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陈兵教授《论附佛外道》
- 1. 论附佛外道
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作者:四川大学宗教研究所教授 陈兵
释迦牟尼成等正觉,创建佛教,如日游空,光照万世,恩覆全球,予
亿万众生以无穷利益,为人类文明作智慧眼目。俗言:道高一尺,魔高一
丈。释迦创建的佛教,作为一个享有崇高威望的文化实体,生存于浊恶众
生之中,也难免被一些邪魔恶人当作获取名闻利养的招牌、广告、孳生出
种种“附佛外道”。鱼目混珠,恶朱夺紫,贻众生以无穷祸害。就象参天大
树有葛藤缠附,名优产品往往被冒牌伪造。
附佛外道源流
附佛外道在中国的炽盛,虽然是近世的事,但溯其渊源,亦甚为深远。
以神通获取名利、分裂僧团、自立“五法”欲图佛陀教主之位、多次谋害佛,
因而遭受生身堕陷阿鼻地狱现报的提婆达多(调达),堪称一切附佛外道
的宗祖。佛教传入中土蔚成大势之后,渐有附佛外道出现。起初多是不法
僧徒、妖妄刁民借佛教威望,假佛僧为旗号,造反作乱。如东晋建武元年
(317 年)北平(今河北满成一带)人吴祚“立沙门为天子”,聚千人造
反;后赵建武三年(337 年),安定(今甘肃泾川)人侯子光自称佛太
子,“当王小秦国”,聚众称帝。北朝乱世,不法沙门造反者,如张翘、司
马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等,不胜枚举。
其最著名者为北魏宣武帝时冀州沙门法庆,他自命“新佛”,创“大乘佛”,
力倡杀人,谓杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“又合狂药令
人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事,”率徒众数万,攻城夺郡,被
元遥所歼灭。
法庆自称“新佛”,当是利用佛经中弥勒下生成佛说在社会上的广大影
响,迎合民众不满现实、憧憬象弥勒佛那样的救世主及早降世的社会心理,
自称弥勒以煽惑民众,起事造反。此后,假弥勒降世为旗号造反者此灭彼
起,如北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城,隋代唐县人宋子贤、扶风沙门
向海明、唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州