2. Yurubí fue una mujer indígena con unos hermosos ojos claros, princesa de su tribu; era hija del cacique
Yaracuy, nieta del cacique Chilúa y biznieta del cacique Yare. Su nacimiento ocurrió alrededor del año 1.535 en el
estado que hoy lleva el nombre de su padre. El nombre de “Yurubí” significa “agua caudalosa”. El agua es el factor
común en la vida de Yurubí, y es el agua precisamente la que define su vida. Para su tribu el tener ojos claros era mal un
mal presagio. Como Yurubí nació con los ojos claros, su padre le prohibió verse en el agua, por eso solo se le permitía
bañarse o acercarse al agua de noche.
En una oportunidad una serpiente anaconda cautivada por la belleza de la joven mujer, engañó a Yurubí y la hizo que
se fijara en el agua de un pozo del río, para que allí pudiera ver cómo era.
La india se dio cuenta de su belleza y del extraño color de sus ojos por primera vez en su vida. La serpiente, quien
era la dueña del río, fue apresada por su mal proceder; como muestra de rebeldía y orgullo se hinchó de rabia y desamor
hasta que logro sacar toda el agua del pozo inundando toda la aldea, para luego morir reventada. De esta manera la
joven y bella princesa terminó siendo la dueña del pozo, del río y de toda el agua, protectora de los peces y luego de toda
la flora y la fauna. De allí viene el nombre del río Yurubí y del parque nacional. El hogar de Yurubí se llamaba “Quibayo”
lugar que todavía existe en la montaña que posteriormente un geógrafo catalán describiría en sus mapas como
“montagne de la bonne sorte” (montaña de la buena suerte) o simplemente “montaña de Sorte”.
3. Las hazañas de Yurubí continuaron y en otra ocasión tuvo que enfrentar otros intentos de dominio,
como fue la conquista por Diego García de Paredes, junto con el capitán Juan de Vargas, intentaron tomar tierra
firme e instalarse en el bastión de El Tocuyo, pero Yaracuy los venció en la batalla de Cuyucutúa, en 1552.
Su padre no pudo acompañarla siempre, ya que murió. Yurubí asumió el cacicazgo de su tribu como fue el caso de
muchas mujeres venezolanas que se vieron en la necesidad de convertirse en caciques por la escasez de hombres
4. procedente de la guerra contra la invasión conquistadora. Por eso fue necesario ordenar la captura de Yurubí. Unos
curas católicos fueron los primeros en entrar en contacto con Yurubí, trataron de cristianizarla y hasta le dieron el nombre
cristiano de María del Prado. Sin embargo sus intentos fueron en vano, Yurubí no cedió ante el culto a un Dios hombre;
bueno, pero asesinado al igual que ellos lo estaban siendo con su tribu. Yurubí siguió siendo guerrera y Sorte era su
fuerte.
Los españoles la seguían hasta allí pero Yurubí mágicamente se perdía entre la selva, entre los caminos y las
brumas de la montaña por ella encantada. Esto es lo que dio pie a la leyenda de María Lionza. Finalmente Yurubí fue
acorralada por los españoles. Sin miedo, Yurubí subió a un árbol alto, encima de un pozo del río; viéndose rodeada y
comenzando sus perseguidores a subir el árbol, Yurubí se lanzó al pozo de aguas cristalinas desde lo alto del árbol. Una
vez disipada la espuma y las burbujas, los españoles esperaron ver salir a Yurubí, ver su cuerpo aturdido o muerto por el
golpe, sin embargo Yurubí nunca salió del pozo.
5. Los soldados buscaron en el pozo, río arriba y río abajo pero Yurubí no apareció. Retirándose del lugar y ya habiendo
avanzado un buen trecho del camino, los soldados voltearon y vieron a Yurubí arriba en la montaña completamente
desnuda montada sobre una danta con sus brazos en alto sosteniendo un hueso de cadera de mujer. Con este gesto
Yurubí quiso decir que su prole, su gente, su hogar y su cultura estarían a salvo por la fertilidad y actitud guerrera de la
mujer venezolana. En esto se distancia la historia de Yurubí de la de su padre Yaracuy; Yurubí no se dejó atrapar nunca,
de hecho no hay registro de su muerte ni de su captura. Yurubí nació y vivió libre. Esta es la pose que capta el artista
Alejandro Colina en su escultura hecha en 1.953 y ordenada por el Presidente de la República, Gen. Marcos Pérez
Jiménez.
6. Con esta narración se trata de dar respuesta: ¿será que la historia nos ha engañado?, ¿cómo puede ser que la
misma historia se haya corrompido para atribuirle a esta mujer indígena un nombre, un linaje o un cuento no ajustado a la
realidad?. Lo que sí damos por cierto es que Yurubí o sea cual fuere su nombre, estaba en lo cierto. Sus hijas son dignas
descendientes de Yaracuy, Chilúa y Yare. Luisa Cáceres de Arismendi, Concepción Mariño, Eulalia Ramos Sánchez de
Chamberlain, Josefa Camejo y miles de otras mujeres venezolanas que heredaron sus genes por sangre, nacimiento o
por naturalización, han demostrado sobradamente su actitud guerrera contra la opresión y la fecundidad probada para
haber parido un país entero que se ha multiplicado varias veces en número desde entonces. Y la prueba es aún más
7. evidente, sus descendientes son nuestras abuelas, nuestras madres, nuestras esposas e hijas que han formado un país
con la fuerza de su voluntad y la fertilidad de sus caderas.
Escrito por Marcos Sánchez Urquiola http://www.dimedonde.net imágenes tomadas de internet de uso libre
Actividades
Realiza un escrito donde dejes en claro la ubicación del estado donde nació marialionsa (Yurubi) a qué región
geográfica de Venezuela pertenece, sus relieve, clima, flora y fauna.
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8. _________________________________________________________________________________________________
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Si pudieras cambiar algo en la historia de Marialionsa, ¿Qué parte cambiarias? redacta esa parte de la historia a tu
manera.
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9. Nombres y Apellidos ___________________________
Años y sección _______________________________
Fecha ______________________________________
Plantel ______________________________________
