Disminución de los pueblos Indígenas :En América tras la llegada de los europeos. Un número indeterminado deindígenas, per...
La población indígena fue diezmada por nuevas enfermedades y lasobreexplotación en trabajos intensivos. Los datos más cons...
Casas se quejaba ante la Corona de que durante los doce años que iban de lallegada de los europeos al suelo americano.    ...
Esc. Sec. Gral. No. 7   „„Joaquín Baranda y Quijano ‟‟   Materia: Historia de México 2Maestra: Bonita Flor Pacheco FloresA...
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Disminución de los pueblos indígenas

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Disminución de los pueblos indígenas

  1. 1. Disminución de los pueblos Indígenas :En América tras la llegada de los europeos. Un número indeterminado deindígenas, pero en cualquier caso estimado en varios millones, vivía enAmérica en el momento en el que el primer viaje de Cristóbal Colón inició unperiodo histórico de contactos a gran escala, desconocidos hasta entonces, delos habitantes del viejo mundo con América. El contacto de un puñado depotencias mediterráneas y europeas con lo que consideraron el Nuevo Mundollevó a la conquista y colonización del continente americano por los habitantesde las potencias coloniales, con millones de emigrantes (no siemprevoluntarios) del "Viejo Mundo" estableciéndose permanentemente en América.Mientras que la población originaria del Viejo Mundo (colonizadores europeos ymediterráneos, pero también esclavos africanos), con diversos grados demestizaje, se incrementó rápidamente, la población indígena experimentó unacatástrofe demográfica. La cuantía de tal debacle y sus causas siguen siendoobjeto de controversia y debate. La celebración del Quinto Centenario del viajede Colón, en 1992, trajo una renovada atención a las manifestaciones de lospueblos indígenas en la actualidad, que en numerosas ocasiones, afirmaronhaber sido las víctimas de un genocidio. Las causas del colapso demográficoson ampliamente aceptadas entre historiadores y demógrafos: por una parte,las enfermedades infecciosas portadas por los conquistadores, para las cualesla población indígena americana no poseía defensas. Por otra parte, labrutalidad de la conquista y las condiciones del régimen de explotación a quefueron sujetos durante la mayor parte de la época colonial. Existendiscrepancias acerca de en qué grado contribuyeron unas y otras a la debacledemográfica, coincidiéndose en la realimentación entre ambas. Corrientesminoritarias, en general ajenas al campo de la historia o la demografía ycoincidentes con aquellos que postulan el carácter de genocidio de lacatástrofe demográfica, apuntan a un exterminio sistemático de la poblaciónindígena.Desde la llegada de los colonizadores españoles estos reaccionaron sobre ladiversidad espiritual y cultural de los habitantes nativos. Se dudo y negó sucarácter de seres humanos, y se aplicó una política para reducir sus diversasmanifestaciones culturales y espirituales con el fin de convertirlos a la“civilización”. La Iglesia abogó por su reconocimiento como personas y pusotodo su dispositivo para comprobar que los indígenas tenían alma,desarrollando un proceso de conversión compulsiva religiosa, muchas vecesviolenta. El propósito fundamental de estas campañas era la reducción de ladiversidad cultural, de las manifestaciones espirituales diversas, de los diversosdioses que los indígenas tenían, y su conversión al politeísmo de santos eimágenes establecidos por la Iglesia católica. los Pueblos Indígenas no fueronreconocidos como entidades políticas sino tratados como botín encontrado enel territorio dominado y fueron utilizados en todo tipo de oficios, trabajos yservidumbres. La población indígena pronto fue diezmada en su conjunto porla ruptura cultural, social y por los mecanismos violentos de sujeción que seimpusieron sobre hombres y mujeres cuando ellos quisieron rechazar ladominación y expropiación de su riqueza cultural, espiritual y material.
