達賴喇嘛的人生智慧

快樂達賴喇嘛的人生智慧財團法人任兆璋修女林美智老師教育基金會 TEL: 02-2365-5609 http://www.jenlinst.org.tw/

前言生活更快樂 ,[object Object],[object Object],[object Object],西方人重視分析實證理性主義走到極點，在特定的大前提之下，就是對創造力的侷限在佛教中，某些特定的經驗會帶給我們特殊的氣質與印象。理性分析創造力

前言生活更快樂 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

快樂的權利第一章　快樂的權利不快樂的人快樂的人通常自我中心，退縮、無趣、與人敵對通常比較喜歡社交、有彈性、有創意，更容易調整生活中的挫折感。最重要的是：他們比不快樂的人更懂得付出愛與寬恕。

心智訓練 (training the mind) ,[object Object],第一章　快樂的權利 Sem 心靈靈魂聰明才智感覺心靈悟性

快樂的來源 ,[object Object],第二章　快樂的來源成功會帶來短暫的興奮與愉悅悲劇也會將我們推入絕望的深淵但遲早我們內心還是會回到原點，追求的還是單純的快樂加薪、買新車、同事的認可，都會讓我們情緒飛到半天高，但是很快的，我們的情緒又會回復正常。與朋友起了爭執、車子需要送修，或是身體受傷都可能使我們情緒不好，但是過了幾天，我們的心情又會復原了。我們所遭遇的事，對我們心中是否快樂並無影響，卻使我們更認清現況，更滿足自己所擁有的一切

比較心 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第二章　快樂的來源美國知名老報人亨利．魯斯．曼肯 (H. L. Menchken) 說，所謂的有錢人就是：一個人收入比他老婆的妹妹的丈夫還多一百元的人。

快樂的基本要素、第二章　快樂的來源健康的身體頭腦的清晰靈活財富的累積值得信任與依賴的朋友心智的思想真正的關鍵

身心保持寧靜、安詳 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第二章　快樂的來源

欲望 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第二章　快樂的來源正面的欲望追求幸福快樂的欲望追求和平的欲望追求一個更和諧的世界追求更友善的社會負面的欲望貪婪。

內在的滿足 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],我會到超市去，當我看到各式各的東西時，我心中會出現一種欲望，有一種衝動，想著：『這個我想要，那個我也想要！』然後第二個想法出現了：『我真的需要這些東西嗎？』如果順從第一個欲望與衝動，很快妳的口袋就掏空了。有時候一種欲望是否過火或是否正當，就要看你的居住環境與社會情況來決定。第二章　快樂的來源達賴喇嘛說：

快樂 V.S. 享樂第二章　快樂的來源我認為一個最快樂的人是一個自由自在的人，不用再受苦，是一種真實而長久的快樂。快樂與我們的心靈、精神有關。來自肉體的快樂是不可靠、不穩定的，今天有了，明天可能又消失了。達賴喇嘛說：每天我們都會面對許多決定與選擇，通常我們不一定選擇「對我們最好」的決定，而部份原因即是：「正確的選擇」通常都是最困難的抉擇－－必須要犠牲一些個人享樂。我們可以隨時提醒自己：我們要追求的是快樂的生活，而非享樂

快樂的途徑第三章　自我訓練快樂秘方 ,[object Object],[object Object],達賴喇嘛說：我們首先要學的是，負面情緒與行為對我們有什麼傷害，而正面的、積極的情緒對我們有什麼幫助。要學著珍惜、發展、增強正面的思想與行為。自然而然的學習過程，分辨出哪些情緒是好的，哪些是的，我們就能慢慢改變自己。

人性的本質第四章　回歸純真的快樂人性的本質充滿善意、憐憫溫柔的憤怒、暴力、侵略性覺得沮喪聰明才智若不是從善的出發點開始破壞性帶來災難

對人性的質疑 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第四章　回歸純真的快樂

冥想人生的目的 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第四章　回歸純真的快樂

孤獨與親密 ,[object Object],第五章　新親密法則不會！我想有一個因素我一向都從人性的光明面來看待任何人。我會試著只看一個人的優點，這樣的態度會立刻產生親和力，在我與人們之間建立起親密感覺。達賴喇嘛說：或許有部份原因是來自我不瞎操心、不怕東怕西，也不會想如果我照自己的意思做，別人就不尊敬我，把我當成怪人。我很少擔心這些事，所以經常是心情開朗的，我想這也是一個種要原因。

孤獨與親密 ,[object Object],第五章　新親密法則我基本的信念是：首先你要了解慈悲心的重要。達賴喇嘛說：這是最關鍵的因素，一旦你了解慈悲心不是幼稚或多愁善感，一旦你明白慈悲的真正價值，你會立刻發展出慈悲之心，而且願意自動自發的學習。一般人都希望一開始時別人是用正面的態度來對待自己，而不是他們自己開始如此對人。我認為這是不對的。這會在人與人間建立起一種藩籬，讓雙方感覺更孤立而已。

依賴他人 v.s. 自我依靠 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第五章　新親密法則

親密感覺 ,[object Object],[object Object],第五章　新親密法則不管是在西藏，或是流亡海外，我從不會覺得與人有距離感，也總是有能分享感覺的人。達賴喇嘛說：我想這跟我個人天性有關，我很容易與人分享事物－－我最不擅長的就是保守秘密。開放心胸，與人分享是非常好的事。不只是保持一種友誼，我是真的可以跟人一起討論我的問題與憂慮。

