Formación misionera gratuita para jóvenes y laicos

Se crearán Institutos de formación para Seglares
(MADRE DE LA ALEGRÍA) en lugares estratégicos,
financiadas en su totalidad por este Movimiento
Seglar de Misioneros Itinerantes el cual tendrá
representatividad en dichos lugares y será
totalmente gratuito para los formándos, mayores
de 18 años, que recibirán instrucción durante un
año.

ÍNDICE

UNIFICAMOS FUERZAS EL:
INSTITUTO MISIONERO MADRE DE LA ALEGRÍA
Y
MOVIMIENTO SEGLAR DE MISIONEROS
ITINERANTES
PUES SON COMPATIBLES NUESTROS
PROPÓSITOS
Y COMPLETAMOS EL PROYECTO.
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Padre Amado Álvarez Santana
Director Diocesano de Misiones.
Y DIRECTOR DE EL IMMA

Esther Villafaña Ruiz (Lety)
sub. DIRECTORA DEL IMMA

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• El Sr. Obispo Don Lázaro Pérez Jiménez dio la
aprobación a este proyecto y ofreció a la vez
el edificio que fue construido por el P. José
Ramos, y que se ubica en Unión de Tula, Jal.,
junto al crucero de la carretera a Ejutla.
• El IMMA cuenta con el apoyo y bendición de
nuestro actual Pastor diocesano, Sr. Obispo
Don Gonzalo Galván Castillo.

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El Instituto tiene dos objetivos:
• Ser un centro de animación misionera en la
Diócesis, donde se motive y se forme la conciencia
misionera a todos los niveles: niños, jóvenes,
adultos, sacerdotes, religiosos (as) y seminaristas.
• Preparar agentes (jóvenes o parejas de esposos)
capaces de vivir su vocación misionera en sus
comunidades y que estén dispuestos a ir a
evangelizar a otros países que no han recibido la
Buena Noticia del Evangelio.

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ETAPAS DE FORMACIÓN
TEOLÓGICA
• Todos los alumnos del IMMA deberán formarse en las cuatro
áreas que se ofrecen: Humana, Cristiana, Apostólica y
Misionera.

• Dependiendo del llamado y respuesta de cada uno, podrán
lograr su formación en dos etapas:
• PRIMERA ETAPA:
Para Animadores misioneros en sus comunidades y/o
• Para Misioneros Itinerantes / Ad‐gentes
• Duración: 1 año

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• Requisitos:
• Recta intención, no simple deseo de aventura
• Acompañamiento y carta de recomendación
de su párroco
• Presentar acta de bautismo y confirmación
recientes
• Certificado de Preparatoria terminada
• 3 fotografías tamaño credencial.

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I‐ INSTRUCCIÓN TEOLÓGICA:
• I.1‐ KERIGMA
(Un retiro espiritual en campamento a la
llegada del formando)
• I.2‐ CATEQUESIS
• I.3‐ TEOLOGÍA PARA LAICOS
• I.4‐ APOLOGÉTICA
• I.5‐FORMACIÓN PARA MINISTRO DE LA
EUCARISTÍA
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II‐ LIDERAZGO
II.1‐ ORATORIA, DECLAMACIÓN, CONFERENCISTA.
•
• II.2‐ PSICOLOGÍA
(Influencia social) (Conductivismo de la segunda persona)
(Como influir en las masas)
• (Conductas y tendencias sectarias)(P.N.L.)
• II.3‐ MERCADOTECNIA
• (Estrategias de mercados)
• II.4‐ VENTAS
(Inculcar ejemplo paulino)
• II.5‐ AUTO ESTIMA
• II.6‐ PERSONALIDAD Y REGLAS DE ETIQUETA.
• II.7‐ ADMINISTRACIÓN EMPRESARIAL
(Organización grupal) (Organización familiar)
(Organización de grupos improvisados)
• II.8‐ CONTABILIDAD

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III‐ CURSO PARA INSTRUCTOR SCOUT

• III.1‐ COMO SER DIRIGENTE EN UN GRUPO
SCOUT
• III.2‐ COMO HACER UN GRUPO SCOUT

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IV‐ SIEMPRE LISTOS PARA AYUDAR
• IV.1‐ PRIMEROS AUXILIOS Y RESCATE
(En agua) (Montaña) (Ciudad)
• IV.2‐ UTILIZACIÓN DE DIFERENTES MEDIOS DE
TRANSPORTE.
• IV.3‐ DEFENSA PERSONAL
• IV.4‐ MECÁNICA GENERAL
• IV.5‐ TRATO Y AMOR A LOS ANIMALES
(Ejemplo franciscano)
• IV.6‐ DIFERENTES OFICIOS.

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V‐ ESCUDO MISIONERO
• V.1‐ ORGULLO CATÓLICO
• V.2‐ PATRIOTISMO
• V.3‐ AMOR A LA FAMILIA
(Como ser un buen hijo)
(Hacer una familia) (Como ser papá)
(Como unir a la familia)
(Educación por el amor en sustitución de la
educación por el temor)

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EUCARISTÍA Y HONORES A LA BANDERA A DIARIO.

