Recomendados
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (20)
Más de tughchi
Más de tughchi (20)
Ughur kilassik edebiyati
- 1. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺗﯜزﮔﯜﭼﯩﻠﻪر: ﻏﻪﯾﺮەﺗﺠﺎن ﺋﻮﺳﻤﺎن، ﺋﻪﺷﺮەپ ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻼھ . »ﺋﻮﻏﯘزﻧﺎﻣﻪ« 1 »ﺋﻮﻏﯘزﻧــﺎﻣﻪ« ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯧﭙﻮﺳــﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪا ﺋﻮﻏﯘزﻧﯩــﯔ ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ، ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳــﯩﺘﻰ ۋە ﺋﻮﻏﯘزﺧــﺎن ﯾﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﺑﯩﻠﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﺘﯩﻦ زورﯨﯿﯩﭗ ، ﭼﯧﭽﯩﻼﯕﻐﯘﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﺋﯘﯾﯘﺷﯘپ ، ﺑﺎﺷﺒﺎﺷﺘﺎﻗﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ، ﺗﻪدرﯨﺠﯩﻲ زوراﯾﻐﺎن ھﻪم داۋاﻣﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﻐﺎ ﺑﺎﺳـﻘﺎن ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﻠﯩـﻚ ﭘﺎﺋـﺎﻟﯩﯿﯩﺘﻰ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ، ﺟـﺎﻧﻠﯩﻖ ۋە ﺗﻪﺳـﯩﺮﻟﯩﻚ ﯾﻮﺳﯘﻧﺪا ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن . ﺋﻮﻏﯘزﺧــﺎن ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎن ۋە داﻧــﺎ ﺧــﺎن . ﺋﯧﭙﻮﺳــﺘﺎ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺋــﻮﺑﺮازى ﺋـﯘزۇن ، ﻣ ـﯘرەﻛﻜﻪپ ۋە دەھــﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯘھﯩــﺖ ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﯾﯧﺘﯩﻠﯩــﭗ ﭼﯩﻘﻘــﺎن ، ﯾﻪﻧــﻰ ﺋﻮﻏﯘزﻧﯩــﯔ ﺷﻪﺧــﺴﯩﻲ ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮى ﻛﻪڭ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﻣﯘھﯩــﺖ ﺋﯩﭽﯩــﮕﻪ ﻗﻮﯾﯘﻟــﯘپ ، ﺗﻪدرﯨﺠﯩــﻲ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﯨﻐﺎ ﺋﻪﯾﻨﻰ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺑـﺎﺗﯘر ، ﭘﺎراﺳـﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﺎﻣﻐﯩـﺴﻰ ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎن . ﺋﻮﻏﯘز ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻛﯜﭼﻠﻪرﻧﻰ ﺋﺎﻟﻐﺎ ﯾﯧﺘﻪﻛﻠﯩﮕـﯜﭼﻰ ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎﺗﻨﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى ﺳـﯜرﮔﯜﭼﻰ ﺑﻮﻟـﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﺟﺪادﻻرﻧﯩﯔ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮى ۋە ﺗﻪﺑﯩﺌﯩـﻲ ﺧﯘﺳﯘﺳـﯩﯿﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﻣﯘﺟﻪﺳـﺴﻪﻣﻠﯩﮕﻪن ، ﺋﻪﺟـﺪادﻻرﻧﯩﯔ ﺷﺎن – ﺷﻪرﯨﭙﻰ ۋە ﺋﻪۋﻻدﻻر ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪرﻛﯩﺰﯨﻲ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﺎن . ﺋﻮﻏﯘزﺧﺎن ﯾﯧﺮﯨﻢ ﺋﯩﻼھﻼﺷﻘﺎن ، ﯾﯧﺮﯨﻢ ﺋﺎدەﻣﻠﯩﻚ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﻮﺑﺮاز . ﺧﻪﻟﻖ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯚرﯨﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺋﯩﻼھﯩﻠﯩﻖ دەرﯨﺠﯩﺴﯩﮕﻪ ﻛﯚﺗﯜرۈﻟﮕﻪن . ﺋﻪﺳﻪردە ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﯘﺳـﺘﺎ ﻣﻪرﮔﻪن ، ﻗﯩﻠﯩﭽـﯟاز ، ﻧﻪﯾﺰﯨـﯟاز ۋە ﺗﻪدﺑﯩﺮﻟﯩـﻚ ﻗﻮﻣﺎﻧــﺪان ، داﻧــﺎ ۋە ﺋﺎدﯨــﻞ ﺧﺎﻗــﺎن ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜــﻰ ﺳ ـﯜرەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﯾﻪﻧــﻰ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺑــﺎﺗﯘرﻟﯘﻗﻰ ﺋﺎدﯨﻤﯩﯿﻠﯩــﻚ دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﻤﯩﻐﺎن . ﺋﯘ ﯾﺎﺷـﺎﻧﻐﺎﻧﺪا ﺋﯚﻟﯜﻣـﺪﯨﻦ ﺳـﯚز ﺋﺎﭼﻤﯩﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ، ﻛـﯚزﯨﮕﻪ ﻛﯚرۈﻧـﯜپ ﺗﯘرﻏـﺎن رﯦﺌـﺎﻟﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﻗﺎﭼﯘرﻣﺎي ، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﯾﻪر – زﯦﻤﯩﻨﻨـﻰ ﺋﺎدﯨـﻞ ﺗﻪﻗـﺴﯩﻢ ﻗﯩﻠﻐـﺎن . ﺋـﯘ ھﻪرﮔﯩﺰﻣـﯘ ﺋﯩﻼھﻠﯩـﻖ ھـﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯚﺗـﯜپ ، ﻣﻪﯕﮕـﯜ 1 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 2. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﯾﺎﺷﺎش ﺋﯩﺴﺘﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎن . »ﺋﻮﻏﯘزﻧﺎﻣﻪ« دە ﺋﻪﺟﺪادﻻرﻧﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ۋە ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪت ﻗﺎرﯨﺸﻰ ، ﺋﯧﺘﯩﻜﺎ ۋە ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮى ، ﺋـﯚرپ – ﺋـﺎدەت ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﺮى ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرۈﻟﮕﻪن . ﺋﯘ ﺑﯩﺰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺗﯩـﻞ ، ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯘر ، ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ ﺗﻪﺳـﻪۋۋۇر ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼرﻧﻰ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﺘﻪ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿﺎل . »ﺋﻮﻏﯘزﻧﺎﻣﻪ« دﯨﻦ ﭘﺎرﭼﯩﻼر ﻛﻪﻧﻪ ﻛﯜﻧﻠﻪردەن ﺑﯩﺮ ﻛﯜن ﺋﺎي ﻗﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚزۈ ﯾﺎرۇپ ﺑﻮدادى . ﺋﻪرﻛﻪك ﺋﻮﻏﯘل ﺗﯘﻏﯘردى ، ﺋﻮﺷﯘل ﺋﻮﻏﯘﻟﻨﯘڭ ﺋﯚﯕﻠﯜﮔﻰ ﭼﯩﺮاﻗﻰ ﻛﯚك ﺋﻪردى ، ﺋﺎﻏﯩﺰى ﺋﺎﺗﺎش ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺋﻪردى ، ﻛﯚزﻟﻪرى ﺋﺎل ، ﺳﺎﭼﻼرى ، ﻗﺎﺷﻼرى ﻗﺎرا ﺋﻪردﯨﻠﻪر ﺋﻪردى ، ﯾﺎﺷﻎ ﻧﻪﭘﯩﺴﻜﯩﻠﻪردەن ﻛﯚرۈﻛﻠﯜﻛﺮەك ﺋﻪردى . ﺋﻮﺷﯘل ﺋﻮﻏﯘل ﺋﺎﻧﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﮔﯜزۈﻧﺪۈن ﺋﻮﻏﯘزﻧﻰ ﺋﯩﭽﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪۇن ﺋﺎرﺗﯩﻐﺮاق ﺋﯩﭽﻤﻪدى . ﯾﯩﮓ ﺋﻪت ، ﺳﯜرﻣﻪ ﺗﯩﻠﻪدى ، ﺗﯩﻠﻰ ﻛﻪﻟﻪ ﺑﺎﺷﻼدى ، ﻗﯩﺮﯨﻖ ﻛﯜﻧﺪۈن ﺳﯘڭ ﺑﻪدۈﻛﻠﻪدى ، ﯾﯜرۈدى ، ﺋﻮﯾﻨﺎدى ، ﺋﺎداﻏﻰ ﺋﯘد ﺋﺎداﻏﯩﺪەگ ، ﺑﻪﻟﻠﻪرى ﺑﯚرى ﺑﻪﻟﻠﻪرﯨﺪەگ ، ﯾﺎﻏﺮى ﻛﯩﺶ ﯾﺎﻏﺮﯨﺪەگ ، ﻛﯚﮔﯜزۈ ﺋﺎدۇغ ﻛﯚﮔﯜزۈ دەگ ﺋﻪردى . 2 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 3. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺑﻪدەﻧﯩﻨﯘڭ ﻗﺎﻣﺎﻏﻰ ﺗﯜگ ﺗﯜﻟﯜﮔﻠﻮگ ﺋﻪردى . .... ﺋﻮﻏﯘز ﺟﯩﺪا ﺑﯩﺮﻟﻪ ﻗﯩﺌﺎﺗﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﯩﻦ ﺋﯘردى ، ﺋﺎﻧﻰ ﺋﯚﻟﺘﯘردى ، ﻗﯩﻠﯩﭻ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﺎﺷﯩﻦ ﻛﻪﺳﺘﻰ . .... ﻣﻪن ﺳﻪﻧﻠﻪرﮔﯥ ﺑﻮﻟﺪۇم ﻗﺎﻏﺎن ، ﺋﺎﻻﻟﯩﻚ ﯾﺎ ﺗﺎﻗﻰ ﻗﺎﻟﻘﺎن . ﺗﺎﻣﻐﺎ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺑﻮﻟﺴﯘن ﺑﯘ ﯾﺎن . ﻛﯚك ﺑﯚرى ﺑﻮﻟﺴﯘﻧﻐﯩﻞ ﺋﯘران ، ﺗﻪﻣﯜر ﯾﯩﺪاﻻر ﺑﻮل ﺋﻮرﻣﺎن . ﺋﺎۋ ﯾﻪردە ﯾﯜرۈرﺳﯘن ﻗﯘﻻن ؛ ﺗﺎﻗﻰ ﺗﺎﻟﯘي ﺗﺎﻗﻰ ﻣﯜرەن ، ﻛﯜن ﺗﯘغ ﺑﻮﻟﻐﯩﻞ ﻛﯚك ﻗﯘرﯨﻘﺎن . ]ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﺋﺎﯾﻘﺎﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚزى ﯾﻮرۇدى ، ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻏﯘل ﺗﯘﻏﺪى . ﺑﯘ ﺋﻮﻏﯘﻟﻨﯩﯔ ﯾﯜز – ﭼﯩﺮاﯾﻰ ﻛﯚك ﺋﯩﺪى ، ﺋﺎﻏﺰى ﭼﻮﻏﺪەك ﻗﯩﺰﯨﻞ ، ﻛﯚزﻟﯩﺮى ھﺎل ، ﭼﺎﭼﻠﯩﺮى ، ﻗﺎﺷﻠﯩﺮى ﻗﺎرا ﺋﯩﺪى ، ﺋﯘ ھﯚر ﭘﻪرﯨﻠﻪردﯨﻨﻤﯘ ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩﻘﺮاق ﺋﯩﺪى . ﺑــﯘ ﺋﻮﻏـﯘل ﺋﺎﻧﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏـﯘزﯨﻨﻰ ﺑﯩــﺮ ﻗﯧــﺘﯩﻢ ﺋﯧﻤﯩــﭙﻼ ﺋﯩﻜﻜﯩــﻨﭽﯩﻠﻪپ ﺋﺎﻧﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﻤﯩــﺪى . ﺧــﺎم ﮔـﯚش ، ﺋــﺎش ، ﻣﻪي ﺳﻮرﯨﺪى ، ﺗﯩﻠﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪى . ﻗﯩﺮﯨﻖ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﭼﻮڭ ﺑﻮﻟﺪى ، ﻣﺎﯕﺪى . ﺋﻮﯾﻨﯩﺪى ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﻰ ﺑﯘﻗﺎ ﭘﯘﺗﯩﺪەك ، 3 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 4. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺑﯧﻠﻰ ﺑﯚرە ﺑﯧﻠﯩﺪەك ، ﻣﯜرﯨﺴﻰ ﻗﺎرا ﺑﻮﻟﻐﯘن ﻣﯜرﯨﺴﯩﺪەك ، ﻛﯚﻛﺴﻰ ﺋﯧﯿﯩﻖ ﻛﯚﻛﺴﯩﺪەك ، ﭘﯜﺗﯜن ﺑﻪدﯨﻨﯩﻨﻰ ﻗﻮﯾﯘق ﺗﯜك ﺑﺎﺳﻘﺎﻧﯩﺪى . .... ﺋﻮﻏﯘز ﻧﻪﯾﺰﯨﺴﯩﻨﻰ ﻗﯩﺌﺎﺗﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﺋﯘردى . ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜردى . ﻗﯩﻠﯩﭻ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯧﺸﯩﻨﻰ ﻛﻪﺳﺘﻰ . .... ﻣﻪن ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺑﻮﻟﺪۇم ﺧﺎﻗﺎن ، ﺋﯧﻠﯩﯖﻼر ﯾﺎ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﺎﻟﻘﺎن . ﺗﺎﻣﻐﺎ ﺑﻮﻟﺴﯘن ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺑﯘﯾﺎن ، ﻛﯚك ﺑﯚرە ﺑﻮﻟﺴﯘن ھﻪم ﺋﯘران . ﺗﯚﻣﯜر ﻧﻪﯾﺰە ﺑﻮﻟﺴﯘن ﺋﻮرﻣﺎن ، ﺋﻮۋﻟﯩﻘﺘﺎ ﯾﯜرۈﺷﺴﯘن ﻣﺎل – ۋاران ؛ ھﻪم ﺋﺎﻗﺴﯘن دەرﯾﺎ ۋە ﺋﯧﻘﯩﻦ ، ﻗﯘﯾﺎش ﺗﯘغ ﺑﻮﻟﺴﯘن ﺋﺎﺳـﻤﺎن ﻗﻮرﻏـﺎن . ① »ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩــﯔ ﺗـﺎرﯨﺨﯩﻲ داﺳــﺘﺎﻧﻰ ﺋﻮﻏﯘزﻧـﺎﻣﻪ« ، )ﮔﯧـﯔ ﺷــﯩﻤﯩﻦ ، ت . ﺋـﺎﯾﯘﭘﻼر ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻐــﺎن( ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩﻞ ﺑﯧﯿﺠﯩﯔ . [ 2 . ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﺎش ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﻰ ﺗــﯜرك ﺧــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )255 – 447( ۋە ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺧــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )447 – ؟048( دەۋرﯨــﺪە ﺧﺎﻗــﺎﻧﻼر ، ﺷــﺎھﺰادﯨﻠﻪر ۋە ۋەزﯨــﺮ ، 4 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 5. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﻗﻮﻣﺎﻧﺪاﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯩﺶ – ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮى ﻗﻮرام ﺗﺎﺷﻼرﻏﺎ ﻧﻪﭘﯩﺲ ، ﮔﯜزەل ۋە ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩﻖ ﺗﯩﻞ ﺑﯩـﻠﻪن ﺧـﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪپ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐـﺎن ھﻪم ﺋﯘﻻر ﺋﻪﯾﻨﻰ زاﻣﺎﻧﺪا ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﺎش دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن . زاﻣـﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘـﺎﺗﭽﯩﻠﯩﺮى ﺋـﯘﻻرﻧﻰ »ﻣﻪﯕﮕـﯜ ﺗـﺎش ﺋﻪدەﺑﯩﯿـﺎﺗﻰ« دﯦﮕﻪن ﻧﺎم ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺗﺎپ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ . 1 . »ﺗﻮﻧﯿﯘﻗﯘق ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﯧﺸﻰ« ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﺎش ﺗﯜرك ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪا ﺑﺎش ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﻮﻧﯿﯘﻗﯘق ﺷـﻪرﯨﭙﯩﮕﻪ ﻣﯩﻼدﯨـﯿﻪ 217 — 617 – ﯾﯩﻠﻠﯩـﺮى ﺑﺎﯾﯩﻦ ﭼﻮﻗﺘﯘ ① »ﺑﺎﯾﯩﻦ ﭼﻮﻗﺘﯘ — ﺋﻮﻻﻧﺒﺎﺗﯘر ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪﯨﻦ 06 ﻛﯩﻠﻮﻣﯧﺘﯩﺮ ﯾﯩﺮاﻗﻠﯩﻘﺘﺎ .« دﯦﮕﻪن ﺟﺎﯾﻐﺎ ﺗﯩﻜﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﺎﺷﺘﺎ ﺗﻮﻧﯿﯘﻗﯘﻗﻨﯩﯔ ﺋﻪل – ﯾﯘرت ﺋﯜﭼﯜن ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﻪن ﭘﯩﺪاﻛﺎرﻟﯩﻘﻰ ﻣﯘﻧﺪاق ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪن : ﺗﯜن ﺋﯘدﻣﺎﺗﻰ ﻛﯜﻧﺘﯜز ﺋﻮﻟﯘرﻣﺎﺗﻰ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻗﺎﻧﯩﻢ ﺗﯚﻛﯜﻟﺘﻰ ﻗﺎرا ﺗﻪرﯨﻢ ﯾﯜرﮔﯘرﺗﻰ ﺋﯩﺴﯩﮓ ﻛﯜﭼﯩﮓ ﺑﻪرﺗﯩﻢ ﺋﻮڭ ﺑﻪن ﺋﯚزۈم ﺋﯘزۇن ﺑﻮﻟﻤﻪگ ﯾﻪﻣﻪﺋﯩﺘﺘﯩﻢ ﺋﺎرﻗﯘي ﻗﺎراﻏﯘم ﺋﻮﻟﻐﺎرﺗﺪﯨﻢ ﺋﻮق ﯾﺎرﯨﻐﻤﺎ ﯾﺎﻏﯩﻎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈر ﺋﻪرﺗﯩﻢ ﻗﺎﻏﺎﻧﯩﻤﯩﻦ ﺳﯘ ﺋﻪﻟﺘﯩﺪﯨﻤﯩﺰ ....... ﺋﯩﻠﺘﻪرﺳﯩﻦ ﻗﺎﻏﺎن ﻗﺎزﻏﺎﻧﻤﺎﺳﺎر ﺋﯘدۇ ﺑﻪن ﺋﯚزۈم ﻗﺎزﻏﺎﻧﻤﺎﺳﺎر ، ﺋﯩﻞ ﯾﻪﻣﻪ ، ﺑﯘدۇن ﯾﻪﻣﻪ ﯾﻮق ﺋﻪرﺗﻪﭼﻰ ﺋﻪرﺗﻰ ﻗﺎزﻏﺎﻧﺪۇﻗﯩﻦ ﺋﯜﭼﯜن 5 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 6. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺋﯘدۇ ﺋﯚزۈم ﻗﺎزﻏﺎﻧﺪۇﻗﯩﻢ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯩﻞ ﯾﻪﻣﻪﺋﯩﻞ ﺑﻮﻟﺘﻰ ﺑﯘدۇن ﯾﻪﻣﻪ ﺑﯘدۇن ﺑﻮﻟﺘﻰ ﺋﯚزۈم ﻗﺎرى ﺑﻮﻟﺘﯩﻢ ﻧﻪڭ ﯾﻪردﯨﻜﻰ ﻗﺎﻏﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯘدۇﻧﻐﺎ ﺑﯘﻧﺘﻪﮔﻰ ﺑﺎر ﺋﻪرﺳﻪ ﻧﻪ ﺑﯘﯕﻰ ﺑﺎر ﺋﻪرﺗﻪﭼﻰ ﺋﻪرﻣﯩﺲ . ]ﺗﯜﻧﻠﯩﺮى ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪم ﺋﯘﺧﻠﯩﯿﺎﻟﻤﯩﺪﯨﻢ ، ﻛﯜﻧﺪۈزى ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪم ﺋﻮﻟﺘﯘراﻟﻤﯩﺪﯨﻢ ، ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻗﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺗﯚﻛﺘﯜم ، ﻗﺎرا ﺗﻪرﻟﻪرﻧﻰ ﺋﺎﻗﺘﯘردۇم . ﻣﻪن )ﺋﻪل( ﺋﯩﺸﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﻛﯜﭼﯜﻣﻨﻰ ﻗﻮﺷﺘﯘم ، ﻣﻪن ﯾﻪﻧﻪ ﺋﯚزۈم ﺋﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﻮﺷﯘن ﭼﯩﻘﺎردﯨﻢ . ﻣﻪن ﺋﻮردا ﻗﺎراۋۇﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯧﯖﻪﯾﺘﺘﯩﻢ . ﯾﯧﻨﯩﭗ – ﯾﯧﻨﯩﭗ ﺗﯘرﻏﺎن رەﻗﯩﺒﻠﻪرﻧﻰ ﺑﻮﯾﺴﯘﻧﺪۇردۇم . ﺧﺎﻗﺎﻧﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ )ﻛﯚپ ﻗﯧﺘﯩﻢ( ﺟﻪﯕﮕﻪ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﺘﯩﻢ . ........ ﺋﯩﻠﺘﻪرﺳﯩﻦ ﻗﺎﻏﺎن ﺗﯩﺮﯨﺸﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ ﻣﻪن ﺗﯩﺮﯨﺸﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎم ، ﺋﻪل ۋە ﺧﻪﻟﻖ ﯾﻮق ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ . ﺋﯘ ﺗﯩﺮﯨﺸﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ ﻣﻪن ﺗﯩﺮﯨﺸﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻢ ﺋﯜﭼﯜن ، ﺋﻪل ﯾﻪﻧﯩﻼ ﺋﻪل ﺑﻮﻟﺪى ، ﺧﻪﻟﻖ ﯾﻪﻧﯩﻼ ﺧﻪﻟﻖ ﺑﻮﻟﺪى . 6 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 7. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺋﯚزۈم ﻗﯧﺮﯨﺪﯨﻢ ، ﺋﯘﻟﯘغ ﺑﻮﻟﺪۇم ، ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﯾﻪردﯨﻜﻰ ﺧﺎﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ﯾﻪردە ﻣﻪﻧﺪەك ﺋﺎدەم ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪن ، ﺋﯘﻻردا ﻧﯧﻤﻪ ﻏﻪم ﺑﻮﻟﺴﯘن .[ 2 . »ﻣﻮﯾﯘﻧﭽﻮر ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﯧﺸﻰ« ﺑﯘ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺗﺎش ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧﺎﻧﻰ ﻣﻮﯾﯘﻧﭽﻮر )ﺑﺎﯾـﺎﻧﭽﻮر( ﺷـﻪرﯨﭙﯩﮕﻪ ﻣﯩﻼدﯨـﯿﻪ 857 – ﯾﯩﻠـﻰ ﺳـﯧﻠﯩﻨﮕﺎ دەرﯾﺎﺳـﻰ ۋە ﺷـﯩﻨﻪ – ﺋﯘﺳﯘ ﻛﯚﻟﻰ ﺋﻪﺗﺮاﭘﯩـﺪا ﺗﯩﻜﻠﻪﻧـﮕﻪن . ﻣﻪﯕﮕـﯜ ﺗﺎﺷـﻨﯩﯔ ﺑـﺎش ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪە ﻣﻮﯾﯘﻧﭽـﻮر ﺋـﯚزى ﺗﻮﻏﺮۇﻟـﯘق ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩـﭗ ﻣﯘﻧـﺪاق دﯦﮕﻪن : ﺗﻪﯕﺮى ﺑﻮﻟﻤﯩﺲ ﺋﯩﻞ ﺋﻪﺗﻤﯩﺲ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎن . . . ﺗﻮﻟﯩﺲ . . . ﺋﯚﺗﯜﻛﻪن ﺗﻪﮔﺮەﺳﻰ ﺋﯩﻠﻰ ﺋﯩﻜﯩـﻦ ﺋـﺎرا ﺋﻮﻟـﯘرﻣﯩﺲ ﺳـﯘﺑﻰ ﺳﻪﻟﻪﻧﮕﻪ ﺋﻪرﻣﯩﺲ ﺋﺎﻧﺘﺎﺋﯩﻠﻰ . . . ﺋﻪرﻣﯩﺲ . . . ﺑـﺎرﻣﯩﺲ . . . ﺳـﯘ . . . ﺋﺎﻧﺘـﺎ ﻗـﺎﻟﻤﯩﺲ ﺑـﯚدۈن ، ﺋـﻮن ﺋﯘﯾﻐـﯘر ، ﺗﻮﻗﻘـﯘز ﺋﻮﻏﯘز ﺋﯜزە ﯾﯜز ﯾﯩﻞ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ . . . ﺋﻮرﻗﯘن ﺋﯜﮔﯜز . . . ﺗﯜرك ﻗﯩﭙﭽﺎق ﺋﻪﻟﯩﮕﻪ ﯾﯩﻞ ﺋﻮﻟﯘرﻣﯩﺲ ﺗﯜرك ﺋﯩﻠﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﺘﻰ ﺋﻮﺗﯘز ﯾﺎﺷﯩﻤﺎ . . . ﺑﯩﺮﻧﻰ ﺋﺎﻧﺘﺎ ﺑﻮﯾﻼ . . . ﯾﺎﻧﺎ ﺗﯘﺷﺘﻰ ، ﺗﻮﻗـﯘز ﺋﻮﻏـﯘز ﺑـﯘدۇﻧﯩﻤﯩﻦ ﺗﯩـﺮۇ ﻗـﯘﺑﺮاﺗﻰ ﺋـﺎﻟﺘﯩﻢ ، ﻗـﺎﯕﯩﻢ ﻛـﯚل ﺑﯩﻠـﮕﻪ ﻗﺎﻏﺎن . . . ﺳﯘ ﯾﯘرﯨﺪى ، ﺋﯚزۈﻣﯩﻦ ﺋﯚﯕﺮە ﺑﯩﯖﺎ ﺑﺎﺷﻰ ﺋﯩﺘﺘﻰ . . . ]ﺗﻪﯕﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﻪل ﺋﻪﺗﻤﯩﺶ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﺧﺎﻗﺎن . . . ﺗﻮﻟﯩﺲ . . . ﺋﯚﺗﯜﻛﻪن ﺋﻪﺗﺮاﭘـﻰ ﺋﯧﻠـﻰ ﺋﯩﻜﻜﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨـﺴﯩﺪا ﺋﻮﻟﺘﯘرﯨﺪﯨﻜﻪن ، ﺳﯜﯾﻰ ﺳﯧﻠﯩﻨﮕﺎ )دەرﯾﺎﺳﻰ( ﺋﯩﻜﻪن ، ﺋﯘ ﯾﻪردە ﺋﯧﻠـﻰ . . . ﺋﻪرﻛﯩـﻦ ﯾﺎﺷـﺎﯾﺪﯨﻜﻪن . . . ﺳـﯘ . . . ﺋـﯘ ﯾﻪردە ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺧﻪﻟﻖ — ﺋﻮن ﺋﯘﯾﻐﯘر ، ﺗﻮﻗﻘﯘز ﺋﻮﻏﯘز ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﯾﯜز ﯾﯩﻞ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ، . . . ﺋﻮرﻗـﯘن دەرﯾﺎﺳـﻰ . . . ﺗـﯜرك ﻗﯩﭙﭽـﺎق )ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە( ﺋﻪﻟﻠﯩﻚ ﯾﯩﻞ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎﻧﯩﻜﻪن . ﺗﯜرك ﺋﯧﻠﯩﮕﻪ ﯾﯩﮕﯩﺮﻣﻪ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﯾﯧﺸﯩﻤﺪا . . . ﺑﻪردى . ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪا ﺑﻮﯾﻼ . . . ﯾﻪﻧﻪ ﭼﯜﺷﺘﻰ . ﺗﻮﻗﻘﯘز ﺋﻮﻏﯘز ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﻨﻰ ﺗﯧﺮﯨﭗ – ﯾﯩﻐﯩﭗ ﺋﺎﻟﺪﯨﻢ . ﺋﺎﺗـﺎم ﻛـﯚل ﺑﯩﻠـﮕﻪ ﺧﺎﻗـﺎن . . . ﻗﻮﺷـﯘن ﺋﻪۋەﺗﺘـﻰ . ﻣﯧﻨﻰ ﻣﯩﯖﺒﯧﺸﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪۋەﺗﺘﻰ[ . . . ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ﻣﻪﯕﮕــﯜ ﺗﺎﺷــﻼر ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺗﯩﻠــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﯾﯧﺰﯨﻠﻐــﺎن ﺋﻪڭ دەﺳــﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋﻪﺳــﻪر ﺑﻮﻟ ـﯘپ ، ﻧ ـﯚۋەﺗﺘﻪ ﺋ ـﯘﻻر ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ داﺳﺘﺎﻧﻠﯩﺮى ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯧﭙـﻮس دەپ ھﯧـﺴﺎﺑﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ . ﺋـﯘﻻردا ﯾﻪرﻟﯩـﻚ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﯜﭼﯩﯿﯩـﭗ ، ﭼﯧﭽﯩﻼﯕﻐﯘﻟﯘق ، ﺑﺎﺷﺒﺎﺷﺘﺎﻗﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋﯩﻨﺎﻗﻠﯩﻖ ، ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ، ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩﻘﻘﺎ ﻗﺎراپ ﺑﯘرۇﻟﯘش ﯾﺎﺳﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ، ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺧـﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯘرۇپ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﯘﯾﯘﺷـﺘﯘرۇپ ، ﺑﻪﺧﺘﻠﯩـﻚ ، ﮔـﯜﻟﻠﻪﻧﮕﻪن ۋە ﻗﯘدرەﺗﻠﯩـﻚ ﺟﻪﻣﺌﯩـﯿﻪت ﻗـﯘرۇش ﺋﺎرزۇﺳـﻰ ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . 7 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 8. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯜزﻟﯜﻛﺴﯩﺰ ﺋﺎﻟﻐﺎ ﺑﯧﺴﯩﺶ روھﯩﻨﻰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرﮔﻪن . . ﻗﻮﭼﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻰ دەۋرﯨﺪﯨﻜﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﯿﻪت 3 ﻗﻮﭼــﯘ ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺧــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )؟