history

1. ‫خدوخال۔۔۔۔۔‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ریاست‬ ‫اسالمی‬
‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫اصالح‬ ‫فردکی‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫انفرادی‬ ‫جہاں‬ ‫اسالم‬ ‫اسالم‬ ‫ہے‬ ‫حیات‬ ‫دستور‬ ‫مکمل‬ ‫اور‬ ‫دین‬ ‫کامل‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬
‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫نمائی‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫انسانیت‬ ‫میں‬ ‫شعبوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫جوزندگی‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫وضع‬ ‫اصول‬ ‫زرین‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫اجتماعی‬ ‫وہیں‬
ِ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬‫ہے‬ ‫پاک‬ ‫بالکلیہ‬ ‫سے‬ ‫ومفاسد‬ ‫نقائص‬ ‫کے‬ ‫اوراس‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫نظام‬ ‫جمہوری‬ ‫موجودہ‬ ‫رانی‬ ‫وحکم‬ ‫سیاست‬
‫حاصل‬ ‫درجہ‬ ‫اولین‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫اخالقیات‬ ‫اور‬ ‫ومعاشرت‬ ‫معامالت‬ ‫وہیں‬ ‫ہے‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫عبادت‬ ‫جہاں‬ ‫میں‬ ‫حیات‬ ِ‫نظام‬ ‫اسالمی‬
‫اسی‬ ‫ہیں‬ ‫اصول‬ ‫اقتصادی‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫معیشت‬ ِ‫نظام‬ ‫اپنا‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ،‫ہے‬‫وحکومت‬ ‫سیاست‬ ِ‫نظام‬ ‫اپنا‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫طرح‬
‫ہے‬
‫کرتے‬ ‫تکمیل‬ ‫کی‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫دونوں‬ ،‫ہیں‬ ‫چلتے‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫دونوں‬ ‫سلطنت‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫ریاست‬ ‫میں‬ ‫نظام‬ ‫اسالمی‬
‫یہ‬ ‫نے‬ ‫ماوردی‬ ‫چنانچہ‬ ،‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫پورے‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫تقاضے‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ،‫ہیں‬ ‫مددگار‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫دونوں‬ ‫ہیں‬
‫ج‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھی‬ ‫بات‬‫ختم‬ ‫حکومت‬ ‫پناہ‬ ‫پشت‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫اورجب‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫پڑ‬ ‫کمزور‬ ‫بھی‬ ‫حکومت‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫پڑتا‬ ‫کمزور‬ ‫دین‬ ‫ب‬
‫ہیں۔‬ ‫لگتے‬ ‫مٹنے‬ ‫نشانات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پڑ‬ ‫کمزور‬ ‫بھی‬ ‫دین‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬
‫کے‬ ‫ومعاشرت‬ ‫معیشت‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫حیات‬ ‫ٴ‬‫ضابطہ‬ ‫کامل‬ ‫ایسا‬ ‫یہ‬ ،‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ممنوعہ‬ ِ‫شجر‬ ‫سیاست‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬
‫وآد‬ ‫اصول‬‫وہ‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫کواقتدار‬ ‫کاروں‬ ‫پیرو‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫میں‬ ‫حصہ‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫زمین‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫آگاہ‬ ‫سے‬ ‫اب‬
‫تصور‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫تفریق‬ ‫کی‬ "‫"ریاست‬ ‫اور‬ "‫"کلیسا‬ ‫اسالم‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫عیسائیت‬ ،‫ہے‬ ‫سکھاتا‬ ‫بھی‬ ‫گر‬ ‫کے‬ ‫رانی‬ ‫حکم‬ ‫شفاف‬ ‫انہیں‬
‫کرتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫پیش‬
‫ا‬ ‫ہم‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫حکومت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫دیکھنا‬ ‫یہ‬ ‫ہمیں‬‫سب‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫ہے۔اس‬ ‫کیا‬ ‫نوعیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ، ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫حکومت‬ ‫سالمی‬
‫عنصر‬ ‫کا‬ ‫قومیت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫زکرتی‬ ‫ممتا‬ ‫سے‬ ‫حکومتوں‬ ‫دوسری‬ ‫تمام‬ ‫کو‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫خصوصیت‬ ‫پہلی‬ ‫سے‬
‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫نکات‬ ‫ذیل‬ ِ‫درج‬ ‫کو‬ ‫اصول‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫ترکیبی‬ ‫اجزائے‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ‫ہے۔‬ ‫پید‬ ‫نا‬ ‫قطعی‬ ‫میں‬ ‫اس‬
‫الہی۔‬ ِ‫ت‬‫ونیاب‬ ‫خالفت‬ ‫عبدیت۔‬ ‫۔‬ ‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬ ‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬
‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬
‫معبود‬ ‫کا‬ ‫ں‬ ‫انسانو‬ ‫سارے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫بنیاد‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫شرعیہ‬ ‫سیاست‬ ‫یا‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ت‬‫مملک‬ ‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬
‫ساز‬ ‫کار‬ ‫سے‬ُ‫ا‬ ، ‫مانگے‬ ‫سے‬ ‫اسی‬ ،‫جھکائے‬ ‫سر‬ ‫آگے‬ ‫کے‬ ‫اسی‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫چاہیے‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫ہے‬ ‫حقیقی‬‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫جانے‬
‫ہے‬ ‫باری‬ ِ‫د‬‫ارشا‬ ،‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫واضح‬ ‫باربار‬ ‫سے‬ ‫انداز‬ ‫مختلف‬ ‫کو‬ ‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬
‫وکیل‬ ‫شيء‬ ‫کل‬ ‫وھوعلی‬ ‫فاعبدوہ‬ ‫شيء‬ ‫کل‬ ‫ھوخالق‬ ‫اال‬ ‫الہ‬ ‫ال‬ ‫ربکم‬ ‫ہللا‬ ‫ذلکم‬
‫نہیں‬ ‫حقیقی‬ ‫معبود‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫رب‬ ‫تمہارا‬ ‫ہللا‬ ‫ایک‬ ‫وہی‬[SUP](‫وہی‬)[/SUP]‫پس‬ ،‫ہے‬ ‫خالق‬ ‫کا‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬‫اس‬ ‫تم‬
‫ہے۔‬ ‫نگہبان‬ ‫کا‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫کرو‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬
([SUP]:‫االنعام‬201[/SUP])
‫ہے؛‬ ‫جاتا‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫کر‬ ‫نکل‬ ‫سے‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫غیرہللا‬ ‫انسان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫الزمی‬ ‫کا‬ ‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬
‫غیرمسلم‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پرچلتا‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫خدا‬ ‫صرف‬ ‫مسلمان‬ ‫ایک‬ ،‫چنانچہ‬‫تو‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫کواسالم‬
