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ESPIRITISMO E CIÊNCIA Roteiro de Palestra apresentada no CELE em  20/06/2006 Elaborado por Carlos Augusto Parchen www.carlosparchen.net
“ ...o Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal...  “ Fonte: Allan Kardec (O Que é o Espiritismo)
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Segundo Allan Kardec ” ...  O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas relações ...”. O Espiritismo, portanto,  é bem definido como uma ciência. Mas se distingue das disciplinas científicas já estabelecidas e estudadas nas academias pelo objeto de seus estudos: o elemento espiritual.
Sobre isso, assim coloca Allan Kardec:   ” ... Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual.  Ora,como este último princípio é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro ...”
“ ... o Espiritismo, pois, não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação ...”. Essa posição levou o Espiritismo a uma situação de vanguarda na pesquisa dos fenômenos espirituais e dos fenômenos da natureza. Fonte: André Henrique, na obra “A Revolução do Espírito - Perspectivas da Ciência Espírita”
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[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Fonte: Maurício Mendonça, na obra: “Espiritismo e Ciência”
Ainda segundo Allank Kardec,   ” ... O  Espiritismo  e a  Ciência  se completam reciprocamente ; a  Ciência , sem o  Espiritismo , se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao  Espiritismo , sem a  Ciência , faltariam o apoio e a comprovação...”.
Alguns fundamentos importantes da Ciência Espírita
Segundo Allan Kardec, em “A Gênese" (1868):          “ ...  há um  fluido etéreo  que enche o espaço e penetra os corpos. Esse fluido é o  éter   ou matéria cósmica primitiva, geradora do mundo e dos seres.  São-lhe inerentes as forças que presidiram às  metamorfoses da matéria , as leis imutáveis e necessárias que regem o mundo ...”  “ ... vimos que uma única lei, primordial e geral, foi outorgada ao  Universo , para lhe assegurar  eternamente  a   estabilidade , e que essa lei geral nos é perceptível aos sentidos por muitas ações particulares que nomeamos forças diretrizes da Natureza ...”
A respeito da existência da matéria e de suas propriedades, Kardec coloca, em “O Livro dos Espíritos”:   “ ...  Esta teoria dá razão aos que não admitem na matéria senão duas propriedades essenciais: a força e o movimento, entendendo que todas as demais propriedades não passam de efeitos secundários, que variam conforme à intensidade da força e à direção do movimento ...”. “ ...  Pois que ao Espírito é possível tão grande ação sobre a matéria elementar, concebe-se que lhe seja dado não só formar substâncias, mas também modificar-lhes as propriedades, fazendo para isto a sua vontade o efeito de reativo ...”
A respeito do elemento único gerador de todo o Universo, em O Livros dos Médiuns, Kardec coloca: “ ... A existência de uma  matéria elementar única  está hoje quase geralmente admitida pela Ciência, e os Espíritos, a confirmam. Todos os corpos da Natureza nascem dessa matéria que, pelas transformações por que passa, também produz as diversas propriedades desses mesmos corpos ...”   
Segundo  André Luiz, em “ Mecanismos da Mediunidade ” , mais da metade do  Universo  foi reconhecido como um reino de oscilações, restando a parte constituída de matéria igualmente suscetível de converter-se em ondas de  energia  ( oscilações ).   ... O homem passou a compreender, enfim, que a matéria é simples vestimenta das forças que o servem nas múltiplas faixas da Natureza... 
Em “O Livro dos Espíritos” (questão 63), encontramos:   “ ...  O  princípio  vital  é efeito e causa. A vida é um efeito devido à ação de um agente sobre a matéria.  Esse agente, sem a  matéria ,  não é vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver sem esse agente.  Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilam ...”. Segundo Emmanuel, na obra “Nos Domínios da Mediunidade” (1954),   “ ... o  veículo  carnal  agora não é mais que um turbilhão eletrônico, regido pela consciência ... ... cada corpo tangível é transformado em energia, e esta desaparece para dar lugar à matéria ...”
Ainda segundo Emmanuel: “ ... químicos e físicos, geômetras e matemáticos, erguidos à condição de investigadores da verdade, são hoje, sem o desejarem, sacerdotes do Espírito, porque, como conseqüência  de seus porfiados estudos, o  materialismo  e o ateísmo serão compelidos a desaparecer, por falta de matéria, a base que lhes assegurava as especulações negativistas ...”  “ ...  o futuro pertence ao Espírito !...”.