EUCARISTÍA Y HONORES A LA BANDERA A DIARIO.
Tomando así el tinte misionero,
requerido para la misión de 12 meses que se
desarrollará, bajo compromiso,
el año siguiente de su formación.

Se buscará convenio con gobierno, Para pactar quesea válido
este servicio social como el SERVICIO MILITAR NACIONAL
Y/O CARRERA TÉCNICA.
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SEGUNDA ETAPA:
• Duración: SE RESERVA EL TIEMPO A CRITERIO  Y NECESIDADES
DE LA COMUNIDAD RELIGIOSA y EL INSTITUTO MISIONERO
• Modalidad: Después de la primera  etapa el aspirante deberá
vivir en comunidad y estar dispuesto a vivir el Plan de Vida del
Instituto y Comunidad Religiosa
• VIDA DE PIEDAD: Como base, centro y fuente del Instituto
tendremos la vida espiritual, que se desarrollará a través de la
oración personal y comunitaria, adoración al Santísimo, la
participación en los Sacramentos y la dirección espiritual con
un  proyecto de vida.

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• Se harán misiones durante 12 meses que se
desarrollarán, bajo contrato, el año siguiente
de su formación, viajaran por toda la
República Mexicana se presentaran como:

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Las misiones se desarrollarán:

Moviéndose en pareja. (Lucas 10, 1‐12)

Se trasladarán en camionetas adaptadas como casitas rodantes. (Rotuladas)

Tendrán un sistema operativo de misión totalmente Scout.

Utilizaran indumentaria tipo Scout.

Vivirán su itinerancia viajando en sus países durante un año.
Marcos 16,15
Se presentarán como
MISIONEROS CATÓLICOS
(iniciativa laica)

Evangelizaran
conviviendo con personas
de todos los estratos sociales
Hechos 11, 17

sin interferir en la privacidad de
las familias,
en las organizaciones de las diócesis
y parroquias

haciendo uso de las casas rodantes para pernoctar,
comer
y
trasladarse.

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Objetivo

• Promover el derecho y la obligación más hermosa del
bautismo, EL SER MISIONERO CATÓLICO.

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COMO DESARROLLARAN ESTE OBJETIVO?...

HERMANDAD SCOUT CATÓLICA

• CREARAN “COMUNIDADES”
GRUPOS DE SCOUTS CATÓLICOS Movimiento Seglar de
Misioneros Itinerantes A.C.
EN LOS LUGARES DONDE NO
EXISTAN CON LA APROBACION
DE LOS OBISPOS Y PARROCOS.

• Dejaran bastiones de oración en
dichas comunidades a beneficio
de las Operaciones Misioneras
de este MOVIMIENTO,
INSTITUTOS Y COMUNIDAD
RELIGIOSA.

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FINANCIAMIENTO DE LOS MISIONEROS ITINERANTES

Distribuir la medalla para poder costear los viáticos de la misión

siguiendo así las palabras y el ejemplo de San Pablo

quien haciendo
y vendiendo casas de campaña
y redes de pescar
costeaba sus viajes
para difundir la palabra de Dios.

Y el dijo:
EL QUE NO TRABAJE QUE TAMPOCO COMA
ÍNDICE
(2Tes 3, 10).

Dar ejemplo de austeridad,
sencillez
y
adaptabilidad
como lo hacia Jesús.
Juan 13, 13‐15

Vivir una gran aventura
haciendo de un viaje de sobre vivencia
una GRAN MISIÓN

utilizando todo el sistema Scout. ÍNDICE

Caminando en silencio predicaremos
como San Francisco, con el ejemplo.

como San Pedro decía:

TENEMOS QUE SABER DAR RAZÓN DE NUESTRA FE.
Conf.(Pe. 3,15)

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ACTA NUMERO 69,655 TOMO CCXXX LIBRO 6°

Patronos MoSMI
• San Pablo:
Consejo Máximo Scouters y Dirigentes.
• San Jorge:
Rutas y Tropas (Mayor y Menor).
• San Francisco de Asís:
Manadas y Castores.
• Jesús Eucaristía
Misioneros Itinerantes
• Virgen María
Comunidad Religiosa.
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Imagen distintiva del MoSMI