‫بعی‬ ِ‫ر‬ ‫رسول‬ ‫ٴ‬‫صحابی‬ ‫میں‬ ‫دربار‬ ‫کے‬ ‫رستم‬ ‫جب‬ ،‫ہے‬ ‫التا‬ ‫میں‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کر‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫غیرہللا‬ ‫اسے‬ ‫دراصل‬
،‫ہے‬ ‫بھیجا‬ ‫ہمیں‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫دوٹوک‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫تو‬ ‫گیا‬ ‫پوچھا‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫عامر‬ ‫بن‬
‫جسے‬ ،‫ہم‬ ‫تاکہ‬‫آئیں۔‬ ‫لے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬ ‫کرہللا‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬ ‫بندوں‬ ‫اسے‬ ‫چاہا‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬
‫عبدیت‬
‫عظیم‬ ‫وہ‬ ‫اورعبدیت‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫روح‬ ‫کی‬ ‫عبدیت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫راسخ‬ ‫میں‬ ‫اندرون‬ ‫کے‬ ‫کسی‬ ‫جب‬ ‫توحید‬ ‫ٴ‬‫ہ‬‫عقید‬
‫نجات‬ ‫سے‬ ‫قوتوں‬ ‫مادی‬ ‫و‬ ‫ذہنی‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫کو‬ ‫بندہ‬ ‫سے‬ ‫ہونے‬ ‫حاصل‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جوہر‬‫اورانسان‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬
‫مختلف‬ ‫ان‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پھینکتا‬ ‫اتار‬ ‫بوجھ‬ ‫کا‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫غیرہللا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫لیتا‬ ‫کر‬ ‫حاصل‬ ‫چھٹکارا‬ ‫سے‬ ‫بندیوں‬ ‫جکڑ‬ ‫ساری‬

2. ‫دوسرے‬ ‫انسان‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫گرم‬ ‫بازار‬ ‫کا‬ ‫وستم‬ ‫ظلم‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جن‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫حاصل‬ ‫نجات‬ ‫سے‬ ‫ں‬ ‫ٴ‬‫خداو‬ ‫دنیوی‬
‫جماعت‬ ‫اورایک‬ ‫دشمن‬ ‫کا‬ ‫انسان‬‫اورتنگ‬ ‫خودغرضی‬ ‫میں‬ ‫انسان‬ ‫غالمی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتی‬ ‫نفرت‬ ‫سے‬ ‫جماعت‬ ‫دوسری‬
‫کو‬ ‫جذبات‬ ‫کے‬ ‫اورخیرخواہی‬ ‫ہمدردی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫بندوں‬ ‫دوسرے‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫جگہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫دیتی‬ ‫اکھیڑ‬ ‫سے‬ ‫جڑ‬ ‫کو‬ ‫نظری‬
‫ہے۔‬ ‫چڑھاتی‬ ‫پروان‬
‫ی‬ٰ‫الہ‬ ِ‫ت‬‫ونیاب‬ ‫خالفت‬
‫ونی‬ ‫خالفت‬ ‫عنصر‬ ‫تیسرا‬ ‫کا‬ ‫سیاست‬ ‫اسالمی‬ ‫یا‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ت‬‫مملک‬‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫بندہ‬ ‫کا‬ ‫خدا‬ ‫انسان‬ ‫یعنی‬ ،‫ہے‬ ‫الہی‬ ‫ابت‬
‫ہللا‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫فائز‬ ‫پر‬ ‫منصب‬ ‫کے‬ ‫الہی‬ ِ‫ت‬‫نیاب‬ ‫کرکے‬ ‫نفاذ‬ ‫کا‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫یعنی‬ ،‫ہے‬ ‫نائب‬ ‫اور‬ ‫خلیفہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬
‫ق‬ ‫محدود‬ ‫اور‬ ‫قوتیں‬ ‫کچھ‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ِ‫ت‬‫حضر‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫نائب‬ ‫اور‬ ‫خلیفہ‬ ‫اپنا‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬‫تاکہ‬ ،‫ہیں‬ ‫کی‬ ‫عطا‬ ‫درتیں‬
‫کا‬ ‫الہی‬ ‫نیابت‬ ‫و‬ ‫خالفت‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ِ‫قرآن‬ ،‫کرے‬ ‫نافذ‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫زمین‬ ‫وہ‬ ‫کر‬ ‫ال‬ ‫میں‬ ‫استعمال‬ ‫انہیں‬
‫فرمایا‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ان‬ ‫اظہار‬:
‫خلیفة‬ ‫االرض‬ ‫فی‬ ‫جاعل‬ ‫انی‬
‫ہوں۔‬ ‫واال‬ ‫بنانے‬ ‫خلیفہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫زمین‬ ‫میں‬
‫ہیں؟‬ ‫کہتے‬ ‫کسے‬ ‫خالفت‬
”‫اسالم‬‫سیاسیات‬ ‫ٴ‬‫فلسفہ‬ ‫اور‬“‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫مولف‬ ‫کے‬:
‫ہوئے‬ ‫سونپے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫لک‬ِ‫م‬ ‫کی‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫خلیفہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫جانشینی‬ ‫معنی‬ ‫لغوی‬ ‫کے‬ ‫خالفت‬
ِ‫ت‬‫بذا‬ ‫کا‬ ‫لک‬ِ‫م‬ ‫اس‬ ‫خلیفہ‬ ،‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کردہ‬ ‫تفویض‬ ‫اختیارات‬ ‫میں‬ ‫خالفت‬ ‫کرے۔‬ ‫استعمال‬ ‫نائب‬ ِ‫ت‬‫بحیثی‬ ‫کو‬ ‫اختیارات‬‫مالک‬ ‫خود‬
،‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کردہ‬ ‫عطا‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫ذاتی‬ ‫اختیارات‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫ہے،اس‬ ‫ہوتا‬ ‫نائب‬ ‫کا‬ ‫حقیقی‬ ِ‫مالک‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہوتا‬ ‫نہیں‬
‫کو‬ ‫مرضی‬ ‫اور‬ ‫منشا‬ ‫کی‬ ‫مالک‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫بلکہ‬ ،‫رکھتا‬ ‫نہیں‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫کام‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اورمرضی‬ ‫ٴ‬‫منشا‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬
‫ک‬ ‫استعمال‬ ‫کو‬ ‫اختیارات‬ ‫ان‬ ‫کر‬ ‫رکھ‬ ‫سامنے‬‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫رنا‬“‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫وتعالی‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫حقیقی‬ ِ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫۔چونکہ‬
ِ‫ت‬‫مملک‬ ،‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫کائنات‬ ِ‫ب‬‫ر‬ ‫اسی‬ ٰ‫اعلی‬ ‫اقتدار‬ ‫اصل‬ ‫میں‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ت‬‫حکوم‬ ‫اور‬ ‫گا۔‬ ‫چلے‬ ‫منشا‬ ‫کا‬ ‫اسی‬ ‫میں‬ ‫کائنات‬
‫صحیح‬ ‫کے‬ ‫اختیارات‬ ‫کردہ‬ ‫تفویض‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نائب‬ ‫کا‬ ٰ‫اعلی‬ ِ‫مقتدر‬ ‫حقیقی‬ ‫خلیفہ‬ ‫میں‬ ‫اسالمی‬،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پابند‬ ‫کا‬ ‫استعمال‬
‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫برآمد‬ ‫نتائج‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫عناصر‬ ‫تشکیلی‬ ‫تینوں‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫کے‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ت‬‫اورمملک‬ ‫شرعیہ‬ ِ‫ت‬‫سیاس‬
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫الہی‬ ِ‫ت‬‫حکوم‬ ‫جسے‬ ،‫ہے‬ ‫حکومت‬ ‫نیابتی‬ ‫ایک‬ ‫دراصل‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ت‬‫مملک‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫نتیجہ‬ ‫اولین‬ ‫میں‬
