Festividad Día de los Muertos Universidad Tecnológica Fidel Velázquez

1. DÍA DE
MUERTOS
Ariadna Angeles Perez
Alan Mauricio Vega
Velázquez
DDA-105
Fundamentos de la
Comunicación Gráfica

2. La convivencia con la muerte es parte del
imaginario colectivo mexicano. La
celebración del Día de los Muertos es una
tradición indígena muy arraigada en el
país.

3. TRADICIÓN EN CASA
La mayoría de las familias mexicanas inician esta tradición visitando a sus muertitos
en los cementerios, arreglandolos y decorandolos con flores de cempasúchil y velas,
llevar comida. Colocar un altar para los familiares ya fallecidos es una las antiguas
tradiciones en México donde, cada elemento tiene un significado y una razón de ser.
La mayoría de éstos tienen tres niveles: uno simboliza el cielo, otro la tierra y otro el
inframundo, niveles que las almas deben escalar para llegar al mundo de los vivos.
Además de estos elementos que no pueden faltar en una ofrenda mexicana, se suele
decorar con fotos de los difuntos, platillos especiales y objetos que solían disfrutar
mucho en vida. En familia acompañando a los niños se sale a las calles pedir
“Calaverita” donde la gente tiene que ir en casa en casa a cantar la típica canción de
la calaverita para que reciban dulces para llenar la calaverita.

5. Origen “Dia de Muertos”
El origen resulta ser una leyenda Mexica que representa la base del festejo moderno del
Día de Muertos, celebrado el 1 y 2 de noviembre. Los mexicas, el pueblo indígena
dominante de la época prehispánica mexicana, viajaban después de morir a través de las
nueve regiones del inframundo.
Para los mexicas, el Mictlán era el lugar de los muertos, donde los fallecidos atravesaban
durante cuatro años por un proceso de “desapego” porque dejaban el cuerpo y las
emociones a su paso por las nueves regiones existentes para alcanzar la paz.

6. En México, las tradiciones de esta celebración incluye visitar a los
seres queridos que ya partieron en los cementerios y preparar altares
con alimentos, veladoras, incienso, fotografías y flores para
recordarlos. Es solo durante estos días que las almas de los seres
queridos pueden volver del más allá para estar cerca de los suyos.
En algunas comunidades indígenas, la celebración transcurre en los
cementerios, se adornan o decoran las tumbas, se hacen altares y
ofrendas sobre las lápidas o, incluso, se limpian los huesos de las
personas ahí enterradas.
¿Que es el Dia de muertos para los
mexicanos?

7. DESFILE TRADICIONAL CDMX
En nuestro país, octubre llega acompañado de una de las tradiciones más simbólicas y
poéticas que hay en México. En 2018 la Ciudad de México inauguró el desfile de dia de
muertos, en donde el mega carnaval participan 25 proyectos artísticos, 11 carros
alegóricos y grupos de baile que representan rituales fúnebres alrededor del mundo y
lucirán trajes típicos mexicanos. que alrededor de 2,500 personas participan en este
desfile y más de 2 millones de personas de alrededor de la república y extranjeros
visitan el festival.

8. Mictlán
De acuerdo a la cosmovisión mexica,
el Mictlán (“lugar de los muertos”) era
el nivel inferior de la tierra de los
muertos.
Al Mictlán se dirigían por igual nobles
y plebeyos, sin distinción alguna de
rango ni de riquezas, pues la muerte
no discrimina a nadie.
Se creía que el viaje duraba cuatro
años y que, al llegar a Mictlán luego
de haber superado todos los
obstáculos, el alma del difunto era
recibida por Mictlantecuhtli y
Mictlancihuatl, las deidades del
inframundo, quienes le anunciaban el
final de sus pesares.
El difunto abandonaba este plano
terrenal y despertaba a la orilla de un
río, que sería la primera de las
pruebas para encontrar el descanso
eterno de su alma. Este viaje no era
una tarea sencilla, pues cada nivel
ponía a prueba su carácter,
convicción y resistencia.

9. ¿Cómo se dividía el inframundo?
El camino a este recinto era largo y peligroso: tenía nueve niveles
verticales y descendientes.
Primer nivel: CHICONAHUAPAN
También llamado Itzcuintlan o “lugar de
perros”, este sitio estaba a la orilla de un
caudaloso río, que el muerto debía
atravesar con la ayuda de un xoloitzcuintle
de color pardusco.
Segundo Nivel: TEPECTLI MONAMICTLAN
El “lugar de los cerros que se juntan”.
En este nivel se dice que existían dos
cerros que se abrían y se cerraban,
chocando entre sí de manera
continua. Los muertos, por lo tanto,
debían buscar el momento oportuno
para cruzarlos sin ser triturados.

10. Tercer Nivel: IZTEPETL
En este lugar se encontraba un
cerro cubierto de filosísimos
pedernales, que desgarraban
los cadáveres de los muertos
cuando estos tenían que
escalarlos para cumplir con su
trayectoria.
Cuarto Nivel: ITZEHECAYAN
El “lugar del viento de
obsidiana” era un sitio
desolado de hielo y piedra
abrupta. Se trata de una sierra
con aristas cortantes
compuesta de ocho collados
en los que siempre caía nieve.

11. Quinto Nivel: PANIECATACOYAN
“El lugar donde la gente vuela y se
voltea como banderas”. Se dice que este
lugar se ubicaba al pie del último
collado o colina del Itzehecayan, donde
los muertos perdían la gravedad y
estaban a merced de los vientos, que
los arrastraba hasta que finalmente
eran liberados para pasar al nivel
siguiente.
Sexto Nivel: TIMIMINALOAYAN
“El lugar donde la gente es
flechada”. Aquí existía un
extenso sendero a cuyos lados
manos invisibles enviaban
puntiagudas saetas para
acribillar a los cadáveres de los
muertos que lo atravesaban.
Estas eran saetas perdidas
durante las batallas.

12. Séptimo Nivel: TEOCOYOHUEHUALOYAN
Aquí los jaguares abrían el pecho
del muerto para comerse su
corazón.
Octavo Nivel: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
En esta “laguna de aguas negras”
(Apanhuiayo), el muerto terminaba
de descarnar y su tonalli (su alma),
se liberaba completamente del
cuerpo.

13. Noveno Nivel: CHICUNAMICTLAN
Aquí el muerto debía atravesar las nueve
aguas de Chiconauhhapan y, una vez
superado este último obstáculo, su alma
sería liberada completamente de los
padecimientos del cuerpo, por
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl, esencia de
la muerte masculina y femenina
respectivamente.