A respeito da organização da matéria, Emmanuel afirma que: “ ...  A matéria não organiza, é organizada. E não representa senão uma modalidade da energia esparsa no Universo. Os seus elementos não fazem outra coisa senão submeter-se às injunções do  Espírito ; e é a soberana influência deste último que elucida todos os problemas intrincados dos seres e dos destinos ...” Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”
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A esse respeito, coloca Kardec, em “O Livro dos Médiuns”, que:   “ ... hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha.  Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como  princípio intelectual  e moral , a que se não poderia atribuir forma determinada ...  ... mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou  perispírito , cuja natureza se eteriza, à medida que ele se depura e eleva na hierarquia espiritual ...  ... de sorte que, para nós, a idéia de forma é inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra ...”.
“A  ciência infatigável procura , agora, a  matéria padrão , a  força origem ,  simplificadora ,  da qual crê emanarem todos os compostos , e é  nesse estudo proveitoso que ela própria ,  afirmando -se  atéia ,  descrente ,  caminha para  o  conhecimento  de Deus.”  (Emmanuel) “O   espiritualismo ,   nos  tempos   modernos ,   não pode restringir  Deus   entre  as   paredes  de um   templo da  Terra,   porque  a   nossa missão essencial  é a de converter   toda  a Terra no   templo augusto  de Deus.”  ( André Luiz )
O Paradigma Científico (Modelo) Emergente
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[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],Fonte dos itens A), B) e C): SANTOS, Boaventura de Sousa. " Um Discurso sobre as Ciências ", Ed. Afrontamento, 8a ed.,SP, 1990) - Pesquisado/transcrito de  http://www. geocities .com/ filoxxi /1. html  -   Alessandro  Vieira dos Reis ( alef @ hehe .com )
ALGUNS PONTOS PARA REFLEXÃO
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4)  A ciência moderna apresenta conceitos e conhecimentos que conflitam com as doutrinas teológicas estabelecidas, o que leva a concluir que novas concepções estão por se formar, fazendo com que, finalmente, se deixe de aceitar que “ o sol gira em torno da terra ”. 5)  Estão às religiões tradicionais, com sua estrutura, com seus conceitos e com seus dogmas de fé preparadas para os novos conhecimentos científicos ??? 6)  Estão os conceitos basilares espíritas em harmonia com a nova ciência ???

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Espiritismo E CiêNcia

  • 1. ESPIRITISMO E CIÊNCIA Roteiro de Palestra apresentada no CELE em 20/06/2006 Elaborado por Carlos Augusto Parchen www.carlosparchen.net
  • 2. “ ...o Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal... “ Fonte: Allan Kardec (O Que é o Espiritismo)
  • 3.
  • 4. Segundo Allan Kardec ” ... O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia ele compreende todas as circunstâncias morais que decorrem dessas relações ...”. O Espiritismo, portanto, é bem definido como uma ciência. Mas se distingue das disciplinas científicas já estabelecidas e estudadas nas academias pelo objeto de seus estudos: o elemento espiritual.
  • 5. Sobre isso, assim coloca Allan Kardec: ” ... Assim como a Ciência, propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. Ora,como este último princípio é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro ...”
  • 6. “ ... o Espiritismo, pois, não estabelece como princípio absoluto senão o que se acha evidentemente demonstrado, ou o que ressalta logicamente da observação ...”. Essa posição levou o Espiritismo a uma situação de vanguarda na pesquisa dos fenômenos espirituais e dos fenômenos da natureza. Fonte: André Henrique, na obra “A Revolução do Espírito - Perspectivas da Ciência Espírita”
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10. Ainda segundo Allank Kardec, ” ... O Espiritismo e a Ciência se completam reciprocamente ; a Ciência , sem o Espiritismo , se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao Espiritismo , sem a Ciência , faltariam o apoio e a comprovação...”.
  • 11. Alguns fundamentos importantes da Ciência Espírita
  • 12. Segundo Allan Kardec, em “A Gênese" (1868):         “ ... há um fluido etéreo que enche o espaço e penetra os corpos. Esse fluido é o éter ou matéria cósmica primitiva, geradora do mundo e dos seres. São-lhe inerentes as forças que presidiram às metamorfoses da matéria , as leis imutáveis e necessárias que regem o mundo ...” “ ... vimos que uma única lei, primordial e geral, foi outorgada ao Universo , para lhe assegurar eternamente a estabilidade , e que essa lei geral nos é perceptível aos sentidos por muitas ações particulares que nomeamos forças diretrizes da Natureza ...”
