Enviar búsqueda
Cargar
المعراج للأمام القشيري
•
2 recomendaciones
•
1,819 vistas
T
testimony33
Seguir
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
1 de 134
Descargar ahora
Descargar para leer sin conexión
Recomendados
حل الرموز ومفاتيح الكنوز الشيخ العز بن عبد السلام
حل الرموز ومفاتيح الكنوز الشيخ العز بن عبد السلام
testimony33
خلع النعلين ابن_قسي
خلع النعلين ابن_قسي
testimony33
ختم الأولياء الحكيم الترمذي تحقيق عثمان يحيى
ختم الأولياء الحكيم الترمذي تحقيق عثمان يحيى
testimony33
تحصيل نظائر القران للحكيم الترمذي
تحصيل نظائر القران للحكيم الترمذي
testimony33
'قاعدة - إشارة إلى كيفية تخلص النفس إلى عالم الحق وأموال السالك وما يتلقى من المعارف والأنوار: القوة الفكرية إذا اشتغلت بالأمور الروحانية، وأقبلت على المعارف الحقيقية فهي الشجرة المباركة؛ لأنها ذات أغصان الأفكار يتوصل بها إلى نور اليقين، كما ورد في التنزيل فيه مثنى وهو قوله: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً)... "الشجر" هو الفكر، و"خضرته" هي إيقاده لمسالك النظر وإنصرافه بالتّعوّد إلى عالم القدس يثنيه قوله: (أفرأيتم النار التي تورون) أي الثواني العلمية والنفحات القدسية التي يتوصلون إليها من الأوائل (ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون)، ويؤيد هذا مثنى آخر وهو قوله: (وشجرة تخرج من طور سيناء) هو الأفق العقلي إلى أن تستعدّ النفس للوميض القدسي وإشتعال مصباح اليقين ونارية السكينة في النفس بالمعارف، خبزهم هو خبز الملائكة - الذي أشار إليه فيثاغورس في رموزه، وداوود في مزاميره وأدمهم الانوار المبرقة. وقد أشير إلى هذه الشجرة حين قيل (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية) أي ليست عقلية محضة (ولا غربية) أي ليست هيولانية محضة، وهي بعينها شجرة موسى التي سمع منها النداء (في البقعة المباركة من الشجرة)، وقوله (ولو لم تمسسه نارٌ) هذه النار هو الأب القدس وروح القدس - وهو النار التي جاءت في قوله: (أن بورك من في النار) أي المتصلين بها (ومن حولها) أي المحبين للمتصلين بها، ونفوسنا مصابيح اتقدت من هذه النار المقدسة العظيمة، فهذا المثنى يشير إلى هذه النار المقدسة. وجاء مثنى في حقّ موسى عليه السلام (إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً) أشار إلى ترك أهله أي حواسه الظاهرة والباطنة كما قيل: (اخلع نعليك)، ويثني (رأى ناراً) قوله: (آنس من جانب الطور)، وقوله: (آتيكم بشهاب قبس)، وقوله: (من حولها) يثنيه قوله تعالى: (آتيكم منها بخبر)... فالقبس للمصطلحي والخبر "من حولها". انظر إلى إعجاز الوحي الإلهي وضربه الأمثال بالإشارة إلى النفس وأحوالها بالأمور المحسوسة، وتفهيم المعقولات بأمثالٍ حسيّة، كما ورد مثنى في قوله: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون) يثنيه قوله: (ويضرب الله الأمثال للناس) ومثنى آخر (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) يثنيه قوله (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم)... يشير إلى أن عجائب العالم الأكبر توجد أمثالها في العالم الأصغر الذي هو الإنسان، ومثنى آخر وهو قوله: (ولقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم)... يشير إلى أن أمور الوحي إشارات إلى العالم الأصغر وأحواله، يثنيه قوله: (وكلا نقصّ عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين)... تاتي هذه القاعدة في اللوح الأ
