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LOGO       網路社會文化論          2012.11.30   林玉枝
第一章 _ 後現代的公私      今日的超現實  1   現實的濃縮  2   分莖化的次文化  3   後現代的公私  4    個人想法
神話的手法           文化論孕消性保 化品轉         化域 轉     下將 連保育費又有                      一觸 續持   的出者能固   變         的變        性場        ...
哲學大師 Richard Rorty 1931ˍ2007 實用主義哲學 (pragmatism) 被視為是道地的美國式哲學  ,簡單來說 ,它沒有那麼形而上,下降到比較「現實」、  「實際」的層面進行評價,也重視「行動」的層次。 不僅僅是學...
私人諷刺和自由的希望 自主性和自我創造, Richard Rorty 認為最有價  值的私人反諷的兩個屬性。 “ 後哲學和後形而上學觀”。在這部奠定了羅蒂美  國新實用主義領軍人物地位的巨著中,他對作為  西方哲學傳統的“鏡喻哲學”發出了全...
現實的濃縮 _ 客體的優勢◎ 社會性的組成是奠基於擬仿技術的提昇之上。◎ 現實可以透過符號與模式的數值轉換。◎ 如何藉由精巧的擬仿手法來精煉與濃縮現實。◎ 永遠伴隨著不確定性。◎ 神話式的資訊處理作法視需要隨機取樣。 最新最有利的資訊發揮威力
超現實神話 _ 徹底的溝通產物 1      2      3溝通是一種    資訊探勘   隨機取樣現實的    資訊運算   發揮威力濃縮過程
慈善的原理    他者是理性溝通 快速傳播                   主要聚焦對象資訊掌握者發言            是人類的樂趣          建立親近關係
人類定位        立足於事實性與可及性的傳播        建立規律秩序與階層制的新感情與我們生活息息相關         流動性                        柔軟性   彈性        資訊世界          ...
網路社會的弱點       削減階層上部的束縛避免特定                 偏頗 神化素               縮減複雜性 •既          變化        折 •定          選擇        傷 •姿 ...
NICONICO 動化的神話性  創造出獨特的生產力    創     照     出     獨     特        觸媒功能     的  再安定化     生     產     力   標籤   淘汰型群眾分類
偶然與必然 現今世界是個虛 擬化的現實 等待著觀察與資訊處理獲得進行                   分莖化的資料庫               消費與創造             個體參與          暗碼與規則
後現代的公私私化的嘲諷               西尾                    維新從屬於網路中     文化      荒誕無稽 轉變成               虛構與暴力  它物         凸顯網路的特性
西尾維新( 1981 年-)日本作家,以結合推理與輕小說作品為主 要創作風格。立命館大學肄業西尾維新 (Nisio  Isin) , 2002 年以處女作《斬首循環——藍色學者與戲言跟班》 獲得第 23 屆梅菲斯特獎,《斬首循環 藍色學者與...
作品轉化為私化語言遊戲 _ 悖論2006 年更力壓《奇諾》系列奪冠。以輕鬆活潑的筆調,融合漫畫插圖與本格推理的故事風格,甫出道即迅速累積極高的人氣,是目前日本新生代大眾 作家的重要成員之一。蓄意將語言本身作用給外顯出來黑 色的幽默 顛覆死亡與...
後現代的公私                   文化轉為無                   意義的字句                     B追求自我創作     A                      C 私化的嘲諷 的私領域...
