez mais utópico! Sonho em
presenciar um “Concílio Evangélico Brasileiro”, onde
os “grandes” líderes cristãos, de maneira pacífica e, à
luz das Sagradas Escrituras, possam debater temas ex-
tremamente relevantes à fé cristã. Entretanto, como jul-
go ser utópico! Tentarei, nas próximas linhas, descrever
e relatar aos meus leitores o que penso sobre o assunto,
ressaltando, porém, que a minha finalidade é demons-
trar o que podemos extrair de positivo de tudo isso.
Primeiramente, gostaria de observar que os meus
escritos continuam e, permitindo Deus, continuarão
tendo um caráter apologético. Portanto, como apolo-
gista, estou sujeito a críticas e objeções, no entanto,
não tenho o menor interesse e nem a presunção de
querer agradar a todos e coadunar com a maioria.
Lembro-me que recentemente um pastor, ironica-
mente, inquiriu-me se já havia colocado a “cabeça”
no lugar? Para ele, a melhor opção para um prega-
dor itinerante como eu, era não tomar partido e me
camuflar em todas as ocasiões! A exemplo de Paulo
e Martinho Lutero, digo para este e para quem quer
que seja: Continuarei defendendo o Evangelho e ex-
pondo as minhas ideias, procurando sempre nexo
com as Santas Escrituras.
Quanto à reportagem exibida pelo canal de Edir
Macedo, deixando de lado os reais interesses e os

53
agentes motivacionais que o levaram a fazer tal coisa,
creio que nós, “pentecostais”, podemos extrair algo de
muito útil em tudo isto. Não quero entrar no mérito
se a reportagem (entenda-se denúncia) foi exibida de
maneira correta ou não, todavia, creio que a mesma
veio em boa hora, pois, a cada dia que passa as histe-
rias e os modismos “evangélicos” estão se alastrando
pelo mundo afora.
Por mais de uma década tenho pregado a Palavra
de Deus e testemunhado as Suas maravilhas por inú-
meras denominações brasileiras. Neste período, tive
por lema não recusar nenhum convite, independente
da placa, do tamanho ou do rótulo (tradicional, pente-
costal, etc.). Entretanto, por inúmeras vezes, ao findar
de uma reunião, senti-me comovido em mim mesmo,
como Paulo em Atenas, ao ver as denominações en-
tregues a modismos e superstições de todos os tipos.
Já ministrei em “cultos” onde a “unção do riso”,
chamada por eles de “batismo da alegria” foi mais
destacada do que a exposição da Palavra. Preguei
em cultos onde a “unção do cachorrinho” se fez pre-
sente, sinceramente, foi deplorável ver as diaconisas
engatinharem como cães e uivarem como lobos. Par-
ticipei de uma campanha onde a “unção da escova
de dente” foi implantada e sob a ordem da lideran-
ça, os “supersticiosos” deveriam levar a escova para
aqueles que falam palavrões e proferem maldições.
Não posso me esquecer sobre a “unção do palito de
picolé” onde fomos orientados a quebrar o palito,

54
depois de determinarmos por meio de “orações” que
Deus transferisse para o mesmo todas as nossas do-
enças e maldições hereditárias. Em uma cidade do
interior de Minas e também em duas denominações
na capital, presenciei a “unção da bacia”, que após a
oração “transformou-se” no tanque de Betesda, onde
os “fiéis” enfileirados, alguns portando a “unção do
celular” e outros a “unção do helicóptero”, prepara-
ram-se para tocar na água e receberem a bênção.
Infelizmente o “cair no Espírito”, os modismos e
as invencionices “pentecostais e neopentecostais” são
inúmeras e impossíveis de se relatar todas, mas, o pior
de tudo é ouvir que todas essas coisas são oriundas do
Espírito Santo. Francamente, creio que os líderes deno-
minacionais deveriam ler e meditar mais na primeira
carta de Paulo aos Coríntios, principalmente, quando
ele fala da ordem no culto. Estaria Paulo equivocado?
Será que Paulo queria inibir a ação do Espírito no seio
da igreja? Será que essa ordem no culto restringiu-se
apenas para a igreja em Coríntios? Não acredito que
todo “cair” seja errado, contudo, há muita meninice
em nosso meio! Há muitos charlatões usando técnicas
de hipnose para ludibriar e derrubar o povo! Há mui-
tas “campanhas” onde o intuito é apenas impressio-
nar e arrancar dinheiro! Há muita coisa errada sendo
atribuída ao Espírito Santo de Deus!
É necessário voltarmos às Escrituras! Precisamos
ponderar e pensar na hipótese de Deus está usando
o Macedo neste quesito, para trazer um alerta à igreja

55
evangélica brasileira. Sem dúvidas, precisamos de cul-
tos mais racionais e não de encontros sensacionalistas.
Particularmente, gosto muito e não pretendo sair do
pentecostalismo, mas, reprovo veementemente o sen-
sacionalismo e os modismos no “seio da igreja”.
Estou ciente que muitos “líderes” ao lerem este
texto poderão me fechar as suas “portas denomi-
nacionais”, no entanto, a exemplo de Paulo, reitero
que o que importa mais é agradar a Deus do que aos
homens!

57
Crédito ou débito?
Afinal o que tenho
diante de Deus?
Sei que este texto poderá me trazer certos incômo-
dos, principalmente porque de uns anos para cá,
o conturbado mundo “gospel” ganhou uma nova ala:
os fã-clubes dos artistas gospel. Hoje, infelizmente,
quem se atreve a dar a mão à palmatória, analisan-
do tudo sob a ótica da Sagrada Escritura é taxado por
essa ala de intransigente, importuno e acima de tudo
invejoso. Tristemente, os que amam a área da apologé-
tica e se prontificam na elaboração de apologias sobre
músicas, livros, preleções e etc., não são compreendi-
dos, são censurados e até ridicularizados, sobretudo
nas redes sociais.
Confesso que já fui escarnecido, zombado e ri-
dicularizado em virtude de conjecturas e convicções
que elaborei no decorrer do meu ministério. Entretan-
to, de uns anos para cá, corroborando com um dos