اﻷلواح العمادية كلمة التصوف اللمحات شهاب الدين السهروردي
اﻷلواح العمادية كلمة التصوف اللمحات شهاب الدين السهروردي
testimony33
كثيرا ما استعمل هذا المتصوّر و هو من نحتي و كثيرا ما يرد في هذا الكتاب و كثيرا ما اسأل عن معناه أقول وجدت هذا المتصور و معناه في قوله تعالي وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 7الاعراف 175 الانسلاخسلامية هي الانسلاخ من آيات اللّه بعد معرفتها. و قد يكون المنسلخ منها و نسمّيه انسلاخسلاميا نُفاتيّا ..و قد يكون لاهوتيا أو غير ذلك و كلّهم سواء و كلّهم أحرار فيما يختارون وكلّهم لهم الحقّ في اختيارتهم وفي التعبير عنها ،مهما، في نظر المسلم،أتبعهم الشيطان و خدموه، و مهما كانت غوايتهم و تلبيسهم على البسطاء و غيرهم،ما سوي النفاق. و كذالك المسلم الحرّ. وهذا فرض عليّ،كلّما وجدت فيما أقرأ و أسمع،الانسلاخ عن آيات اللّه ،خاصّة عندما يكون مشفوعا بالنفاق و البهتان،التنبيه إليه،وكشفه و فضحه،و التحذير منه و خلع القناع عن المقنعين. و لن أقلع عن ذلك
قضية الحقيقة محمد الطالبي
قضية الحقيقة محمد الطالبي
testimony33
تعتمد بنية الزمن في رواية تميم الدارى على الرؤية الاستباقية وذلك من خلال تقنيات الزمن التي تكمن فيما يلي: الاستباق:إمكانية استباق الأحداث في السرد ليتعرف القارئ على الوقائع قبل أوان حدوتها الطبيعي في زمن السرد. الاسترجاع:وفيه ينقطع السرد ليعود إلى وقائع تأتي سابقة في ترتيب زمن السرد عن مكانها الطبيعي في زمن القصة.. فتجعلك تعيش احداث فى زمن بعيد عنك وتسترجع ازمان من الماضى السحيق لترى المستقبل كما صورته نبؤات الكتب المقدسة ..وهذا هو تعريف رواية الاستباق
تميم الداري و 666 منصور عبد الحكيم
تميم الداري و 666 منصور عبد الحكيم
testimony33
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
testimony33
Recomendados
حل الرموز ومفاتيح الكنوز الشيخ العز بن عبد السلام
حل الرموز ومفاتيح الكنوز الشيخ العز بن عبد السلام
testimony33
خلع النعلين ابن_قسي
خلع النعلين ابن_قسي
testimony33
ختم الأولياء الحكيم الترمذي تحقيق عثمان يحيى
ختم الأولياء الحكيم الترمذي تحقيق عثمان يحيى
testimony33
تحصيل نظائر القران للحكيم الترمذي
تحصيل نظائر القران للحكيم الترمذي
testimony33
'قاعدة - إشارة إلى كيفية تخلص النفس إلى عالم الحق وأموال السالك وما يتلقى من المعارف والأنوار: القوة الفكرية إذا اشتغلت بالأمور الروحانية، وأقبلت على المعارف الحقيقية فهي الشجرة المباركة؛ لأنها ذات أغصان الأفكار يتوصل بها إلى نور اليقين، كما ورد في التنزيل فيه مثنى وهو قوله: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً)... "الشجر" هو الفكر، و"خضرته" هي إيقاده لمسالك النظر وإنصرافه بالتّعوّد إلى عالم القدس يثنيه قوله: (أفرأيتم النار التي تورون) أي الثواني العلمية والنفحات القدسية التي يتوصلون إليها من الأوائل (ءأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون)، ويؤيد هذا مثنى آخر وهو قوله: (وشجرة تخرج من طور سيناء) هو الأفق العقلي إلى أن تستعدّ النفس للوميض القدسي وإشتعال مصباح اليقين ونارية السكينة في النفس بالمعارف، خبزهم