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Naturalmente, no es propósito de este trabajo agotar el tema iniciado por Whitmont, pero todavía hay espacio-tiempo para c...
Vemos así, que la doctrina kentiana sigue siendo actual y su confirmación se da con la aplicación de los avances más recie...
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    1. 1. MIASMAS SEGÚN LA FILOSOFÍA HOMEOPÁTICA DE KENT: UNA ATUALIZACIÓN HOLÍSTICA Autor: Eduardo Cezimbra, C.D. Homeopata http://www.ipetrans.hpg.ig.com.br/Miasma.htm
    2. 2. La doctrina homeopática de Kent profundiza la concepción de la teoría miasmática de Hahnemann, partiendo de la psora descrita en el § 78: "Las verdaderas enfermedades crónicas naturales son las que se originan en un miasma crónico..." . Muy influenciado por el clarividente sueco Swendenborg y sus seguidores, Kent relaciona a la psora con el "pecado original", siendo por ello acusado de místico por los homeópatas organicistas franceses y por los seguidores de Dudgeon y Hughes en Inglaterra, que lo acusan por la marginalización de la homeopatía en el ambiente médico auto-denominado científico.. Pues entonces, esta cuestión agitada por Kent cuando cuestiona a la Psora como sinónimo de sarna causada "por un pequeñísimo ser que se supone que tiene vida", se anticipa a la afirmación de Pasteur de que "el microbio no es nada, el medio es todo".
    3. 3. Otro aspecto relevante de la visión miasmática de Kent, es el criterio de considerar a la dinámica miasmática, como la progresión de actos equivocados de la raza humana: "de aquí se entiende que este estado, el estado de la mente humana y del cuerpo humano es un estado de susceptibilidad a las enfermedades, que proviene de desear el mal, de pensar en lo que es falso y de hacer de la vida una herencia continua de cosas falsas y, así esta forma de enfermedad, la Psora, no es si no la manifestación exterior de lo que es anterior en el hombre... La raza humana que anda hoy sobre la faz de la tierra es poco mejor que una lepra moral. Tal es el estado de la mente humana hoy en día.".
    4. 4. Otro terapeuta de nuestro siglo, Wilhelm Reich, consciente de esta casi lepra moral, la denominó de forma sorprendentemente similar como "peste emocional": El término ‘peste emocional' no es una calificación despectiva. No implica malevolencia consciente, degeneración moral o biológica, inmoralidad, etc...Asimismo, un hombre atraviesa la vida con las muletas de la peste emocional cuando las expresiones naturales y auto-reguladoras de la vida son suprimidas ( énfasis mío ) desde el nacimiento. La persona afectada con la peste emocional cojea en lo que respecta al carácter... La peste emocional está vinculada más íntimamente al carácter neurótico, que a una enfermedad cardiaca orgánica, por ejemplo, pero puede a largo plazo, llevar al cáncer o a la enfermedad cardíaca.
    5. 5. Kent demuestra en su libro una gran capacidad médica, al acompañar el curso de la dinámica miasmática, siendo capaz de detectar a través de la anamnesis, el estado en que se encuentra el enfermo tras sucesivos tratamientos alopáticos supresores : "Y, ahora, como médicos tenemos delante nuestro a los grandes miasmas, para tratarlos con todas sus complicaciones....Cuánto tiempo puede seguir esto antes de que la raza humana sea extinguida de la tierra por los resultados de la supresión de la psora? Por esta supresión tenemos afecciones cancerosas, enfermedades orgánicas del corazón y pulmones, tísis y destrucción general del cuerpo". Preocupado en curar a sus enfermos no se ocupó de elaborar una teoría más profunda sobre los miasmas.
    6. 6. Kent enseñó un método empírico de diagnosticar y tratar el miasma presente, basándose en los principios homeopáticos, y en los medicamentos experimentados en el hombre sano de la Materia Médica Pura: "Todos los medicamentos que son capaces de producir el cuadro de la sycosis, pueden llamarse anti-s y cóticos, pero también podemos expresarnos de otra manera y decir que todos los medicamentos son anti-s y cóticos, cuando administrados a un caso sycótico revierten la enfermedad y reproducen las molestias anteriores, haciendo que reaparezca el flujo. Esta es la manera práctica de demostrar que un medicamento es anti-s y cótico."
    7. 7. Esta laguna teórica, vamos a llamarla así, es confesada inclusive en el notable estudio de José Laércio do Egito: "En suma, se sabe perfectamente que miasma es una condición que se manifiesta en un individuo, y que propicia la aparición de una serie de estados considerados enfermedades con diferentes denominaciones. Para explicar lo que realmente es, los homeópatas todavía no llegaron a un consenso para definir algunas condiciones peculiares que se presentan en un estado miasmático, y que contradicen en apariencia a las leyes clásicas de la herencia.