‫کر‬ ‫سپرد‬ ‫کے‬ ‫بندوں‬ ‫اپنے‬‫ہے۔‬ ‫تا‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫تیمیہ‬ ِ‫ابن‬ ‫عالمہ‬:
”‫ومحل‬ ‫موقع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کرنا‬ ‫ادا‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫الہی‬ ِ‫ت‬‫امان‬ ‫ایک‬ ‫حکومت‬ ‫و‬ ‫والیت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫داللت‬ ‫پر‬ ‫امر‬ ‫اس‬ ‫رسول‬ ِ‫ت‬‫سن‬
‫ہے۔‬ ‫واجب‬ ‫میں‬“‫ایک‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫طے‬ ‫منزلیں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫ارتقاء‬ ‫میں‬ ‫عرصہ‬ ‫قلیل‬ ‫کے‬ ‫برس‬ ‫دس‬ ‫ریاست‬ ‫شہری‬ ‫کی‬ ‫منور‬ ‫مدینہ‬
‫ب‬ ‫ریاست‬ ‫اسالمی‬ ‫عظیم‬‫یمن‬ ‫میں‬ ‫جنوب‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫سرحدوں‬ ‫کی‬ ‫وشام‬ ‫عراق‬ ‫میں‬ ‫شمال‬ ‫حکمرانی‬ ِ‫د‬‫حدو‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ، ‫گئی‬ ‫ن‬
‫اور‬ ‫گئیں‬ ‫ہو‬ ‫وسیع‬ ‫تک‬ ‫ایران‬ ِ‫ت‬‫سلطن‬ ‫و‬ ‫فارس‬ ‫خلیج‬ ‫میں‬ ‫مشرق‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫قلزم‬ ِ‫بحر‬ ‫میں‬ ‫مغرب‬ ‫اور‬ ، ‫تک‬ ‫موت‬ ‫وحضر‬
‫گئی۔‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫حکمرانی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫پر‬ ‫عرب‬ ‫نمائے‬ ‫جزیزہ‬ ‫پورے‬ ‫سے‬ ‫طور‬ ‫علمی‬
‫شروع‬ ‫اگرچہ‬‫گیر‬ ‫ملک‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫جلد‬ ‫ہم‬ ‫تا‬ ‫تھا‬ ‫واستوار‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫روایات‬ ‫قبائلی‬ ‫عرب‬ ‫ونسق‬ ‫نظم‬ ‫کا‬ ‫ریاست‬ ‫اسالمی‬ ‫میں‬
‫قبائلی‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا؛‬ ‫تجربہ‬ ‫سیاسی‬ ‫نیا‬ ‫بالکل‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عربوں‬ ‫یہ‬ ، ‫گئی‬ ‫ہو‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ‫مرکزی‬ ‫اور‬ ‫ریاست‬
‫اکائی‬ ‫سیاسی‬ ، ‫قبائلی‬ ‫مختلف‬ ‫وہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫فطرت‬ ‫بدوی‬ ‫اور‬ ‫روایات‬‫سیاسی‬ ‫یہ‬ ، ‫تھے‬ ‫عادی‬ ‫کے‬ ‫رہنے‬ ‫منقسم‬ ‫میں‬ ‫وں‬
‫طرف‬ ‫دوسری‬ ‫تو‬ ‫تھیں‬ ‫علمبرداری‬ ‫کی‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫آزادی‬ ‫قبائلی‬ ‫طرف‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ،‫تھیں‬ ‫ہوتی‬ ‫مختار‬ ‫وخود‬ ‫آزاد‬ ‫اکائیاں‬
، ‫تھیں‬ ‫دار‬ ‫ذمہ‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫منافرت‬ ‫عالقائی‬ ‫اور‬ ‫تصادم‬ ‫فوجی‬ ، ‫چپقلش‬ ‫سیاسی‬ ‫تسلسل‬ ‫میں‬ ‫نتیجہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫افراتفری‬ ‫سیاسی‬
‫میں‬ ‫عربوں‬‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫عاری‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫قومی‬ ‫اور‬ ‫مرکزی‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬ ‫تھا؛‬ ‫فقدان‬ ‫کا‬ ‫مرکزیت‬ ‫ناصرف‬
‫کسی‬ ‫وہ‬ ، ‫تھے‬ ‫سکتے‬ ‫بن‬ ‫رکاوٹ‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫آزادی‬ ‫قبائلی‬ ‫مانی‬ ‫من‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نظریات‬”‫غیر‬“‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫تسلیم‬ ‫حکمرانی‬ ‫کی‬
‫آ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫معجزہ‬ ‫سیاسی‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫یہ‬ ، ‫تھے‬ ‫کرسکتے‬‫عرب‬ ‫قبائل‬ ‫دشمن‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫پ‬
‫فرما‬ ‫قائم‬ ‫حکومت‬ ‫مرکزی‬ ‫ایک‬ ‫جگہ‬ ‫کی‬ ‫اکائیوں‬ ‫سیاسی‬ ‫گنت‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬ ‫قوم‬ ‫ہوئی‬ ‫پالئی‬ ‫سیسہ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬
‫اب‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫یہ‬ ‫سبب‬ ‫واحد‬ ‫بلکہ‬ ‫بڑا؛‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ، ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫باشندے‬ ‫عرب‬ ‫تمام‬ ‫اورشہری‬ ‫بدوی‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ،‫دی‬

3. ”‫یا‬ ‫قبیلہ‬‫خون‬“‫بجائے‬ ‫کے‬”‫دین‬ ‫یا‬ ‫اسالم‬“‫اب‬ ‫آئیڈیالوجی‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ،‫تھا‬ ‫اساس‬ ‫کی‬ ‫وحکومت‬ ‫معاشرہ‬
‫سے‬ ‫اسباب‬ ‫بعض‬ ‫بھی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھا‬ ‫نہیں‬ ‫اتفاق‬ ‫مکمل‬ ‫سے‬ ‫العین‬ ‫نصب‬ ‫سیاسی‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ،‫تھا‬ ‫اسالم‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬
‫۔‬ ‫تھی‬ ‫ضروری‬ ‫کرنی‬ ‫تسلیم‬ ‫باالدستی‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫ریاست‬ ‫اس‬
‫ہللا‬ ‫چنانچہ‬‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ، ‫فرمائی‬ ‫قبول‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ٰ‫تعالی‬
‫فرما‬ ‫قیام‬ ‫میں‬ ‫مکان‬ ‫کے‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫انصاری‬ ‫ایوب‬ ‫ابو‬ ‫حضرت‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫ابھی‬ ‫۔‬ ‫فرمایا‬ ‫عطا‬ ‫کوغلبہ‬ ‫وسلم‬
‫کا‬ ‫ِمدینہ‬ ‫میثاق‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬، ‫مہاجرین‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫اس‬ ، ‫کیا‬ ‫اہتمام‬
‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫فرمائی‬ ‫گفتگو‬ ‫کچھ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ، ‫کیا‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫قبائل‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫عیسائی‬ ، ‫یہود‬ ، ‫انصار‬
‫کا‬ ‫صحیفہ‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫نے‬ ‫رخین‬ ‫ٴ‬‫مو‬ ‫ابتدائی‬ ، ‫لکھوائی‬ ‫تحریر‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫موقع‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬‫وقت‬ ِ‫حکمران‬ ‫یہ‬ ، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫نام‬
‫اور‬ ‫مسلمان‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ، ‫تھے‬ ‫دستخط‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ، ‫تھا‬ ‫بھی‬ ‫نامہ‬ ‫اقرار‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫تمام‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ، ‫تھا‬ ‫فرمان‬ ‫ایک‬ ‫کا‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫وہ‬ ، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫دستور‬ ‫تحریری‬ ‫پہال‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫ہللا‬ ‫حمید‬ ‫ڈاکٹر‬ ، ‫تھے‬ ‫شریک‬ ‫دونوں‬ ‫مشرکین‬:
‫کی‬ ‫راج‬ِ‫ن‬ ‫ابھی‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬، ‫تھا‬ ‫دورہ‬ ‫دور‬ ‫قبائلی‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫کیفیت‬‫ہوئے‬ ‫بٹے‬ ‫میں‬ ‫قبائل‬ ‫بارہ‬ ‫کے‬ ‫خزرج‬ ‫اور‬ ‫اوس‬ ‫عرب‬
‫تھے‬‫اور‬‫تھے‬ ‫میں‬ ‫قبائل‬ ‫دس‬ ‫کے‬ ‫وغیرہ‬ ‫قریظہ‬ ‫بنو‬ ‫و‬ ‫النضیر‬ ‫بنو‬ ‫یہود‬‫جھگڑے‬ ‫لڑائی‬ ‫سے‬ ‫نسلوں‬ ‫کئی‬ ‫کئی‬ ‫باہم‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،
‫عربوں‬ ‫باقی‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫حلیف‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫یہودیوں‬ ‫کچھ‬ ‫عرب‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ، ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫آ‬ ‫چلے‬‫حریف‬ ‫کے‬ ‫یہودیوں‬ ‫حلیف‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬
‫کر‬ ‫خاص‬ ‫قبائل‬ ‫غیر‬ ‫لوگ‬ ‫کچھ‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ ‫آ‬ ‫تنگ‬ ‫دونوں‬ ‫اب‬ ‫سے‬ ‫جنگوں‬ ‫مسلسل‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫بنے‬
‫اس‬ ‫جماعت‬ ‫بڑی‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫غلبہ‬ ‫کو‬ ‫طبقات‬ ‫پسند‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫شہر‬ ‫لیکن‬ ‫؛‬ ‫تھے‬ ‫میں‬ ‫تالش‬ ‫کی‬ ‫امداد‬ ‫جنگی‬ ‫کی‬ ‫قریش‬
‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫تیاری‬ ‫کی‬ ‫بات‬‫کہ‬‫دیں‬ ‫بنا‬ ‫بادشاہ‬ ‫کو‬ ‫سلول‬ ‫بن‬ ‫ابی‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫وغیرہ‬ ‫ہشام‬ ‫اورابن‬ ‫بخاری‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬ ‫؛‬
‫بیعة‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫حضور‬ ‫بالشبہ‬ ، ‫تھی‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫د‬ ‫سپر‬ ‫کے‬ ‫کاریگروں‬ ‫بھی‬ ‫تیاری‬ ‫کی‬ ‫یاری‬ ‫شہر‬ ‫تاج‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫کر‬ ‫مقرر‬ ‫نقیب‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫بارہ‬ ‫میں‬ ‫قبائل‬ ‫بارہ‬ ‫میں‬ ‫عقبہ‬‫تھی‬ ‫فرمائی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫مرکزیت‬ ‫کے‬
‫کرتا‬ ‫کیا‬ ‫طے‬ ‫معامالت‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫سائبان‬ ‫اپنے‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ، ‫تھا‬ ‫راج‬ ‫الگ‬ ‫کا‬ ‫قبیلے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫وہاں‬ ‫نظر‬ ‫قطع‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫مگر‬ ،
‫لوگ‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫شہر‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫تین‬ ‫سے‬ ‫کوششوں‬ ‫کی‬ ‫مبلغوں‬ ‫یافتہ‬ ‫تربیت‬ ، ‫تھا‬ ‫نہ‬ ‫نظام‬ ‫شہری‬ ‫مرکزی‬ ‫کوئی‬ ، ‫تھا‬
‫ہو‬ ‫مسلمان‬‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ، ‫تھی‬ ‫نہ‬ ‫کچھ‬ ‫وہاں‬ ‫حیثیت‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ، ‫تھا‬ ‫ادارہ‬ ‫خانگی‬ ‫تک‬ ‫ابھی‬ ‫مذہب‬ ‫مگر‬ ‫؛‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬
‫وقت‬ ‫اس‬ ‫جہاں‬ ،‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫مدینہ‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫حضور‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫ان‬ ، ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫لوگ‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫گھر‬
‫تھیں‬ ‫ضرورتیں‬ ‫ی‬ ‫فور‬ ‫متعدد‬ ‫اور‬:
-‫حقو‬ ‫کے‬ ‫باشندوں‬ ‫مقامی‬ ‫اور‬ ‫اپنے‬‫۔‬ ‫تعین‬ ‫کا‬ ‫فرائض‬ ‫و‬ ‫ق‬
-‫۔‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫گزربسر‬ ‫اور‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬ ِ‫مہاجرین‬
-‫۔‬ ‫سمجھوتہ‬ ‫سے‬ ‫یہودیوں‬ ‫کر‬ ‫خاص‬ ‫اور‬ ‫عربوں‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کے‬ ‫شہر‬
-‫۔‬ ‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫مدافعت‬ ‫فوجی‬ ‫اور‬ ‫تنظیم‬ ‫سیاسی‬ ‫کی‬ ‫شہر‬
-‫۔‬ ‫بدلہ‬ ‫کا‬ ‫نقصانات‬ ‫مالی‬ ‫و‬ ‫جانی‬ ‫ہوئے‬ ‫پہنچے‬ ‫کو‬ ‫مہاجرین‬ ‫سے‬ ‫مکہ‬ ِ‫قریش‬
‫دستاویز‬ ‫ایک‬ ‫ہی‬ ‫بعد‬ ‫مہینہ‬ ‫چند‬ ‫کے‬ ‫آنے‬ ‫مدینہ‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ہجرت‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫حضور‬ ‫مدنظر‬ ‫کے‬ ‫اغراض‬ ‫ہی‬ ‫ان‬
‫اور‬ ‫العمل‬ ‫دستور‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ، ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫صحیفہ‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫میں‬ ‫دستاویز‬ ‫اسی‬ ‫جسے‬ ،‫فرمائی‬ ‫مرتب‬
‫ش‬ ‫دفعہ‬ ‫پہلی‬ ‫کو‬ ‫مدینہ‬ ‫شہر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ، ‫ہیں‬ ‫کے‬ ‫نامہ‬ ‫فرائض‬‫مرتب‬ ‫دستور‬ ‫کا‬ ‫انتظام‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دینا‬ ‫قرار‬ ‫ملکیت‬ ‫ہری‬
‫تھا‬ ‫کرنا‬“
‫تھے‬ ‫یہ‬ ‫نکات‬ ‫بنیادی‬ ‫کے‬ ‫میثاق‬ ‫اس‬:
-‫سکے۔‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫نسل‬ ‫نئی‬ ‫سے‬ ‫سکون‬ ‫تاکہ‬ ‫گا؛‬ ‫رہے‬ ‫قائم‬ ‫امامن‬ ‫و‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫آبادیوں‬
-‫۔‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫آزادی‬ ‫کی‬ ‫معاش‬ ‫اور‬ ‫مذہب‬
-‫۔‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫ختم‬ ‫سے‬ ‫قوت‬ ‫کو‬ ‫وفساد‬ ‫فتنہ‬
-‫بیرو‬‫۔‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫مقابلہ‬ ‫کر‬ ‫مل‬ ‫کا‬ ‫حملوں‬ ‫نی‬
-‫۔‬ ‫گا‬ ‫نکلے‬ ‫نہیں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جنگ‬ ‫کوئی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ِ‫حضور‬
-‫گا۔اس‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫میثاق‬

4. ‫م‬ ‫اور‬ ‫یہودیوں‬ ، ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫معاہدے‬‫شہری‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫یہ‬ ،‫ہیں‬ ‫مرقوم‬ ‫دفعات‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ، ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫قبیلوں‬ ‫ختلف‬
‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ‫حضور‬ ‫کہ‬ ‫رہے‬ ‫میں‬ ‫ذہن‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫یہاں‬ ،‫تھا‬ ‫ڈھانچہ‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫نسق‬ ‫و‬ ‫نظم‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬
‫بلک‬ ‫تھے؛‬ ‫چاہتے‬ ‫نہیں‬ ‫کرنا‬ ‫قائم‬ ‫ریاست‬ ‫محدود‬ ‫کوئی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ریاستوں‬ ‫شہری‬ ‫کی‬ ‫یونان‬ ‫وسلم‬‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫ہ‬
‫روزانہ‬ ‫اور‬ ‫ہوئی‬ ‫شروع‬ ‫سے‬ ‫گلیوں‬ ‫چند‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫جو‬ ،‫تھی‬ ‫ڈالی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫مملکت‬ ‫عالمگیر‬ ‫ایک‬۰۹۹‫رفتار‬ ‫کی‬ ‫کلومیٹر‬
‫پردہ‬ ‫سے‬ ‫دنیا‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫جب‬ ‫تھی‬ ‫مملکت‬ ‫کی‬ ‫میل‬ ‫مربع‬ ‫الکھ‬ ‫دس‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ، ‫رہی‬ ‫پھیلتی‬ ‫سے‬
‫فرمایا‬
‫عالمگیر‬ ‫اس‬‫آگے‬ ‫نے‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫خطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سیدنا‬ ‫اور‬ ‫عنہ‬ ‫ہللا‬ ‫رضی‬ ‫صدیق‬ ‫بکر‬ ‫ابو‬ ‫سیدنا‬ ‫کو‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫مملکت‬
‫۔‬ ‫گئی‬ ‫پھیل‬ ‫میں‬ ‫براعظموں‬ ‫تین‬ ‫یہ‬ ‫اندر‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫برس‬ ‫سو‬ ‫اور‬ ‫بڑھایا‬
‫لی‬ ‫کے‬ ‫غرض‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫جگہ‬ ‫موزوں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫الخالفہ‬ ‫دار‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫قیام‬ ‫کے‬ ‫ریاست‬ ‫اسالمی‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬‫ے‬
‫دار‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫جانے‬ ‫بن‬ ‫مکانات‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مطہرات‬ ِ‫ازواج‬ ‫اور‬ ‫مسجد‬ ،‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کرلیا‬ ‫حاصل‬ ‫ہی‬ ‫پہلے‬ ‫اراضی‬ ‫قطعہ‬ ‫وسیع‬
‫کے‬ ‫سکونت‬ ‫اور‬ ‫اقامت‬ ‫کی‬ ‫مہاجرین‬ ‫نووارد‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫مرحلہ‬ ‫دوسرے‬ ، ‫پہنچا‬ ‫کو‬ ‫تکمیل‬ ‫مرحلہ‬ ‫پہال‬ ‫کا‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫الخالفہ‬
‫مکانات‬ ‫مختصر‬[SUP](‫کوارٹرز‬)[/SUP]‫کی‬ ‫سے‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬‫مرحلے‬ ‫دو‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫تعمیرات‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ‫؛‬ ‫گیا‬ ‫ا‬
‫۔‬ ‫گیا‬ ‫لگ‬ ‫عرصہ‬ ‫زیادہ‬ ‫کچھ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫پر‬ ‫ومنصوبے‬
‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫ایک‬ ، ‫الرسول‬ ‫مدینة‬”‫بستی‬ ‫مہاجر‬“‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫نہ‬ ‫اقامت‬ ‫وہاں‬ ‫مہاجر‬ ‫سارے‬ ‫گو‬ ، ‫تھی‬[SUP](‫ابن‬ ‫طبقات‬
‫سعد‬)[/SUP]‫مکانا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫بڑھی‬ ‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬‫صلى‬ ‫مآب‬ ‫رسالت‬ ِ‫د‬‫عہ‬ ‫کر‬ ‫پھیل‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫تعمیرات‬ ‫اور‬ ‫ت‬
‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫یہ‬ ‫پالیسی‬ ‫کی‬ ‫ریاست‬ ‫ورنہ‬ ،‫ہو‬ ‫گیا‬ ‫مل‬ ‫سے‬ ‫وغیرہ‬ ‫النجار‬ ‫بنی‬ ، ‫ساعدہ‬ ‫بنی‬ ‫آبادیوں‬ ‫کی‬ ‫قریب‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬
‫آ‬ ‫کر‬ ‫آ‬ ‫مدینہ‬ ‫جب‬ ‫نے‬ ‫بنوسلمہ‬ ‫والے‬ ‫رہنے‬ ‫میں‬ ‫عوالی‬ ، ‫جائے‬ ‫بسایا‬ ‫کو‬ ‫مہاجرین‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫کالونی‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫باد‬
‫نوآبادی‬ ‫کی‬ ‫ریاست‬ ، ‫کی‬ ‫ہدایت‬ ‫کی‬ ‫رہنے‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫قریہ‬ ‫اپنے‬ ‫انھیں‬ ‫اور‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫نامنظور‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫درخواست‬
‫بے‬ ‫اور‬ ‫سروسامان‬ ‫بے‬ ، ‫پٹے‬ ‫لٹے‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫مدینہ‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫وطن‬ ‫میں‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫حصہ‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫اسکیم‬
‫ج‬ ‫کو‬ ‫قافلوں‬ ‫کے‬ ‫مہاجروں‬ ‫گار‬ ‫مدد‬ ‫یارو‬‫سرکاری‬ ‫کو‬ ‫نوواردوں‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫؛‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫فراہم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫سرکاری‬ ‫رہائش‬ ‫ائے‬
‫میں‬ ‫بعد‬ ،‫تا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ی‬ ‫سرکار‬ ‫بھی‬ ‫م‬ ‫انتظا‬ ‫کا‬ ‫ضروریات‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫کھانے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫ٹھہرایا‬ ‫میں‬ ‫خانہ‬ ‫مہمان‬
‫م‬ ‫گویا‬ ‫تھا‬ ‫فرض‬ ‫کا‬ ‫حکومت‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫مہیا‬ ‫یامکان‬ ‫جگہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رہائش‬ ‫مستقل‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬‫کپڑا‬ ، ‫روٹی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہاجرین‬
‫لگا‬ ‫کیمپ‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫مسجد‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫رہائش‬ ‫عارضی‬ ‫کی‬ ‫۔مہاجرین‬ ‫تھی‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫فراہمی‬ ‫کی‬ ‫مکان‬ ‫اور‬
‫باہر‬ ‫کے‬ ‫شہر‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫انھیں‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫پرمشتمل‬ ‫قبیلہ‬ ‫پورے‬ ‫قافلہ‬ ‫یا‬ ‫ہوتی‬ ‫زیادہ‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫مہاجرین‬ ‫اگر‬ ،‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫میں‬ ‫صفہ‬ ‫یا‬ ‫کر‬
‫میں‬ ‫خیموں‬ً ‫اوال‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫اختیار‬ ‫طریقے‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫کاری‬ ‫آباد‬ ، ‫ہوجاتا‬ ‫نہ‬ ‫انتظام‬ ‫معقول‬ ‫کا‬ ‫رہائش‬ ‫مستقل‬ ‫تاآنکہ‬ ‫جاتا؛‬ ‫ٹھہرایا‬
‫مگرخیال‬ ‫لیں؛‬ ‫کر‬ ‫انتظام‬ ‫ہاں‬ ‫اپنے‬ ‫کا‬ ‫رہائش‬ ‫کی‬ ‫مہاجر‬ ‫ایک‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫کہہ‬ ‫کو‬ ‫مسلمان‬ ‫انصاری‬ ‫ثروت‬ ‫ذی‬ ‫کسی‬ ‫تو‬ ‫یا‬
‫ج‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫ایسا‬ ‫میں‬ ‫ایام‬ ‫کے‬ ‫شروع‬ ‫صرف‬ ‫کہ‬ ‫رہے‬‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬ ‫پذیر‬ ‫صورت‬ ‫طرح‬ ‫صحیح‬ ‫ریاست‬ ‫اسالمی‬ ‫بکہ‬
‫۔‬ ‫تھی‬ ‫منظم‬
‫تھے‬ ‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫کمروں‬ ‫کئی‬ ‫مکانات‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫تھے‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫تعمیر‬ ‫مکانات‬ ‫بڑے‬ ‫بڑے‬ ً ‫عموما‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ٹھہرانے‬ ‫کو‬ ‫مہاجروں‬