58
poucos pastores “famosos” que ainda gosto de ouvir,
afirmo que sinto a necessidade de “bater estacas”,
“descer do muro” e assumir posições concernentes
a certos assuntos e “ensinamentos” do meio cristão.
Hoje, um pouco mais maduro e preparado para lidar
com as críticas e o apedrejamento de fanáticos, quero
analisar dentro da perspectiva bíblica, se o homem,
líder ou não, tem crédito ou débito diante de Deus.
No final da década de 90 “estourou” no Brasil
um jovem pregador, carismático, de gentil aspecto
e um exímio contador de estórias, como ele próprio
já se rotulou várias vezes. Rapidamente, este jovem
ganhou espaço, admiradores, fãs e imitadores, e,
creio que passou a ter uma das agendas mais dis-
putadas do meio “pentecostal”. Nesta época estava
saindo da adolescência e apenas engatinhando no
ministério, mas pude perceber o alvoroço que este
pregador causou no meio da mocidade. Muitos co-
meçaram a copiar suas mensagens, seus jargões e
até mesmo seu modo de vestir, e espantosamente,
uma “nova febre nacional”, agora no mundo gospel,
se instaurou no Brasil. No início, tenho que admitir,
também fui “tentado” a ceder diante das ministra-
ções deste jovem. E a exemplo de muitos, comecei a
assistir todas as suas mensagens disponíveis. Entre-
tanto, sorrateiramente, o encantamento foi dando
lugar à desconfiança, e como “cresci”, deixando de
lado as coisas de menino, perdi completamente o
vislumbre pelo mesmo.

59
É inegável que suas ministrações chamavam aten-
ção! Seus jargões “enlouqueciam” inúmeros ouvintes e
suas “orações” pedindo a presença de “anjos” nas reu-
niões, despertavam frisson no coração de muitos, po-
rém, quando ele dizia: “Senhor, se ainda tenho crédito
contigo!”... Declaro que por muitas vezes procurei en-
xergar com bons olhos tal declaração, aliás, certa vez, ao
comentar com um amigo o incômodo que sentia diante
dessa colocação, ouvi do mesmo a seguinte ponderação:
“Ele ora assim porque paga o preço, tem uma vida irre-
preensível e, sendo assim, possui crédito com Deus!”
Não, mil vezes não! Ao olharmos para as Páginas
Sagradas veremos que os homens não possuem crédi-
tos para com Deus! Possuímos débitos, que a exemplo
das financeiras se multiplicam a cada manhã. Revelo
que toda vez que ouvia “se ainda tenho crédito con-
tigo”, era remetido à oração do fariseu que arrogan-
temente dizia: “Ó Deus, graças te dou, porque não
sou como os demais homens, roubadores, injustos e
adúlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas
vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto
possuo.”xi
Todos aqueles que acreditam ter crédito com
Deus, assemelham-se aos fariseus que confiavam em
si mesmos, crendo que eram justos e desprezavam os
outros.xii
Todos aqueles que acreditam ter crédito com Deus
se esqueceram de que para sermos justificados diante

60
Dele, precisamos reconhecer o nosso estado lastimoso
e a exemplo do publicano proferir: “Ó Deus, tem mi-
sericórdia de mim, pecador!”xiii
Todos aqueles que acreditam ter crédito com
Deus, fazem “vista grossa” diante da oração de con-
fissão ensinada por Cristo, dizendo: “Perdoa-nos as
nossas iniquidades...”xiv
se julgam maior do que Paulo, pois, este mesmo pos-
suindo tantas credenciais, cidadanias e habilidades,
jamais ousou dizer “se ainda tenho crédito contigo”,
pelo contrário, ao escrever sua magistral carta aos Ro-
manos, ele declarou: “Miserável homem que eu sou!”xv
E por falar em Paulo, todos aqueles que acreditam
ter crédito com Deus devem desconhecer a sua carta
a Timóteo, pois nela o maior de todos os apóstolos re-
gistrou: “Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os peca-
dores, dos quais eu sou o principal.”xvi
me faz lembrar do início do ministério de Isaías, que
saiu dizendo: Ai desses! Ai daquele! Mas, de repen-
te, quando teve uma visão do Senhor, reconheceu que
também era pecador, entrementes, admitiu que não
possuía créditos e diagnosticou: “Ai de mim, que vou
perecendo! Porque eu sou um homem de lábios impuros e
habito no meio de um povo de impuros lábios.”xvii
ignoram uma das maiores verdades teológicas: Somos

61
justificados pela graça, pela redenção que há em Cris-
to Jesus, e não por créditos.xviii
interpretam de maneira equivocada a ordem dada por
Paulo a Timóteo de guardar o bom depósito, pois, o
mesmo nada tem a ver com crédito para com Deus.xix
Continuando, todos aqueles que acreditam ter
crédito com Deus são incapazes de admitir que um
dos princípios básicos e indiscutíveis do cristianismo
ainda está valendo: “Onde o pecado abundou, supe-
rabundou a graça.”xx
Finalmente, afirmo que todos aqueles que acredi-
tam ter crédito com Deus podem a qualquer momen-
to, a exemplo de Belsazar, descobrirem que “foram
pesados na balança e achados em falta, em débito.”xxi
Sinceramente, quando olho para minha vida, mi-
nha família e para o ministério outorgado a mim por
Deus, reconheço que não sou merecedor, não tenho
crédito! Na verdade, possuía uma dívida que pare-
cia impagável, porém, o sacrifício vicário de Cristo
rasgou a cédula que era contra mim, cravando-a na
cruz. Aleluia a dívida foi paga e hoje não tenho mais
débitos!xxii
Para encerrar, atesto com toda convicção que o
verdadeiro chamado jamais se gabará em ter crédito
diante de Deus, pelo contrário, a exemplo de Gideão,
Jeremias, Moisés e Paulo, o mesmo reconhecerá: im-
potência, incapacidade e inexperiência. Não tenho

62
créditos! E não tenho débitos! Por isso, alegro-me em
saber que as misericórdias do Senhor, se renovam a
cada manhã sobre mim, e são elas as causas de eu não
ser consumido.xxiii

63
Agora é só vitória!
Será?
Agora é só vitória, Agora é só vitória, Agora é
só vitória, só vitória A prova acabou, A luta foi
embora, Agora é só vitória, só vitória!
Ojeriza - creio ser esta a melhor palavra empre-
gada para expressar o que sinto ao ouvir grande
parte dos sucessos gospel da atualidade. Infelizmente
os “grandes e mega artistas” dessa ala “evangélica e
global” estão lançando músicas empolgantes, ricas em
arranjos e pobres em consistências bíblicas. Há alguns
meses atrás, ao ouvir pela primeira vez a música “UM
NOVO VENCEDOR”, cantada por uma das cantoras
preferidas da “ala pentecostal” do momento, fiquei bo-
quiaberto com a capacidade infeliz com que grande par-
te dos “evangélicos” tem em substituir verdades bíblicas
por composições mentirosas e sem respaldos bíblicos.
Vaticínio que já estou preparado para lidar com as
censuras dos fãs gospel espalhado pelo Brasil afora!