    8. 8. Apoyándose en los hombros de gigantes como Hahnemann y Kent, otro autor, el homeópata y psicoterapeuta junguiano Edward C. Whitmont, se atreve a ir más lejos y busca definir lo que es miasma a la luz de la física contemporánea, partiendo de la experimentación de un nosode, en este caso Syphilinum, demostrando de forma clara que la doctrina hahnemanianna está en movimiento -como todo lo que es vital evoluciona : "Según Hahnemann, el origen de todos los trastornos crónicos reside en tres "miasmas": psora, sycosis y syphilis. Según el diccionario, miasmas son "emanaciones nocivas de naturaleza imponderable"...En el presente momento, entidades de este tipo parecen demasiado vagas y no-científicas...
    9. 9. En sus experimentaciones con sujetos saludables, Syphilinum produce síntomas que pueden ser clasificados en dos grupos. El primero (A) tiene una semejanza incuestionable con los síntomas de la sífilis clínica, en sus distintos estadios (chancro, erupciones de color rojizo, dolores óseos nocturnos, cefalalgia, etc.). En el segundo grupo (B), de síntomas típicos de Syphilinum (miedo de la noche, pérdida de la memoria, deseos de alcohol, ozena, úlceras en las amígdalas, etc.), sin constatar todavía ninguna evidencia convincente de sífilis clínica...Al definir la esfera del miasma syphílitico en términos de los síntomas del nosode y de medicamentos afínes, percibimos que aquello que acostumbrábamos llamar sífilis en sentido clínico, no pasa de ser una pequeña parte de la totalidad de su esfera miasmática .(énfasis mío) Frecuentemente encontramos síntomas miasmáticos en pacientes sin sífilis clínica, pero nunca encontraremos sífilis clínica sin síntomas miasmáticos ...
    10. 10. Finalmente , que son los miasmas? Teniendo en cuenta su analogía con los efectos del medicamento potenciado y su capacidad de ser incorporados al organismo (nótese que el efecto del medicamento puede ser incorporado también por sustancias no-vivas, como vidrio, corcho y gránulos de azúcar), podemos considerar que son campos estructurales o arquetípicos de energía, en forma de vórtices de energía. Y capaces de desestructurar la actividad vital (énfasis mío) pero de un modo u otro, deben necesariamente ser también factores que promueven i ntegralmente la vida y la conciencia de la constitución humana."
    11. 11. Naturalmente, no es propósito de este trabajo agotar el tema iniciado por Whitmont, pero todavía hay espacio-tiempo para citar la contribución de John Davidson, que corrobora la hipótesis de aquél: " Los miasmas son esencialmente una desarmonía, un patrón o un desequilibrio de energía... Muchos médicos aceptarán que la enfermedad sólo puede afectar a quien tenga propensión a ella – una vibración en el organismo, con la cuál la naturaleza negativa de la enfermedad pueda resonar; en otras palabras, un miasma. Ese patrón vibracional de la enfermedad o malestar ocurre en todos los niveles” . Un pensamiento o idea negativos que nos vengan de afuera no podrán afectarnos si no encuentran algún punto - mayor o menor- en el cual resonar. Ni siquiera una enfermedad epidémica nos afectará, a menos que dentro de nosotros haya una semilla vibracional, por donde pueda entrar a través de una resonancia simpática . (subrayado mío).
    12. 12. Vemos así, que la doctrina kentiana sigue siendo actual y su confirmación se da con la aplicación de los avances más recientes en términos de equipamiento de diagnóstico, como la Resonancia Magnética Nuclear, Rayos Raman-Láser, Eletroacupuntura de Voll, entre otros. Además hay que resaltar, que la verdadera lección de Kent para todos los homeópatas y demás terapeutas, es que debemos buscar la Medicina Antropológica, de Especie: "Hay que tratar de dominar esto: NO DEBEMOS CONSIDERAR A LAS ENFERMEDADES POR UNOS POCOS SÍNTOMAS QUE LOS PACIENTES PUEDAN TENER, SINO POR TODOS LOS SÍNTOMAS QUE PRESENTE LA TOTALIDAD DE LA RAZA HUMANA." Para finalizar, es oportuno el pensamiento de Paul Brunton, inspirado filósofo espiritualista: "Buscamos la cura para nuestros dolores y resentimientos, para nuestras asmas y reumatismos. Sin embargo, para los deseos febriles y para las ambiciones inútiles no buscamos cura."
    13. 13. FIN DE LA PRESENTACIÓN http://www.ipetrans.hpg.ig.com.br/Miasma.htm

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