1. Yagé, para desmedicalizar la Salud http://www.visionchamanica.com/antigua/yage_EMC/Yage-Simposio-...
Revista
“Visión Chamánica”
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Ricardo Díaz Mayorga
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Seminario-Taller-Ritual
“Yagé Terapéutico”
Yagé Simposio Manizales-Oct.2009
Yagé, para desmedicalizar la Salud Expediciones Interculturales
Por: Ricardo Díaz Mayorga
Foto en Home: Planta de yagé.
Tomada por Ricardo Díaz en el Centro Sección central del tríptico "La cena cósmica" del
Takiwasi, en Tarapoto, Perú. pintor austriaco Heinz Gohl (1934-1999)
su opinión sobre este artículo
El debate académico sobre el yagé, el avance en su conocimiento, Nombre:
tiene una doble importancia. Para el Yagé y sus Operadores: que su
utilización sea considerada con respeto y seguimiento. Para la
Academia y la Salud: reconocer un formidable recurso terapéutico. E-mail:
@
El yagé: recurso terapéutico genérico Su Comentario:
El concepto de Estados Modificados de Conciencia es la mejor
perspectiva de aproximación de la ciencia occidental a los
enteógenos. Los EMC ya han sido estudiados como recurso
terapéutico genérico que se remonta a los albores de la civilización
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humana [cfr. Michael Winkelman].
Los EMC o Enteogénesis (Dios en mí), al producir un estado de
ampliación de conciencia, y/o, una conexión con la Totalidad o el
Misterio –con Dios, o con la trama de la Vida, o con el flujo de la
Energía (expresión multisémica)– inducen una concepción Comentarios
totalizadora de la salud. A diferencia de la medicina convencional es
no solo una “técnica de sanar”, de apagar los pequeños incendios de Me parece muy interesante lo que
los síntomas, sino una visión integral y profunda de la salud del ser propones, pero considero que no es una
humano. tarea fácil, me pregunto que propuesta
tienes para lograr que nuestra
humanidad logre rescatar esa capacidad
Yagé y Medicina
perdida de consciencia con la cual
La práctica médica implica aquel camino complejo que va de lo
podamos ser responsables de nuestra
genérico a lo particular: de la descripción y definiciones sobre las
Ricardo Díaz interviene en el Simposio salud, de nuestro trabajo en éste
sobre Yagé de Manizales enfermedades a las personas concretas (“Existen enfermos, no mundo, de nuestra capacidad de amar,
Foto de Angela Patricia Zea
enfermedades” – Hipócrates). Hay dos saberes implicados: el del de nuestra capacidad de transformar, de
médico y el del propio paciente. Luego no es aceptable una actitud crear, etc., cuando estamos
autoritaria del terapeuta de “Yo soy el médico!”, o “yo soy el que sé”. indudablemente inmersos en un sistema
También porque la sanación se da en el paciente y con su capitalista el cual nos moviliza como si
participación. Es inconveniente y soberbia la actitud terapéutica de fuésemos títeres y en el cual el objetivo
“yo te curo”. Más adecuado y real es contribuir a que el paciente principal es la obtención del poder y de
identifique su enfermedad y se “apropie” de ella (cfr. “La enfermedad lo material con el fin de perpetuar la
como camino” Dethlefsen y Dahlke), y proponer alternativas relación opresor-oprimido, obviamente
terapéuticas (no ordenar, no mandar, no dominio). sin darse cuenta que su ciega actitud
El yagé puede contribuir a esa conciencia y propiciar un paciente (del opresor) lo está arrastrando
empoderado y a cargo de su vida, de su situación y de su destino. también al fracaso, a la muerte.
Según sea ese grado de conciencia se dan los grados de intervención ¿Qué propones como solución ante ésta
del médico. realidad que vivimos y que es la que nos
lleva al desequilibrio en todas las
Yagé y Religión esferas?