64
Aliás, digo que estou pronto para duelar e questionar
alguns pressupostos que estão ganhando rótulos de
“verdades doutrinárias”. Não dá mais para aguentar
canções que só enfatizam bênçãos deixando de lado
verdades contundentes que ensinam os cristãos a per-
manecerem firmes na fé, a encararem as tribulações,
pois, através delas, nos importa entrar no reino de
Deus.xxiv
Como um sedento em meio a um deserto tenho
andado ávido à procura de músicas com coerências
bíblicas! Mas, infelizmente, quando penso que en-
contrei um oásis, deparo-me com uma terrível mira-
gem utópica. Não quero pegar leve, não ousarei fazer
“política de boa vizinhança” e nem pretendo ficar em
cima do muro, antes, vou direto ao ponto afirmando
que a letra de uma música que não passa pelo crivo
das Sagradas Escrituras constitui um falso “evange-
lho” cantado, por isso deve ser descartado, pois não
são coerentes com as “boas novas”.
Cristo ao libertar a mulher adúltera não disse:
Minha filha A PROVA ACABOU, A LUTA FOI EM-
BORA, AGORA É SÓ VITÓRIA, SÓ VITÓRIA! Pelo
contrário, após salvá-la, Ele a advertiu dizendo: “Vá e
não peques mais!”xxv
O mesmo Jesus ao instruir aos Seus discípulos
não disse: Vocês foram PROVADOS E APROVADOS,
AGORA É SÓ VITÓRIA! Pelo contrário, Ele os adver-
tiu afirmando: “Eis que vos envio como ovelhas ao

65
meio de lobos; portanto, sedes prudentes como as ser-
pentes e inofensivos como as pombas.”xxvi
E não parou por aí, Ele ainda os censurou “leve-
mente” dizendo: “Acautelai-vos, porém, dos homens;
porque eles vos entregarão aos sinédrios, e vos açoita-
rão nas suas sinagogas.”xxvii
Sinceramente, não consigo visualizar uma ovelha
rodeada por lobos cantando: AGORA É SÓ VITÓ-
RIA, SÓ VITÓRIA! Será que Jesus estava brincando?
Será que estava sendo irônico? Ou será que Ele havia
perdido a noção da realidade? Afinal de contas, UM
NOVO VENCEDOR QUE SURGE deve ser conduzi-
do ao pódio e não levado como ovelha para o meio
de lobos! O NOVO VENCEDOR deve estar no palco,
cantando SABOR DE MEL, enquanto os lobos, ou me-
lhor, os adversários devem estar na platéia, vislum-
brados e cantando: QUEM TE VIU! QUEM TE VÊ!
Se “AGORA É SÓ VITÓRIA! SÓ VITÓRIA!” for
verdade, preciso excluir inúmeras passagens da Bíblia,
principalmente os ensinos de Cristo e do apóstolo Pau-
lo. Creio que o refrão “A PROVA ACABOU, A LUTA
FOI EMBORA, AGORA É SÓ VITÓRIA! SÓ VITÓ-
RIA!” deveria ser cantando apenas num culto fúnebre,
mesmo assim, somente daqueles que morreram em
Cristo! Para estes sim: A PROVA ACABOU, A LUTA
FOI EMBORA, AGORA É SÓ VITÓRIA! SÓ VITÓRIA!
Se esta música é de Deus, como afirmam muitos
“pentecostais”, preciso com muita urgência rever

66
meus conceitos e buscar outros modelos para a minha
caminhada cristã! Pois, ainda sou fascinado e procu-
ro me espelhar naqueles que foram “torturados, não
aceitando o seu livramento, para alcançarem uma me-
lhor ressurreição; nos que experimentaram escárnios,
açoites, cadeias e prisões.”xxviii
Vibro veementemente com os que foram apedreja-
dos, serrados, tentados, mortos a fio de espada. Iden-
tifico-me com os que “andaram vestidos de peles de
ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltrata-
dos e foram considerados como (homens dos quais o
mundo não era digno).”xxix
“Infelizmente”, estes gigantes da história não pu-
deram cantar que AS PROVAS haviam se acabado!
Pelo contrário, a exemplo de Paulo, os Heróis da Fé
foram atribulados, angustiados, perplexos, persegui-
dos e abatidos. Para estes a vitória somente teve SA-
BOR DE MEL no dia em que tombaram nesta vida!
Falando em Paulo, se UM NOVO VENCEDOR é
aquele cuja “PROVA ACABOU E A LUTA FOI EM-
BORA E AGORA É SÓ VITÓRIA!”, então o maior
líder do cristianismo foi um grande fracasso, pois,
ao descrever para a igreja em Corinto os sofrimentos
que havia padecido por amor ao Evangelho, ele enu-
merou lutas sobre lutas:
“Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites me-
nos um; três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui
apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um

67
dia passei no abismo; em viagens, muitas vezes; em
perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos
dos da minha nação, em perigos dos gentios, em peri-
gos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no
mar, em perigos entre os falsos irmãos; em trabalhos e
fadiga, em vigílias, muitas vezes, em fome e sede, em
jejum, muitas vezes, em frio e nudez.”xxx
Pobre apóstolo Paulo, mesmo após passar por
tudo isto, inúmeras lutas e infindáveis provas, ele
não pôde cantar que AS PROVAS haviam se acaba-
do! Na verdade, PROVAS maiores ainda estavam por
vir. Rotulando-se o menor entre todos os apóstolosxxxi
e sentindo-se PEQUENO, velho e solitário, Paulo foi
jogado EM UM VALE ESCURO E FRIO, chamado
de masmorra. E dentro desta fria e fétida prisão ele
sentiu-se traído, desamparado por Demas, precisando
reconciliar-se com João Marcos, ferido por Alexandre
o latoeiro e desamparado por todos os irmãos. Pelos
olhos da fé, ao ler suas últimas palavras endereçadas
ao amigo Timóteo, vejo que SEU GEMIDO DOÍA NA
ALMA... TRAZENDO À PELE UM ARREPIO. Saben-
do que estava sendo oferecido em libação e que a mor-
te velozmente se aproximava, no lugar de cantar “A
PROVA ACABOU”, ele declamou: “Combati o bom
combate, acabei a carreira, guardei a fé.”xxxii
Após tantas lutas e provas o vencedor não foi
conduzido para um pódio, mas foi levado para uma