  2. 2. La población indígena fue diezmada por nuevas enfermedades y lasobreexplotación en trabajos intensivos. Los datos más conservadores hablande una reducción a 600.000 habitantes en 1580 de una población inicial de4.000.000 en 1.500. La extracción de metales preciosos, especialmente oro,núcleo y base del capitalismo mercantil predominante, se hizo mediante laintensificación de los métodos de trabajo de los indígenas bajo regímenes dedesplazamiento territorial y utilización forzada de la mano de obra. Oro,esmeraldas y recursos sistemáticamente localizados, buscados y explotadosen detrimento de la salud, el bienestar y el futuro de los Pueblos Indígenas. Laspoblaciones sedentarias que a la llegada de los españoles tenían producciónagrícola y acumulación de excedentes fueron reducidas solo a parte de suterritorio, para ser controladas y sobre todo para extraer su excedente queahora pasaba a satisfacer las necesidades del conquistador. Concentración deltrabajo indígena para un mayor control. Las autoridades coloniales asignaron alos indígenas la calidad de súbditos y vasallos del Rey para cobrar el tributoque se abrogaba la corona española.Las corrientes de reforma borbónica hacia el final del estado imperial españolbuscaban disolver los resguardos y también la población indígena. Ahora seproponía el mestizaje como núcleo del Nuevo Reino. El mestizaje comoorientación de la política colonial decadente significaba la reducción paulatinade los indígenas, la disolución de su sangre para formar una nueva nación,que según los postulados de la reforma borbónica, se levantaría sin atrasos niatavismos, consagrada y reconocida en el panteísmo religioso católico. Estasideas no pasaron desapercibidas para la élite criolla de origen español que acomienzos del siglo XIX reclamó la independencia para una nueva república.El proyecto libertario no se liberó de la ideología borbónica respecto a losindígenas. Una vez derrotado el ejército realista, Bolívar se propuso en susprimeros decretos de 1810 y 1820 superar las formas de propiedad y vidacolectiva, imponer el mestizaje como ideario de la nueva nación y parcelar lasmejores tierras para darlas en “donación” a los patriotas. Como una constantecasi histórica cada dictador erige sus “patriotas” a los que quiere repartir lastierras a costa de la reducción territorial de los Pueblos Indígenas.Pocos años después de la Conquista, tuvo lugar un duro debate entre múltiplesposiciones que pretendían un acercamiento a los habitantes de las tierrassometidas. La legislación introducida por la Corona consideraba a loshabitantes de las nuevas tierras conquistadas como súbditos de la Corona,pero introdujo formas de explotación para su evangelización a cambio detrabajo (como la encomienda o la mita), lo que revirtió muy negativamente ensus condiciones de vida. Los conquistadores sostenían que las nuevas tierrasles pertenecían por derecho de conquista, mientras otros españoles proponíanque la dominación española en América era un acto de injusticia, y que susconsecuencias para los naturales eran nefastas. Una de las plumas más típicasde esta posición es la de Bartolomé de las Casas, fraile dominico que escribióvarios textos acerca de los destrozos que causaban los recién llegados enAmérica. Por ejemplo, a propósito de la conquista de la Nueva España, Las
  3. 3. Casas se quejaba ante la Corona de que durante los doce años que iban de lallegada de los europeos al suelo americano. Encomienda, historia de esclavitud y maltrato. Los indígenas se convirtieron de inmediato en fuerza de trabajo para los colonizadores. La encomienda era en sí la repartición de indígenas destinados para trabajar en beneficio de sus administradores. Numerosos maltratos surgieron de las encomiendas, incluyendo en algunos casos el marcar a los indígenas con hierros calientes. Las malas condiciones de trabajo y vida, esfuerzos constantes y demás, fueron ocasionando bajas en las poblaciones indígenas. Enfermedades en el nuevo mundo Adicional a las muertes por guerra y maltratos, las enfermedades traídas por los europeos suponían una amenaza a la vida de los indígenas cuyo sistema inmunológico no estaba preparado. Casos como el de la viruela significó numerosas muertes. Primeros defensores Pronto comenzaron a aparecer personajes miembros de la iglesia que intervinieron para proteger a los indígenas. Esto supone un capítulo confuso para la institución religiosa, quien contaba con miembros dedicados a luchar por la vida y respeto humano de los indígenas, algunos otros eran quizá movidos por su conciencia (no por el dolor ajeno) y buscaban un trato para los pueblos que no les quitara el sueño por la noche, y claro, otro tanto en el extremo, miembros de la iglesia que se dedicaron a destruir los documentos históricos indígenas, interrumpir su sistema tradicional de educación (causa de pérdida importante de información ancestral) y embarcarse en una maratónica tarea de bautizo.
  4. 4. Esc. Sec. Gral. No. 7 „„Joaquín Baranda y Quijano ‟‟ Materia: Historia de México 2Maestra: Bonita Flor Pacheco FloresAlumna: Marijose Córdova Méndez. Grado: 3º Grupo: „„K‟‟ Tema: Disminución de los pueblos indígenas.

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