De la manera mas respetuosa te solicito
Los conceptos (o representaciones) sobre la divinidad, sobre lo
tu respuesta.
trascendente, no son exclusivos de las formaciones religiosas. No
Teresa
pueden aceptarse monopolios en la representación de lo
Enero 2 - 2011
trascendente. Tampoco los intermediarios son indispensables. En
Re/ Realmente hablo no como político o
últimas, para cada individuo, la representación que cuenta es la reformador del mundo, sino desde la
propia. convicción de que cada uno de nosotros
La anterior idea lleva al concepto de Laicidad, que significa: No poner aportamos a la humanidad,–o al cosmos,
al mando una confesión religiosa determinada, sino respetar la forma o a la eternidad...– desde nuestra propia
de las creencias individuales, subjetivas. No puede haber objetividad construcción de conciencia. Es lo que
–lenguaje homogéneo– en este tema [L. Wittgenstein]. más podemos hacer, sin entrar a
La configuración religiosa supone siempre un aparato, una integrarnos como títeres del sistema.
organización, una empresa (la empresa o asociación del culto), con Pienso que esa conciencia, que se
funcionarios, jerarquía, preceptos y normas, etc. Es un poder expresa en nuestro grado de conexión
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terrenal, con intereses materiales, con imbricaciones concretas a con nosotros mismos, con la realidad y
otros ámbitos de poder, y con los encargados de la res pública (el con la transcendencia, nos permite
Estado). también tomar las distancias adecuadas
del consumismo, de la "descripción"
Hay también la dimensión comunitaria de la religión: el religare del
predominante –como le dice Don Juan a
grupo, de la comunidad, por ejemplo en las prácticas colectivas de
Castaneda–, en fin, del Sistema, para,
sanación de lo comunitario.
viviendo dentro de él, poder rechazar
La aspiración religiosa se manifiesta, desde una perspectiva
todo aquello que no creamos
individual, como una necesidad de pertenencia al grupo; de
conveniente para nosotros, para la
reconocimiento y aceptación en el sentimiento. Un espíritu sano Humanidad y para la Naturaleza, o
puede participar en cualquier ritualidad. adoptar aquello que sí (particularmente
La variable religiosa convencional introduce distorsiones en la en lo atinente a nuestra salud personal),
práctica médica del yagé: Desviación hacia una representación y esto sin desgarrarnos o sin extrañarnos
determinada de Dios –creando dependencia y relación de dominio–. de la realidad.
Además, disputas entre representaciones –la válida, la verdadera, la Claro que no es fácil, como en general
mejor–. no es fácil la tarea de vivir con sentido,
pero es la más bella aventura que
Yagé y Lenguaje podemos proponernos: hacer de nuestra
Desde una visión radical de la relación Cultura/Naturaleza, la realidad vida una obra de arte.
es inefable… Le ponemos palabras, la representamos para
comunicarnos. Esta representación será siempre un artificio y será Saludos. Me interesa mucho el tema. He
hecho traducciones sobre él. Pueden
siempre transitoria (provisional, relativa). Si la realidad es
leerse en
impermanente, más lo son las palabras: relatividad del lenguaje, no
www.lecturasdelayahuasca.blogspot.com
dogmatizar, no sentenciar, no reificar: las palabras siempre serán
Helmer Hernández
aproximativas. Las palabras son hipótesis de la realidad. Y el
Diciembre 15 - 2009
lenguaje, los lenguajes, deben entenderse como “juegos de
lenguaje”, según L. Wittgenstein. Gracias por el aporte de este artículo
La confusión de la realidad con las palabras ha sido tematizada por cuyo mensaje abre puertas hacia
autores como G. Luckas, y W. Benjamín, y M. Taussig; quienes han diferentes caminos de comprensión, en
llamado a esto: reificación. También don Juan Matus, el personaje de donde el origen y el destino de cada uno
C. Castaneda, advierte sobre no quedar atrapados en la descripción son el mismo, la salud y la libertad
de la realidad que recibimos desde la infancia. emocional en esta vida.