擴大定義親密感覺 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第五章　新親密法則

建立同情共感 ,[object Object],第六章　深刻的情感交流跟人交往是一件很複雜的事。這裡並沒有一種公式你可以直接套用，然後解決所有的問題。達賴喇嘛說：我們能做的只是讓一個人明白慈悲的價值，慈悲所帶來的利益以及當別人對待他仁慈時，他會有什麼樣的感受等等。先有這樣的準備，他才能進一步真正的發展慈悲心。同情共感的重要不只是在發展慈悲心有用，當你與人交往發生困難時，不妨換個角度，站在對方的立場想一下，你自己會有什麼樣的反應。了解對方的背景資料會有幫助；另外，開放心胸、誠心誠意，都是與人交往時很重要的特質。

檢視感情的基石 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第六章　深刻的情感交流一個人如果想要建立一種彼此滿足的兩性關係，最好能深入了解對方的天性如何，然後從他的本性與他建立起關係，而不是由他的表象建立起膚淺的關係。達賴喇嘛說：

浪漫之愛第六章　深刻的情感交流姑且不論無止境追浪漫之愛有礙個人靈性成長的問題，就是從日常生活的角度來看，所謂的理想化浪漫愛情也是一種極端的行為呢！這和根基於關懷與真情的關係不同，有時不一定有正面的作用。達賴喇嘛說：那是出於幻想、不實際的念頭，所以難免會帶來挫折與沮喪。總之，那樣的關係不會是積極正面的一種關係。浪漫愛不是兩性關係最好的基礎，而是一種超現實的幻想… .. 難以達到的夢想，並不值得我們全力以赴。

何謂慈悲 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第七章　慈悲的價值與益處

生命的真正價值 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第七章　慈悲的價值與益處

第三部痛苦的轉化與超越

面對痛苦 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第八章　面對痛苦達賴喇嘛說：以我個人來說，要能解脫痛苦，最強而有力的方法是：認知生老病死之苦是生命輪迴之必然。如果了解到我們就是來受苦的，接受這樣的事實，任何痛苦對你來說都稀鬆平常了。將痛苦的心放下，我們的心就能得到自由，不再被痛苦所羈絆。

當我們失去心愛的人，要如何處理內心的痛苦 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第八章　面對痛苦

自找的痛苦 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第九章　自找的痛苦

罪惡感 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第九章　自找的痛苦

拒絕改變 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第九章　自找的痛苦變化與無常是生命的本質，所以我們沒有能力持之以恆，也無法永保現狀。達賴喇嘛說：無論你在某個時刻有多快樂、多享受，那樣的時光也是稍縱即逝的。這就是佛家所謂的痛苦的基本來源，也就是人不得不面對的無常之苦。

轉移角度 ,[object Object],[object Object],第十章　轉移角度轉移角度了解別人的也有同樣的痛苦經驗如果你越緊張，那個問題越難解決。但是如果你拿它跟別人身上發生的大事相比，從不同的角度來看，你會發現自己的遭遇不過是一樁芝麻小事

用新角度來看敵人 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十章　轉移角度

找到平衡點 ,[object Object],[object Object],第十章　轉移角度當我們發現在自己變得自大矯正方法：想想自己的問題與痛苦，注意自己生命中不圓滿的部份是什麼當我們感覺自己處處不如人矯正方法：提醒自己已有的成就與光榮，或是其他能讓你精神振奮的特質

從痛苦找到意義 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十一章　從痛苦中找到意義

痛苦的意義 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十一章　從痛苦中找到意義有可能因手傷而得到一個月的付薪假期他認為彈琴是他生命中最主要的快樂來源

改變自我 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十二章　改變自我學習與教育發展堅定的信念下決心改變轉化為行動警覺抽煙是對身體有害的增加警覺堅信抽煙對身體有害加強改變的決心努力建立起新的習慣

真實的期待 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十二章　改變自我

洞見生命的真象第十二章　改變自我負面思想妄念來自於無知正面思想愛、慈悲、洞察來自於真實解毒劑清除腦中的忘念與負面傾向洞見生命的真象解毒劑清除腦中的忘念與負面傾向培養耐心與寬容

處理憤怒與恨意 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十三章　處理憤怒與恨意

解除焦慮 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十四章　解除焦慮，建立自信

建立自信 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十四章　解除焦慮，建立自信完全以自我喜好為中心，只關心自己的利益，完全不顧其他人的需要出於對他人真誠的關懷，願意為人服務為達到服務的目的，一個人需要有強烈的自我意識，也要很有自信

建立自信 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十四章　解除焦慮，建立自信

靈性 ,[object Object],第十五章　靈魂的基本價值我相信人性的潛能可以做內在的轉型，這也是一種心靈成長的過程。我認為這就是我們生命所擁有的靈魂次元。達賴喇嘛說：靈性和宗教有關宗教的目的在為人謀福，宗教的用意在滋養人的心靈。每個宗教的信仰者都需要依照那個宗教的訓示，真誠而努大的實踐或修練一個人應該多了解宗教的真正理想是什麼－－不只是知識層面的認知，也是感情層面的了悟，讓它真正成為我們生活的一部份。

靈魂次元 ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],第十五章　靈魂的基本價值正面思想愛、慈悲、洞察來自於真實

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