‫مشترکہ‬ ‫وغیرہ‬ ‫خانہ‬ ‫باورچی‬ ‫میں‬ ‫مکانات‬ ‫ایسے‬ ‫البتہ‬ ‫جاتا؛‬ ‫دیا‬ ‫کو‬ ‫خاندان‬ ‫ایک‬ ‫کمرہ‬ ‫ایک‬ ،‫حضور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫اندازہ‬ ،‫ہوتا‬
‫کمروں‬ ‫تین‬ ‫وہ‬ ‫بنوائے‬ ‫مکانات‬ ‫جو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رہائش‬ ‫حدہ‬ٰ‫عل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫سرکاری‬ ‫میں‬ ‫کالونی‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬
، ‫تھے‬ ‫کے‬‫ہیں‬ ‫قسمیں‬ ‫تین‬ ‫کی‬ ‫معروف‬ ‫اصطالح‬ ‫قرآنی‬:
۱-‫ہللا‬ ‫حقوق‬
۲-‫العباد‬ ‫حقوق‬
۳-‫۔‬ ‫ہو‬ ‫سے‬ ‫دونوں‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫افعال‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫اعمال‬ ‫وہ‬
‫کائنات‬ ِ‫سرور‬ ‫حضور‬ ‫۔‬ ‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫انجام‬ ‫خود‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کام‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫النبی‬ ‫مدینة‬

5. ‫میں‬ ‫چیزوں‬ ، ‫دیکھتے‬ ‫پیمانہ‬ ، ‫کر‬ ‫تول‬ ‫ناپ‬ ، ‫کر‬ ‫رک‬ ‫جگہ‬ ‫جگہ‬ ‫تو‬ ‫نکلتے‬ ‫میں‬ ‫بازاروں‬ ‫کے‬ ‫مدینہ‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬
‫چھ‬ ‫کی‬ ‫مال‬ ‫دار‬ ‫عیب‬ ، ‫لگاتے‬ ‫پتہ‬ ‫کا‬ ‫مالوٹ‬‫مصنوعی‬ ‫کی‬ ‫چیزوں‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ، ‫روکتے‬ ‫سے‬ ‫فروشی‬ ‫گراں‬ ، ‫کرتے‬ ‫بین‬ ‫ان‬
، ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫رفاعہ‬ ‫بن‬ ‫عبیدہ‬ ‫ت‬ ‫حضر‬ ، ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫نا‬ ‫سید‬ ‫میں‬ ‫ضمن‬ ‫اس‬ ‫؛‬ ‫کرتے‬ ‫انسداد‬ ‫کا‬ ‫قلت‬
‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫ہ‬ ‫ابوہریر‬ ‫حضرت‬ ، ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫حضرت‬ ، ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫خدری‬ ‫سعید‬ ‫ابو‬ ‫حضرت‬‫عنه‬
‫عائشہ‬ ‫حضرت‬ ،‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫حضرت‬ ، ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫امامہ‬ ‫ابو‬ ‫حضرت‬ ،‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫انس‬ ‫،حضرت‬
‫اصولوں‬ ‫حدیثیں‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اوردیگر‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ، ‫عنھا‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫صدیقہ‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫تعین‬ ‫کی‬
‫س‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫نظام‬ ‫بلدیاتی‬‫کے‬ ‫آئندہ‬ ‫اور‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫شاہراہوں‬ ‫نئی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫بھال‬ ‫دیکھ‬ ‫تعمیراور‬ ‫کی‬ ‫پلوں‬ ، ‫ڑکوں‬
‫مستقل‬ ‫بعض‬ ، ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫گھیر‬ ‫کو‬ ‫سڑکوں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اغراض‬ ‫ذاتی‬ ‫لوگ‬ ‫بعض‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫بندی‬ ‫منصوبہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫لیے‬
‫ملتے‬ ‫احکام‬ ‫واضح‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫اسالمی‬ ِ‫ہ‬‫فق‬ ، ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫کر‬ ‫کھڑی‬ ‫دیواریں‬ ‫طورپر‬‫ایک‬ ‫کی‬ ‫مسلم‬ ‫صحیح‬ ‫ہیں؛‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫ہریرہ‬ ‫ابو‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫روایت‬
”‫ہو‬ ‫ہاتھ‬ ‫سات‬ ‫چوڑائی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫کرو‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫راستے‬ ‫تم‬ ‫جب‬ :‫کہ‬ ‫فرمایا‬ ‫ارشاد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬
‫۔‬ ‫سکتی‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫گلی‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ، ‫گی‬“
[‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ‫حضور‬‫پر‬ ‫سڑکوں‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ، ‫ہے‬ ‫روکا‬ ‫سے‬ ‫ڈالنے‬ ‫گندگی‬ ‫پر‬ ‫سڑکوں‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫لگانے‬ ‫درخت‬ ‫ر‬ ‫دا‬ ‫سایہ‬ ‫پر‬ ‫سڑکوں‬ ، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫صدقہ‬ ‫کو‬ ‫دینے‬ ‫ہٹا‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫موٹی‬ ‫چھوٹی‬ ‫کی‬ ‫رکاوٹ‬ ‫سے‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ٰ‫فتوی‬ ‫ایک‬ ‫اپنے‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫رحمة‬ ‫قندی‬ ‫سمر‬ ‫ابوللیث‬
‫ک‬ ‫آدمی‬ ‫دار‬ ‫سمجھ‬ ‫کسی‬‫جس‬ ،‫کرے‬ ‫کام‬ ‫ایسا‬ ‫کوئی‬ ‫یا‬ ، ‫کرے‬ ‫صاف‬ ‫یاناک‬ ‫تھوکے‬ ‫پر‬ ‫راستہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫زیبا‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫ے‬
‫کہ‬ ‫دیتا‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫آسائش‬ ‫حق‬ ‫قانون‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ، ‫جائیں‬ ‫ہو‬ ‫خراب‬ ‫ں‬ ‫ٴ‬‫و‬ ‫پا‬ ‫کے‬ ‫والے‬ ‫چلنے‬ ‫پیدل‬ ‫پر‬ ‫سڑک‬ ‫سے‬
‫جائے‬ ‫بنائی‬ ‫عمارت‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫سڑک‬“
‫م‬‫ٹرافک‬ ‫مسئلہ‬ ‫اہم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫ہ‬ ‫وجود‬‫ملتے‬ ‫احکام‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫بنوی‬ ِ‫ت‬‫تعلیما‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ، ‫ہے‬ ‫کا‬
، ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫منع‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫کھڑی‬ ‫رکاوٹ‬ ‫میں‬ ‫راستہ‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫باتیں‬ ‫کر‬ ‫بیٹھ‬ ‫پر‬ ‫سڑکوں‬ ،‫ہیں‬
‫ک‬ ‫مدینہ‬ ، ‫ہے‬ ‫رکھی‬ ‫برقرار‬ ‫آزادی‬ ‫کی‬ ‫راستہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تک‬ ‫جانوروں‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬‫پینے‬ ‫میں‬ ‫مملکت‬ ‫شہری‬ ‫ی‬
‫کا‬ ‫نکاسی‬ ‫کی‬ ‫پانی‬ ‫گندے‬ ‫میں‬ ‫گلیوں‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ، ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫کر‬ ‫خرید‬ ‫کنوئیں‬ ‫سے‬ ‫یہودیوں‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫پانی‬ ‫کے‬
‫آبادی‬ ‫کی‬ ‫شہروں‬ ‫جب‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫لیکن‬ ‫تھا؛‬ ‫نہ‬ ‫رواج‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫الخالء‬ ‫بیت‬ ، ‫تھا‬ ‫نہ‬ ‫انتظام‬
‫م‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫لگی‬ ‫بڑھنے‬‫۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫تالش‬ ‫حل‬ ‫کا‬ ‫سائل‬