Lenguaje y enfermedad: Esas palabras [las de la enfermedad que me En mi opinión, este sistema cultural hace
diagnostican] ¿soy yo? ¿me identifican? [“Existen enfermos, no que toda explicación de la salud y de la
enfermedades” – Hipócrates]. Ese malestar, esa disfunción ¿me libertad se centre en un solo camino, el
identifican?, o ¿será una búsqueda de identidad? ¿de ruta …? ¿de “racional”. Este camino no ve más allá
resolución de un problema…? de un nivel conceptual y lineal, palabra
Tarea de la enfermedad: yo debo llegar a entender mi cuerpo y mi tras palabra se va construyendo la
realidad y a representármela, y a diseñar mis conductas y realidad sobre conceptos previos. Toda
comportamientos (comida, ejercicio, estilo de vida…), que resuelvan la capacidad de trascendencia que
lo problemático, lo disfuncional: Encontrar mis circunstancias poseemos queda relegada a una
adaptativas. definición: EMC, como si el estado de
El lenguaje (la representación) puede llevar a la desconexión con la conciencia fuera un estado rígido y lo
realidad, que se manifiesta en enfermedad. La purga con yagé abre la demás son alteraciones.
posibilidad de reconexión cambiando el punto de vista con el que Este único camino nos ha brindado el
vemos nuestra realidad. poder de crear e investigar desde lo
micro a lo macrocósmico, pero no
termina de saciar el hambre de
Yagé y Poder trascendencia que todos tenemos.
Para tener Salud debo desmarcarme del Sistema [o relativizarlo], Creo que esta prohibición por parte de la
debo buscar alternativas al Sistema de Vida Consumista imposición de la cultura al acceso de lo
predominante. ilimitado, nos confina a luchar por el
La descripción predominante de la realidad atraviesa toda la poder y, aunque no lo deseemos, nos
Institucionalidad dentro de la que vivimos –la familia, las empresas, vuelve violentos. En definitiva
la Educación, los Medios de Comunicación, el Derecho, etc.– y se necesitamos recuperar nuestra
manifiesta en todos los enunciados normativos. Relativizar todas naturaleza integral y ponerla en
estas descripciones [identificando, por ejemplo, los intereses que las equilibrio con nuestra razón.
soportan] es también una manera de proteger nuestra salud mental y Saludos y también gracias por
física. permitirme participar con mi opinión y
un afectuoso saludo!.
Propuesta Jorge Crescente
Desmedicalizar el tema de la salud: La vida y la Salud son mucho Centro Urkumanta de Argentina
más que la descripción médica. La salud es muy importante como Diciembre 2 - 2009
para dejársela solo a los médicos [y sobre todo ¡mi salud!]
Buenos tardes Ricardo. Le escribo en
Apropiarme [o crear] el lenguaje adecuado para comprender mi
relación al artículo “Yagé, para
cuerpo y mi salud.
desmedicalizar la Salud”. Quería
Desde lo general: Abrir camino a un nuevo paradigma de la salud:
felicitarlo por el mismo y comentarle que
Multicultural, con diversas alternativas médicas. Participativo, con me gustaría subirlo a la página del
un paciente al mando. El yagé nos ayuda a llegar a esa conciencia. centro que dirijo junto a otros
profesionales de la salud mental, le dejo
Manizales, Octubre 17 de 2009. el link: www.urkumanta.com
Desde ya lo saludo afectuosamente y
El anterior escrito es una guía-resumen de la charla me gustaría quedar en contacto por
pronunciada por el autor en el Simposio “El Yagé: Una mirada futuras actividades.
multidisciplinaria del Remedio”, programado y realizado por la Gerónimo Tejedor Arvigo
Maestría en Cultura y Drogas del Departamento de Noviembre 28 - 2009
Antropología y Sociología de la Universidad de Caldas, en Re/ Gracias. A todo sí, Gerónimo.
Manizales Colombia, en Octubre 14-17 de 2009.