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FUNDAMENTOS 1
Hechos 11,17: Si ellos creían en el Señor Jesucristo y Él les comunicaba el mismo don que ha nosotros, ‐¿quién era yo para oponerme a Dios?.
•
Cuando oyeron esto se tranquilizando y alabaron a Dios diciendo: También a los que no son judíos les ha dado Dios la conversión que lleva a la vida.
Romanos 12, 1: Les ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de
•
agradarle, este culto conviene a criaturas que tienen juicio.
Hechos 2,44: Todos los que habían creído vivían unidos, compartían todo cuanto tenían.
•
Hechos 16,31: Le respondieron: Ten fe en el Señor Jesús y te salvaras tú y tu familia.
•
Romanos 12,3: La gracia que Dios me ha dado me autoriza decirles a todos y cada uno de ustedes que actúen, pero no estorben. Que cada uno actúe
•
sabiamente según la capacidad que Dios le ha entregado.
Romanos 12, 12: Tengan esperanza y sean alegres.
•
Romanos 13,1: Cada uno en esta vida debe someterse a las autoridades. Pues no hay autoridad que no venga de Dios, y los cargos públicos existen
•
por voluntad de Dios.
Romanos 13,7: Den, pues, a cada uno lo que le corresponde: el impuesto, si se le debe impuesto, las tazas, si le deben tazas, obediencia, si
•
corresponde obedecer, respeto, si se le debe respeto.
Romanos 12,17: No devuelvan a nadie mal por mal, y que todos puedan apreciar sus buenas disposiciones.
•
Mateo 24,11: Aparecerán falsos profetas que engañarán a mucha gente.
•
Marcos 13,6: Porque muchos reivindicarán lo que es mío, y dirán: Yo soy el que están esperando, y engañarán a muchos.
•
Marcos 16,15: Y les dijo: Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creación.
•
Juan 13, 13‐15: Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, por que lo soy. Pues si yo, siendo el señor y el maestro, les he lavado los pies,
•
también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como he hecho yo.
Mateo 19, 14: Jesús les dijo: Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí: el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos.
•
Jeremías 31,3: De lejos Yahvé se le apareció: Con amor eterno te he amado, por eso prolongaré mi cariño hacia a ti.
•
Mateo 7, 7 Pide y te será dado. Buscad y encontrareis.
•

PRÓLOGO ÍNDICE

FUNDAMENTOS 2
Efesios 3,20: A Dios, cuya fuerza actúa en nosotros y que puede realizar mucho más de lo que pedimos o imaginamos.
•
Efesios 4,1: Yo, el prisionero de Cristo, les exhorto, pues, a que se muestren dignos de la vocación que han recibido.
•
Hechos 4,32: La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bienes, sino todo lo tenían en
•
común.
Romanos 12, 4‐5: Miren cuántas partes tiene nuestro cuerpo, y es uno, aunque las distintas no desempeñan la misma función. Así también
•
nosotros formamos un solo cuerpo en cristo.
Lucas 22,27: Porque ¿quién es más importante, el que está a la mesa, o el que está sirviendo? ‐El que está sentado, por supuesto‐. ‐Y sin
•
embargo, Yo estoy entre ustedes como el que sirve‐.
Salmo 41 Como busca la sierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios.
•
Salmo 14: El que procede honradamente y practica la justicia, el que tiene intenciones leales y no calumnia con su lengua, el que no hace mal a su
•
prójimo ni difama al vecino, el que considera despreciable al impío y honra a los que temen al Señor, el que no retracta lo que juró aún en daño
propio, el que no presta dinero a usura ni acepta soborno contra el inocente: El que así obra, nunca fallará.
Mateo 17, 19 ¿Por qué tenéis tan poca Fé?. Pues ciertamente os aseguro que si tuviereis fe, tan grande como un granito de mostaza, podréis decir
•
a ese monte: Trasládate de aquí allá, y se trasladará, y nada os será imposible.
Mateo 16, 18‐19 Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.
•
Canon 225 número 1: Todos los Católicos, independientemente de cuál sea su estado canónico (laico ó clerical), sexo u orientación sexual tiene el
•
derecho de ejercer todo ministerio en la Iglesia para los cuales estén adecuadamente preparados, de acuerdo a las necesidades y con la
aprobación de la comunidad.
Canon 225 número 2: Todos los Católicos tienen derecho a seguir sus conciencias bien formadas en su trabajo por el bien de la justicia y la paz en
•
el mundo.
Canon 304 número 1: Todas las asociaciones de fieles, tanto públicas como privadas, cualquiera que sea su nombre o título, deben tener sus
•
estatutos propios en los que se determine el fin u objeto social de la asociación, su sede, el gobierno, y las condiciones que se requieren para
formar parte de ellas y se señale también su modo de actuar. Teniendo en cuenta la necesidad o convivencia del tiempo y del lugar.
Canon 304 número 2: Escogerán un título o nombre que responda a la mentalidad del tiempo y del lugar, inspirado perfectamente en el fin que
•
persiguen.
Canon 305, 1‐2
•
BIBLIOGRAFÍA: Vázquez Dirán, 1997:10 CATÓLICO DEFIENDE TU FE, Editorial Basilio Núñez, México.
•
(Pe. 3,15), estamos obligados a dar razón de nuestra esperanza ante los demás.
•
Lucas 10, 1‐12: Después de esto, eligió otros 72 discípulos, a los cuales envió delante de él, de dos en dos, por todas las ciudades, y lugares a
•
donde había de venir él mismo. 2 Y les decía: La mies a la verdad es mucha, más los trabajadores pocos. Rogad pues al dueño de la mies que envié
obreros a la mies. 3. Id vosotros: Hé aquí que yo os envió a predicar como cordero entre lobos. 4. No llevéis bolsillo ni alforja, ni zapatos, ni os
paréis a saludar a nadie en el camino. 5. Al entrar en cualquiera casa, decid ante todas cosas: LA PAZ SEA EN ESTA CASA: 6. Que si en ella hubiere
algún hijo de la paz, descansara vuestra paz sobre él: donde no, volveráse a vosotros. 7. Y perseverad en aquella misma casa comiendo y bebiendo
de lo que tengan: pues el que trabaja merece su recompensa. No andéis pasando de casa en casa. 8. En cualquier ciudad que entrareis, y os
hospedaren, comed lo que os pusieren delante: 9. Y curad a los enfermos que en ella hubiere, y decidles: El REINO DE DIOS ESTA CERCA DE
VOSOTROS. 10. Pero si en la ciudad donde hubiereis entrado no quisiesen recibiros, saliendo a las plazas, decid: 11. HASTA EL POLVO QUE SE NOS
HA PEGADO DE VUESTRA CIUDAD LO SACUDIMOS CONTRA VOSOTROS: mas sin embargo sabed que el reino de Dios está cerca. 12. Yo os aseguro,
que Sodoma será tratada en el día aquel del juicio con menos rigor que la tal ciudad.