68
guilhotina onde teve sua vida ceifada e sua cabeça de-
capitada. Francamente tenho dificuldades em imagi-
nar que algum dia em alguma cidade ou em alguma
prisão, o nobre Paulo, enquanto ser vivente pensava
cantar somente que “A PROVA ACABOU E A LUTA
FOI EMBORAE AGORAÉ SÓ VITÓRIA!” Mas, consi-
go vislumbrar o brilho de seus olhos quando afirmou:
“Porque a nossa leve e momentânea tribulação pro-
duz para nós um peso eterno de glória mui excelen-
te.” Paulo como amante das Sagradas Escrituras sabia
que “muitas são as aflições do justo” e que no mundo
teria aflições!xxxiii
Não poderia encerrar esta reflexão sem mencionar
Davi, alguém citado e inferido na letra dessa música.
Se tentarmos fazer uma conexão entre a letra dessa
música com a narrativa bíblica da vida do maior rei
de Israel, certamente concluiremos que o “AGORA É
SÓ VITÓRIA! SÓ VITÓRIA!” tornou-se real para ele
somente no dia de sua morte, pois, durante toda a sua
existência o “homem segundo o coração de Deus” en-
frentou lutas atrás de lutas, provas atrás de provas,
gigantes após gigantes, ursos após ursos, chorou, ge-
meu, errou, decepcionou-se, teve parte de sua famí-
lia destruída, enfrentou incestos, castigos, punições e
restrições.
Acredito piamente que Davi como compositor,
salmodiador e principalmente amante da Palavra, se
tivesse a oportunidade de escolher entre o “AGORA É
SÓ VITÓRIA!” e o hino 126 da harpa cristã, ele optaria

69
sem titubear pela segunda opção para energicamente
cantar:
Quem quiser de Deus ter a coroa, Passará por mais
TRIBULAÇÃO; Às alturas santas ninguém voa,
Sem as asas da humilhação.

71
Livrai-nos da segunda
divisão ou livrai-nos
da superstição?
Quem nunca ouviu em nosso país a exclamação
de que Deus é brasileiro! Pois é, este brado pode
ser ouvido em quase todos os ‘quatro’ cantos da ‘pá-
tria amada Brasil’, desde as mesas de bares até as me-
sas parlamentares. Embora ‘repleta’ de humor, este
clamor revela entre outras coisas, a religiosidade do
povo brasileiro. Sem sombra de dúvidas, ‘somos’ reli-
giosos e, segundo fontes fidedignas “98% dos brasilei-
ros acreditam em Deus ou pelo menos admitem Sua
existência”.xxxiv
Muitas vezes nossos ‘conterrâneos’ desenvolvem a
sua religiosidade de maneira mística e porque não di-
zer ‘curiosa’, e infelizmente tais coisas são facilmente
notadas até mesmo dentro de muitas igrejas ‘evangé-
licas’. É lamentável ver um “cristão” depositar a fé em
galhos de arruda, trevo de quatro folhas, ferraduras

72
na porta de casa, copos com água em cima do rádio e/
ou televisão, amuletos, Bíblia aberta no salmo 91, en-
tre outros. As superstições levam o indivíduo a uma
idolatria generalizada, pois, os supersticiosos tendem
a acreditar em tudo, menos na Palavra de Deus.
Que o brasileiro é religioso não resta dúvida, po-
rém, além de possuir uma vasta ‘espiritualidade’, uma
grande parte é apaixonada pelo futebol. Orgulhamos
de ter o ‘melhor’ futebol do mundo, a única seleção
pentacampeã, os melhores craques da história (Gar-
rincha, Pelé, Reinaldo, Zico, Tostão) dentre outras coi-
sas. O futebol é algo ‘apaixonante’ e nivelador, pois,
nele estão inseridos ricos, pobres, pretos, brancos, ho-
mens, mulheres, etc. Como brasileiro, desde pequeno,
aprendi a gostar do futebol e ainda criança me ‘encan-
tei’ com a torcida do Atlético Mineiro: sofredora, mas
sonhadora, idealista e fiel. Quando adolescente fugi
de um evangelismo de domingo à tarde, fui parar no
‘caldeirão’ alvinegro e estava totalmente ‘idolatrado’
pelo Galo das Minas Gerais! Comprei camisas, ban-
deiras, bonés, pôsteres, shorts, CDs e sempre gravava
em fitas k7 os gols do Galo narrados pela excepcional
voz do locutor Willy Fritz Gonser da rádio Itatiaia.
Devido à imensa ‘paixão’ que tinha pelo Atlético
passei cerca de sete anos no curso de pré-batismo e
não me batizei, pois, me sentia indigno de participar
da ceia do Senhor. Procurei primeiro me despojar do
velho homem, corrompido pela concupiscência do
engano e somente depois de ‘colocar’ Jesus em pri-

73
meiro lugar que desci às águas batismais, dando fim
ao monte de amuletos que carregava como torcedor.
Hoje, muitos anos depois, ainda gosto de ver o Atlé-
tico jogar, todavia, não deixo as coisas de Deus por
causa de um jogo, não fico triste e nem nervoso por
causa de uma derrota. Graças a Deus as coisas velhas
se passaram e tudo se fez novo.
Mas, voltando a falar de futebol, no ano de 2004,
o Clube Atlético Mineiro escapou de cair para a 2ª di-
visão do brasileiro na última rodada do campeonato
e este fato, além de ter gerado na ‘massa’ um grande
alívio, deu origem ao livro intitulado: Livrai-nos da
2ª divisão, do Pr. Toninho Campos, livreto que traz
na capa os seguintes dizeres: “Como a ação de Deus im-
pediu a maior tragédia dos 96 anos de história do Clube
Atlético Mineiro.”xxxv
Como amante da Palavra, apologista da fé cristã e
apreciador de obras literárias, logo me interessei por
esse livro e quando passei a fazer a leitura do mesmo,
fiquei estarrecido com algumas colocações do autor,
verificando a superficialidade bíblica da ‘obra’ e a pai-
xão exagerada por um simples time de futebol. Me-
diante a isto, expressarei nas próximas linhas a minha
opinião sobre tais colocações que, à luz das Escrituras
são erradas e sem fundamento bíblico. Todavia, farei
isto não com o intuito de denegrir a imagem do autor,
pois, além de não conhecê-lo pessoalmente, não sou
juiz e inquiridor de ninguém, acreditando que ele es-
creveu tal obra fazendo uso apenas do lado da paixão.