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  1. 1. LOGO 網路社會文化論 2012.11.30 林玉枝
  2. 2. 第一章 _ 後現代的公私 今日的超現實 1 現實的濃縮 2 分莖化的次文化 3 後現代的公私 4 個人想法
  3. 3. 神話的手法 文化論孕消性保 化品轉 化域 轉 下將 連保育費又有 一觸 續持 的出者能固 變 的變 性場 世角來在重有 神作 文場 代伸 域的網新性 之 入文路設記 間化上計憶
  4. 4. 哲學大師 Richard Rorty 1931ˍ2007 實用主義哲學 (pragmatism) 被視為是道地的美國式哲學 ,簡單來說 ,它沒有那麼形而上,下降到比較「現實」、 「實際」的層面進行評價,也重視「行動」的層次。 不僅僅是學院教授, 還以「公共知識份 子」 為人尊奉的哲學家 對人類實際上所面臨的各類 重大問題加以思考的結果。 提出了用想像力取代理性、 用希望原則替代知識原則的所謂後形而上學的社會希望。
  5. 5. 私人諷刺和自由的希望 自主性和自我創造, Richard Rorty 認為最有價 值的私人反諷的兩個屬性。 “ 後哲學和後形而上學觀”。在這部奠定了羅蒂美 國新實用主義領軍人物地位的巨著中,他對作為 西方哲學傳統的“鏡喻哲學”發出了全面的質疑之 聲。 號召對這種認為人類可以再現研究對象和真理的 本質、哲學問題具有超越社會和歷史的永恒性的“ 本質主義”哲學進行一場革命。 “ 反本質主義”貫徹到否定西方傳統中普遍的人性 觀。在某種程度上宣佈了“哲學的終結”。
  6. 6. 現實的濃縮 _ 客體的優勢◎ 社會性的組成是奠基於擬仿技術的提昇之上。◎ 現實可以透過符號與模式的數值轉換。◎ 如何藉由精巧的擬仿手法來精煉與濃縮現實。◎ 永遠伴隨著不確定性。◎ 神話式的資訊處理作法視需要隨機取樣。 最新最有利的資訊發揮威力
  7. 7. 超現實神話 _ 徹底的溝通產物 1 2 3溝通是一種 資訊探勘 隨機取樣現實的 資訊運算 發揮威力濃縮過程
  8. 8. 慈善的原理 他者是理性溝通 快速傳播 主要聚焦對象資訊掌握者發言 是人類的樂趣 建立親近關係
  9. 9. 人類定位 立足於事實性與可及性的傳播 建立規律秩序與階層制的新感情與我們生活息息相關 流動性 柔軟性 彈性 資訊世界 自然 親近
  10. 10. 網路社會的弱點 削減階層上部的束縛避免特定 偏頗 神化素 縮減複雜性 •既 變化 折 •定 選擇 傷 •姿 其 •態 再安定 多 •出 樣 •現 性 更多隨心所欲自由
  11. 11. NICONICO 動化的神話性 創造出獨特的生產力 創 照 出 獨 特 觸媒功能 的 再安定化 生 產 力 標籤 淘汰型群眾分類
  12. 12. 偶然與必然 現今世界是個虛 擬化的現實 等待著觀察與資訊處理獲得進行 分莖化的資料庫 消費與創造 個體參與 暗碼與規則
  13. 13. 後現代的公私私化的嘲諷 西尾 維新從屬於網路中 文化 荒誕無稽 轉變成 虛構與暴力 它物 凸顯網路的特性
  14. 14. 西尾維新( 1981 年-)日本作家,以結合推理與輕小說作品為主 要創作風格。立命館大學肄業西尾維新 (Nisio Isin) , 2002 年以處女作《斬首循環——藍色學者與戲言跟班》 獲得第 23 屆梅菲斯特獎,《斬首循環 藍色學者與戲言跟班》為首篇推出的《戲言》小說系列大受歡迎,在一個出版社舉辦的“ 這本輕小說最厲害 2005”選舉中取得亞軍位置
  15. 15. 作品轉化為私化語言遊戲 _ 悖論2006 年更力壓《奇諾》系列奪冠。以輕鬆活潑的筆調,融合漫畫插圖與本格推理的故事風格,甫出道即迅速累積極高的人氣,是目前日本新生代大眾 作家的重要成員之一。蓄意將語言本身作用給外顯出來黑 色的幽默 顛覆死亡與暴力原有的意象
  16. 16. 後現代的公私 文化轉為無 意義的字句 B追求自我創作 A C 私化的嘲諷 的私領域 存在就在(網路)滿足自我使用 連結中保有秘密 的語彙 Concept E D 人類團結的 神化私用 公領域 有正義相互調節
  17. 17. LOGO

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