PROLOGO
FIN ÍNDICE

Scouts o Boy Scouts (exploradores)
El escultismo es un movimiento educativo para jóvenes que está presente en 155 países y territorios, con aproximadamente 28 millones de miembros en todo el
mundo, agrupados en distintas organizaciones. Esta actividad busca el desarrollo físico, espiritual y mental de los jóvenes para que puedan desarrollar un
papel constructivo en la sociedad, con énfasis en las actividades prácticas al aire libre y en el trabajo comunitario y toma como base el sistema de patrullas
ideado por el Sr. Roland Phillips amigo personal del fundador de este movimiento de jovenes, el militar Inglés Lord Robert Stephenson Smyth Baden‐Powell
of Gilwell. En 1907 se realizo el primer campamento experimental en la isla de Brownsea, en la costa sur de Inglaterra, en donde participaron 20 muchachos
separados en 4 patrullas (lobos, toros, chorlitos y cuervos) hijos de conocidos militares que hicieron campaña (en africa o asia) con Baden Powell.
DENOMINACIÓN:
El término escultismo deriva del vocablo inglés scouting y refiere a la actividad que desarrollan los Scouts.
•
El vocablo inglés scout se aplica militarmente a los efectivos encargados de adelantarse a la primera línea para investigar al enemigo; se trata de un
•
explorador. De ese origen deriva el nombre Scouts usado para este movimiento juvenil desde 1907.
El movimiento comenzó siendo sólo masculino (Boy Scouts), pero ya hacia 1909 empezó a ganar importancia la participación femenina. Tiempo después
•
surgieron las Guías (Girl Guides).
Hoy día, los Scouts son mayormente mixtos y las Guías mantienen su predominancia femenina aunque han incorporado ya un pequeño porcentaje de
•
varones.
Pluriconfesionalidad y aconfesionalidad:
Cada país tiene una o varias organizaciones que, respetando las reglas generales del escultismo vigentes internacionalmente, desarrollan sus propias bases y
•
directrices. Así, por ejemplo, existen en numerosos países organizaciones de escultismo: ya sean: católicas, protestantes, ortodoxas, anglicanas,
musulmanes, judías, budistas, no confesionales, etc.
Así mismo, existen países cuyas organizaciones scouts sin definirse católicas, ortodoxas, budistas, etc; promueven entre sus miembros el crecimiento
•
espiritual y el cumplimiento de los deberes de sus miembros con sus respectivas iglesias; para lo cual la organización entra en contacto directo con
representantes de diferentes religiones en su país.
METODOLOGÍA:
El escultismo es una filosofía de vida en la que se enseña el respeto por la naturaleza, la tolerancia, la igualdad, el compañerismo, la actividad física y la
•
capacidad de superar adversidades y comodidades.
La metodología scout se basa en la educación en unos valores y en el compromiso con éstos (Ley y Promesa Scouts).
•
La metodología se adapta a las distintas edades de los educandos. Aunque la esencia es la misma en todas, es necesario introducir algunos cambios en la
•
forma de trabajo. De esta forma, se agrupan a los educandos por edades y a cada uno de estos grupos se los denomina ramas o secciones. Las Ramas
Menores: Castores (de 5 a 7 años) y Lobatos (de 7 a 11 años) están inspiradas en sendos libros, quot;Los Amigos del Bosquequot; para los primeros, y El libro de las
tierras vírgenes de Rudyard Kipling para los segundos. La Rama Intermedia o Unidad Scout (de 11 a 14 años) posee un marco simbólico basado en la
aventura y en desafíos personales relacionados con la vida al aire libre. Las Ramas Mayores (Caminantes ‐también conocidos como Escultas o Pioneros‐ y
Rovers de 14 a 17 años y de 17 a 21 años respectivamente) suelen inspirarse en leyendas y tradiciones de la caballería medieval, así como en el libro de BP
quot;Rema tu propia canoaquot; superando los escollos del quot;río de la vidaquot; en el caso de los Rovers.
FILOSOFÍA:
En actividades periódicas los scouts son educados, además, sobre todo aquello que constituye la filosofía del movimiento, que propone educar personas
•
libres y responsables, abiertas y solidarias, comprometidas, críticas y propiciar un ámbito donde descubrir la Fé de cada persona, ya sea un niño, joven o
adulto scout.

FUENTE: Wikipedia, la enciclopedia libre. Contenido disponible bajo los términos de la Licencia de documentación libre de GNU.