هو خبز الملائكة - الذي أشار إليه فيثاغورس في رموزه، وداوود في مزاميره وأدمهم الانوار المبرقة. وقد أشير إلى هذه الشجرة حين قيل (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية) أي ليست عقلية محضة (ولا غربية) أي ليست هيولانية محضة، وهي بعينها شجرة موسى التي سمع منها النداء (في البقعة المباركة من الشجرة)، وقوله (ولو لم تمسسه نارٌ) هذه النار هو الأب القدس وروح القدس - وهو النار التي جاءت في قوله: (أن بورك من في النار) أي المتصلين بها (ومن حولها) أي المحبين للمتصلين بها، ونفوسنا مصابيح اتقدت من هذه النار المقدسة العظيمة، فهذا المثنى يشير إلى هذه النار المقدسة. وجاء مثنى في حقّ موسى عليه السلام (إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني آنست ناراً) أشار إلى ترك أهله أي حواسه الظاهرة والباطنة كما قيل: (اخلع نعليك)، ويثني (رأى ناراً) قوله: (آنس من جانب الطور)، وقوله: (آتيكم بشهاب قبس)، وقوله: (من حولها) يثنيه قوله تعالى: (آتيكم منها بخبر)... فالقبس للمصطلحي والخبر "من حولها". انظر إلى إعجاز الوحي الإلهي وضربه الأمثال بالإشارة إلى النفس وأحوالها بالأمور المحسوسة، وتفهيم المعقولات بأمثالٍ حسيّة، كما ورد مثنى في قوله: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون) يثنيه قوله: (ويضرب الله الأمثال للناس) ومثنى آخر (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) يثنيه قوله (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم)... يشير إلى أن عجائب العالم الأكبر توجد أمثالها في العالم الأصغر الذي هو الإنسان، ومثنى آخر وهو قوله: (ولقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم)... يشير إلى أن أمور الوحي إشارات إلى العالم الأصغر وأحواله، يثنيه قوله: (وكلا نقصّ عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين)... تاتي هذه القاعدة في اللوح الأ
اﻷلواح العمادية كلمة التصوف اللمحات شهاب الدين السهروردي
اﻷلواح العمادية كلمة التصوف اللمحات شهاب الدين السهروردي
testimony33
كثيرا ما استعمل هذا المتصوّر و هو من نحتي و كثيرا ما يرد في هذا الكتاب و كثيرا ما اسأل عن معناه أقول وجدت هذا المتصور و معناه في قوله تعالي وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 7الاعراف 175 الانسلاخسلامية هي الانسلاخ من آيات اللّه بعد معرفتها. و قد يكون المنسلخ منها و نسمّيه انسلاخسلاميا نُفاتيّا ..و قد يكون لاهوتيا أو غير ذلك و كلّهم سواء و كلّهم أحرار فيما يختارون وكلّهم لهم الحقّ في اختيارتهم وفي التعبير عنها ،مهما، في نظر المسلم،أتبعهم الشيطان و خدموه، و مهما كانت غوايتهم و تلبيسهم على البسطاء و غيرهم،ما سوي النفاق. و كذالك المسلم الحرّ. وهذا فرض عليّ،كلّما وجدت فيما أقرأ و أسمع،الانسلاخ عن آيات اللّه ،خاصّة عندما يكون مشفوعا بالنفاق و البهتان،التنبيه إليه،وكشفه و فضحه،و التحذير منه و خلع القناع عن المقنعين. و لن أقلع عن ذلك
قضية الحقيقة محمد الطالبي
قضية الحقيقة محمد الطالبي
testimony33
تعتمد بنية الزمن في رواية تميم الدارى على الرؤية الاستباقية وذلك من خلال تقنيات الزمن التي تكمن فيما يلي: الاستباق:إمكانية استباق الأحداث في السرد ليتعرف القارئ على الوقائع قبل أوان حدوتها الطبيعي في زمن السرد. الاسترجاع:وفيه ينقطع السرد ليعود إلى وقائع تأتي سابقة في ترتيب زمن السرد عن مكانها الطبيعي في زمن القصة.. فتجعلك تعيش احداث فى زمن بعيد عنك وتسترجع ازمان من الماضى السحيق لترى المستقبل كما صورته نبؤات الكتب المقدسة ..وهذا هو تعريف رواية الاستباق