‫کے‬ ‫پانی‬ ‫میٹھے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫پینے‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬ ،‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫انتظام‬ ‫طورپر‬ ‫سرکاری‬ ‫کا‬ ‫رسائی‬ ‫بہم‬ ‫کی‬ ‫پانی‬ ‫کے‬ ‫پینے‬ ‫میں‬ ‫شہر‬
‫رہتے‬ ‫میں‬ ‫نوآبادی‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ‫بھی‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫عثمان‬ ‫حضرت‬ ‫۔‬ ‫ہوئے‬ ‫دستیاب‬ ‫بمشکل‬ ‫چشمے‬ ‫اور‬ ‫کنوئیں‬
‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آنحضور‬ ، ‫تھے‬‫بئرروماں‬ ‫کنواں‬ ‫کا‬ ‫پانی‬ ‫میٹھے‬ ‫سے‬ ‫یہودیوں‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مدینہ‬ ِ‫ل‬‫اہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬
‫۔‬ ‫کردیا‬ ‫وقف‬ ‫کر‬ ‫خرید‬
[SUP](‫فضائل‬ ‫باب‬ ‫بخاری‬ ‫صحیح‬)[/SUP]
‫کے‬ ‫غسل‬ ، ‫طہارت‬ ، ‫وضو‬ ، ‫دیتاہے‬ ‫زور‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫پر‬ ‫صفائی‬ ‫کی‬ ‫باطن‬ ‫و‬ ‫رظاہر‬ ‫او‬ ‫پاکیزگی‬ ‫کی‬ ‫جان‬ ‫و‬ ‫جسم‬ ‫اسالم‬
‫کی‬ ‫سلسلے‬ ‫اسی‬ ‫احکامات‬‫کی‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫تعمیر‬ ‫خانہ‬ ‫طہارت‬ ‫وہاں‬ ‫بناکر‬ ‫مسجدیں‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کڑیاں‬
‫بن‬ ‫خانے‬ ‫غسل‬ ‫گھر‬ ‫گھر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫اور‬ ‫مزاج‬ ‫عمومی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ، ‫کی‬ ‫جاری‬ ‫ہدایت‬
‫ماجہ‬ ‫۔(ابن‬ ‫گئے‬ ‫کیے‬ ‫تعمیر‬ ‫خانہ‬ ‫طہارت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ہرمسجد‬ ‫۔‬ ‫گئے‬)
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫سایہ‬ ‫ہم‬‫سے‬ ‫درآمد‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ،‫ہیں‬ ‫ملتے‬ ‫ارشادات‬ ‫جو‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬

6. ‫ہے‬ ‫روایت‬ ‫کی‬ ‫مالک‬ ‫بن‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫انس‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫مسلم‬ ‫صحیح‬ ، ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫ہو‬ ‫حل‬ ‫مسائل‬ ‫کئی‬ ‫کے‬ ‫معاشرہ‬ ‫انسانی‬
”‫بھالئی‬ ‫وہی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ہمسائے‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ،‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫مسلمان‬ ، ‫مسلمان‬ ‫کوئی‬‫۔‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫لیے‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫چاہے‬ ‫نہ‬“
‫ساری‬ ‫اتنی‬ ‫ایثار‬ ، ‫ہمدری‬ ، ‫جوئی‬ ‫صلح‬ ، ‫خلقی‬ ‫خوش‬ ، ‫شائستگی‬ ، ‫صحت‬ ، ‫ستھرائی‬ ‫صفائی‬ ‫میں‬ ‫مقدس‬ ِ‫د‬‫ارشا‬ ‫ایک‬ ‫اس‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬ ‫ہو‬ ‫پابندی‬ ‫سے‬ ‫عمدگی‬ ‫کی‬ ‫ضوابط‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫شہری‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫آتی‬ ‫باتیں‬
، ‫تھے‬ ‫عام‬ ‫تصرفات‬ ‫ناجائز‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫ہجرت‬، ‫فرمادیا‬ ‫منع‬ ‫سے‬ ‫سختی‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬
‫ہاتھ‬ ‫سات‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫ہوجانے‬ ‫جھگڑا‬ ‫چوڑائی‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫کم‬ ‫کی‬ ‫کوچہ‬ ‫یا‬ ‫گلی‬”‫ذراع‬“) ‫مسلم‬ ‫(صحیح‬ ‫گئی۔‬ ‫کی‬ ‫مقرر‬
‫سیدھے‬ ‫مگر‬ ،‫تنگ‬ ‫کوچہ‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫مدینہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ، ‫تھیں‬ ‫ہوتی‬ ‫تنگ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫گلیاں‬ ‫میں‬ ‫آبادیوں‬ ‫کی‬ ‫مدینہ‬ ِ‫جوف‬، ‫تھے‬
‫مگرعام‬ ،‫تھے‬ ‫مختصر‬ ‫مکانات‬ ‫کے‬ ‫اجمعین‬ ‫علیہم‬ ‫ہللا‬ ‫رضوان‬ ‫صحابہ‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫باوجود‬
‫فرمایا‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫کوپسند‬ ‫مکانات‬ ‫کشادہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫طورپر‬
”‫ہوں‬ ‫نیک‬ ‫پڑوسی‬ ‫اور‬ ‫وسیع‬ ‫رہائش‬ ‫جائے‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫بخت‬ ‫خوش‬“
‫خیا‬ ‫کا‬ ‫صحت‬ ِ‫فظان‬‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫ایمان‬ ‫نصف‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫پاکیزگی‬ ‫اور‬ ‫صفائی‬ ، ‫ہے‬ ‫نظریہ‬ ‫بنیادی‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫اسالمی‬ ‫رکھنا‬ ‫ل‬
‫کے‬ ‫پاکیزگی‬ ‫کو‬ ‫مسجدوں‬ ،‫ہے‬ ‫آیا‬ ‫بار‬ ‫بار‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫پاکی‬ ‫کی‬ ‫کپڑوں‬ ‫اپنے‬ ، ‫جسم‬ ‫اپنے‬ ،‫مقام‬ ‫ہر‬ ‫باہرکا‬ ‫کے‬ ‫گھر‬ ،‫گھر‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬
‫صاف‬ ‫پاک‬ ‫کو‬ ‫عمارتوں‬ ‫سرکاری‬ ،‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫نمونے‬‫معلوم‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬ ، ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫رکھنے‬
‫سے‬ ‫ہاتھوں‬ ‫اپنے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫دیتے‬ ‫تھوک‬ ‫پر‬ ‫دیواروں‬ ‫کی‬ ‫مسجدبنوی‬ ‫بدوی‬ ‫بعض‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬
، ‫جگہ‬ ‫کی‬ ‫کھلیانوں‬ ، ‫چوپال‬ ، ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫صفائی‬ ‫سے‬ ‫غالظت‬ ، ‫نظام‬ ‫کا‬ ‫غسل‬ ‫اور‬ ‫وضو‬ ،‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫صاف‬ ‫کو‬ ‫جگہ‬ ‫اس‬
‫کن‬ ‫کے‬ ‫دریاؤں‬‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫صحت‬ ِ‫حفظان‬ ‫رکھنا‬ ‫صاف‬ ‫پاک‬ ‫کو‬ ‫مقامات‬ ‫کے‬ ‫تفریح‬ ‫اور‬ ‫ارے‬
‫ہے۔‬ ‫بھی‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫شائستگی‬ ‫میں‬
، ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫بونے‬ ‫خالص‬ ‫کے‬ ‫چیزوں‬ ‫کی‬ ‫پینے‬ ‫کھانے‬ ‫میں‬ ‫نظام‬ ‫بلدیاتی‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫صحت‬ ِ‫حفظان‬
‫عذاب‬ ‫اور‬ ‫سزائیں‬ ‫سخت‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫مالوٹ‬‫کی‬ ‫پانی‬ ‫گندے‬ ‫اور‬ ‫رکھنے‬ ‫کوصاف‬ ‫پانی‬ ‫کے‬ ‫پینے‬ ، ‫ہے‬ ‫وعید‬ ‫کی‬
،‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫سہولتیں‬ ‫کی‬ ‫عالج‬ ‫کے‬ ‫بیماریوں‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫عنوان‬ ‫اسی‬ ، ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫عنوان‬ ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫احکام‬ ‫کے‬ ‫نکاسی‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫حکومت‬ ‫شہری‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫انسداد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫وقت‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫تدابیر‬ ‫حفاظتی‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ں‬ ‫ٴ‬‫وباو‬ ‫میں‬ ‫ان‬
