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DIA DE MUERTOS

Jorge Hernández Cruz
La ofrenda
 La ofrenda comprende una práctica sagrada en la que

las dádivas se representan a través del pan, la sal, la
fruta, el agua, el vino y el alimento preferido del
difunto. Se pueden enriquecer según la tradición de la
región, comunidad o familia e incluir otros elementos
que personalicen el acto.
Elementos imprescindibles que debe contener
una ofrenda:
 El agua. Fuente de vida. Después del recorrido que

han transitado las ánimas, se ofrece el líquido para
mitigar su sed y fortalecer su regreso.
 La sal. Como elemento purificador ayuda a que el
cuerpo no se corrompa y se mantenga en condiciones
para su viaje de vuelta y su próxima venida.
 Velas/veladoras. Las velas simbolizan la luz que guía
a las ánimas en su visita y de vuelta a su morada.
 Copal e incienso. El copal es para los indígenas lo que

el incienso para los españoles. Con la fragancia que
despiden, se cree, se limpia el lugar de la ofrenda de los
malos espíritus para que el alma pueda entrar sin
ningún riesgo.
 Las flores. La flor representativa de la festividad es la
de cempasúchil. En el pasado se creía que esta flor
tenía propiedades curativas, sin embargo ahora sólo se
utiliza para adornar y aromatizar, algunas veces se
deshoja para hacer caminos de pétalos que guíen al
difunto del cementerio a la ofrenda, y de regreso.
Para los hñahñus
 La muerte es la continuación de la vida a una mejor

etapa, así, para los habitantes originarios del Valle de
Mezquital, zona semidesértica de Hidalgo, los difuntos
tienen la obligación de visitar a sus familias en
noviembre para convivir con ellos y prolongar su
presencia.
Niveles del altar
 Los niveles en el altar de muertos representan la

cosmovisión, regularmente representando el mundo
material y el inmaterial o los cuatro elementos, en cada
uno de ellos se colocan diferentes objetos simbólicos
para la cultura, religión o la persona a la que se le
dedica el altar.
Altares de dos niveles:
 Son una representación de la división del cielo y la

tierra representando los frutos de la tierra y las
bondades de los cielos como la lluvia.
Altares de tres niveles:
 Representan el cielo, la tierra y el inframundo. Debido

a la introducción de ideologías de las religiones
europeas, ha cambiado su significado a dos posibles,
pudiendo representar la tierra, el purgatorio y el reino
de los cielos, o bien, los elementos de la Santísima
Trinidad según la tradición católica.
Altares de siete niveles:
 Son el tipo de altar más convencional, representan los

siete niveles que debe atravesar el alma para poder
llegar al descanso o paz espiritual.2 Según la
práctica otomí, los siete escalones representan lossiete
pecados capitales.3 Se asocia el número siete con el
número de destinos que, según la cultura azteca,
existían para los diferentes tipos de muerte.
Adornos
 Infinidad de adornos alusivos a la muerte han surgido

del arte popular mexicano y se han agregado al altar de
muertos. Figuras con cuadros de entierros, velorios o
cementerios, o representando escenas de la vida
cotidiana con esqueletos como personajes realizados
en figuras de alfeñique, cartonería, madera, barro o
yeso, son típicos de la fecha, así mismo como
hermosos arreglos frutales o florales.
fuentes
 http://culturacolectiva.com/la-ofrenda-de-dia-de-

muertos-un-ritual-de-la-memoria/
 http://es.wikipedia.org/wiki/Altar_de_muertos#Ador

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  • 1. DIA DE MUERTOS Jorge Hernández Cruz
  • 2. La ofrenda  La ofrenda comprende una práctica sagrada en la que las dádivas se representan a través del pan, la sal, la fruta, el agua, el vino y el alimento preferido del difunto. Se pueden enriquecer según la tradición de la región, comunidad o familia e incluir otros elementos que personalicen el acto.
  • 3. Elementos imprescindibles que debe contener una ofrenda:  El agua. Fuente de vida. Después del recorrido que han transitado las ánimas, se ofrece el líquido para mitigar su sed y fortalecer su regreso.  La sal. Como elemento purificador ayuda a que el cuerpo no se corrompa y se mantenga en condiciones para su viaje de vuelta y su próxima venida.  Velas/veladoras. Las velas simbolizan la luz que guía a las ánimas en su visita y de vuelta a su morada.
  • 4.  Copal e incienso. El copal es para los indígenas lo que el incienso para los españoles. Con la fragancia que despiden, se cree, se limpia el lugar de la ofrenda de los malos espíritus para que el alma pueda entrar sin ningún riesgo.  Las flores. La flor representativa de la festividad es la de cempasúchil. En el pasado se creía que esta flor tenía propiedades curativas, sin embargo ahora sólo se utiliza para adornar y aromatizar, algunas veces se deshoja para hacer caminos de pétalos que guíen al difunto del cementerio a la ofrenda, y de regreso.
  • 5. Para los hñahñus  La muerte es la continuación de la vida a una mejor etapa, así, para los habitantes originarios del Valle de Mezquital, zona semidesértica de Hidalgo, los difuntos tienen la obligación de visitar a sus familias en noviembre para convivir con ellos y prolongar su presencia.
  • 6. Niveles del altar  Los niveles en el altar de muertos representan la cosmovisión, regularmente representando el mundo material y el inmaterial o los cuatro elementos, en cada uno de ellos se colocan diferentes objetos simbólicos para la cultura, religión o la persona a la que se le dedica el altar.
  • 7. Altares de dos niveles:  Son una representación de la división del cielo y la tierra representando los frutos de la tierra y las bondades de los cielos como la lluvia.
  • 8. Altares de tres niveles:  Representan el cielo, la tierra y el inframundo. Debido a la introducción de ideologías de las religiones europeas, ha cambiado su significado a dos posibles, pudiendo representar la tierra, el purgatorio y el reino de los cielos, o bien, los elementos de la Santísima Trinidad según la tradición católica.
  • 9. Altares de siete niveles:  Son el tipo de altar más convencional, representan los siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o paz espiritual.2 Según la práctica otomí, los siete escalones representan lossiete pecados capitales.3 Se asocia el número siete con el número de destinos que, según la cultura azteca, existían para los diferentes tipos de muerte.
  • 10. Adornos  Infinidad de adornos alusivos a la muerte han surgido del arte popular mexicano y se han agregado al altar de muertos. Figuras con cuadros de entierros, velorios o cementerios, o representando escenas de la vida cotidiana con esqueletos como personajes realizados en figuras de alfeñique, cartonería, madera, barro o yeso, son típicos de la fecha, así mismo como hermosos arreglos frutales o florales.
  • 11.