تميم الداري و 666 منصور عبد الحكيم
تميم الداري و 666 منصور عبد الحكيم
testimony33
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
أمّة اجتمعت في انسان بقلم اقطاب عربية عن الشيخ عبد العزيز الثعالبي
testimony33
وراء اﻷبراج البلورية الشاهقة و الشوارع الفسيحة ,إماراتيون يعيشون في أكواخ تحجبهم كثبان رملية,مواطنون و اجانب يقبعون وراء القضبان في الدهاليز و اﻷقبية أو في سجون مفتحوة بالصحراء.....داخل اﻷبراج البلورية الشاهقة,عصابات تنشط في تجارة البشر و الرقيق,أجانب يغتصبون بكل وحشية'دعارة تديرها مافيا السلطة,مزادات تباع فيها الامارت مقابل رشاوي و عمولات تقبضها عصابات النظام.. في نظام لا يعرف معني حقوق الانسان
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
testimony33
الطريقة الملامتية، أو الملامتية، أو الملامية، اسم اشتُهر على طائفة من الصوفية السنيّة، وشيخهم الأول هو حمدون القصار (توفي سنة 271 هـ / 884)، وقد سُمو بالملامتية لان طريقتهم تقوم على ملامة النفس في كل الأحوال.[1] وأول شخص أفردهم بالكتابة هو الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في رسالته «أصول الملامتية»، وقد قرر في صدرها أنه لا يوجد لهم كتب مصنفة، ولا حكايات مؤلفة، وإنما هي أخلاق وشمائل ورياضات يقول الشيخ أبو حفص النيسابوري: «الملامتية: هم قوم قاموا مع الله تعالى على حفظ أوقاتهم ومراعاة أسرارهم، فلاموا أنفسهم على جميع ما أظهروا من أنواع القرب والعبادات، وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه، وكتموا عنهم محاسنهم، فلامهم الخلق على ظواهرهم، ولاموا أنفسهم على ما يعرفونه من بواطنهم، فأكرمهم الله بكشف الأسرار، والاطلاع على أنواع الغيوب، وتصحيح الفراسة في الخلق، وإظهار الكرامات عليهم، فأخفوا ما كان من الله تعالى إليهم بإظهار ما كان منهم في بدء الأمر من ملامة النفس ومخالفتها، والإظهار للخلق ما يوحشهم ليتنافى الخلق عنهم ويسلم لهم حالهم مع الله. وهذا طريق أهل الملامة ص
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
testimony33
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
testimony33
كتاب الاضداد ابن الانبارى
كتاب الاضداد ابن الانبارى
testimony33
Qabas
Qabas
testimony33
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
testimony33
Asma sifat baihaki
Asma sifat baihaki
testimony33
858 kitab.alkharah
858 kitab.alkharah
testimony33
قوت القلوب ابو طالب المكي
قوت القلوب ابو طالب المكي
testimony33
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
testimony33
Masalik1
Masalik1
testimony33
عيوب النفس
عيوب النفس
testimony33
عيوب النفس و مداواتها
عيوب النفس و مداواتها
testimony33
Eem1
Eem1
testimony33
Emfm1
Emfm1
testimony33
Mfhim1
Mfhim1
testimony33
abu hayane
abu hayane
testimony33
Más contenido relacionado
Más de testimony33