‫س‬، ‫ایہ‬‫ارشاد‬ ‫میں‬ ‫عبس‬ ‫سورئہ‬ ً‫ال‬‫مث‬ ، ‫ہے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تعلیم‬ ‫اسالمی‬ ‫عین‬ ‫بھی‬ ‫انتظام‬ ‫کا‬ ‫گاہوں‬ ‫تفریح‬ ‫عوامی‬ ، ‫بندی‬ ‫چمن‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ربانی‬
، ‫چارا‬ ‫اور‬ ‫میوے‬ ‫اور‬ ‫باغ‬ ‫گھنے‬ ‫گھنے‬ ‫اور‬ ‫کھجوریں‬ ‫اور‬ ‫زیتون‬ ‫اور‬ ‫ترکاری‬ ‫اور‬ ‫انگور‬ ‫اور‬ ‫اگایا‬ ‫اناج‬ ‫سے‬ ‫زمین‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫کے‬ ‫چوپایوں‬ ‫تمہارے‬ ‫اور‬ ‫تمہاے‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫یہ‬‫ہے‬ ‫بنایا‬ ‫لیے‬“
[SUP](: ‫آیت‬ ‫عبس‬ ‫ئہ‬ ‫سور‬۳۲‫۔‬۲۲)[/SUP]
‫قیام‬ ‫کا‬ ‫اداروں‬ ‫تعلیمی‬:
‫تعلیم‬ ِ‫ب‬‫نصا‬ ‫پہال‬ ‫میں‬ ‫م‬ ‫اسال‬ ِ‫تاریخ‬ ، ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫بڑا‬ ‫پر‬ ‫تعلیم‬ ‫کے‬ ‫باتوں‬ ‫ان‬ ‫منجملہ‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫پاک‬ ‫حضور‬
‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ،‫دیا‬ ‫ترتیب‬ ‫ہی‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬‫وقت‬ ‫کے‬ ‫تعمیر‬ ‫کی‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬
‫کرتے‬ ‫دیا‬ ‫درس‬ ‫خود‬ ‫وسلم‬ ‫علیه‬ ‫ہللا‬ ‫صلى‬ ‫آپ‬ ‫جہاں‬ ‫تھی؛‬ ‫ڈالی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫درسگا‬ ‫اقامتی‬ ‫پہلی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫چبوترہ‬ ‫ایک‬
‫کا‬ ‫اخراجات‬ ‫و‬ ‫نگہداشت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫قائم‬ ‫مکتب‬ ‫میں‬ ‫مسجد‬ ‫نے‬ ‫عنه‬ ‫ہللا‬ ‫رضى‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫خالفت‬ ِ‫دور‬ ‫اپنے‬ ،‫تھے‬
‫د‬ ‫ذمہ‬‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫فنون‬ ‫اور‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫تعلیم‬ ‫میں‬ ‫داریوں‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫شہری‬ ‫میں‬ ‫جدید‬ ِ‫دور‬ ‫،آج‬ ‫بنایا‬ ‫کو‬ ‫حکومت‬ ‫بھی‬ ‫ار‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬
‫اور‬ ،‫مالی‬ ‫جہاد‬ ،‫صالحہ‬ ِ‫ل‬‫اعما‬ ، ‫ایمان‬ ‫نے‬ ٰ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ،‫ہے‬ ‫وعدہ‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫یہ‬ ، ‫لیا‬ ‫دیکھ‬ ‫نے‬ ‫تم‬ ‫میں‬ ‫افغانستان‬ ‫اور‬ ‫چیچنیا‬ ، ‫وسنیا‬
‫کرنے‬ ‫نفسی‬ ِ‫د‬‫جہا‬‫کر‬ ‫لے‬ ‫پیام‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫کانفرنس‬ ‫کی‬ ‫راشدہ‬ ِ‫ت‬‫خالف‬ ‫آئیے‬ ،‫ہے‬ ‫رکھا‬ ‫برقرار‬ ‫کو‬ ‫وعدہ‬ ‫اس‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫والوں‬

7. ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫برکات‬ ‫کی‬ ‫اعمال‬ ‫تمام‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫ۃ‬ ٰ‫زکو‬ ،‫روزے‬ ‫ہمارے‬ ،‫نمازیں‬ ‫ہماری‬ ‫کہ‬ ‫جائیں‬ ‫لیکر‬ ‫عزم‬ ‫ایک‬ ،‫جائیں‬
‫نظا‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫مقصود‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫سکتیں‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫تک‬ ‫وقت‬‫ہ‬ ّ‫النبو‬ ‫منہاج‬ ‫علی‬ ‫الخالفۃ‬ ‫جسے‬ ‫خالفت‬ ‫م‬
‫وہ‬ ،‫کی‬ ‫پیش‬ ‫حدیث‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫نبی‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫بشیر‬ ‫بن‬ ‫نعمان‬ ‫سیدنا‬ ‫جائے۔‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫قائم‬ ‫بھی‬
‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫محمد‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ، ‫تر‬ ‫طویل‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫طویل‬ ‫بڑی‬ ‫حدیث‬
‫مر‬ ‫پانچ‬‫راستہ‬ ‫کا‬ ‫نکلنے‬ ‫سے‬ ‫زوال‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫آئے‬ ‫کیسے‬ ‫زوال‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫کیسے‬ ‫خالفت‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫گنوائے‬ ‫احل‬
‫۔‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫کیسے‬ ‫ہ‬ ّ‫النبو‬ ‫منہاج‬ ‫علی‬ ‫خالفت‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫کیا‬
‫جو‬ ‫اسالم‬ ‫عالم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫مجتمع‬ ‫قوتیں‬ ‫طاغوتی‬ ، ‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫تیار‬ ‫سٹیج‬ ‫کا‬ ‫دنیا‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫دیکھ‬ ‫یہ‬ ‫ہم‬‫ذہنی‬ ‫ایک‬ ‫کہ‬
‫قائم‬ ‫کو‬ ‫دین‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫اوپر‬ ‫اپنے‬ ‫آئیے‬ ‫ہے۔‬ ‫رہا‬ ‫لے‬ ‫انگڑائیاں‬ ‫اب‬ ،‫تھا‬ ‫ہوا‬ ‫جھکڑا‬ ‫میں‬ ‫پنجے‬ ‫کے‬ ‫قیادت‬ ‫شکار‬ ‫کی‬ ‫غالمی‬
‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫میں‬ ‫میدان‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫توحید‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ،‫کریں‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫وبدعات‬ ‫شرک‬ ‫سے‬ ‫معاشرے‬ ،‫کریں‬
‫اند‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫نکلیں‬ ‫لیکر‬ ‫کو‬‫سوہ‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫راشدہ‬ ِ‫ت‬‫خالف‬ ،‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫پورا‬ ‫کو‬ ‫وعدہ‬ ‫ہوئے‬ ‫کیے‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫ر‬
‫جائیں‬ ‫سدھر‬ ‫بھی‬ ‫نسلیں‬ ‫ہماری‬ ‫اور‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫سنور‬ ‫بھی‬ ‫دنیا‬ ‫ہماری‬ ‫بڑھیں۔‬ ‫آگے‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫زمانے‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫پیغام‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫حسنہ‬
‫گی۔‬
‫کتب‬ ‫استفادہ‬:
[SUP]1‫تقاض‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫عہد‬ ‫یں‬ّ‫زر‬ ‫ایک‬ ‫؛‬ ‫راشدہ‬ ِ‫ت‬‫خالف‬ ‫۔۔۔۔‬‫شاکر‬ ‫عبدالجبار‬ ‫ا۔‬
2‫ندوی‬ ‫ومیض‬ ‫احمد‬ ‫سید‬ ‫موالنا‬ ‫احتساب۔‬ ‫کا‬ ‫رانوں‬ ‫حکم‬ ‫میں‬ ‫مملکت‬ ‫اسالمی‬ ‫۔۔۔۔‬
3‫مضمون‬ ‫"ادارتی‬ ‫ندوی۔۔۔‬ ‫شہباز‬ ‫ڈاکٹرغطریف‬ ‫سیاست۔‬ ‫نظریۂ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫۔۔۔۔‬"
4‫دا‬ ‫"ماہنامہ‬ ‫یونیورسٹی۔۔‬ ‫مسلم‬ ‫گڑھ‬ ‫علی‬ ‫دینیات‬ ‫ٴ‬‫شعبہ‬ ‫شہیدی۔۔‬ ‫خاں‬ ‫ہللا‬ ‫اسد‬ ‫نظام۔‬ ‫شہری‬ ‫کا‬ ‫نبوی‬ ‫عہد‬ ‫۔۔۔۔‬‫رالعلوم‬‫شمارہ‬ ،3
:‫جلد‬ ،59‫الثانی‬ ‫ربیع‬ ،2331‫مارچ‬ ‫مطابق‬ ‫ہجری‬1022‫ء‬"