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Robert Stephenson S. Baden‐Powell
Lord Robert Stephenson Smyth Baden‐Powell, I barón de Gilwell (Londres, 22 de febrero de 1857 ‐ Nyeri 8 de enero de 1941), fue un
actor, pintor, músico, militar, escultor y escritor británico. Fundador del Movimiento Scout Mundial, participó en distintas
campañas militares en África, en las cuales destacó y obtuvo gran popularidad entre la población británica, especialmente por su
heroica dirección en la defensa de Mafeking. Tras regresar a su isla natal, las publicaciones de sus libros crecieron se multiplicaron
y se convirtió, así, en un destacado autor en materia de educación y formación juvenil. Sus ideas, plasmadas en quot;Escultismo para
Muchachosquot; y otras obras, inspiraron a grupos de jóvenes británicos a formar patrullas, con lo que se inició de manera informal el
escultismo.
Tras su renuncia al ejército británico por consejo del Rey, se dedicó plenamente a la formación del movimiento scout. Participó en
actividades por todo el mundo, propagando y asentando las bases del escultismo moderno. Escribió una gran cantidad de libros
adecuados a las necesidades del movimiento y a los diferentes niveles de participación de los scouts, permitiendo que éstos, en
todo el mundo, tuviesen la oportunidad de aprender mediante textos especializados para su edad. Tras obtener diversos premios
y reconocimientos, se retiró con su esposa a Kenya, donde murió. Fue sepultado en Nyeri; su tumba tiene inscrito un mensaje de
Baden‐Powell para todos los scouts del mundo.
Fundación del Escultismo:
En 1901, tras la liberación de Mafeking, B.P. fue promovido a mayor General por la Reina. Como héroe de adultos y jóvenes que había
regresado de África a Inglaterra, se encontró con la sorpresa que su popularidad personal se había extendido gracias a su libro
quot;Aids to Scoutingquot; (Ayudas para el Escultismo), destinado al ejército, y que estaba siendo usado como libro de texto en las
escuelas para muchachos.
Dado que un libro destinado a adultos había atraído a jóvenes, se puso a trabajar recopilando sus experiencias en la India y en África
entre los zulúes y otras tribus, con el fin de escribir un libro dirigido directamente a la juventud británica. Recopiló textos que le
permitieron estudiar acerca de la educación de jóvenes a través de la hitoria.
Primer campamento scout:
Del 1 al 9 de agosto de 1907, se realizó el primer campamento Scout, en la isla de Brownsea en Dorset. Escogió a 20 muchachos de
entre 12 y 17 años, organizándolos en cuatro patrullas denominadas quot;lobosquot;, quot;torosquot;, quot;chorlitosquot; y quot;cuervosquot;, entregándoles,
como distintivo, una cinta azul, verde, amarilla o roja respectivamente.
Al finalizar este campamento, B.P. confirmó que el Movimiento Scout era capaz de ofrecer a la juventud británica un campo de
actividad formativa útil, incluyente e interesante. La creación del uniforme significó la fraternidad entre los jóvenes porque
suprimía las barreras sociales y políticas.
En 1908 publicó quot;Escultismo para Muchachosquot; en seis fascículos quincenales, fundó la revista quot;The Scoutquot; para exploradores,
•
organiza la asociación Scout de Inglaterra y en el resto del Imperio Británico.
quot;Escultismo para Muchachosquot; aún no había acabado de aparecer en las vitrinas de las librerías y en los puestos de revistas,
•
cuando ya, de forma espontánea, grupos de chicos se unieron formando patrullas scouts para poner en práctica esas ideas. Lo que
se había pensado para el adiestramiento de organizaciones ya existentes (las brigadas juveniles y YMCA fundamentalmente) se
convirtió finalmente en el manual de un nuevo movimiento mundial. Desde entonces quot;Escultismo para Muchachosquot; se ha
traducido a más de 35 idiomas.