  • 13. A respeito da existência da matéria e de suas propriedades, Kardec coloca, em “O Livro dos Espíritos”: “ ... Esta teoria dá razão aos que não admitem na matéria senão duas propriedades essenciais: a força e o movimento, entendendo que todas as demais propriedades não passam de efeitos secundários, que variam conforme à intensidade da força e à direção do movimento ...”. “ ... Pois que ao Espírito é possível tão grande ação sobre a matéria elementar, concebe-se que lhe seja dado não só formar substâncias, mas também modificar-lhes as propriedades, fazendo para isto a sua vontade o efeito de reativo ...”
  • 14. A respeito do elemento único gerador de todo o Universo, em O Livros dos Médiuns, Kardec coloca: “ ... A existência de uma matéria elementar única está hoje quase geralmente admitida pela Ciência, e os Espíritos, a confirmam. Todos os corpos da Natureza nascem dessa matéria que, pelas transformações por que passa, também produz as diversas propriedades desses mesmos corpos ...”   
  • 15. Segundo André Luiz, em “ Mecanismos da Mediunidade ” , mais da metade do Universo foi reconhecido como um reino de oscilações, restando a parte constituída de matéria igualmente suscetível de converter-se em ondas de energia ( oscilações ). ... O homem passou a compreender, enfim, que a matéria é simples vestimenta das forças que o servem nas múltiplas faixas da Natureza... 
  • 16. Em “O Livro dos Espíritos” (questão 63), encontramos: “ ... O princípio vital é efeito e causa. A vida é um efeito devido à ação de um agente sobre a matéria.  Esse agente, sem a matéria , não é vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver sem esse agente.  Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilam ...”. Segundo Emmanuel, na obra “Nos Domínios da Mediunidade” (1954), “ ... o veículo carnal agora não é mais que um turbilhão eletrônico, regido pela consciência ... ... cada corpo tangível é transformado em energia, e esta desaparece para dar lugar à matéria ...”
  • 17. Ainda segundo Emmanuel: “ ... químicos e físicos, geômetras e matemáticos, erguidos à condição de investigadores da verdade, são hoje, sem o desejarem, sacerdotes do Espírito, porque, como conseqüência de seus porfiados estudos, o materialismo e o ateísmo serão compelidos a desaparecer, por falta de matéria, a base que lhes assegurava as especulações negativistas ...” “ ... o futuro pertence ao Espírito !...”.
  • 18. A respeito da organização da matéria, Emmanuel afirma que: “ ... A matéria não organiza, é organizada. E não representa senão uma modalidade da energia esparsa no Universo. Os seus elementos não fazem outra coisa senão submeter-se às injunções do Espírito ; e é a soberana influência deste último que elucida todos os problemas intrincados dos seres e dos destinos ...” Fonte: Emmanuel, na obra “Emmanuel”
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  • 20. A esse respeito, coloca Kardec, em “O Livro dos Médiuns”, que: “ ... hão dito que o Espírito é uma chama, uma centelha.  Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como princípio intelectual e moral , a que se não poderia atribuir forma determinada ... ... mas, qualquer que seja o grau em que se encontre, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou perispírito , cuja natureza se eteriza, à medida que ele se depura e eleva na hierarquia espiritual ... ... de sorte que, para nós, a idéia de forma é inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra ...”.
  • 21. “A ciência infatigável procura , agora, a matéria padrão , a força origem , simplificadora , da qual crê emanarem todos os compostos , e é nesse estudo proveitoso que ela própria , afirmando -se atéia , descrente , caminha para o conhecimento de Deus.” (Emmanuel) “O espiritualismo , nos tempos modernos , não pode restringir Deus entre as paredes de um templo da Terra, porque a nossa missão essencial é a de converter toda a Terra no templo augusto de Deus.” ( André Luiz )
  • 22. O Paradigma Científico (Modelo) Emergente
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  • 26. ALGUNS PONTOS PARA REFLEXÃO
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  • 29. 4) A ciência moderna apresenta conceitos e conhecimentos que conflitam com as doutrinas teológicas estabelecidas, o que leva a concluir que novas concepções estão por se formar, fazendo com que, finalmente, se deixe de aceitar que “ o sol gira em torno da terra ”. 5) Estão às religiões tradicionais, com sua estrutura, com seus conceitos e com seus dogmas de fé preparadas para os novos conhecimentos científicos ??? 6) Estão os conceitos basilares espíritas em harmonia com a nova ciência ???