058 - ؟0521( دەۋرﯨــﺪە ﺷ ـﯧﺌﯩﺮﯨﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩــﻲ ﻗﯩﻠﻐــﺎن . ﺑ ـﯘ دەۋرﮔﻪ ﻣﻪﻧــﺴﯘپ 0001 ﻛﯘﭘﻠﯧﺘﺘﯩﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﺷﯧﺌﯩﺮ زاﻣﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﯾﯧﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪن . ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺑﻪزﯨﻠﯩـﺮى ﺋﯩﻤﺰاﻟﯩـﻖ ﺷـﯧﺌﯩﺮﻻر ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺋﺎﭘﺘﻮرﻟﯩﺮى ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس . ﺋﯚز زاﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺋﺎﭘﺮﯨﻨﭽﻮر ﺗﯧﮕﯩﻦ ، ﭼﯩﺴﯘﯾﺎ ﺗﯘﺗﯘڭ ، ﻗﺎﻟﯩﻢ ﻗﺎﯾﺸﻰ ، ﺑﯘﯾﺎن ﻗﺎﯾﺎﻗﺎل ، ﻛﻰ ﻛـﻰ ، ﺋﺎﺗﺴﺎڭ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻر ﺋﯚﺗﻜﻪن . ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪن ﺷﯧﺌﯩﺮﻻردا ﺋﯚرپ – ﺋﺎدەت ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻠﯩﺮى ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺋﻪﻛـﺲ ﺋﻪﺗﺘـﯜرۈﻟﮕﻪن ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺋـﯘﻻرﻧﻰ رﯦﺌـﺎل ﺗﯘرﻣـﯘش ﺗﻪﺳــﯟﯨﺮﻟﻪﻧﮕﻪن ﺋﺎﻣﻤﯩﺒــﺎب ﺷــﯧﺌﯩﺮﻻر دەپ ﺋﺎﺗﺎﺷــﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ . ﺑﯘﻧــﺪاق ﺷــﯧﺌﯩﺮﻻردا ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﯩــﺪەك ﻣﻪزﻣــﯘﻧﻼر ﺋﻪﻛــﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرۈﻟﮕﻪن : ﺑﯩﺮﯨﻨﭽــﻰ ، ﺋﯩﻠﯩــﻢ – ﻣﻪرﯨــﭙﻪت ﻣﻪدھﯩــﯿﯩﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜــﻠﻪر ﻛــﯜﯾﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﻧــﺎداﻧﻠﯩﻖ ، ﺑﯩﻠﯩﻤــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣﻪﺳــﺨﯩﺮە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﯩﯔ ، ﯾﺎ ﺑﻪﮔﯩﻢ ، ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﻪش ﺑﻮﻟﯘر . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻠﮕﻪن ﺋﻮل ﺋﻪرﮔﻪ ، ﺑﯩﺮ ﻛﯜن دۆﻟﻪت ﺗﯘش ﺑﻮﻟﯘر . ]ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﯔ ، ﺋﻪي ﺑﯧﮕﯩﻢ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺳﯩﺰﮔﻪ ھﻪﻣﺮاھ ﺑﻮﻟﯘر ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪن ﺋﻪرﮔﻪ ، ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ دۆﻟﻪت ﯾﺎر ﺑﻮﻟﯘر .[ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽــﻰ ، ﮔ ـﯜزەل ﺋﻪﺧﻼﻗﻘــﺎ ، ﺋﯧــﺴﯩﻞ ﺋﻪردەم – ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗــﻜﻪ داﻻﻟﻪت ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن ، ﻧﺎﭼــﺎر ﻗﯩﻠﯩــﻖ ، ﺋﻮﺳــﺎل ﻛﻪﯾﭙﯩﯿــﺎت ﺋﻪﯾﯩﺒﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﺋﻪردەﻣﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻪردﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺗﯜز ﺋﻮل ، ﺋﻪردەﻣﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯚﺗﯜك ﺋﯩﭽﯩﻨﺪەﻛﻰ ﺋﻮﻟﯿﺎق ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺗﯘز ﺋﻮل . ]ﺋﻪردەم – ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﮔﻮﯾﺎ ﮔﯚھﻪرﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ ، 8 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 9. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﻰ ﮔﻮﯾﺎ ﺋﯚﺗﯜك ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﯩﺘﻪﻛﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ[ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ، ﭼﯩﻦ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪت ﻣﻪدھﯩﯿﯩﻠﻪﻧﮕﻪن . ﺗﯚﺗﯩﻨﭽﻰ ، ﺋﺎدﯨﻞ ۋە داﻧﺎ ﺧﺎﻗﺎﻧﻼر ﺋﻮﺑﺮازى ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐﺎن ۋە ﺋﯘﻻرﻏﺎ ﻣﻪدھﯩﯿﻪ ﺋﻮﻗﯘﻟﻐـﺎن ، ﺋـﺎداﻟﻪت ۋە ﺧﻪﻟﻘﭽﯩﻠﯩـﻖ ﺗﻪﺷـﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﻛﯚك ﺑﯚرﺗﯩﻤﻪك ﺳﯧﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﯾﯘرﯨﯿﯩﻦ ، ﻗﺎرا ﻗﯘزﻏﯘﻧﺘﻪك ﺗﯘﭘﺮاق ﺋﯘزە ﻗﺎﻻﯾﯩﻦ . ﺋﯩﮕﮕﻪ ﻛﯚﻣﯜرى ، ﺑﯩﻠﻪﮔﯜﮔﻪ ﯾﺎرﯨﺘﻪك ﺑﻮﻻﯾﯩﻦ . ﺋﻪرﯨﻜﻠﯩﮓ ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﯩﻠﯩﮕﯩﻤﯩﺰ ﺋﻪرۇرﺳﯩﺰ ، ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﭽﺎ ﺗﻮﻣﻤﯩﺶ . ﺗﻮﻟﻠﯘﻧﭽﺎ ﺗﻮﻣﻤﯩﺶ ، ﻗﯘﺗﻠﯘق ﺑﯩﻠﮕﻪ ﺑﻪﮔﯜﻣﯩﺰ ﺋﻪرۇرﺳﯩﺰ . ﯾﯩﻤﻪﻗﺎﻟﯩﻦ ﻗﺎرا ﺑﯘدۇﻧﯩﯖﯩﺰ ، ﻛﯩﯔ ﻗﻮﯾﻨﯘﯕﯩﺰدا . ﺋﯘزۇن ﺋﻪﺗﻪﻛﯩﯖﯩﺰدە ، ﻛﯜﯾﯜ ﻛﯜزەدۇ ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﺎﭼﯩﻨﯘ ﺋﯩﮕﯩﺪۇرﺳﯩﺰ . ]ﻛﯚك ﺑﯚرﯨﺪەك ﺳﻪن ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﯾﯜرەي ، ﻗﺎرا ﻗﻮزﻏﯘﻧﺪەك ﺗﯘﭘﺮاق ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﻗﺎﻻي ، ﺋﺎﻏﺮﯨﻘﻘﺎ داۋا ، ﺑﯩﻠﻪي )ﺑﯩﻠﻪي ﺗﺎش( ﮔﻪ ﺳﯘ )ﺗﯜﻛﯜرۈك ﺑﻮﻻي( . ﻗﯘدرەﺗﻠﯩﻚ ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﯩﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ )ﭘﺎدﯨﺸﺎھﯩﻤﯩﺰ( ﺳﯩﺰ ، ﺳﯩﺰ ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﺪەك ﺳﺎپ ، 9 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 10. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﻣﻪرۋاﯾﯩﺘﺘﻪك ﺳﯜزۈك ، ﻗﯘﺗﻠﯘق ، داﻧﺎ ﺑﯧﮕﯩﻤﯩﺰ ﺳﯩﺰ . ﺳﯩﺰ ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﭘﯘﻗﺮاﻟﯩﺮﯨﯖﯩﺰﻧﻰ ﻛﻪڭ ﻗﻮﯾﻨﯩﯖﯩﺰدا ، ﺋﯘزۇن ﺋﯧﺘﯩﻜﯩﯖﯩﺰدە ، ﻛﯚﯾﯜپ – ﺋﺎﺳﺮاپ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﺎﻗﯩﺴﯩﺰ .[ ﺑﻪﺷﯩﻨﭽﻰ ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔﯜزەل ، ﺋﺎراﻣﺒﻪﺧﺶ ﻗﯩﯿﺎﭘﯩﺘﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘر ھﯧﺴﺴﯩﯿﺎت ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ ، ﯾﯘرت ، ۋەﺗﻪﻧﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪت ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﺋﺎدﻗﺎ ﺷﯘ ﺗﯘرۇر ﻗﺎت – ﻗﺎت ﺗﺎﻏﺪا ، ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎﻏﻼق ﺋﺎراﻧﯿﺎ ﺗﺎﻧﺪا . ﺋﺎرﺗﯘچ ﺳﯚﮔﯜت ﺋﺎﻟﺘﯩﻨﺘﺎ ، ﺋﺎﻗﺎر ﺳﯘۋﻟﯘﻗﺘﺎ . ﺋﺎراﻧﭽﯩﻐﯩﻦ ﺋﯘﭼﺪاﭼﻰ ﻗﻮﺷﻘﯩﺌﺎﻻر ، ﺗﯩﺮﯨﻨﻠﯩﻚ ﻗﯘۋراﻏﻠﯩﻘﺘﺎ ، ﺋﺎدﯨﻨﻤﺎﻗﺴﯩﺰﯨﻦ ﻣﻪﯕﻰ ﺗﻪﮔﯩﻨﮕﯜﻟﯜگ ﺋﻮل ﺋﺎﻧﻰ ﺗﻪگ ﺋﻮرۇﻧﻼردا . ]ﺗﯘﺗﺎش ﻛﻪﺗﻜﻪن ﻗﺎﺗﻤﯘﻗﺎت ﺗﺎﻏﻼردا ، ﺗﯩﻨﭻ – ﺧﯩﻠﯟەت ﺋﺎراﻧﯿﺎ داﻧﺘﺎ ① »ﺋﺎراﻧﯿﺎ — ﺳﺎﻧﺴﻜﺮﯨﺘﭽﻪ ) ( دﯨـﻦ ﻛﻪﻟـﮕﻪن ﺳـﯚز ﺑﻮﻟـﯘپ »ﺋﻮﯾﻤـﺎﻧﻠﯩﻖ ، ﺋﻮرﻣـﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﺎغ« دﯦﮕﻪن ﻣﻪﻧﯩﺪە . ﺋﺎرﺗﯘچ ﺳﯚﮔﯜت ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ، ② »ﺋﺎرﺗﯘچ ﺳﯚﮔﯜت — ﻗﺎرا ﺋﺎرﭼﺎ دەرﯨﺨﯩﻨﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺪۇ .« ﺷﺎرﻗﯩﺮاپ ﺋﺎﻗﻘﺎن ﺳﯘ ﺑﻮﯾﯩﺪا . ﺷﺎدﻟﯩﻘﺘﺎ ﺋﯘﭼﻘﯘﭼﻰ ﻗﯘﺷﻼر ﯾﯩﻐﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺟﺎﯾﺪا ، 01 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 11. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ھــــﯧﭻ ﻧﻪرﺳــــﯩﮕﻪ ﭘﻪرۋا ﻗﯩﻠﻤــــﺎي ھﯘزۇرﻟﯩﻨﯩــــﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪﻧﻪ ﺷــ ـﯘﻧﺪاق ﺋــــﻮرۇﻧﻼردا[ . ③ »ﻗﻪدﯨﻤﻜــــﻰ ﺋﯘﯾﻐــــﯘر ﯾﺎزﻣــــﺎ ﯾﺎدﯨﻜﺎرﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻤﺎ« )ﺋﺎ . ﺧﻮﺟﺎ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺗﯜزﮔﻪن( ، ﺷﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟﻖ ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4891 – ﯾﯩﻞ ﻧﻪﺷﺮى . ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن ، ﻗﻮﭼﯘ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺷـﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮى ﺋﯩﻠﻐـﺎر ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﻨﻰ ﯾـﯘﻗﯩﺮى ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ ﻣﺎھـﺎرەت ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن . ﺋـﯘﻻر ﺑـﺎي ، ﺧﻪﻟﻘﭽﯩﻠﯩﻖ روھﯩﻐﺎ ﺗﻮﯾﯘﻧﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﻮﯾﯘق رﯦﺌﺎﻟﯩﺰﻣﻠﯩﻖ ﺋﺎﻻھﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ، ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪل ﻗﯘرۇﻟﻤـﺎ ۋە ﻛﯚپ ﺧﯩﻞ ﺷﻪﻛﯩﻠﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ . . ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩﭗ ۋە »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ« 4 ﯾﯜﺳــﯜپ ﺧــﺎس ھﺎﺟﯩــﭗ )02 / 9101 – 6 / 5801( ﻗﺎراﺧــﺎﻧﯩﯿﻼر ﺧــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ زاﻣﺎﻧﯩــﺴﻰ )؟058 – 2121( دا ﺋ ـﯚﺗﻜﻪن ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺑﺎﻻﺳﺎﻏﯘﻧﺪا ﺗﯘﻏﯘﻟﯘپ ، ﻗﻪﺷﻘﻪردە ﯾﺎﺷﺎپ ، ﺷﯘ ﯾﻪردە ۋاﭘﺎت ﺑﻮﻟﻐﺎن . ﯾﯜﺳﯜﭘﻨﯩﯔ »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ داﺳﺘﺎﻧﻰ 9601 – 0701 – ﯾﯩﻠﻠﯩﺮى ﻗﻪﺷﻘﻪردە ﯾﯧﺰﯨﻠﻐـﺎن . 