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Sincretismo  Cultural Integrantes:   Patricio Camus Cristóbal Cornejo José Martínez Eder Rivas Colegio Fénix Historia y Ciencias Sociales Prof. Mauricio Medina T.
Introducción  ,[object Object]
Sincretismo cultural ►   Es la unión de dos culturas completamente diferentes. ►   Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes, como Los españoles y nuestros indígenas durante el periodo de la Conquista.
Según la crónica de Jerónimo de Bibar en septiembre de 1541, cuando se produjo el ataque de Michimalongo al campamento donde se iba a fundar posteriormente santiago dijo lo siguiente:“no se salvó sino lo que tenían vestido y armado y un poco de trigo … Escaparon dos cochinas y un cochino, un pollo, una polla y una gallina, que fue la multiplicadora y sacadora de todos los pollos, de suerte que la llamaron madre Eva” Este breve relato demostraba los problemas de alimentación que tenían que resolver los Españoles. La alimentación
Los españoles introdujeron alimentos tales como: duraznos, sandias, melones, peras membrillos, cebollas, habas, porotos, garbanzos zanahorias, lentejas entre otros. En el ámbito de la ganadería se masifico rápidamente ya que los caballos utilizados para la guerra fueron posteriormente utilizados para el transporte. En el año 1550 se tuvo que controlar de que los animales estuvieran fuera de las chacras y de la ciudades ya fundadas. Mas tarde se introdujeron los cerdos, cabras y ovejas que tuvieron una muy buena aceptación tanto por los indígenas como con los españoles debido a que reemplazaron las llamas y en el caso de las ovejas les aportaban lana. El cambio de alimentación y ganadería
En el siglo XVII la población se concentro entre el valle Aconcagua y el Maule y la economía se reoriento a la ganadería y la agricultura debido a que por un tiempo los animales y las fruta y vegetales se vendían muy caros. Los indígenas Practicaban una agricultura que se adaptaba a las características de sus tierras, los españoles alteraron el uso que se le daba al suelo, dejaron a los indígenas pequeños, sobre utilizaron la madera de los bosques y destinaron grandes extensiones de terreno para cultivar otras especies. De este modo los paisajes se especializaron solo en algunos vegetales y variedades de ganado.
La Tirana: una clara muestra de sincretismo cultural El origen se remonta al año 1535, cuando según la leyenda, Diego de Almagro en su recorrido hacia el descubrimiento de Chile desde Cuzco llevaba en su comitiva a un príncipe incaico cautivo llamado Huillac Huma y que era el último sacerdote del culto a Inti. Junto a él, iba su bella hija llamada Ñusta Huillac. Cuando el ejército se encontraba cerca del actual pueblo de Pica, muchos de los prisioneros incas huyeron hacia la pampa del Tamarugal, entre ellos, Ñusta Huillac y su padre. Refugiados en los bosques de tamarugos, Ñusta Huillac organizó una rebelión para reestablecer el poder de su nación, llegando a ser temida tanto por sus enemigos que la nombraron como la "Tirana del Tamarugal".
Un día llegó un joven expedicionario portugués llamado Vasco de Almeida que había perdido su ruta hacia la mítica "Mina del Sol". El flechazo entre la bella reina y el hispano fue inmediato. Cuando su relación fue descubierta, fueron condenados a muerte ambos. Almeida, como una forma de que su amor sea eterno, convence a Ñusta Huillac para que se bautice y así tras la muerte, renacerían en el más allá y vivirían unidos para siempre. Ambos son descubiertos en la ceremonia y son asesinados por los nativos. En 1540, pasaba por el pueblo de "La Tirana" el fraile Antonio Rendón, encontrando una cruz, y como forma de homenajear a estos jóvenes, se construye en el lugar una capilla bajo el nombre de "Nuestra Señora del Carmen de La Tirana".
Sincretismo Cultural en nuestra época Incluso Hoy, nosotros nos acostumbramos a costumbres netamente extranjeras. Parlamentos: Durante la época De la Conquista, Los españoles y mapuches se reunían en parlamentos, donde los cabecillas decidían, mientras los españoles y mapuches compartían costumbres, alimentos, mujeres, etc. Fútbol: Deporte traído desde Inglaterra Y que se masifico En todo Chile. Hoy, en todas partes se juega fútbol. Papas Fritas: Un Plato belga que hicimos nuestro Gracias a las “Picás” y fuentes de soda Durante los ’50.
Encuentro de dos mundos La llegada de los españoles fue perjudicial, porque los indígenas tuvieron que ver se iba derrumbando de a poco sus civilizaciones y era suplantada por otra, también los españoles se llevaron tesoros como oro, plata. Pero eso no fue todo sino que también introdujeron enfermedades y maltrataban a los indios con el afán de obtener mas riquezas. Pero la llegada de los españoles no fue tan solo perjudicial sino que también fue beneficioso, porque ocurrió el sincretismo cultural, aprendieron el español, que es idioma que se ocupa hoy en día, en el ámbito religioso, muchos indígenas se volvieron católicos.