ÍNDICE

SAN PABLO
Pablo de Tarso, originalmente Saulo, también llamado San Pablo Apóstol, el Apóstol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (muere en el año 67 en Roma, mártir de la fe). Según Reinaldo Fabris, autor del Libro
quot;Pablo, el apóstol de las Gentesquot;, este personaje no cambió su nombre al convertirse al cristianismo, ya que como ciudadano romano y nacido en Tarso, además de ser judío tenia gran influencia de la
cultura helenística y romana, por lo que como todo romano de la época tenía un “prognomen” relacionado con una característica familiar (el cual es SAULO, su nombre judío), y un “congnomen” que se
asocia a una característica física (que en este caso es PABLO, que es su nombre romano). El conocimiento de la cultura helénica le permite a este Apóstol predicar el Evangelio con ejemplos y
comparaciones comunes de esta cultura por lo que el mensaje fue recibido claramente y esta característica marca el éxito de sus viajes fundado comunidades cristianas. Pablo es considerado por muchos
cristianos como el discípulo más importante de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más importante para el cristianismo. Pablo es reconocido por muchos
cristianos como un santo. Hizo mucho para introducir el cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la doctrina de la iglesia primitiva.
Nació entre el año 5 y el año 10 en Tarso, en la región de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor (la actual Turquía). La ciudad de Tarso tenía concedida la ciudadanía romana. Por lo que Pablo era ciudadano romano
pese a ser hijo de judíos.
Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamín, en su adolescencia es enviado a Jerusalén, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Aquí se une al grupo de los fariseos.
Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jesús. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el año 36 se convirtió al cristianismo, que basados
en el libro de Hechos de los Apóstoles, fue gracias a una aparición de Cristo, camino de la ciudad de Damasco. Luego de lo cual pide ser bautizado.
Comenzó su actividad de evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén, donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago el Hermano del Señor en
el año 36. Huye de Jerusalén, escapando de los judíos de habla Griega. Se lo llevan a Cesarea y es enviado a refugiarse en Tarso.
Bernabé acude a Tarso y se va con Pablo a Antioquía, donde pasaron un año evangelizando. Antioquía se convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aquí surge por primera vez la
denominación de cristianos para los discípulos de Jesús.
La conversión
Un episodio clave en la biografía de Pablo de Tarso, sin el cual la historia del Cristianismo probablemente sería bien distinta, es su famosa conversión, que él llamaba en sus epístolas quot;vocaciónquot;.
Curiosamente, en las obras de arte y en la creencia popular se tiene la imagen de que Pablo se cayó de su caballo, cuando ni en las epístolas ni en los Hechos de los Apóstoles se menciona una caída de un caballo y,
es más, pudiera tratarse de un anacronismo.
Según los Hechos de los Apóstoles quot;le rodeó un resplandor de luz desde el cielo. El cayó en tierra y oyó una voz que le decía ‐‐Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: ‐‐¿Quién eres, Señor? Y él Respondió: ‐‐Yo
soy Jesús, a quien Tú persigues. Pero Levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que te es preciso hacer...A pesar de que había abierto los ojos, no veía nadaquot;
En sus epístolas no da detalles sobre este hecho, pero sí afirma que perseguía a los cristianos y que se le apareció Jesús quot;como a un abortoquot; (1 Corintios 15; 3‐8).
Viajes Misionales:
En el primer viaje misional, junto con Bernabé y su primo Juan Marcos, parte de Seleucia, puerto de Antioquía hacia la isla de Chipre. En Pafos, se convierte al cristianismo el procónsul romano Sergio Pablo. Es aquí
donde Saulo comienza a ser llamado Pablo (o el mas pequeño). Navegan hacia Perge, en la región de Panfilia. Juan Marcos regresa a Jerusalén. Pablo y Bernabé continúan por el sur de Galacia. Encuentran
mala acogida por parte de los judíos, y deciden dirigirse a los paganos. Crean varias comunidades cristianas.
En el segundo viaje misionero, Pablo se hace acompañar por Silas. Parten de Antioquia, por tierra, hacia Siria y Cilicia, llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo. Atraviesan las regiones de Frigia y Misia. Al
parecer, se les une Lucas el Evangelista en Tróade. Decide ir a Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad cristiana europea: la comunidad de Filipos. También en Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto.
Se queda durante año y medio en Corinto, acogido por Aquila y Priscila, matrimonio judeo‐cristiano que había sido expulsado de Roma debido al edicto del emperador Claudio. En invierno del año 51 escribe la
primera carta a los tesalonicenses, el documento más antiguo del Nuevo Testamento. Al año siguiente vuelve a Antioquía.
En primavera del año 54 inicia su tercer viaje misionero, estableciendo su centro de operaciones en Éfeso, capital de Asia Menor. Permanece allí unos tres años. Le llegan noticias de los conflictos surgidos en la
comunidad de Corinto. Escribe la primera carta a los corintios en el año 54 y la segunda carta a los corintios a finales del 57. Atendiendo a los conflictos con los judeo‐cristianos, escribe las cartas a los filipenses
(año 57) y a los gálatas. Va a Corinto a finales del 57, donde pasa el invierno. Escribe la carta a los romanos, en la primavera del 58. Vuelve entonces a Jerusalén para entregar la colecta de las comunidades
cristianas procedentes del paganismo, destinada a los pobres de las comunidades de Jerusalén.
Judíos procedentes de Antioquia lo acusan de violar la Ley e intentan matarlo en una reyerta. El tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde el procurador Antonino
Félix lo retiene durante dos años (del 58 al 60) a la espera de conseguir un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Antonino Félix como procurador de Judea. Pablo apela a su derecho, como ciudadano
romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado viaje, llega a Roma en primavera del año 61. Es liberado en el 63. Su carta a Filemón se supone escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63.
Había expresado sus deseos de llegar, lo cual posiblemente se cumplió en el año 63. Al parecer, después visitó las comunidades de Oriente. Volvió a ser apresado en Roma durante las persecuciones de Nerón. Fue
sentenciado a muerte, por lo que fue decapitado hacia el año 67. Por tener la ciudadanía romana, gozó del privilegio de la decapitación, ya que el suplicio de la cruz estaba destinado a quien no era romano.
Según la tradición, la cabeza rodó por el suelo y lo golpeó tres veces, y de allí donde chocó, surgió una vía de agua. Fue enterrado en la vía Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de 2006 el Vaticano anunció el
descubrimiento del sarcófago de San Pablo tras cuatro años de excavaciones arqueológicas bajo el altar mayor de la basílica que lleva su nombre.
Relación con el Judaismo
Pablo era un judío. Aparece practicando la circuncisión judía en Romanos 3:1‐2, diciendo que la circuncisión no importa en 1 Corintios 3:2 y desde entonces se opuso a esta práctica para los gentiles que deseaban
incorporarse al cristianismo (en oposición a lo planteado por San Pedro inicialmente). Es denominado el apóstol de los gentiles.
Uno de los aportes mayores de San Pablo es la concepción de que el cristianismo es una iglesia nueva, Los Apóstoles seguían considerándose Judios, pero Pablo demuestra en el Concilio de Jerusalén que los
seguidores de cristo ya no están bajo las leyes religiosas judaicas y transforma la Iglesia en algo universal (católico) y que debe ser anunciada a todo hombre que pueble la tierra independientemente de su
origen, lo que le lleva a tener no pocos problemas con las primeras iglesias cristianas que consideraban que predicarle a los gentiles y llevarlos a las sinagogas iba contra los deseos de Dios. También Jesús
le puso la tarea de predicar el Evangelio por todo el mundo y fundó comunidades cristianas por toda Europa y medio oriente. En el año 313 se publicó un comunicado que afirmaba que los cristianos no
serían ni debían ser perseguidos, que se podrían practicar la religión que se quiera dentro del Imperio (incluida la cristiana). Pablo, además que con su ejemplo, hace un llamado a todos a ver que la
humanidad tiene un principio y un fin, que es Dios, el mismo lo confirma con su testimonio de haberlo conocido y no solo quedarse ahí; sino que lo sigue anunciando a todos.