74
O livro começa apresentando o Pr. Toninho, a data
de sua conversão, como largou um bom emprego em
prol da obra de Deus, os lugares onde pastoreou, sua
família e onde ele pastoreia atualmente. Já na pági-
na 7, no primeiro parágrafo da seção de dedicatória e
agradecimentos, o autor foi feliz ao dedicar e agrade-
cer a Jesus por seu primeiro livro e para isto afirmou:
“É Digno de toda glória e que nos salvou do “rebaixamento
eterno” com Seu sangue derramado lá na cruz.”
Tal afirmação expressa coerência bíblica, o sábio
Salomão disse: “Para o entendido, o caminho da vida leva
para cima, para que se desvie do inferno em baixo.”xxxvi
A verdade é que se não fora o Senhor, nós seríamos
rebaixados eternamente e este rebaixamento ao con-
trário do futebol brasileiro, seria irreversível, ou seja,
não haveria volta à primeira divisão. Na CBF (Confe-
deração Brasileira de Futebol) pode até existir ‘virada
de mesa’, entretanto na CC (Confederação Celestial)
quem for ‘rebaixado’ não volta mais. Veja as palavras
de Abraão na parábola do rico e Lázaro: “E, além disso,
está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que
os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem
tampouco os de lá, passar para cá.”xxxvii
Em segundo lugar, a afirmativa diz que fomos
salvos do rebaixamento, mediante ao sangue de Je-
sus derramado na cruz, portanto, nós fomos salvos,
não por um pênalti mal marcado pelo juiz e nem
tampouco por compra de resultados, malas pretas,
etc., fomos salvos pelo sacrifício vicário de Cristo.

75
Podemos dizer: Aleluia! “A nossa alma escapou, como
um pássaro do laço dos passarinheiros; o laço quebrou-se,
e nós escapamos.”xxxviii
Entretanto, particularmente, além do testemunho
de sua conversão e desta afirmação analisada ante-
riormente, não consegui extrair mais nada de bom no
livro, pois o restante somente me serviu para a elabo-
ração deste artigo. Vejamos:
No capítulo primeiro, na página 16, ao tentar res-
ponder a pergunta “Deus se mistura com o futebol?” o
autor não titubeou em dizer que sim e para se defender
ele usou o texto de Atos 27.34 que diz: “Porque nem um
cabelo cairá da cabeça de qualquer de vós.” Ora, além de ti-
rar este texto fora do seu contexto, o autor desconhece a
vontade permissiva de Deus, que mesmo sendo o Con-
trolador do universo, respeita o livre-arbítrio humano;
responder a pergunta com este texto é classificar Deus
como fatalista futebolístico. Será que Deus também
predestinou o São Paulo para ser campeão em 2008?
Depois, para piorar ele citou o texto do capítulo 17
de João, onde Jesus pediu a Deus para que não tirasse
Seus discípulos do mundo, mas que os livrasse do ma-
ligno. Outra vez o autor tirou o texto do contexto para
associá-lo ao futebol, esquecendo-se de que o que leva
um time de futebol a se dar bem no campeonato não
é a intervenção divina, mas, a qualidade do plantel, a
estrutura do clube, a capacidade do treinador, a “aju-
dinha” do juiz, etc.

76
No nono capítulo, na página 46, quarto parágrafo,
o pastor Antônio Brandão Campos fez uma analogia
entre o possível rebaixamento do Atlético e o naufrá-
gio do Titanic: “Se o dono do Titanic impediu o Se-
nhor de salvar a grande embarcação por ter dito que
nem Deus o afundaria, com o Atlético foi diferente.
Esse grande time de uma imensa torcida teve por seu
capitão alguém que, colocado por Deus, abriu a porta
para que o Evangelho fosse levado a bordo da nau e
juntos invocaram ao Senhor, que operou um grande
milagre.” Mais uma vez ele errou em associar o Evan-
gelho à salvação futebolística. Acredito que a explana-
ção da Palavra de Deus pode ter produzido motivação
no grupo de jogadores, agora dizer que Deus operou
um grande milagre simplesmente pelo fato deles te-
rem ouvido o Evangelho... “santo exagero!”
Finalmente, no último capítulo do livro, na pági-
na 52, ao tentar responder a existência de cristãos nos
demais times do campeonato e com certeza em times
que foram rebaixados, ele disse: “A resposta desta per-
gunta eu não vou expor aqui de jeito nenhum, pois aguardo
como um tesouro para ver o meu time ainda muitas vezes
vencer e ser campeão...” Como se pode notar é uma res-
posta vaga e descabida, onde como pastor falou como
torcedor. Averdade é que Deus jamais ajudaria o Atlé-
tico a fugir da segunda divisão e lançaria “Criciúma,
Guarani, Vitória e Grêmio” na mesma.
Para encerrar a minha análise, transcreverei a
seguir mais duas aberrações que ele escreveu. Na

77
página 53 (falando do último jogo: Atlético 3 X São
Caetano 0), por ser tão descabidas, não faço questão
de comentar:
“O resultado do jogo foi três a zero! Um gol para o Pai, um
gol para o Filho e um gol para o Espírito Santo de Deus!”
“Para nós, o dia do jogo foi, com certeza, o dia em que o
Senhor vestiu a camisa do nosso time!”
Mal sabia o dileto pastor que Deus ia “trocar de
time” e lançar já no próximo ano (2005) o Clube Atlé-
tico Mineiro na segunda divisão. (rsrsrs)
Em tempo, ao contrário do pr. Toninho, a cada
apito inicial do juiz, no lugar de orar “Livrai-nos
da segunda divisão!” oro “Livrai-nos Senhor da su-
perstição!”

79
C o n f i s s ã o 1 0
Precisa-se de
pastores!
Ao percorrer inúmeros corredores do centro das
grandes capitais, pode-se perceber a presença de
incontáveis cartazes com os dizeres: PRECISA-SE de
vendedores, balconistas, embaladores, cartazistas, etc.
Realmente nota-se a escassez de bons profissionais à
disposição para o mercado de trabalho. Falta mão de
obra qualificada!
No ano de 2011 a CNI (Confederação Nacional
das Indústrias) divulgou uma pesquisa, informan-
do que a falta de mão de obra qualificada afeta
69% das empresas brasileiras e que este problema
dificulta o aumento da produtividade e o melho-
ramento da qualidade do produto.xxxix
No setor da
construção civil, por exemplo, uma pesquisa da
FGV (Fundação Getúlio Vargas) também de 2011,
mostrou que somente 17,8% dos trabalhadores ocu-
pados na construção civil frequentaram o curso de
educação profissional.