وراء اﻷبراج البلورية الشاهقة و الشوارع الفسيحة ,إماراتيون يعيشون في أكواخ تحجبهم كثبان رملية,مواطنون و اجانب يقبعون وراء القضبان في الدهاليز و اﻷقبية أو في سجون مفتحوة بالصحراء.....داخل اﻷبراج البلورية الشاهقة,عصابات تنشط في تجارة البشر و الرقيق,أجانب يغتصبون بكل وحشية'دعارة تديرها مافيا السلطة,مزادات تباع فيها الامارت مقابل رشاوي و عمولات تقبضها عصابات النظام.. في نظام لا يعرف معني حقوق الانسان
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
testimony33
الطريقة الملامتية، أو الملامتية، أو الملامية، اسم اشتُهر على طائفة من الصوفية السنيّة، وشيخهم الأول هو حمدون القصار (توفي سنة 271 هـ / 884)، وقد سُمو بالملامتية لان طريقتهم تقوم على ملامة النفس في كل الأحوال.[1] وأول شخص أفردهم بالكتابة هو الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في رسالته «أصول الملامتية»، وقد قرر في صدرها أنه لا يوجد لهم كتب مصنفة، ولا حكايات مؤلفة، وإنما هي أخلاق وشمائل ورياضات يقول الشيخ أبو حفص النيسابوري: «الملامتية: هم قوم قاموا مع الله تعالى على حفظ أوقاتهم ومراعاة أسرارهم، فلاموا أنفسهم على جميع ما أظهروا من أنواع القرب والعبادات، وأظهروا للخلق قبائح ما هم فيه، وكتموا عنهم محاسنهم، فلامهم الخلق على ظواهرهم، ولاموا أنفسهم على ما يعرفونه من بواطنهم، فأكرمهم الله بكشف الأسرار، والاطلاع على أنواع الغيوب، وتصحيح الفراسة في الخلق، وإظهار الكرامات عليهم، فأخفوا ما كان من الله تعالى إليهم بإظهار ما كان منهم في بدء الأمر من ملامة النفس ومخالفتها، والإظهار للخلق ما يوحشهم ليتنافى الخلق عنهم ويسلم لهم حالهم مع الله. وهذا طريق أهل الملامة ص
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
testimony33
يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بالنّظام الفلسفيّ للحكيم الكبير صدر الدين الشيرازي، فأصحابُ النُظُم الفلسفيّة، لم يتكفّلوا القيام ببيان نُظُمهم الفلسفيّة، بل ذكروا العديد من النظريّات في مُختلف كتبهم ضمن تنظيم وتنسيق أوّلي، دون القيام بعمليّة تمييز بين القضايا التي تُشكّل أساساً في نظامهم الفلسفيّ وبين سائر القضايا والمسائل، وتحدِّد دورها في البُنيَةَ الفلسفيّة لهذا النظام. وأكثر ما يَهتمُ به هؤلاء هو إثبات المدّعيَات الفلسفيّة، وقليلاً ما يتعرّضون لتوضيح أصل تلك المُدّعيَات، وينظرُ هؤلاء إلى فئةٍ خاصّة من المُخاطبين؛ أي من كان منهم من أصحاب الرأي، ممّن لهم إطلاع فلسفيّ واسع، ولهم إطلاع على الآراء المشهورة في كلِّ مسألة وطريق إثباتها أو نفيها، بنحو يكون من الميسّر لهؤلاء الوصول إلى فهم صحيح لها يساعدهم على تصوّر النظام الفلسفيّ المُتبنّى، دون غيرهم من المُخاطَبين. ولذا، بمُلاحظة هذا الأمر، لا بدّ، لمن يُريد التعرّض لبيان نظامهم الفلسفيّ، من أنْ يَتمكّن أوّلاً من الفصل بين المسائل الرئيسة التي هي قِوامُ نظامهم: وبين المسائل الفرعيّة، وثانياً: من حذف المسائل الفرعيّة، وثالثاً: من تحديد العلاقة بين المسائل الرئيسيّة وتحديد أهميّة كلّ مسألة منها ليَستبينَ من خلال ذلك طريقة البناء الرئيسيّة للنظام؛ ورابعاً، أنْ يكون ما هو أولى بالإهتمام بيان المُدّعيَات، لينطلق بعد ذلك لإثباتها او نفيها، وخامساً، أنْ يَلحظ المُخاطب ولو كان من غير أصحاب الرأي، وهذا ما تقصده من الحديث عن النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية.