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SAN JORGE
San Jorge es el nombre dado por la tradición cristiana a un soldado romano de Capadocia (en la actual Turquía), mártir y más
tarde santo cristiano. Su existencia no es demostrable, pero se le atribuye haber vivido entre el 275 ó 280 y el 23 de abril
de 303).
Su popularidad en la Edad Media le ha llevado a ser uno de los santos más venerados en las diferentes creencias cristianas e
incluso — en un fenómeno de sincretismo — en el mundo musulmán.
Se cree que la leyenda de San Jorge se originó en el siglo IV: habría nacido en una familia cristiana de finales del siglo III.
Geroncio, su padre, originario de Capadocia, servía como oficial en el ejército romano. Su madre Policromía volvió con su
joven hijo tras enviudar a su ciudad natal, Lydda (luego Diospolis, actualmente Lod, en Israel). Aun así fue capaz de darle
una buena educación a su hijo.
El joven al parecer siguió los pasos de su padre y se unió al ejército poco después de llegar a la mayoría de edad. Debido a su
carisma subió pronto de grado, llegando antes de los 30 a ser tribuno y comes. Hacia esa época ya se le había destinado
en Nicomedia como miembro de la guardia personal del emperador romano Diocleciano (quien reinó entre el 284 y el
305).
En el 303, Diocleciano emitió un edicto autorizando la persecución sistemática de los cristianos a lo largo y ancho del imperio.
Su césar Galerio fue el responsable de la decisión y continuaría la persecución durante su propio reinado (del 305 al 311).
Parece ser que San Jorge recibió órdenes de participar en la persecución, pero que prefirió dar a conocer su condición de
cristiano y criticar la decisión del emperador. Un airado Diocleciano reaccionó ordenando la tortura y ejecución del
traidor.
Tras diversas torturas, Jorge fue decapitado frente a las murallas de Nicomedia el 23 de abril del 303. Los testigos de sus
sufrimientos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una anónima sacerdotisa pagana a pasarse al cristianismo, que
pasarían a unirse a san Jorge en el martirio. Su cuerpo fue devuelto a Lydda para ser enterrado.
En el 494 San Jorge fue canonizado por el papa Gelasio I, que sin embargo lo incluyó junto con «...aquellos cuyos nombres son
justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios».
Esta afirmación no evitaría la creación de diversas historias apócrifas sobre su vida, varias de ellas llenas de milagros. De
acuerdo con la Enciclopedia Católica, el texto más antiguo preservado sobre la vida del santo se encuentra en el Acta
Sanctorum, identificado por estudiosos como un palimpsesto del siglo V, «lleno de extravagancias y maravillas más allá
de cualquier credibilidad».
Hacia finales del siglo VI el abad irlandés Adomnanus de la abadía de la isla de Iona, relata algunas de la leyendas orientales de
San Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el año 680.