Comunicaciones con el autor en neochamanic@gmail.com
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Comentarios
En general el escrito es claro y con gran carga de subjetividad: médicos y curas
están en tu mira. Integrarlos a la clarificación de la praxis y la
conceptualización es más práctico y menos desgastante que enfrentar esos dos
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3. Yagé, para desmedicalizar la Salud http://www.visionchamanica.com/antigua/yage_EMC/Yage-Simposio-...
poderes. Desde adentro del intestino de la bestia la puedes derrotar o
transformar sin traicionar tus principios, creencias o valores acerca del yagé.
En algunos párrafos la sintaxis requiere un ajuste. Acumulaste autores en un
párrafo sin necesidad. Distribúyelos mejor.
Panaceas para la salud puede haber. Para la psiquis también. Para la mente
también.
Un abrazo ayaguasquero-yagesero
Gustavo Cazall
INTERLEADER - California
Octubre 23 - 2009
Me alegró mucho que pudiera venir al Simposio. Le cuento que me encantó su
intervención al final. Muy concreto y claro. Fue excelente como cierre del
evento.
Ofelia Gallego Beltrán
Octubre 24 – 2009
Muy interesante ya que abre muchas preguntas y el variopinto de los enfoques
sobre el uso del remedio es aclarador.
Tengo un par de observaciones. Al abrir al hablarle a la Academia y la Salud, al
respecto del tema del yagé como recurso terapéutico, creo que pueden
generarse malentendidos en relación al enmarcarlo también como medio para
vivir una experiencia religiosa. Siendo cierto, el matiz, independiente de la
laicidad con que es tratado, le merma contenido al ámbito psicoterapéutico y
con ello lo aleja de la discusión verdadera y lo lleva a lo teológico.
El tono, algo panfletario y de crítica al stablishment (religioso-corporativo,
alopático, consumista, institución) es algo que muchos compartimos, pero sí
creo que lo aleja de puntos de encuentro que, en mi pensar, es lo que
deberíamos encontrar. No hay necesidad de que “ellos” se sometan a nuestro
punto de vista y ni siquiera lo acepten, tienen sus razones dadas sus
experiencias al igual que nosotros las tenemos. Siento que hacen falta
espacios de dialogo en este país y el yagé puede ayudarnos a ello, no desde
atrincherarnos en la crítica al sistema de valores, de salud y corporativo, sino
desde una reflexión profunda sobre las posibilidades que la planta permite,
hasta llegar a un estudio interdisciplinario, donde desde diferentes ámbitos
podamos compartir experiencias, con la academia, la salud y la educación, sin
prejuiciarnos de la malignidad del otro.
Te invito que hagamos mensualmente unas Rondas de Reflexión, donde
personas de otras disciplinas, puedan compartir en una discusión abierta sobre
el tema. La diversidad de estas personas nos permitirá crear espacios de
diálogo y encuentro a futuro. Cuenta conmigo y con Centro Luminoso para abrir
estos espacios. Saludos,
Alejo Retamal
Director Fundación Centro Luminoso
Octubre 25 - 2009
Re/ Sí es complejo el manejo de la “variable religiosa”, creo que la cuestión,
aún para los terapeutas “occidentales”, es de reconocer que esa variable está
ahí en el hecho terapéutico y que cuenta e influye en la estabilidad psíquica y
salud del paciente, y que independiente de las creencias, o precisamente por
eso, lo mejor es el manejo laico de la cuestión. No veo porqué esto disminuya
la “cientificidad” del manejo de la salud de la gente, a menos que esa
cientificidad sea solo otro prejuicio.
Puede que el tono no sea el adecuado –los campos están bastante polarizados,
y ciertamente es por desconocimiento–. Creo que sí, no se trata de someter a
nadie a “nuestras posiciones”, sino abrir espacios de intercambio donde se
puedan establecer cuáles son los “juegos de lenguaje” que se están jugando, o
más llanamente: De qué es que se está hablando. En esa dirección me parece
magnífica tu iniciativa de abrir ese espacio de “Rondas de Reflexión”, con
participaciones multidisciplinarias que ayuden a dilucidar y establecer los
términos de una práctica terapéutica multicultural.
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