58 ﺑـﺎب ، 092 ،31 ﻣﯩﺴﺮا . »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـﻚ« ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩـﯔ ﻣـﯘﻗﻪررەر ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﻰ ، ﻛـﯚپ دەۋرﻟﯩـﻚ ﺋﯘﯾﻐـﯘر زﯨﯿﺎﻟﯩﯿﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻛـﯜرەش ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺋﯩﺠﺘﯩﮫـﺎت ﺑﯩـﻠﻪن ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﻛﻪﻟﺘـﯜرﮔﻪن ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت دۇرداﻧﯩـﺴﻰ . ﺋـﯘ ﺑﯩـﺮ ﭘﯜﺗـﯜن ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ھﺎۋاﺳــﯩﺪا ، ﻣﻪرﻛﻪزﻟﯩﻚ ھﻪم ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ھﺎﻟﺪا ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﯩﻨﻰ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧـﺪۈرۈپ ، ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪۋرەﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﻮرﻧﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﮕﻪن . ﻣﻪﯾﻠـــﻰ ﺋﯩـــﺪﯨﯿﯩﯟى ﻣﻪزﻣـــﯘن ، ﻣﻪﯾﻠـــﻰ ﺑﻪدﯨﺌﯩـــﻲ ﺷــﻪﻛﯩﻠﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧـــﺪا ، »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـــﻚ« ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﺋﻪﺳـــﯩﺮ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﯿﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﻧﻪﻣﯘﻧﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﯿﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ رﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪﯾﻨﻰ ﭼﺎﻏــﺪﯨﻜﻰ ﺋــﺎڭ ھــﺎﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﻪﻛــﺲ ﺋﻪﺗﺘــﯜرۈپ ﺑﯧﺮﯨــﺪۇ . ﺋﻮﻣـﯘﻣﻪن ، ﻗﺎراﺧــﺎﻧﯩﯿﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﺗﯘرﻣﯘﺷــﻰ ۋە ﻗﻪدﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﺎڭ ﻗﺎرﺷﻰ »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ«ﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻣﻪزﻣﯘﻧﯩﻨﻰ ھﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎن . »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩــﻚ«ﺗﻪ ﺋــﺎداﻟﻪت ﮔﻪۋدە ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن ﺑــﺎراۋەر ، ﺋﯩﻨـــﺎق ۋە ﺧــﺎﺗﯩﺮﺟﻪم ﻏــﺎﯾﯩﯟى ﺟﻪﻣﺌﯩــﯿﻪت ﺳــﯜرەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن . ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﯾﯧﺮى ﺷﯘﻛﻰ ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﻪﺳﻪردە ﻣﯘﻧﺪاق ﻏﺎﯾﯩﯟى ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻨﻰ ﺳﯜرەﺗﻠﻪش ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي ، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯘ ﻏﺎﯾﯩﯟى ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺑﺎرﯨﺪﯨﻐﺎن ﯾﻮل ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە دادﯨﻞ ﺋﯩﺰدەﻧﮕﻪن . ﺑﯘ ﯾﻮل ﻗﺎﻧﯘن ، ﺋﻪﺧﻼق ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت . ﻗﺎﻧﯘن — ﺑﯘ ﻏــﺎﯾﯩﯟى ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻨــﻰ ﯾــﯚﻟﻪپ ﺗﯘرﯨــﺪﯨﻐﺎن ﺗﯧــﺮەك . ﺋﻪﺧــﻼق — ﺑــﯘ ﻏــﺎﯾﯩﯟى ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺑــﯚﻟﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻨﻰ 11 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 12. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺗﯘﺗﺎﺷــــﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن رﯨــــﺸﺘﻪ . ﺑﯩﻠﯩــــﻢ — ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﯩــــﯔ ﺋﯩــــﺸﻘﺎ ﺋﯧﺸﯩــــﺸﻰ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩــــﯔ ھــــﯚرﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩــــﺸﯩﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺗﯜپ ﺋﺎﺳﺎس . داﺳﺘﺎن ۋەﻗﻪﻟﯩﻜﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ – ﺋﺎﺧﯩﺮ دﯦﮕﯜدەك ﺋﯜچ ﭼﻮڭ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻜﻪ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐـﯘﭼﻰ ﺗـﯚت ﭘﯧﺮﺳـﻮﻧﺎژﻧﯩﯔ ﺋﯚزﺋـﺎرا ﺳﯚزﻟﯩﺸﯩﺸﻰ ۋە ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮﯨﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻐﺎ ﻗﯘرۇﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩـﭗ ﻣﯘﺷـﯘﻧﺪاق ﺳﯚزﻟﯩـﺸﯩﺶ ۋە ﻣﯘﻧـﺎزﯨﺮﯨﻠﻪر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﯾﯜز ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن ھﻪرﺧﯩﻞ ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻠﻪر ھﻪﻗﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ، ﭘﻪﻟـﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠﻐﺎن . ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﺧﯩـﻞ ﺗﻪﺑﯩـﻘﻪ ، ﮔﯘرۇﯕﻼرﻧﯩـﯔ ﺋـﻮرﻧﻰ ، ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺗﯘﺗﻘـﺎن ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﯩـﺴﻰ ، ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﻪھﯟاﻟﻰ — ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﻛﯜچ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨـﭗ ۋە ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺗﻪرﻏﯩﺒﺎﺗﭽﯩﻠﯩﻖ روﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﯾﻨﺎپ ، ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺟﻪۋھﻪرﻟﯩﺮﯨﻨـﻰ ﻣﯘﺟﻪﺳـﺴﻪﻣﻠﻪپ ﭼﯩﻘﻘـﺎن . ﺷـﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘـﺎ ، ﺋـﯘ ﺋﺎﻟـﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚز دەۋرﯨﻨﯩﯔ ، ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﯾﯘﻗﯩﺮى ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺷﺎھﺎﻧﻪ ﺋﻪﺳﻪر ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩـﭗ ﺗﯘرﻏﺎن . »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ« ﺗﻪ ﻣﻪرﻛﯩﺰﯨﻲ ﺋﯩﺪﯨﯿﻪ ﻣﻪرﻛﻪزﻟﯩﻚ ۋە ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻚ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺗﻮﻗﻘﯘز ﻧﻪﭘﻪر ﭘﯧﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺋﻮﺑﺮازى ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐــﺎن . ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﻛﯜﻧﺘﯘﻏــﺪى ، ﺋﺎﯾﺘﻮﻟــﺪى ، ﺋﯚﮔــﺪۈﻟﻤﯩﺶ ، ﺋﻮدﻏـﯘرﻣﯩﺶ ﻗﺎﺗــﺎرﻟﯩﻖ ﺗـﯚت ﻧﻪﭘﻪر ﭘﯧﺮﺳــﻮﻧﺎژ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺋﻮﺑﺮاز ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﯘﻻر ﺗﻮﻏﺮۇﻟﯘق ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﯩﻲ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪر ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن . ﻛﯜﻧﺘﯘﻏﺪى ﻗﺎﻧﯘن ، ﺋﺎداﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳـﯩﻤﯟوﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن . ﺋـﯘ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩـﻚ ، ﺋﯩﻘﺘﯩـﺪارﻟﯩﻖ ، ﺋﯩـﺴﺘﯧﺪاﺗﻠﯩﻖ ﺋﺎدﯨـﻞ ھﯚﻛـﯜﻣﺮان ، »ﻛﯩــﻢ ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳــﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ، ﺋــﯘﻧﻰ ﯾﯜﻛــﺴﻪﻟﺪۈرﯨﺪﯨﻐﺎن« ، »ﺋﻪﺗﺮاﭘﯩﻐــﺎ دۇﻧﯿــﺎدﯨﻜﻰ ھﻪرﺧﯩــﻞ ﺋﯩــﺪراﻛﻠﯩﻖ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر زﯨﭻ ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎن« ، »ﺋﻪﻟﻨﻰ ﺗﯜزەپ ، ﺋﻮﯕﺸﺎپ ن ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺑﯧﯿﯩﺘﻘﺎن ، ﺋﯘﻧﯩﯔ زاﻣﺎﻧﯩﺪا ﺑﯚرە ﺑﯩﻠﻪن ﻗـﻮي ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺳﯘ ﺋﯩﭽﻜﻪن« ﺋﯘﻟﯘغ ﺷﻪﺧﺲ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﻮﻗﯘرﻣﻪن ﺗﻪﺳﻪۋۋۇرﯨﺪا ﮔﻪۋدﯨﻠﯩﻨﯩﺪۇ . داﺳــﺘﺎﻧﺪا ﺋﺎﯾﺘﻮﻟــﺪى ﻛﯜﻧﺘﯘﻏــﺪى ﺋﯩﻠﯩﮕﻨﯩ ـﯔ ۋەزﯨــﺮى ﺑﻮﻟ ـﯘپ ، ﺑﻪﺧــﺖ – ﺳــﺎﺋﺎدەت ﺳــﯩﻤﯟوﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن . ﺋﯚﮔــﺪۈﻟﻤﯩﺶ ﺋﺎﯾﺘﻮﻟﺪﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ ۋە ﺋﯩﺰ ﺑﺎﺳﺎرى ، ﺋﯘ ﺑﯩﻠﯩﻢ ۋە ﺋﻪﻗﯩﻞ – ﭘﺎراﺳﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟوﻟﻰ . ﺋﻮدﻏـﯘرﻣﯩﺶ ﻛﯜﻧﺘﯘﻏـﺪى ﺋﯩﻠﯩﮕﻨﯩـﯔ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﯩﺪە ﺑﯩﺮ ﻏﺎردا ﭘﯩﻨﮫﺎن ﺗﯘرﻣﯘﺷﻨﻰ ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎن زاھﯩﺪ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﻗﺎﻧﺎﺋﻪت ۋە ﺋﺎﻗﯩﯟەﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟوﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن . دﯦـــﻤﻪك ، ﯾﯜﺳـــﯜپ ﺧـــﺎس ھﺎﺟﯩـــﭗ »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـــﻚ«ﺗﻪ ﺋﯚزﯨﻨﯩـــﯔ ﺑﯩـــﺮ ﭘﯜﺗـــﯜن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـــﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳـــﯩﻲ ، ﺋﯩـــﺪﯨﯿﯩﯟى 21 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 13. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﺎﻧﺎ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﯚت ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﭘﯧﺮﺳﻮﻧﺎژ ﺋﺎرﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳـﯚھﺒﻪت ، ﻣﯘﻧـﺎزﯨﺮە ۋە دراﻣﺎﺗﯩـﻚ ﺗﻮﻗﯘﻧـﯘش ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﻐـﺎ ﺳــﯩﯖﺪۈرۈپ ، ﺟﻪﻣﺌﯩﯿﻪﺗﻨــﻰ ، ﺟﯜﻣﻠﯩــﺪﯨﻦ دۆﻟﻪﺗﻨــﻰ ﻗــﺎﻧﯘن ، ﺑﯩﻠﯩــﻢ ۋە ﺋﻪﺧــﻼق – ﭘﻪزﯨــﻠﻪت ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩــﺪارە ﻗﯩﻠﯩــﺶ ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﺗﺎر ﻏﺎﯾﯩﯟى ﻗﺎراﺷـﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن ، ﺋـﯚز دەۋرﯨـﺪﯨﻜﻰ رﯦﺌـﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯩـﺴﻼھ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﻐـﺎن ﺑﻪزﯨﺒﯩﺮ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﻐﺎن . رﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﭘﻪردازﻻپ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻤﻪﺳـﺘﯩﻦ ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪۋﺟﯘت ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ دادﯨﻠﻠﯩﻖ ۋە رەھﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎش ﻗﯩﻠﻐﺎن ھﻪم ﺳﯚﻛﻜﻪن ، ﺋﺎداﻟﻪﺗﻠﯩﻜﻠﻪر ، ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻜﻠﻪر ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪر ھﻪم ﺋﯩﺴﺘﯧﺪاﺗﻠﯩﻘﻼر ﻛﯚپ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻏﺎﯾﯩﯟى ﺑﯩﺮ دۆﻟﻪت ﻗﯘرۇش ﺋﺎرزۇﺳﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﮕﻪن . »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ« ﺗﯩﻦ ﺋﯚرﻧﻪﻛﻠﻪر ﺑﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﻗﯘش ﺋﻪردەﻣﯩﻦ ﺋﺎﺳﯩﻐﯩﻦ ﺋﺎﯾﯘر )ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﻪزﯨﻠﻪت ۋە ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﺮى ﺑﺎﯾﺎﻧﯩﺪا( ﺗﯩﻠﻪﻛﯩﻢ ﺳﯚز ﺋﻪردى ﺋﺎي ﺑﯩﻠﮕﻪ ﺑﯚﮔﯜ ، ﺋﻮﻗﯘﺷﯘغ ﺑﯩﻠﯩﻜﯩﮓ ﺋﯚزۈم ﺳﯚزﻟﻪﮔﯜ . ﺋﻮﻗﯘش ﺋﻮل ﺑﯘﻻ ﺗﻪگ ﻗﺎراﯕﻐﯘ ﺗﯜﻧﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮل ﯾﺎرۇﻗﻠﯘق ﯾﺎرۇﺗﺘﻰ ﺳﻪﻧﻰ . ﺋﻮﻗﯘﺷﯘن ﺋﺎﻏﺎر ﺋﻮل ﺑﯩﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺑﻪدۈر ، ﺑﯘ ﺋﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪ ﺋﻪر ﺋﺎﻏﯩﺮﻟﯩﻖ ﻛﯚرۈر . ﺋﻮﻗﯘش ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪر ، ﺑﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯘر ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺋﻪر . ﻛﯩﻤﻪﯕﺪە ﺋﻮﻗﯘش ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘر ، ﻗﺎﯾﯘدا ﺑﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘر . ]ﺗﯩﻠﻪﮔﯩﻢ ﺋﯩﺪى ﺳﯚز ، ﺋﻪي ﺋﺎﻟﯩﻢ ھﯧﻜﯩﻢ ، ﺋﻪﻗﯩﻞ ۋە ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺳﯚزﻟﻪش ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﻢ . ﺋﻪﻗﯩﻠﺪۇر ﭼﯩﺮاﻏﺪەك ﻗﺎراﯕﻐﯘ ﺗﯜﻧﻰ ، 31 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 14. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯘ ﯾﻮرۇﻗﻠﯘق ، ﯾﯘرۇﺗﻘﺎي ﺳﯧﻨﻰ . ﺋﯚﺳﻪر ﺋﻪر ﺋﻪﻗﯩﻠﺪﯨﻦ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺑﯘﯾﯘر ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪر ﻗﻪدﯨﺮﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘر . ..... ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪر ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯘر ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺋﻪر . ﺋﻪﻗﯩﻞ ﻛﯩﻤﺪە ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺑﻮﻟﯘر ﺋﯘ ﺋﯧﺴﯩﻞ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﯩﻤﺪە ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﺑﻮﻟﯘر ﺧﺎن ﺋﯘ ، ﺑﯩﻞ .[ ① »ﯾﯜﺳﯜپ ﺧـﺎس ھﺎﺟﯩـﭗ ، »ﻗﯘﺗﺎدﻏﯘﺑﯩﻠﯩـﻚ« ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 4891 – ﯾﯩﻠﻰ ﻧﻪﺷﺮى .« . ﻣﻪھﻤﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى ۋە »دﯨﯟاﻧﯘ ﻟﯘﻏﻪﺗﯩﺖ ﺗﯜرك« 5 ﻣﻪھﻤﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى )؟02 / 9101 — ؟4 / 3111(ﻧﯩﯔ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﺴﻤﻰ ﻣﻪھﻤﯘد ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺋﻪل ھﯜﺳﻪﯾﯩﻦ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣـﯘھﻪﻣﻤﻪد ﺋﻪل ﻛﺎﺷﻐﻪرى . ﻣﻪھﻤﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى ﻗﻪﺷﻘﻪر )ﻛﻮﻧﯩـﺸﻪھﻪر ﻧﺎھﯩﯿﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ( ﺋﻮﭘـﺎل ﯾﯧﺰﯨـﺴﻰ ﺋـﺎزﯨﻖ )ﺑـﯘ ﻛﻪﻧـﺖ ﻛﯧﯿﯩـﻨﭽﻪ ﻗﯘﻣﺒﺎغ دﯦﮕﻪن ﻧﺎم ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن( ﻛﻪﻧﺘﯩﺪە ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﯿﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺧﺎن ﺟﻪﻣﻪﺗﯩـﮕﻪ ﻣﻪﻧـﺴﯘپ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩـﺪە ﺗﯘﻏﯘﻟﻐـﺎن ، ﺋﻮﺗﺘﯘرا ۋە ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺗﻨﻰ ﻗﻪﺷـﻘﻪردﯨﻜﻰ ﻣﻪﻛـﺘﻪﭘﻠﻪردە ﺋﺎﻟﻐـﺎن . ﻛﯧﯿﯩـﻨﭽﻪ ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ داﯕﻠﯩـﻖ ﺷـﻪھﻪرﻟﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺋﯘ ﯾﻪردە ﺋﻮﻗﯘپ ، داۋاﻣﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﺷـﯘرﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﭘﻪرەز ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﺪۇ . ﻣﻪھﻤـﯘد ﻗﻪﺷـﻘﻪرى ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﯿﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐـﺎ ﺗﻪۋە ﯾﯧﺰا – ﻗﯩﺸﻼﻗﻼر ، ﺷﻪھﻪر – ﺑﺎزارﻻرﻧﻰ ، ﺋﯘرۇق – ﻗﻪﺑﯩﻠﻪ ، ﺋﺎﯾﻤـﺎﻗﻼرﻧﻰ ﺗﻪﺧﻤﯩـﻨﻪن ﺋـﻮن ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﯾﯩـﻞ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩـﭗ ، ﻣــﻮل ﺗﯩــﻞ ۋە ﻓﻮﻟﻜﻠــﻮر ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿــﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗــﻮﭘﻼپ ، ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺋﺎﻏــﺪادﻗﺎ ﺑﯧﺮﯨــﭗ ، ﻣﯩﻼدﯨــﯿﻪ )7701 – 2701 – ﯾﯩﻠﻠﯩــﺮى »دﯨﯟاﻧﯘ ﻟﯘﻏﻪﺗﯩﺖ ﺗﯜرك« )»ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻼر دﯨﯟاﻧﻰ«( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳـﻪرﻧﻰ ﯾﯧﺰﯨـﭗ ﭼﯩﻘﻘـﺎن . ﺑـﯘ ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﯩـﯔ ﺋﻪﺳـﻠﯩﻲ ﻧـﺎﻣﻰ »ﻛﯩﺘﺎﺑﯘ دﯨﯟاﻧﻰ ﻟﯘﻏﻪت ﺗﯜرك« دۇر . »دﯨــﯟان«ﻏــﺎ ﺗﻪﺧﻤﯩــﻨﻪن 0057 ﭘﺎرﭼﯩــﺪﯨﻦ ﺋــﺎرﺗﯘق ﺳ ـﯚزﻟﻪم )ﺳ ـﯚز ۋە ﺋﯩﺒــﺎرە( ، 242 ﭘــﺎرﭼﻪ ﺷ ـﯧﺌﯩﺮ – ﻗﻮﺷــﺎق ، 002 41 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 15. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﭘـــﺎرﭼﯩﮕﻪ ﯾـ ـﯧﻘﯩﻦ ﻣﺎﻗـــﺎل – ﺗﻪﻣـــﺴﯩﻞ ، 01 ﻧﻪﭼـــﭽﻪ ﭘـــﺎرﭼﻪ ﺋﻪﭘـــﺴﺎﻧﻪ ، رﯨـ ـﯟاﯾﻪت ۋە داﺳـــﺘﺎن ، ﺋﯧﭙﻮﺳـــﻼردﯨﻦ ﭘـــﺎرﭼﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜزۈﻟﮕﻪن . ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎس ﻣﻪھﻤﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى ﺳﯚزﻟﻪم ، ﻣﺎﻗﺎل – ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ ۋە ﻗﻮﺷﺎق )داﺳﺘﺎن ، ﺋﯧﭙﻮﺳـﻼردﯨﻦ ﭘـﺎرﭼﯩﻼر ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە(ﻻرﻧﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﯩﺪا ﺑﯧﺮﯨﭗ ، ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺋﻪرەب ﺗﯩﻠﯩﺪا ﺋﯩﺰاھﻠﯩﻐﺎن ، ﻣﯘﻧـﺪاﻗﭽﻪ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ، ﺋـﺎﻟﯩﻢ ﻛﯩﺘـﺎﺑﯩﻨﻰ ﺋﻪرەب ﺗﯩﻠﯩﺪا ﯾﺎزﻏﺎن . ﺋﻪﺳــﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻼپ ﺋﻪرەب ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﯨﯿﯩــﺴﻰ ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤــﯘ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻣﻪرﻛﯩــﺰى ﺑﺎﻏــﺪادﺗﺎ ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﻣﯩﻼدﯨــﯿﻪ ﺗﯩﻠﻠﯩـﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﺗﻪﺳــﯩﺮى ﻛﯜﭼﯩﯿﯩــﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷــﻠﯩﻐﺎﻧﯩﺪى . ﺑﯘﻧﯩــﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﺪە »ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩــﻞ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻪرەب ﺗﯩﻠــﻰ ﺑﻪﯾﮕﯩﮕﻪ ﭼﯜﺷﻜﻪن ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﺗﺘﻪك ﺗﻪڭ ﭼﯧﭙﯩـﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘـﺎن« ھـﺎﻟﻪت ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن ، ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗـﭙﻪرۋەر ﺋـﺎﻟﯩﻢ ﻣﻪھﻤـﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى ﺋﻪرەﺑﻠﻪرﻧﯩﯔ »ﺋﯚز دەردﯨﻨﻰ ﺋﯧﯿﺘﯩﺸﻰ ۋە ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﮔﻪ ﯾﯧﻘﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﯩـﺪا ﺳﯚزﻟﯩﺸﯩﺸﺘﯩﻦ ﯾﺎﺧﺸﯩﺮاق ﯾﻮل ﯾﻮق« ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚزدە ﺗﯘﺗﯘپ ، ﯾﯜﻛﺴﻪك ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﯿﻪﺗﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳـﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﮫـﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪرﻧﻰ ﯾﯧﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎن . »دﯨﯟان« ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻨﯩﯔ ، ﯾﻪﻧﻰ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪرەب ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋـﺎددﯨﯿﻼ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻟـﯘﻏﯩﺘﻰ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﻪرەﺑﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻨﻰ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺗﯜزۈپ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐﺎن ﺋﺎددﯨﻲ ﺳـﯚزﻟﯜﻛﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪس ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﺋﯧﻨـﺴﻜﯩﻠﻮﭘﯧﺪﯨﯿﻪ ﺷﻪرﺗﯩﮕﻪ ﯾﯧﻘﯩﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻟﯘﻏﻪت . ﺋﯘ ﺋﯜچ ﺟﯩﻠﺪ )ﺋﯜچ ﺗﻮم( ۋە 01 ﺑﯚﻟﯜﻣﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت . ھﻪم ﺑﯩـﺮ ﺑﯚﻟـﯜﻣﻰ ﺋـﯚز ﻧﯚۋﯨﺘﯩـﺪە ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﺑﺎب ھﻪم ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ﭼﺎﺗﺎق )ﭘﺎراﮔﺮاف(ﻗﺎ ﺑﯚﻟﯜﻧﮕﻪن . »دﯨــﯟان«دﯨﻜــﻰ ﺷ ـﯧﺌﯩﺮ – ﻗﻮﺷــﺎﻗﻼر ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﺑﯩﻠﯩــﻢ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩــﺸﻜﻪ ، ﺋﻪﻗﯩــﻞ – ﭘﺎراﺳ ـﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷــﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪەﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﺮى ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺋﺎﻻھﯩﺪە ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﺋﻪردەم ﺗﯩﻠﻪ ﺋﯚﮔﺮەﻧﯩﭙﻪن ﺑﻮﻟﻤﺎ ﻛﯜۋەز ، ﺋﻪردەﻣﺴﯩﺰﯨﻦ ﺋﯚﮔﯜﻧﺴﻪ ﺋﻪﯕﻤﻪ ﮔﯜزە ﺋﻪﮔﻪر . ]ﺋﯩﻠﯩﻢ – ھﯧﻜﻤﻪت ﺋﯩﺰدە ، ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﺘﯩﻦ ﭼﯧﻜﯩﻨﻤﻪ ، ﻏﺎداﯾﻤﺎ ، ﺑﯩﺮەر ﻧﻪرﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﮔﻪﻧﻤﻪﯾﻼ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪان ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﭗ ﻣﺎﺧﺘﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺸﻰ ﺳﯩﻨﺎﻗﺘﺎ ھﻮدۇﻗﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ .[ ﺋﺎﻟﻐﯩﻞ ﺋﯚﮔﯜت ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﻮﻏﯘل ﺋﻪردەم ﺗﯩﻠﻪ . ﺑﻮﯾﺪا ﺋﯘﻟﯘغ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ﺑﯩﻠﻜﯩﯔ ﺋﯘﻟﻪ . 51 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 16. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ]ﺋﻪي ﺋﻮﻏﻠﯘم ، ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯜﮔﯜت – ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت ﺋﺎل ، ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺗﯩﻠﻪ ، ﺋﻪدەﭘﻠﯩﻚ ۋە ﺗﻪرﺗﯩﭙﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨﺶ ، ﺗﺎﻛﻰ ﺋﻪل ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘپ ، ﺋﻪدەپ ۋە ﺋﯩﻠﯩﻢ – ھﯧﻜﻤﻪت ﺗﺎرات .[ ﺑﯩﻠﮕﻪ ﺋﻪرﯨﮓ ﺋﻪزﮔﯜ ﺗﯘﺗﯘپ ﺳﯚزﯨﻦ ﺋﻪﺷﯩﺖ ، ﺋﻪردەﻣﯩﻨﻰ ﺋﯚﮔﺮەﻧﯩﭙﻪن ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺳﻮرا . ]ﺋﺎﻟﯩﻢ ، داﻧﯩﺸﻤﻪن ۋە ﺋﺎﻗﯩﻞ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ﯾﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻞ ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺳﯚزﯨﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼ ، ﺋﻪردەم )ﭘﻪزﯨﻠﻪت( ﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋـﯚﮔﻪن ، ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﯖﻨﻰ ﺋﯩﺶ ﯾﯜزﯨﺪە ﻛﯚرﺳﻪت .[ »دﯨﯟان«ﻏﺎ ﯾﻪﻧﻪ ﭼﯩﻦ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪت ، ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻲ – ﺳﺎداﻗﻪﺗﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ، ۋاﭘﺎدارﻟﯩﻖ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﻪر ﻛـﯜﯾﻠﻪﻧﮕﻪن ﺷﯧﺌﯩﺮ – ﻗﻮﺷﺎﻗﻼرﻣﯘ ﻛﯩﺮﮔﯜزۈﻟﮕﻪن . ﺗﯚۋەﻧﺪە ﻣﯘﻧﺪاق ﻗﻮﺷﺎﻗﻼردﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚرۈپ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ : ﺑﺎردى ﻛﯚزۈم ﯾﺎرۇﻗﻰ ، ﺋﺎﻟﺪى ﺋﯚزۈم ﻗﻮﻧﯘﻗﻰ . ﻗﺎﻧﺪا ﺋﻪرﯨﻨﭻ ﻗﺎﻧﯩﻘﻰ ، ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘدﯨﻦ ﺋﻮزﻏﻮرۇر . ]ﻛ ـﯚز ﻧ ـﯘرۇم )ﺳ ـﯚﯾﮕﻪن ﯾــﺎرﯨﻢ( ﻛﻪﺗﺘــﻰ ، ﺋ ـﯘ ﻣﯧﻨﯩــﯔ روھﯩﻤﻨﯩﻤ ـﯘ ﺋ ـﯚزى ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮﮔﻪ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﻛﻪﺗﺘــﻰ . ﺋﻪﻣــﺪى ﺋ ـﯘ ﻗﻪﯾﻪرﻟﻪردﯨﻜﯩﻦ ؟ )ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﯩﺮاﻗﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚزۈﻣﮕﻪ ﺋﯘﯾﻘﯘ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ .([ ﺋﯘدﯨﻚ ﻣﻪﻧﻰ ﻗﻮﻣﯩﺘﺘﻰ ، ﺳﺎﻗﯩﻨﭻ ﻣﺎﯕﺎ ﯾﯘﻣﯩﺘﺘﻰ . ﻛﯚﯕﻠﯜم ﺋﺎﯕﺎر ﺋﻪﻣﯩﺘﺘﻰ ، ﯾﯜزۈم ﻣﻪﻧﯩﯔ ﺳﺎرﻏﺎرۇر . ]ﯾﺎرﻏﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺸﻖ – ﻣﯘھﻪﺑﺒﯩﺘﯩﻢ ﻣﯧﻨﻰ ھﺎﯾﺎﺟﺎﻧﻐﺎ ﺳـﺎﻟﺪى ، ﻗـﺎﯾﻐﯘ – ﺋﻪﻟﻪﻣـﻠﻪر ﻣﺎﯕـﺎ ﺗﻮﭘﻼﻧـﺪى ، ﻛﯚﯕﻠـﯜم ھﻪﻣﯩـﺸﻪ ﯾﺎرﻏﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺪۇ ، ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﯾﯜزۈم ﺳﺎرﻏﺎﯾﻤﺎﻗﺘﺎ .[ »دﯨﯟان«دا ﺋﺎﺗﺎ – ﺋﺎﻧﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﯩﮫﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯧﺘﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪرﻣﯘ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺑـﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﻣﯘﻧﺪاق ﺑﯧﯿﯩﺖ ﺑﺎر : 61 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 17. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺋﻪﺷﺘﯩﭗ ﺋﺎﺗﺎ – ﺋﺎﻧﺎﯕﻨﯩﯔ ﺳﺎۋﻻرﯨﻨﻰ ﻗﺎدﯨﺮﻣﺎ ، ﻧﻪڭ ﻗﯘت ﺑﻮﻟﯘپ ﮔﯜۋەزﻟﯩﻚ ، ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﯾﺎﻧﺎ ﻗﯘﺗﯘرﻣﺎ . ]ﺋﺎﺗـﺎ – ﺋﺎﻧﺎﯕﻨﯩــﯔ ﻧﻪﺳـﯩﮫﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋــﺎﯕﻼ ، ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺳـﯚز ﯾﺎﻧـﺪۇرﻣﺎ ، ﻣــﺎل – ﻣﯜﻟـﯜك ۋە ﺑﻪﺧــﺖ ﺗﺎﭘـﺴﺎڭ ، ھﻪددﯨﯖــﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻗﯘﺗﺮﯨﻤﺎ .[ ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ، »دﯨ ـﯟان« دﯨﻜــﻰ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﭘــﺎرﭼﯩﻼر ﻣﻪﯾﻠــﻰ ﺋﯩــﺪﯨﯿﯩﯟﯨﻠﯩﻚ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ ، ﻣﻪﯾﻠــﻰ ﺑﻪدﯨﺌﯩــﻲ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ ﺑﻮﻟــﺴﯘن ، ﻗﺎراﺧﺎﻧﯩﯿﻼر دەۋرﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﻪھﯟاﻟﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﺘﻪ ، ﺋﻪﯾﻨﻰ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺟﺪادﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﻗﺎرﯨــﺸﯩﻨﻰ ﺋــﯚز ﺋﯩﭽﯩــﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐــﺎن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩــﺸﺘﻪ ۋە ﺋﯚﮔﯩﻨﯩــﺸﺘﻪ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽــﻰ ﻗــﻮل ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿــﺎل ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ . ① »ﻣﻪھﻤﯘد ﻗﻪﺷﻘﻪرى ، »دﯨﯟاﻧﯘ ﻟﯘﻏﻪﺗﯩﺖ ﺗـﯜرك« ، ﺷـﯩﻨﺠﺎڭ ﺧﻪﻟـﻖ ﻧﻪﺷـﺮﯨﯿﺎﺗﻰ 1891 - ، 3891 - ، 4891 – ﯾﯩﻠﻠﯩﺮى ﻧﻪﺷﺮى .« 6 . ﺋﻪھﻤﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ۋە »ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ« ﺋﻪھﻤﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﯩﺴﻤﻰ ﺋﻪدﯨﺐ ﺋﻪھﻤﻪد ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻣﻪھﻤﯘد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ . ﺋﯘ ﺗﻪﺧﻤﯩﻨﻪن ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﯿﻼر ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻣﻪزﮔﯩﻠﯩـﺪە ﯾﺎﺷـﯩﻐﺎن . ﺋـﯘ ﺋﻪﻣـﺎ ﺷـﺎﺋﯩﺮ ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ »ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗـﺎﯾﯩﻖ« )ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗـﻠﻪر ﺑﻮﺳﯘﻏﯩـﺴﻰ( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ داﺳﺘﺎن ﻣﯩﺮاس ﻗﺎﻟﻐﺎن . ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪرﻧﯩﯔ ﯾﻪﻧﻪ »ھﯩﺒﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ« )ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻠﻪر ﺳﻮۋﻏﯩﺴﻰ( دﯦﮕﻪن ﻧﺎﻣﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﻐـﺎن .ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﺋ ـﯚز ﺋﻪﺳــﯩﺮﯨﻨﻰ »ﺗ ـﯜرﻛﯩﻲ ﻛﯩﺘــﺎب« دەپ ﺋﺎﺗﯩﻐــﺎن . ﺋﻪدﯨــﺐ ﺋﻪھﻤﻪدﺗﯩــﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨــﺮەك ﺋ ـﯚﺗﻜﻪن ﺋﻪﻣﯩــﺮ ﺋﺎرﺳــﻼن ﺧﻮﺟﺎﺗﺎرﻗﺎن دﯦﮕﻪن ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻪﺳﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﯾﺎزﻏﺎن ﺋﯩﻼۋﯨﺴﯩﺪە ﻣﯘﻧﺪاق ﺋﯘﭼﯘرﻧﻰ ﻗﺎﻟﺪۇرﻏﺎن : ﺗﺎﻣﺎﻣﻰ ﺋﻪرۇر ﻛﺎﺷﻐﻪر ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪ ، ﺋﺎﯾﺘﻤﯩﺶ ﺋﻪدﯨﺐ رﯨﻘﻘﺎﺗﻰ دﯨﻞ ﺑﯩﻠﻪ ، ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩﻠﻪﺳﻪ ﻛﺎﺷﻐﻪر ﺗﯩﻠﯩﻦ ھﻪر ﻛﯩﺸﻰ ، ﺑﯩﻠﯘر ﺋﻮل ﺋﻪدﯨﺒﻨﯩﯔ ﻧﻪﻛﯩﻢ ﺋﺎﯾﺘﻤﯩﺸﻰ . »ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ« 41 ﺑﺎب ، 484 ﻣﯩﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪرﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯧﯿﯩﻨـﺮەك ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﯾﻪﻧﻪ ﺋـﯜچ ﭘﺎرﭼﻪ ﺷﯧﺌﯩﺮ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ 215 ﻣﯩﺴﺮاﻏﺎ ﯾﻪﺗﻜﻪن . 71 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 18. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ داﺳﺘﺎﻧﺪا ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪﺧﻼق ، ﺋـﺎداﻟﻪت ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎراﺷـﻼر ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩـﻖ ﺑﻪدﯨﺌﯩـﻲ ﺗﯩـﻞ ۋە ﻣـﯘﻛﻪﻣﻤﻪل ﺷـﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺷـﻪﻛﯩﻞ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﯩﻠﯩﻢ – ﻣﻪرﯨﭙﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮرﻧﻰ ، روﻟﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﭼﻮﯕﻘﯘر ، ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩﻖ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐـﺎن . ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن : ﺑﯩﻠﯩﮕﺪﯨﻦ ﺋﻪرۇرﻣﻪن ، ﺳﯚزۈﻣﮕﻪ ﺋﯘﻻ ، ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﻜﻜﻪ ﯾﺎ دوﺳﺖ ﺋﯚزۈﯕﻨﻰ ﺋﯘﻻ . ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﻮﻟﻨﯘر ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﮓ ﺑﯩﻞ ، ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﯩﻨﻰ ﺑﯘﻻ . ﺑﺎھﺎﻟﯩﻎ دﯨﻨﺎر ﺋﻮل ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ، ﺑﯘ ﺟﺎھﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﺑﺎھﺎﺳﯩﺰ ﺑﯧﺸﻰ . ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﯩﮕﺴﯩﺰ ﻗﺎﭼﺎن ﺗﻪڭ ﺑﻮﻟﯘر ، ﺑﯩﻠﯩﮕﻠﯩﻚ ﺗﯩﺴﻰ ﺋﻪر ، ﺟﺎھﯩﻞ ﺋﻪر ﺗﯧﺸﻰ . ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﯾﯩﻠﯩﮕﺘﻪگ ﺋﻪرەﻧﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﮓ ، ﺋﻪرەن ﻛﯚرﻛﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﻮل ﺳﯚﯕﻪﻛﻨﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﮓ . ]ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺳﺎﻻي دوﺳﺖ ﺳﯚزۈم ﺋﯘﻟﯩﻨﻰ ، ﺗﯘﺗﯘپ ﻣﺎڭ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﻮﻟﯩﻨﻰ . ﺋﯧﭽﯩﻠﻐﺎي ﺑﯩﻠﯩﻤﺪە ﺳﺎﺋﺎدەت ﯾﻮﻟﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻟﻜﻰ ﺋﺎﭼﻘﯩﻦ ﺑﻪﺧﺖ ﯾﻮﻟﯩﻨﻰ . ﺑﺎھﺎﻟﯩﻎ دﯨﻨﺎر ① »دﯨﻨﺎر — ﺋﺎﻟﺘﯘﻧﺪﯨﻦ ﯾﺎﺳﺎﻟﻐﺎن ﭘﯘل .« دۇر ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎداﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎھﺎﺳﯩﺰ ﺑﯧﺸﻰ . ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻗﺎﭼﺎن ﺗﻪڭ ﺗﯘرار ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﯾﺎل – ﺋﻪر ، ﻧﺎدان ﺋﻪر – ﭼﯩﺸﻰ . 81 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 19. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺳﯚﯕﻪﻛﻜﻪ ﯾﯩﻠﯩﮓ ﺗﻪگ ، ﺋﺎدەﻣﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﻢ ، ﺋﻪرﻛﯚرﻛﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﺪۇر ، ﺳﯚﯕﻪﻛﻨﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﮓ .[ ﺷـﺎﺋﯩﺮ داﺳـﺘﺎﻧﺪا ﺋﻪﺧـﻼق ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺴﯩﺪا ﻛـﯚپ ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻐــﺎن . ﺋـﯘ ﺋﯩﻠﯩـﻢ – ﻣﻪرﯨــﭙﻪﺗﻜﻪ ، ﺑﯩﻠﯩـﻢ ﺋـﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن ﺗﯩﺮﯨﺸﻘﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ، ﻣﻪردﻟﯩـﻚ ، ﻛﻪﻣﺘﻪرﻟﯩـﻚ ، ﻛﯚﯾﯜﻣﭽـﺎﻧﻠﯩﻖ ، ﺋﺎداﻟﻪﺗﻠﯩـﻚ ، ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﯩﻲ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﻪدھﯩﯿﻪ ﺋﻮﻗﯘﯾﺪۇ . ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﺗﻮﺧﯘ ﯾﯜرەﻛﻠﯩﻚ ، ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ، ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘرﻟﯘق ، ۋاﭘﺎﺳـﯩﺰﻟﯩﻖ ، ﺧﻪﺳﯩﺴﻠﯩﻚ ، ﺋﺎچ ﻛﯚزﻟﯜك ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻪﯾﯩﺒﻠﻪﯾﺪۇ . ① »ﺋﻪھﻤﻪد ﯾﯜﻛﻨﻪﻛﻰ ، »ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻟﮫﻪﻗﺎﯾﯩﻖ« ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ ، 0891 – ﯾﯩﻞ ﻧﻪﺷﺮى .« 7 . ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ 1 . ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﯩﻨﯩﯔ ھﺎﯾﺎﺗﻰ ۋە ﺋﯩﺠﺎدﯨﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﯿﯩﺘﻰ ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ۋە ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﻗﺎراﺧـﺎﻧﯩﯿﻼردﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ ﮔـﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ دەۋرﯨﻨﯩـﯔ ۋەﻛﯩﻠﻰ ، ﺷﻪرق ﺋﻮﯾﻐﯩﻨﯩﺶ دەۋرﯨﻨﯩﯔ ﯾﯜﺳﯜپ ﺧﺎس ھﺎﺟﯩﭙﺘﯩﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻧﺎﻣﺎﯾﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ، ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﺋﯚﺗﻜﻪن ﺑﯜﯾﯜك ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر ، ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎﺗﺸﯘﻧﺎس ، ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎس ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﯩﻲ ﭘﺎﺋـﺎﻟﯩﯿﻪﺗﭽﻰ ، ﭘﻪن – ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﺋﻪرﺑـﺎﺑﻰ ، ﺋﯘﻟﯘغ ﺷﺎﺋﯩﺮ . ﻧﻪۋاﺋــﻰ 1441 – ﯾﯩﻠــﻰ 2 – ﺋﺎﯾﻨﯩــﯔ 9 – ﻛــﯜﻧﻰ ﺧﯘراﺳــﺎن ﺋﯚﻟﻜﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪرﻛﯩــﺰى ھﯧﺮاﺗﺘــﺎ ﻏﯩﯿﺎﺳــﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺧــﺸﻰ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪە دۇﻧﯿﺎﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن . ﺋﯘ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﯿﻪت ﺳﺎھﻪﺳﯩﮕﻪ 51 – 61 ﯾﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ﻛﯩﺮﯨﺸﻜﻪن ھﻪم ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠـﺪا ﺷﯧﺌﯩﺮ ﯾﯧﺰﯨﭗ »زۇﻟﻠﯩﺴﺎﻧﻪﯾﻦ« )ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮ( دﯦﮕﻪن ﻧـﺎم ﺑﯩـﻠﻪن ﺷـﯚھﺮەت ﻗﺎزاﻧﻐـﺎن . ﺋـﯘ ﺗـﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠـﺪﯨﻜﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻻرﻧﻰ ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪن ، ﭘﺎرﺳﭽﻪ ﺷﯧﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻓﺎﻧﻰ ﺗﻪﺧﻪﻟﻠﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎزﻏﺎن . ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺳﺎۋاﻗﺪﯨﺸﻰ ھﯜﺳﻪﯾﯩﻦ ﺑﺎﯾﻘﺎرا ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ 2741 – ﯾﯩﻠﻰ ھﯧﺮاﺗﺘﺎ ، ﺋﻮردﯨﺪا دﯨﯟان ﺑﯧﮕﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﻪﯾﯩﻨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﺋﯘ ﺋﻮردﯨﺪا ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎن ﭼﺎﻏﻼردا ، ﺋﻪﻟﺪە ﺋﺎداﻟﻪت ، ﺗﻮﻏﺮا ﺗﻪرﺗﯩﭗ ﺋﻮرﻧﯩﺘﯩﭗ ﻧﯘرﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩـﺴﻼھﺎت ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﺑﺎرﻏـﺎن ۋە ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﻐﺎن . ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋﻮردﯨـﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺟﯩـﺪدﯨﻨﮕﻪ ﺋﻮﺧـﺸﺎش ﯾـﯘﻗﯩﺮى ﻗـﺎﺗﻼم ﻣﯘﺗﻪﺋﻪﺳـﺴﯩﭗ ﻛـﯜﭼﻠﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺑـﯘ ﺋﯩﻠﻐــﺎر ﭘﯩﻼﻧﯩﻐــﺎ ﻗﺎرﺷــﻰ ﭼﯩﻘﻘــﺎن ، ﺋـﯘﻧﻰ ھﯜﺳـﻪﯾﯩﻦ ﺑﺎﯾﻘﺎراﻏــﺎ ﭼﺎﻗﻘــﺎن . ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩــﻠﻪن ﻧﻪۋاﺋــﻰ 91 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 20. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ ﺋﻮردﯨﺪﯨﻜﻰ ﭘﯩﺘﻨﻪ – ﭘﺎﺳﺎت ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ 7641 – ﯾﯩﻠﻰ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﺘﯧﭙﺎ ﺑﻪرﮔﻪن ھﻪم 11 ﯾﯩﻠﻐﯩﭽﻪ دۆﻟﻪت ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﺎرﯨﻼﺷﻤﺎي ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺋﯩﺠﺎدﯨﯿﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪق ﻛـﯚپ ﺳـﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺳـﻪرﻟﯩﺮى دەل ﻣﯘﺷـﯘ ﭼﺎﻏﻼردا ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن . ﻧﯘرﻏﯘن ﻣﯘرەﻛﻜﻪپ ﻛﻪﭼﯜرﻣﯩﺸﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزﮔﻪن ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮ ﻛﯧﺴﻪل ﺳﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ، 1051 – ﯾﯩﻠﻰ 1- ﺋﺎﯾﻨﯩﯔ 3 – ﻛﯜﻧﻰ ھﯧﺮات ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪە 06 ﯾﯧﺸﯩﺪا ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪن . ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺗﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﺪا ھﻪم ﭘﺎرس ﺗﯩﻠﯩﺪا ﺋﻪدەﺑﯩﻲ ﺋﯩﺠﺎدﯨﯿﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎن . ﺋـﯘ 06 ﯾﯩﻠﻠﯩـﻖ ھﺎﯾﺎﺗﯩـﺪا زور زﯦﮫﻨﯩـﻲ ﻛﯜچ ﺳﻪرپ ﻗﯩﻠﯩﭗ 03 ﭘﺎرﭼﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﺋﻪﺳﻪر ﯾﯧﺰﯨﭗ ﻗﺎﻟﺪۇرﻏﺎن . 2 . »ﺧﻪزاﺋﯩﻨﯘﻟﻤﻪﺋﺎﻧﻰ« »ﺧﻪزاﺋﯩﻨﯘﻟﻤﻪﺋﺎﻧﻰ« ﻧﻪۋاﺋﯩﻨﯩﯔ ﯾﯩﺮﯨﻚ ﻟﯩﺮﯨﻚ ﺷـﯧﺌﯩﺮﻻر ﺗـﻮﭘﻠﯩﻤﻰ . ﺑـﯘ ﺗـﻮﭘﻼم 1941 – ﯾﯩﻠﯩـﺪﯨﻦ 8941 – ﯾﯩﻠﯩﻐﯩـﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﺎرﯨﻠﯩﻘﺘﺎ ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن . ﺗﯚت ﭼﻮڭ دﯨﯟاﻧﺪﯨﻦ ﺗـﯜزۈﻟﮕﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﯾﻪﻧﻪ »ﭼﺎھـﺎر دﯨـﯟان« دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐـﺎن . ﺑـﯘ ﺗـﯚت دﯨﯟان ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯚﻣﯜر ﺗﻪرﺗﯩﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن . ﺑﯘﻻر : ① »ﻏﻪراﯾﯩﺒﯘﺳﺴﯩﻐﻪر« )ﺋﯚﺳﻤﯜرﻟﯜك ﻏﺎراﯾﯩﺒﻠﯩﺮى( ، ② »ﻧﻪۋادﯨﺮۇﺷﺸﻪﺑﺎب« )ﯾﯩﮕﯩﺘﻠﯩﻚ ﻧـﺎدﯨﺮﻟﯩﻘﻠﯩﺮى( ، ③ »ﺑﻪداﺋﯩﺌﯘﻟﯟەﺳـﻪت« )ﺋﻮﺗﺘـﯘرا ﯾﺎﺷـﻠﯩﻖ ﮔـﯜزەﻟﻠﯩﻜﻠﯩﺮى( ، ④ »ﻓﻪۋاﺋﯩﺪۇﻟﻜﯩﺒﻪر« )ﻗﯧﺮﯨﻠﯩﻖ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻘﻠﯩﺮى( . »ﺧﻪزاﺋﯩﻨﯘﻟﻤﻪﺋﺎﻧﻰ«ﮔﻪ ﻟﯩﺮﯨﻚ ژاﻧﯩﺮﻧﯩﯔ 61 ﺧﯩﻞ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﯧﺌﯩﺮﻻر ﻛﯩﺮﮔﯜزۈﻟﮕﻪن . ﺋﻪﺳـﻪردە 2313 ﭘـﺎرﭼﻪ ﻟﯩﺮﯨـﻚ ﺷـﯧﺌﯩﺮ ﺑـﺎر ﺑﻮﻟـﯘپ ، ﺟﻪﻣﺌﯩـﻲ 54 ﻣﯩـﯔ ﻣﯩـﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻞ ﺗﺎﭘﻘـﺎن . ﺋﻪﺳﻪردﯨﻜﻰ 61 ﺧﯩﻞ ﺷﯧﺌﯩﺮﯨﻲ ﺷﻪﻛﯩﻞ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻏﻪزەل ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺋﻮرۇﻧﺪا ﺗﯘرﯨﺪۇ . ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﺟﻪﻣﺌﯩﻲ 0062 ﻏﻪزەل ﺑﺎر . »ﺧﻪزاﺋﯩﻨﯘﻟﻤﻪﺋﺎﻧﻰ« — ﯾﯜﻛﺴﻪك ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟﯨﻠﯩﻜﻜﻪ ۋە ﺑﻪدﯨﺌﯩﯿﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻟﯩﺮﯨﻚ ﺷﯧﺌﯩﺮﻻردﯨﻦ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﺋﻪﺳـﻪر . ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪا ، ﺳــﯚﯾﮕﯜ ۋە ﺳــﺎداﻗﻪت ، ۋﯨــﺴﺎل ۋە ھﯩﺠــﺮان ، ۋاﭘــﺎ ۋە دوﺳــﺘﻠﯘق ، ﺷــﻪﭘﻘﻪت ۋە ﻣﻪرھﻪﻣﻪت ، ﺋﻪل – ﯾﯘرﺗﻘــﺎ ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪت ، ﮔﯘﻣـﺎﻧﯩﺰم )ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ( ۋە ﺧﻪﻟﻘـﻠﻪر دوﺳـﺘﻠﯘﻗﻰ ، ﺋـﺎداﻟﻪت ۋە ھﻪﻗﻘـﺎﻧﯩﯿﻪت . ﻣﯧﮫـﻨﻪت ۋە ﻣﻪرﯨـﭙﻪت ، ﺋﻪدەپ ۋە ﺋﻪﺧﻼق ، ھﺎﻻﻟﻠﯩﻖ ۋە ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ، ۋاﭘﺎ ۋە ﺳﺎداﻗﻪت ، ھﯩﻤﻤﻪت ۋە ﺳﺎﺧﺎۋەت ، راﺳﺘﭽﯩﻠﻠﯩﻖ ۋە ﺋﯩﻨﺴﺎپ ، ﺗﻪﺑﯩـﺌﻪت ﮔ ـﯜزەﻟﻠﯩﻜﻰ ، زۇﻟــﯘم ۋە ﺋﯩــﺴﺘﯩﺒﺪاﺗﺘﯩﻦ ﻧــﺎﻟﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ، ﺋﺎداﻟﻪﺗــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ، ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗــﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ ﻗــﺎرﯨﻼش، ﺟﺎھــﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﭘــﺎش ﻗﯩﻠﯩﺶ ، ﺑﻪﺗﻨﯩﯿﻪت ، ھﯩﯿﻠﯩﮕﻪرﻟﯩﻜﻨﻰ ﺗﻪﻧﻘﯩـﺪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪزﻣـﯘﻧﻼر ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . ﺑـﯘ ﻣﻪزﻣـﯘﻧﻼر ﺋﻪﺳـﻪردﯨﻜﻰ ﻟﯩﺮﯨﻚ ﺋﻮﺑﺮازﻻردﯨﻦ »ﮔﯜزەل ﯾﺎر« ، »ﻣﻪن« ، »ﻣﻪي« ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن . 02 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ
- 21. دەۋﯨﺮ ﺋﯩﻠﻜﯩﺘﺎﺑﻠﯩﺮى-دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﻰ 3 . »ﺧﻪﻣﺴﻪ ﻧﻪۋاﺋﻰ« »ﺧﻪﻣــﺴﻪ« ﺋﯩﺠــﺎدﯨﯿﯩﺘﻰ — ﺷ ـﻪرق ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋــﻮﯾﻐﯩﻨﯩﺶ دەۋرﯨــﺪە ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘــﺎ ﻛﻪﻟــﮕﻪن ﯾﯩﺮﯨــﻚ ﺋﻪدەﺑﯩــﻲ ﺋ ـﯧﻘﯩﻢ ﺑﻮﻟ ـﯘپ ، ﺋﻪﻟﯩﺸﯩﺮ ﻧﻪۋاﺋﻰ »ﺧﻪﻣﺴﻪ« ﯾﯧﺰﯨﺶ رﯨﻘـﺎﺑﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎﺗﻨﯩـﺸﯩﭗ زور ﺋﯘﺗـﯘق ﻗﺎزﯨﻨﯩـﭗ »ﺧﻪﻣـﺴﻪ ﻧﻪۋاﺋـﻰ«ﻧـﻰ ﯾﯧﺰﯨـﭗ ﭼﯩﻘﺘـﻰ . »ﺧﻪﻣﺴﻪ ﻧﻪۋاﺋﻰ« ﻗﯩﺴﻘﺎرﺗﯩﻠﯩﭗ »ﺧﻪﻣﺴﻪ« دەﭘﻤﯘ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺪۇ . ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪرﻧﻰ 3841 — 5841 – ﯾﯩﻠﻠﯩﺮى ھﯧﺮات ﺷــﻪھﯩﺮﯨﺪە ﺋﯘﯾﻐــﯘر – ﺗــﯜرﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﯩــﺪا ﯾﯧﺰﯨــﭗ ﭼﯩﻘﻘــﺎن . ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺗﯚۋەﻧــﺪﯨﻜﻰ ﺑﻪش داﺳــﺘﺎن ﻛﯩﺮﮔــﯜزۈﻟﮕﻪن : ① »ھﻪﯾﺮەﺗﯘﻟﺌﻪﺑﺮار« )ﯾﺎﺧﺸﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪﯾﺮاﻧﻠﯩﻘﻰ( ② »ﭘﻪرھﺎد ۋە ﺷﯧﺮﯨﻦ« ③ »ﻟﻪﯾﻠﻰ ۋە ﻣﻪﺟﻨـﯘن« ④ »ﺳـﻪﺑﺌﻰ ﺳ ـﻪﯾﯿﺎرە« )ﯾﻪﺗــﺘﻪ ﺳ ـﻪﯾﯿﺎرە( ⑤ »ﺳ ـﻪددى ﺋﯩــﺴﻜﻪﻧﺪەر« )ﺋﯩــﺴﻜﻪﻧﺪەر ﺳ ـﯧﭙﯩﻠﻰ( . ﺑ ـﯘ ﺑﻪش داﺳــﺘﺎن ﺟﻪﻣﺌﯩــﻲ 25 ﻣﯩ ـﯔ ﻣﯩﺴﺮادﯨﻦ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﺗﺎﭘﻘﺎن . ﺑﯘ داﺳﺘﺎﻧﻼر ﺋﯩﭽﯩﺪە »ﺳﻪددى ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪەر« ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻮﻧﯘﺷﯘپ ﭼﯩﻘﯩﻤﯩﺰ . »ﺳﻪددى ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪەر« — »ﺧﻪﻣﺴﻪ« ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ داﺳﺘﺎﻧﻼر ﺗﻪرﺗﯩﭙﯩـﺪە ﺑﻪﺷـﯩﻨﭽﻰ ﺋﻮرۇﻧـﺪا ﺗﯘرﯨـﺪۇ . ﺟﻪﻣﺌﯩـﻲ 98 ﺑـﺎب ، 2817 ﺑﯧﯿﯩﺘﺘﯩﻦ ﺗﻪرﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎن . ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ داﺳﺘﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﻪڭ ﺋﯘزۇن داﺳﺘﺎن . ﺋﯘ ھﻪم ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﺋﻪﺳـﻪر ، ھﻪم ﺑﻪدﯨﺌﯩﻲ ﺋﻪﺳﻪر ھﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ . داﺳـــﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑـــﺎش ﻗﻪھﺮﯨﻤـــﺎن ﺋﯩـــﺴﻜﻪﻧﺪەر ﻣﯩﻼدﯨﯿﯩـــﺪﯨﻦ ﺑـ ـﯘرۇﻧﻘﻰ 653 – ﯾﯩﻠﯩـــﺪﯨﻦ 323 – ﯾﯩﻠﯩﻐﯩـــﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﭘﺎدﯨﺸﺎھﻠﯩﻖ ھﺎﯾﺎﺗﯩﺪا ﺋﯚز دۆﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﯩﺴﻠﯩﺴﯩﺰ ﻗـﯘدرەت ﺗـﺎﭘﻘﯘزۇپ ، ﯾﺎۋروﭘـﺎ ، ﺋﺎﺳـﯩﯿﺎ ، ﺋﺎﻓﺮﯨﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘرﻏـﯘن دۆﻟﻪت ۋە راﯾﻮﻧﻼرﻧﻰ ﺋﯩﺴﺘﯧﻼ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺷﻪﺧﺲ . ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺑﯘ داﺳﺘﺎﻧﯩﺪا ﭘﻪﯾﻼﺳﻮپ ، ﺋﺎﻟﯩﻢ ، ﺋﺎداﻟﻪﺗﻠﯩﻚ ﺷﺎھ ﺋﻮﺑﺮازﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﮔﻪۋدە ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ – ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﻲ ﻏﺎﯾﯩــﺴﯩﻨﻰ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﻗﺎراﺷــﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ، ﺋــﯚز دەۋرﯨــﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ، ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﻲ ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩــﻲ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺗﯘﺗﻘــﺎن ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ، ﺧﻪﻟﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ، ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚزەك ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﯩـﺮ ﻗﺎﺗـﺎر ﻣﻪزﻣـﯘﻧﻼرﻧﻰ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪپ ﺑﻪرﮔﻪن . ﻧﻪۋاﺋﻰ ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪەر ﺋﻮﺑﺮازى ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﯾﻨﻰ زاﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ دۇﻧﯿﺎۋى ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﻣﻪھﻪﻟﻠﯩـﯟى رﯦﺌــﺎل ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﯩﻲ ھﺎﯾﺎﺗﻘــﺎ ﻧﯩــﺴﺒﻪﺗﻪن ﺋﯚﺗﻜــﯜر ﺗﻪﻧﻘﯩــﺪ ۋە ﺋﯩــﺴﻼھﺎت ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﻐــﺎن . ﺋــﯘ ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪەر ﺋﻮﺑﺮازى ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯚﻣـﯜرﯨﻠﻪر ﺋﻪۋﻻدﻟﯩـﺮى ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎرﭼﯩﻠﯩﻨﯩـﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘـﺎن ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺑﯩــﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘــﯜرۈش ﺑﯩــﻠﻪن ، ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿــﭙﻪرۋەر ، ﻣﻪرﻛﻪزﻟﻪﺷــﻜﻪن ﭘﺎدﯨــﺸﺎھﻠﯩﻖ ﺗــﯜزۈﻣﻨﻰ ﺋــﻮرﻧﯩﺘﯩﺶ ھﻪﻗﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ 12 ﻗﯩﻨﻰ ﻣﻪرھﻪﻣﻪت!ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼرﻧﻰ دەۋﯨﺮ ﺑﯩﻠﻮﮔﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﭘﺎﻻﯾﺴﯩﺰ