80
Infelizmente, o mesmo quadro pode ser observa-
do no campo ministerial com uma observação: A falta
aqui não é de mão de obra qualificada, mas, vocacio-
nada. A argumentação de Cristo registrada no Evan-
gelho escrito por Lucas continua atualíssima: “Grande
é, em verdade, a seara, mas os obreiros são poucos.”
Lamentavelmente, ao desenvolver um ministério
itinerante, tenho presenciado a escassez de pastores
verdadeiramente e espiritualmente vocacionados. Por
inúmeras vezes fiquei boquiaberto diante de homens
que se intitulam pastores. Confesso que estou cansa-
do de esbarrar em homens que deveriam “dar a mão
a palmatória” e procurarem outra coisa para fazerem.
Não tenho medo de verberar, e por conhecimento de
causa, afirmo que alguns abraçaram o ministério so-
mente depois de se frustrarem profissionalmente. São
pretensiosos “profissionais” fracassados, que veem
no ministério pastoral, uma excelente oportunidade
de ganharem dinheiro e refazerem sua vida.
Em 2010 ministrei a Palavra em uma denominação
que me deixou de “queixo caído”, pois, após presen-
ciar várias aberrações, ainda tive o desprazer de ouvir
do “pastor” presidente a história fatídica do início da
mesma. Segundo ele, após uma tentativa frustrada de
conduzir um açougue, resolveu apostar numa loja de
roupas que novamente resultou num insucesso. Ven-
deu os balcões e prateleiras e montou uma igreja no
mesmo local. Diante de tanta carência, preciso excla-
mar: Precisa-se de Pastores!

81
Precisa-se de pastores! Homens que possuem a
imagem de Cristo refletida em suas vidas e não ape-
nas de líderes com imagens de executivos bem suce-
didos, administradores de sucesso ou empresários
destacados.
Precisa-se de pastores! Homens com “tempo e
compaixão para ouvir o clamor de almas cansadas,
aflitas, confusas em busca de orientação, maturidade,
transformação”, como assegurou o reverendo Ricardo
Barbosa de Souza.xl
Precisa-se de pastores! Homens que possam en-
contrar soluções para nossas crises, principalmente
na Palavra de Deus, nos escritos da história da igreja
e não de líderes que fiquem apoiados em citações de
psicoterapeutas modernos e livros de autoajuda.
Precisa-se de pastores! Homens que se prontifi-
quem a ajudar as ovelhas com oração, orientação es-
piritual e ministração da Palavra e não de homens que
apenas fazem uso de conselhos de psicólogos místicos
e esotéricos.
Precisa-se de pastores! Homens que lutem por
uma integridade vocacional, que resistem aos mode-
los e tentações do “mercado gospel” atual, que pos-
suam características essenciais da verdadeira vocação
pastoral.
Precisa-se de pastores! Homens cuja vocação é
orientada pela Palavra de Deus. Sacerdotes que usam a
Bíblia como lâmpada para os pés e luz para o caminho.xli

82
Precisa-se de pastores! Homens que não transfor-
mem a vocação em carreira profissional, que pelejem
por uma fé sincera, relevante e verdadeira.
Precisa-se de pastores! Homens que não façam
uso da “máscara” da hipocrisia, mas, que expressem
uma humanidade verdadeira e uma espiritualidade
sincera.
Precisa-se de pastores! Homens cujo intuito maior
é o Reino de Deus, o processo histórico da redenção e
a glória do nome de Cristo, e não os seus projetos de
vida particulares.
Precisa-se de pastores! Homens que verdadeira-
mente sejam rendidos a Deus e não subjugados por
sistemas inescrupulosos.
Precisa-se de pastores! Homens como Abel, que
possam oferecer o melhor para Deus, um sacrifício
aceitável e não homens amantes de si mesmos que
buscam o melhor para si.
Precisa-se de pastores! Homens como Enoque, que
estejam dispostos a andarem literalmente com Deus.
E que andar fala de conhecer, ter intimidade e relacio-
namento e não apenas ostentar um anel de bacharel
ou um título em divindade.
Precisa-se de pastores! Homens como José, que
possuem uma visão administrativa de um todo, que
saibam poupar com temor na época das vacas gordas,
para administrarem com segurança e a favor do Rei-
no, no período das vacas magras.

83
Precisa-se de pastores! Homens como Moisés,
que saibam supervalorizar o essencial e não negociar
aquilo que é inegociável, pois, ao contrário do que diz
o dito popular, nem tudo tem o seu preço!
Precisa-se de pastores! Homens como Samuel,
que após envelhecerem e dedicarem toda uma vida
ao ministério possam chegar tranquilamente diante
de todos e com paz de consciência perguntar: “A
quem defraudei? A quem tenho oprimido e cuja
mão tenho tomado presente e com ele encobri os
meus olhos?”xlii
Precisa-se de pastores! Homens como o profeta
Micaías, que são conhecidos por pregarem a Verdade
e ao contrário dos “animadores de auditório” trans-
mitem não o que o povo e a liderança querem ouvir,
mas, aquilo que Deus quer transmitir.xliii
Precisa-se de pastores! Homens como Daniel, que
sejam firmes e constantes e que proponham sempre
em seus corações não se contaminarem com as coisas
deste mundo.
Precisa-se de pastores! Homens como João Batista,
que saibam que além de profetas, são críticos sociais,
portanto, mesmo que seja necessário perder a cabeça,
nunca se pode abrir mão dos absolutos de Deus.
Precisa-se de pastores! Homens como Paulo, com
consciência cristã, que sabem que não podem ser pe-
sados para os irmãos. Homens que aprendam a estar
contentes com o que têm.

84
Precisa-se de pastores! Homens com vidas irrepre-
ensíveis, maridos fiéis que abominam a prostituição e
fogem apressadamente do adultério.
Precisa-se de pastores! Homens vigilantes, só-
brios, honestos, hospitaleiros, aptos para ensinar, não
espancadores, não cobiçosos de torpe ganância.
Precisa-se de pastores! Homens moderados, não
contenciosos, não avarentos, que governem bem a
sua própria casa e possuem os filhos em sujeição, com
toda a modéstia.
Precisa-se de pastores! Homens que tenham bom
testemunho, para que não caiam em afronta e no laço
do diabo.
Precisa-se de pastores! Homens como Tito, cuja
missão é colocar em ordem o que está em desordem e
tapar a boca daqueles que transtornam casas inteiras,
ensinando o que não convém por torpe ganância.xliv
Precisa-se de pastores! Homens que estejam mais
dispostos a visitarem as ovelhas, do que fazerem ex-
cursões “religiosas”. Homens que se preocupem mais
com as viúvas, do que em trocarem de carro todo ano.
Precisa-se de pastores! Homens como Jesus, que
estejam dispostos a darem a vida pelo rebanho em vez
de explorarem o mesmo.
Precisa-se de pastores!