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SAN FRANCISCO DE ASÍS

Francesco d'Assisi (Asís, Italia,1181/ 1182 ‐ Ídem, 3 de octubre de 1226),fue el fundador de la Orden Franciscana y de las hermanas clarisas conocida como segunda orden. De ser
hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud , pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia del evangelio. En Egipto, intentó infructuosamente la
conversión de musulmanes al Cristianismo.
Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas. Fue canonizado por la iglesia católica en 1228. Su festividad en el santoral es el 4 de octubre.
Francisco nació bajo el nombre de Giovanni. Sus padres fueron Pedro Bernardone y su madre Donna Pica, provenzal. Tuvo al menos un hermano mas de nombre
Angelo .
Su padre era un rico comerciante de paños que formaba parte de la burguesía de Asís y viajaba constantemente a Francia a las ferias locales . Entre algunas
versiones , fue la afición a esta tierra por la cual su padre le nombró después como Francesco o el francesito. También es probable que el pequeño fuera
conocido después de este modo por su afición a la lengua francesa y los cantos de los trovadores.
Francisco recibió una educación regular de la época en la que aprendió latín. De joven se caracterizó por su vida despreocupada : no tenía reparos en hacer gastos
cuando andaba en compañía de sus amigos en sus correrías periódicas y en dar pródigas limosnas. Como cualquier hijo de un potentado tenía ambiciones
de ser exitoso.
En los años juveniles de Francisco su ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonomía del Sacro Imperio. En 1197 lograron quitarse la
autoridad germánica, pero desde 1201 se enfrascaron en otro guerra contra Perugia, apoyada por los nobles desterrados de Asís.
Fue en la batalla del Ponte San Giovanni en noviembre de 1202 que Francisco fue hecho prisionero . Estuvo cautivo por lo menos un año.
Desde 1198 el pontificado se hallaba en conflicto con el imperio. Francisco formó parte de la armada papal bajo las órdenes de Gualterio de Brienne contra los
germanos .
De acuerdo a los relatos fue en un viaje a Apulia (1205) cuando marchaba a pelear, cuando durante la noche escuchó una voz que le recomendaba regresar a Asís.
Así lo hizo y regresó ante la sorpresa de quienes lo vieron, siempre jovial pero envuelto ahora en meditaciones solitarias.
Empezó a mostrar una conducta de despego a lo terrenal. Un día en que se mostró en un estado de quietud y paz sus amigos le preguntaron si estaba pensando
en casarse ,a lo que el respondió : Están en lo correcto, pienso en casarme, y la mujer con la que pienso comprometerme es tan noble, tan rica, tan buena,
que ninguno de ustedes vio otra igual . Hasta ese momento todavía ni siquiera el sabía exactamente el camino a tomar en adelante, fue después de
reflexiones y oraciones que supo que la dama a quien se refería era la pobreza.
El punto culminante de su transformación se dio cuando convivió con los leprosos a quienes tiempo antes le parecía extremadamente amargo verlos.
Se enfrascó después en la reconstrucción de la capilla de San Damiano . Según los relatos lo hizo después de haber visto el crucifijo de esta iglesia decirle : Francisco, ve repara mi
casa, que esta cayendo en ruinas . Entonces decidió vender el caballo y mercancías de su padre en Foligno. Regresó a San Damiano con lo ganado y se lo ofreció al
sacerdote, pero este lo rehusó.
Su padre , al darse cuenta de la conducta de su hijo, fue molesto en su búsqueda , pero Francisco estaba escondido y no lo halló. Un mes después fue él mismo el que decidió
encarar a su padre. En el camino a su casa, fue mal recibido por la gente que lo encontró , y creyéndolo un lunático, le lanzaron piedras y lodo .
El padre de Francisco le reprendió severamente , tanto que le encadenó y lo encerró en un calabozo. Al ausentarse aquel por los negocios, la madre le liberó de las cadenas.
Cuando regresó , fue ella quien recibió sus reprimendas y fue otra vez en búsqueda del muchacho en San Damiano . Pero Francisco se plantó con calma y le reafirmó que
enfrentaría cualquier cosa por amor a Cristo. Pedro , mas preocupado por lo perdido en su patrimonio , acudió a las autoridades civiles a forzar a Francisco a presentarse ,
pero éste rehusó con el argumento de ya no pertenecer a la jurisdicción civil. Por lo que las autoridades dejaron el caso en manos de la iglesia.
Se sometió al llamado de la autoridad eclesial. Frente a su padre y Obispo de Asís ,de nombre Guido, y ante el requerimiento de devolver el dinero , no solo lo hizo, sino que se
quitó los atuendo ante los juzgadores, proclamando a Dios desde ese momento como su verdadero Padre. Ante esto el obispo le abrazó y le envolvió con su manto .
No se sabe con certeza cuantas iglesias reconstruyó Francisco. Entre ellas a la que más estima tenía era la capilla de la Porciúncula. Allí fue donde recibió la revelación definitiva de
su misión. Probablemente el 28 de febrero de 1208, cuando escuchó el evangelio de Vayan, prediquen el mensaje…libremente han recibido, libremente tienen que dar (Lc.
9,10). Así , cambió su afán de reconstruir las iglesias por la vida austera y la prédica del evangelio. Después de someterse a las burlas de quienes le veían , ahora su mensaje
se estaba escuchado con atención, y , al contrario de otros grupos reformadores de la época, el suyo no era un mensaje de ataques ni anatemas.
En unos meses sus discípulos eran once, fueron : Bernardo de Quintavalle, Pedro Catani, Gil , Morico , Bárbaro, Sabatino, Bernardo Vigilante, Juan de San Constanzo, Angelo
Tancredo, Felipe y Giovanni de la Capella.
Bajo la pobreza demandada por Francisco, los frailes hacían sus labores diarias: atendiendo leprosos, empleándose para monasterios y casas particulares, trabajando para
granjeros. Pero las necesidades cotidianas hacían la colecta de limosna inevitable. A lo cual Francisco alentaba a hacerlo con alegría por haber elegido el camino de la
pobreza. Comenzó también la expansión del mensaje evangélico , para ello los organizó a viajar de dos en dos.

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