O documento discute a religião e a sociedade na América Portuguesa colonial. Apresenta uma mistura das religiões católica e africana, como evidenciado pelos vestidos das baianas. Também discute o Tribunal da Inquisição, irmandades leigas, o Barroco Mineiro e suas características artísticas únicas, e diferentes modelos de família, incluindo a predominância da família extensa no Nordeste açucareiro.

1. Escola de Educação Básica Madre Benvenuta
RELIGIÃO E
SOCIEDADE NA AMÉRICA
PORTUGUESA
Alunos: Darlei Kappes, Douglas Meier,
Isabel Schneiders e Viviane Dilkin Endler
Professora: Síria Zilles Specht

2. RELIGIÃO E SOCIEDADE NA AMÉRICA
PORTUGUESA
Mistura das religiões Católicas (por obrigação) e
Oxalá* (pra não perder sua cultura);

3. OS VESTIDOS DAS BAIANAS É UM DOS
EXEMPLOS DE OXALÁ

4. O TRIBUNAL DA INQUISIÇÃO
• Chamadas públicas (praças e igrejas).

5. RELIGIOSIDADE NA COLÔNIA
• A religião e a religiosidade no Brasil colonial
foram bem diferentes das que existiram na
Europa;
• Irmandades Leigas;
#Sedes de devoção;
#Assistencialismo;
• Barroco Mineiro;

6. BARROCO MINEIRO
• Apresenta características diferentes que o
distingue das demais manifestações artísticas;
• Tal estilo atingiu o auge com as igrejas e
esculturas;
#Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho (17381814);
#Manuel da Costa Ataíde;
• Mão-de-obra;

7.  AS VÁRIAS FACES DA FAMÍLIA COLONIAL
• Sociedade colonial é caracterizada em
“domínios rurais/urbanos” como patriarcal;
Modelo: Chefe de família, mulher, filhos, netos e
secundários (filho ilegítimo, afilhados, serviçais...).
Compadrio= relação entre o pai e o padrinho.

8. • No Nordeste açucareiro predominou a família
extensa;
Modelo: parentes de sangue, simbólicos
(padrinhos, compadres e afilhados),
agregados/protegidos e escravos.
• Família nuclear;
Modelo: pai, esposa e descendentes legítimos. É
predominante hoje e o patriarca não tem mais o
mesmo poder.

9.  ATÉ QUE A VIDA OS SEPARE
• O casamento conforme as regras Católicas era
uma espécie de monopólio para prestígio social.
Entre os pobres prevalecia a união ilegítima;
• As uniões ilegítimas eram vistas com maus olhos
pela igreja, “era um desrespeito ao matrimônio”.
• Já o Estado concordava com essas uniões pois as
mulheres europeias eram raras no Brasil. O que
interessava era a reprodução e consequentemente
mais força de trabalho.

10.  SEXO FRÁGIL?
• Ideia de marido dominador e mulher submissa;
• Mulheres foram espancadas, perseguidas e
aprisionadas pelos maridos;
• Enfrentavam as contrariedades do cotidiano com
“mágicas”.

11. ARRAIAIS, VILAS E CIDADES
• Funções variáveis;
• Função social;
• Poucas residências fixas;
• Aldeias ou povoados surgiram nos caminhos dos
TROPEIROS;
• Realização de feiras, atual Sorocaba-SP;
• Arraiais não tinham autoridades oficiais;

12. DA NOBREZA AOS DESCLASSIFICADOS
• No período colonial existiu um conjunto
heterogêneo de elementos;
• Raras vezes essa gente conseguiu assegurar
uma posição entre os “homens-bons” das vilas;
• Postos mais altos da sociedade ocupados pela
aristocracia açucareira, donos das lavras de
mineração e grandes comerciantes;

13. O TRABALHO ESCRAVO
• Escravo domésticas;
• Escravos de ganho;
• Escravos de aluguel;

14. GRITOS PARA A LIBERDADE
• Negros se mostraram indiferentes aos seus
donos.
• Relacionamentos amorosos etc .

15. A “BRECHA CAMPONESA”
• Mecanismo de controle e manutenção da ordem
escravista.
• No brasil a “brecha camponesa” a partir do final
do século XVII.