La economía ,[object Object],[object Object],En la llegada de los españoles, dos fueron los intereses que primaron en un sistema económico y laboral:
Conclusión ,[object Object]
“ Tempora mutantur, nos et mutantur in illis” Virgilio. FIN

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  • 1. Sincretismo Cultural Integrantes: Patricio Camus Cristóbal Cornejo José Martínez Eder Rivas Colegio Fénix Historia y Ciencias Sociales Prof. Mauricio Medina T.
  • 2.
  • 3. Sincretismo cultural ► Es la unión de dos culturas completamente diferentes. ► Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes, como Los españoles y nuestros indígenas durante el periodo de la Conquista.
  • 4. Según la crónica de Jerónimo de Bibar en septiembre de 1541, cuando se produjo el ataque de Michimalongo al campamento donde se iba a fundar posteriormente santiago dijo lo siguiente:“no se salvó sino lo que tenían vestido y armado y un poco de trigo … Escaparon dos cochinas y un cochino, un pollo, una polla y una gallina, que fue la multiplicadora y sacadora de todos los pollos, de suerte que la llamaron madre Eva” Este breve relato demostraba los problemas de alimentación que tenían que resolver los Españoles. La alimentación
  • 5. Los españoles introdujeron alimentos tales como: duraznos, sandias, melones, peras membrillos, cebollas, habas, porotos, garbanzos zanahorias, lentejas entre otros. En el ámbito de la ganadería se masifico rápidamente ya que los caballos utilizados para la guerra fueron posteriormente utilizados para el transporte. En el año 1550 se tuvo que controlar de que los animales estuvieran fuera de las chacras y de la ciudades ya fundadas. Mas tarde se introdujeron los cerdos, cabras y ovejas que tuvieron una muy buena aceptación tanto por los indígenas como con los españoles debido a que reemplazaron las llamas y en el caso de las ovejas les aportaban lana. El cambio de alimentación y ganadería
  • 6. En el siglo XVII la población se concentro entre el valle Aconcagua y el Maule y la economía se reoriento a la ganadería y la agricultura debido a que por un tiempo los animales y las fruta y vegetales se vendían muy caros. Los indígenas Practicaban una agricultura que se adaptaba a las características de sus tierras, los españoles alteraron el uso que se le daba al suelo, dejaron a los indígenas pequeños, sobre utilizaron la madera de los bosques y destinaron grandes extensiones de terreno para cultivar otras especies. De este modo los paisajes se especializaron solo en algunos vegetales y variedades de ganado.
  • 7. La Tirana: una clara muestra de sincretismo cultural El origen se remonta al año 1535, cuando según la leyenda, Diego de Almagro en su recorrido hacia el descubrimiento de Chile desde Cuzco llevaba en su comitiva a un príncipe incaico cautivo llamado Huillac Huma y que era el último sacerdote del culto a Inti. Junto a él, iba su bella hija llamada Ñusta Huillac. Cuando el ejército se encontraba cerca del actual pueblo de Pica, muchos de los prisioneros incas huyeron hacia la pampa del Tamarugal, entre ellos, Ñusta Huillac y su padre. Refugiados en los bosques de tamarugos, Ñusta Huillac organizó una rebelión para reestablecer el poder de su nación, llegando a ser temida tanto por sus enemigos que la nombraron como la "Tirana del Tamarugal".
  • 8. Un día llegó un joven expedicionario portugués llamado Vasco de Almeida que había perdido su ruta hacia la mítica "Mina del Sol". El flechazo entre la bella reina y el hispano fue inmediato. Cuando su relación fue descubierta, fueron condenados a muerte ambos. Almeida, como una forma de que su amor sea eterno, convence a Ñusta Huillac para que se bautice y así tras la muerte, renacerían en el más allá y vivirían unidos para siempre. Ambos son descubiertos en la ceremonia y son asesinados por los nativos. En 1540, pasaba por el pueblo de "La Tirana" el fraile Antonio Rendón, encontrando una cruz, y como forma de homenajear a estos jóvenes, se construye en el lugar una capilla bajo el nombre de "Nuestra Señora del Carmen de La Tirana".
  • 9. Sincretismo Cultural en nuestra época Incluso Hoy, nosotros nos acostumbramos a costumbres netamente extranjeras. Parlamentos: Durante la época De la Conquista, Los españoles y mapuches se reunían en parlamentos, donde los cabecillas decidían, mientras los españoles y mapuches compartían costumbres, alimentos, mujeres, etc. Fútbol: Deporte traído desde Inglaterra Y que se masifico En todo Chile. Hoy, en todas partes se juega fútbol. Papas Fritas: Un Plato belga que hicimos nuestro Gracias a las “Picás” y fuentes de soda Durante los ’50.
  • 10. Encuentro de dos mundos La llegada de los españoles fue perjudicial, porque los indígenas tuvieron que ver se iba derrumbando de a poco sus civilizaciones y era suplantada por otra, también los españoles se llevaron tesoros como oro, plata. Pero eso no fue todo sino que también introdujeron enfermedades y maltrataban a los indios con el afán de obtener mas riquezas. Pero la llegada de los españoles no fue tan solo perjudicial sino que también fue beneficioso, porque ocurrió el sincretismo cultural, aprendieron el español, que es idioma que se ocupa hoy en día, en el ámbito religioso, muchos indígenas se volvieron católicos.
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  • 12.
  • 13. “ Tempora mutantur, nos et mutantur in illis” Virgilio. FIN