85
C o n f i s s ã o 1 1
Gospel ou protestante?
Eis a questão!
Rótulos, rótulos e mais rótulos! Sem dúvidas,
mesmo sabendo que rótulos podem não ex-
pressar com exatidão a veracidade de algo ou de
alguém, não há como negar que eles fazem parte da
nossa história e do nosso cotidiano. Como homem
casado e tendo um filho, sou rotulado de marido,
companheiro, cônjuge e pai. Já no âmbito religioso,
pelas múltiplas funções que exerço, recebo também
os rótulos de ministro do Evangelho, pregador, pa-
lestrante, conferencista, pastor e escritor, portanto,
rótulos não me faltam.
Na atualidade, principalmente na esfera religio-
sa, não há como negar a importância exacerbada que
muitas pessoas têm dado aos rótulos. Principalmen-
te após a década de 70, com o surgimento do ne-
opentecostalismo, passamos a ouvir rótulos inima-
gináveis até então do tipo apóstolo e paipóstolo! E
hoje, desgraçadamente no momento em que escrevo

86
estas linhas, estou testemunhando o aparecimento
de uma nova onda: a dos patriarcas...! Recentemen-
te recebi um telefonema e após dizer pronto, fiquei
entalado ao ouvir: - Aqui é o patriarca fulano de tal!
Sobre estes novos rótulos, utilizados principal-
mente pelos neopentecostais, o pastor Ricardo Gon-
dim, registrou:
Ultimamente, fazem-se piadas dos títulos que os líde-
res estão conferindo a si próprios. É que está havendo
volúpia em pastores se promoverem a bispos e após-
tolos. Numa reunião (diz a anedota) um perguntou ao
outro: “Você já é apóstolo?” O outro teria respondido:
“Não e nem quero. Meu desejo agora é ser semideus.
Apóstolo está virando arroz de festa e meu ministério
é tão especial que somente o título de semideus cabe
a mim.” Um outro chiste que corre entre os pastores
é que se no livro do Apocalipse o anjo da igreja é um
pastor, logo, aquele que desenvolve um ministério
apostólico seria um “arcanjo”.
Em algumas ministrações que tenho feito Brasil
afora, tenho enfatizado o cuidado que temos que to-
mar com certos rótulos, pois, alguns nada têm a ver
com o “produto”. E para exemplificar esta minha afir-
mação, explico que se tirarmos o rótulo de uma Coca
Cola e o colocarmos em outro refrigerante qualquer;
este, não se transformará em Coca Cola só porque
passou a ter o rótulo da Coca Cola.

87
Assevero, sem medo de errar, que o mesmo vale
para as questões de cunho religioso, explico: Nem todo
marido é companheiro, no sentido exato da palavra
e nem toda mulher é adjutora! Nem todo aquele que
se diz cristão é cristão! É interessante, portanto, refle-
tirmos no que Jesus ensinou sobre os pseudo-rótulos:
“Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Nem todo o que
me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas
aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.”xlv
Sobre a relevância ou não dos rótulos, o escritor e
teólogo alemão Hans Kung, ao comentar sobre a di-
ferença do cristianismo de “fachada” e o verdadeiro
cristianismo, brilhantemente indagou e ponderou:xlvi
“Sem dúvida, há tanta coisa que é hoje chamada cris-
tã: grupos, escolas, associações, partidos, igrejas...! Mas
será que tudo isso pode ser considerado cristão pelo
fato de ter “cristão” no nome? Não posso nem devo
deixar de lado os questionamentos críticos, sobretudo
às igrejas cristãs. Mesmo aquele que se professa mem-
bro de uma igreja cristã – e eu o professo com plena
convicção – não haveria de afirmar que tudo quanto
os detentores institucionais do cristianismo defendem
seja cristão, ou mesmo especificamente cristão.”
Falando em cristianismo, todo fiel e cauteloso leitor
da Bíblia, sabe que o nosso Senhor e Mestre nunca rotu-
lou ninguém de crente, católico, evangélico, protestan-
te ou gospel. Aliás, Cristo não rotulou ninguém nem

88
mesmo de cristão. Na verdade, Cristo ao se referir aos
Seus seguidores, utilizou apenas um rótulo: DISCÍPU-
LO. “Jesus dizia, pois, aos judeus que criam Nele: Se vós per-
manecerdes na minha Palavra, verdadeiramente sereis meus
discípulos.”
É interessante observar que Cristo não disse se
vocês permanecerem na minha Palavra serão cris-
tãos, crentes, católicos, evangélicos, protestantes ou
gospel. Entretanto, Ele afirmou: Serão meus discí-
pulos! E mais tarde após a Sua ressurreição, Ele or-
denouxlvii
: “Portanto ide, fazei discípulos de todas
as nações...”
Ser um autêntico discípulo de Cristo é ser muito
mais do que crente, católico, evangélico, protestante ou
gospel. Ser um autêntico discípulo de Cristo é seguir
prontamente e fielmente o único Caminho. É fazer com
que os pensamentos de Cristo sejam os seus pensamen-
tos. É fazer com que os princípios do Mestre sejam os
seus princípios. É morrer para o mundo e assim como
Paulo vociferarxlviii
: “Já estou crucificado com Cristo; e vivo,
não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo
na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se
entregou a Si mesmo por mim.” Para ser um autêntico dis-
cípulo de Cristo é necessário olhar para Ele e dizerxlix
:
“Eu quero que os Teus ensinos me penetrem, tome con-
ta das minhas emoções, dos meus pensamentos, das
minhas reações, e, sobretudo das minhas decisões de
escolher o que Tu chamas vida...”

89
Cristo não rotulou os Seus seguidores de outra
coisa, a não ser discípulo. Acredito piamente que não
podemos desconsiderar o valor bíblico, teológico e
histórico de alguns termos, que ao longo da história
da igreja foram utilizados para designar os seguidores
de Cristo. Vejamos:
O primeiro termo aplicado pelos não cristãos, como uma
espécie de apelido aos primeiros seguidores de Jesus foi
“Cristãos”. Sendo que a palavra foi empregada pela pri-
meira vez na cidade de Antioquia. Conforme registrou
o evangelista Lucas: “Em Antioquia, foram os discípulos,
pela primeira vez, chamados cristãos”. É interessante obser-
var que os discípulos foram “designados”, ou seja, não foram
eles que cunharam este termo. Eles não conferiram a si pró-
prios este rótulo, antes, foram rotulados pelos não cristãos.
No Novo Testamento este rótulo aplicado aos se-
guidores aparece por mais duas vezes, sendo mais
uma no livro de Atos e a última na primeira epísto-
la de Pedro. Veja respectivamente: “E disse Agripa a
Paulo: Por pouco me queres persuadir a que me faça
cristão!”, “Mas, se padece como cristão, não se enver-
gonhe; antes, glorifique a Deus nesta parte.”L
Pela história, entendemos que o rótulo “cristão”
passou a ser muito mais aplicado na época do impe-
rador Constantino, apesar da fé cristã ter iniciado com
a pessoa e com os ensinamentos de Jesus, o Cristo. É
preciso deixar claro e para isso vou usar as palavras
do reverendo Caio Fábio:

90
“Não foi Jesus que fundou o cristianismo! Foi um impe-
rador romano. Jesus nunca fundou religião. Ele ensinou
o caminho, a verdade e a vida! Ele ensinou e ensina o
Evangelho. Ele nos ensina a absorver... a nos fundirmos
Nele, numa relação pessoal... As pessoas se converteram
na época do imperador Constantino, porque era um
bom negócio! O imperador resolveu ungir todos os bis-
pos cristãos, até então pobretões perseguidos, com uma
capilaridade enorme no império e com finalidade de
usá-los como força política para Roma. Enriquecendo-
-os da noite para o dia e em menos de 40 anos, aquela fé
original em Jesus estava toda corrompida. De lá para cá,
o que assistimos foi à história dos dissabores praticados
em nome de Jesus. As pessoas se “convertiam” para pa-
gar menos impostos, “convertiam” para não serem per-
seguidas pela religião oficial do império: o cristianismo
ou se “convertiam” porque era mais vantajoso, do pon-
to de vista da inclusão social. Vinham para dentro da
religião cristã com todos os seus mitos, crenças, deuses
e com todo o panteão que anteriormente ela já possuía.
Ungiam esses ídolos no nome de Jesus e ficavam debai-
xo de um tacame cada vez mais opressivo, de hierar-
quias religiosas, de cardeais que foram inventados, de
bispos que viraram seres super-poderosos, de sacerdo-
tes dominadores, de teólogos com surtos...”
Portanto, podemos afirmar que o Cristianismo
perdeu a sua beleza e seu verdadeiro significado
quando se tornou a religião do império.

91
O segundo rótulo aplicado aos seguidores de
Cristo: “Católico”, foi usado pela primeira vez por
Inácio de Antioquia, conhecido na história como um
dos discípulos do apóstolo João. Em uma de suas fa-
mosas frases ele verberou: “Onde estiver Jesus Cristo,
ali está a Igreja Católica” e foi a partir desta frase e
mais precisamente no final do século II d.C. que o ró-
tulo “católico” que significa “universal” ganhou for-
ça, tornando-se sinônimo de ortodoxo, permanecendo
por longos e duradouros séculos. Todavia, no século
XVI com o movimento chamado Reforma Protestante,
o rótulo católico passou a designar apenas os fiéis que
aderiram ao papado.Li
Já o terceiro rótulo usado para aludir alguns segui-
dores de Cristo que fizeram oposição à Igreja Católica
Romana no século XVI e provocaram o seu grande e
sério cisma, foi o termo “Protestante”. No meu livro
“Memórias Póstumas dos Protestantes”, lançado no
ano de 2010, registrei que este rótulo quando usado na
sua forma prosaica, denota o sentido de perturbador,
agitador, fomentador, provocador, etc. Entretanto, não
há como desconsiderar o embasamento histórico e te-
ológico que há por “trás” deste adjetivo.Lii
Em suma, “o termo protestante vem do documen-
to formal de protesto - Protestatio - que os luteranos
apresentaram em assembléia no ano de 1529, mani-
festando a sua oposição à política religiosa adotada
pela Igreja Católica.”Liii
Com o passar dos séculos,
principalmente no Brasil, os “seguidores” de Jesus

92
passaram a ser designados por novos e interessantes
rótulos, dentre eles destaco: “crente” (aquele que crê),
“evangélico” (seguidor ou anunciador do Evangelho)
e gospel.
Quem me conhece ou já ouviu alguns de meus ser-
mões, sabe que tenho certa indisposição e porque não
dizer uma aversão ao rótulo gospel. Em inúmeras mi-
nistrações e principalmente na internet, sempre dei-
xei claro que NÃO sou gospel! Contudo, antes de ser
“bombardeado” e taxado novamente de radical, propo-
nho-me a explicar o porquê de tanta repugnância com
esta designação e o porquê que dentre todos os rótu-
los, o meu preferido é protestante e dele não abro mão.
Não sou gospel, sou protestante! Porque gospel é
uma palavra americanizada e para falar a verdade, a
igreja brasileira já sofreu demais com a teologia enlatada
e fraca de alguns americanos. Teologia principalmente
da autoajuda que não fede e nem cheira, que não dimi-
nui e nem acrescenta. Teologia de macarrão instantâneo.
Não sou gospel, sou protestante! Porque gospel
soa aos meus ouvidos como um cristianismo “light” e
“diet”, entrementes, raso, minguado, fraco e sem con-
sistência.
Não sou gospel, sou protestante! Porque gospel
é um “cristão” superficial, neófito, doente teologica-
mente e acima de tudo “alicerçado” sobre a areia. Por-
tanto, não consegue resistir às tempestades, às chuvas,
às inundações e nem está preparado para o dia mal.

93
Não sou gospel, sou protestante! Porque gos-
pel é um “cristão” absorvido pelo caldeirão cultural
supersticioso e neopentecostal, ou seja, ser gospel é
substituir O SOLA FIDE (Somente a fé) por galhos de
arruda, sal grosso, sabonete ungido, água do rio Jor-
dão, banho de descarrego e inúmeras crendices popu-
lares sem nenhuma eficácia.
um “cristão” que desconhece e desvaloriza O SOLA
GRATIA (Somente a Graça) e desgraçadamente acaba
remendando o véu e optando por viver debaixo do jugo
da lei e observando preceitos e doutrinas de homens.Liv
um “cristão” pós-moderno secularizado. É um religio-
so cego pelo “deus” deste século. É uma vítima hip-
notizada e abraçada pela jibóia do secularismo. É um
religioso que acha que está tudo liberado, que nada
tem problema e nada mais é pecado! É um desgraça-
do, pois, abusa da Graça para viver no pecado, des-
conhecendo tanto o questionamento quanto o posi-
cionamento de Paulo em sua carta aos romanos: “Que
diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça
seja mais abundante? De modo nenhum! Nós que estamos
mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?”Lv
um “cristão” que dá o seu dízimo não por fé ou agra-
decimento, mas, porque acha que os 10% é uma moe-
da de barganha e o método mais eficaz de estar imune

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