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
testimony33
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
testimony33
كتاب الاضداد ابن الانبارى
كتاب الاضداد ابن الانبارى
testimony33
Qabas
Qabas
testimony33
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
testimony33
Asma sifat baihaki
Asma sifat baihaki
testimony33
858 kitab.alkharah
858 kitab.alkharah
testimony33
قوت القلوب ابو طالب المكي
قوت القلوب ابو طالب المكي
testimony33
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
testimony33
Masalik1
Masalik1
testimony33
عيوب النفس
عيوب النفس
testimony33
عيوب النفس و مداواتها
عيوب النفس و مداواتها
testimony33
Eem1
Eem1
testimony33
Emfm1
Emfm1
testimony33
Mfhim1
Mfhim1
testimony33
abu hayane
abu hayane
testimony33
Más de testimony33
(20)
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
الامارات ما قبل الكارثة أسرار و خفايا سامي الجلولي
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
الملامتية والصوفية وأهل الفتوة الدكتور أبو العلا عفيفي + رسالة الملامتية السلمي
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج1
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج2
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
النظام الفلسفي لمدرسة الحكمة المتعالية عبد الرسول عبوديت ج3
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
كتاب اسرار العربية ابن الانبارى
كتاب الاضداد ابن الانبارى
كتاب الاضداد ابن الانبارى
Qabas
Qabas
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
Manarat elsaareen w_mqamat_eltaereen-abu_bakr_elrazi
Asma sifat baihaki
Asma sifat baihaki
858 kitab.alkharah
858 kitab.alkharah
قوت القلوب ابو طالب المكي
قوت القلوب ابو طالب المكي
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
المسائل المكنونة الحكيم الترمذي
Masalik1
Masalik1
عيوب النفس
عيوب النفس
عيوب النفس و مداواتها
عيوب النفس و مداواتها
Eem1
Eem1
Emfm1
Emfm1
Mfhim1
Mfhim1
abu hayane
abu hayane
المعراج للأمام القشيري
1.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
2.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
3.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
4.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
5.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
6.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
7.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
8.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
9.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
10.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
11.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
12.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
13.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
14.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
15.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
16.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
17.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
18.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
19.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
20.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
21.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
22.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
23.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
24.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
25.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
26.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
27.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
28.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
29.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
30.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
31.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
32.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
33.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
34.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
35.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
36.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
37.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
38.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
39.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
40.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
41.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
42.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
43.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
44.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
45.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
46.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
47.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
48.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
49.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
50.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
51.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
52.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
53.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
54.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
55.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
56.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
57.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
58.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
59.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
60.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
61.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
62.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
63.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
64.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
65.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
66.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
67.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
68.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
69.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
70.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
71.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
72.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
73.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
74.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
75.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
76.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
77.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
78.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
79.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
80.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
81.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
82.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
83.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
84.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
85.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
86.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
87.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
88.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
89.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
90.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
91.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
92.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
93.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
94.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
95.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
96.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
97.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
98.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
99.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
100.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
101.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
102.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
103.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
104.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
105.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
106.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
107.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
108.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
109.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
110.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
111.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
112.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
113.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
114.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
115.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
116.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
117.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
118.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
119.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
120.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
121.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
122.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
123.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
124.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
125.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
126.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
127.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
128.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
129.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
130.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
131.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
132.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
133.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
134.
PDF created with
pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Descargar ahora