El documento describe la riqueza cultural de la región este de la República Dominicana, incluyendo sus orígenes diversos, costumbres, gastronomía y literatura. Se propone ubicar un Centro Cultural en la ciudad de San Pedro de Macorís para celebrar y preservar la memoria colectiva de la región a través de espacios y elementos arquitectónicos que evoquen aspectos icónicos de su historia e identidad cultural. El concepto del proyecto busca que los visitantes descubran y recuerden los muchos factores que han contribuido

1. Carlos Azcona 11-0594
Jose Antonio Estevez Tejeda 12-0625
DX
Arq. José Antonio Constanzo Constanzo
Arq. Yarena Montero
Encargados:
Materia:
Sustentantes:
CENTRO CULTURAL

2. Localización del Proyecto
La Región Este del país posee una de las mezclas mas diversas y ricas en cuanto a los orígenes
de muchas costumbres, festividades, hábitos alimenticios y otros factores que hoy en día son
muy comunes en el territorio nacional.
Estamos hablando de una región donde la riqueza en cuanto al contacto directo con el mar sale
a relucir en varios aspectos históricos. Por ejemplo, incontables rutas de navíos e inmigrantes –
tanto internos como externos- sentaron sus bases en las proximidades de los puertos de esta
región, en especial de San Pedro de Macorís. Tomando en cuenta lo anterior, ya se empieza a
descifrar una gran amalgama de culturas, dígase españoles, africanos, personas provenientes de
las Antillas menores, entre otras mas, las cuales tenían que re-adaptarse a su situación actual en
un país totalmente diferente; estamos hablando de que en el caso de la arquitectura y su idea
que compartían, tuvo que cambiar totalmente para adaptarse al clima y a los factores del país,
en cuanto a alimentación se refiere vemos una mezcla entre lo que era la comida del español, y
mas aun, la comida de los esclavos –aquí se ve el porque la mayoría de nuestros dulces y
alimentos se constituyen de comidas fuertemente cargadas, ya que en el caso de los esclavos
comían pocas veces al día, y por tanto, necesitaban la mayor cantidad de nutrientes posibles.
En el apartado de las festividades vemos como se repiten factores de las culturas de todos
aquellos inmigrantes, en especial en las festividades alusivas a Carnavales, Santos y demás
fiestas patronales, tanto así, que en el caso de SPM Los Guloyas son considerados como
patrimonio cultural debido a sus características únicas.
Finalmente, en el caso de la literatura, vemos como grandes escritores del país son originarios
de dicha región, y si a esto le sumamos el trasfondo cultural e histórico que reflejan sus obras,
entenderíamos el porque de la riqueza de sus letras en cuanto a diversidad se refiere.
Síntesis de la Región Este
El Proyecto se encuentra localizado
en la región este de la republica
dominicana, dicha región se
compone de las provincias de:
Hato Mayor, San Pedro de Macorís,
El Seibo, La Romana, La Altagracia.

3. SAN PEDRO DE MACORIS
Ubicación del Proyecto
El nombre del municipio de San Pedro de Macorís, tiene un origen histórico de relevancia, la primera aldea, La
Punta o Macorix, fue fundada en la margen occidental del río Macorix en 1822. Los primeros habitantes de la
ciudad de San Pedro de Macorís proceden de Santo Domingo y de la villa de San Carlos, fundamentalmente. Se
admite, tradicionalmente, que el origen de la ciudad de San Pedro de Macorís data del 1822, fecha en que un
grupo de hombres y mujeres para escapar de la dominación haitiana se refugiaron en ese sitio, vinieron por el
casi intransitable sendero que había cerca de la costa y por el mar en pequeñísimas embarcaciones .
Así paulatinamente fue aumentando la población, Más tarde, en 1846, la casi totalidad de los habitantes de la
aldea se trasladaron a la ribera oriental del río, donde fundaron la aldea Mosquitiso. El nombre Macorix
predominó como identificación étnica con la tribu indígena que habitaba ese lugar en tiempos remotos. Varios
acontecimientos históricos, o hechos de naturaleza económica o social han marcado el desarrollo san pedro de
macoris a través de la historia, el cultivo de la caña de azúcar fue el principal factor de desarrollo de la
provincia.

4. Síntesis de SPM
En su libro "The Eastern stars", publicado en 2010, el
escritor norteamericano Mark Kurlansky dedica 272
páginas para relatar el fenómeno de San Pedro de
Macorís en la industria del béisbol. Entre los datos que
resalta la obra figura el que entre 1962 y 2008, de los
471 peloteros dominicanos que jugaron al menos un
partido de las Grandes Ligas,79 de ellos nacieron en
la Sultana del Este.
El pelotón petromacorisano cuenta con hombres
establecidos como Robinson Canó, Alfonso Soriano,
Johnny Cueto, José Valverde, Rafael Soriano y Luis
Castillo. Además, con otros conocidos como Freddy
Dolsi, José Arredondo, Alexi Ogando, Diory Hernández
y Pedro Ciríaco, y un grupo de promesas que buscan
abrirse espacio como Yamaico Navarro, Al
Alburquerque, Héctor Gómez, Simón Castro, Jordanys
Valdespín y Francisco Samuel.
SPM en Literatura
El escritor y dramaturgo, William Mejía expresa que “cuando
se habla de la literatura dominicana, hay que mencionar a
San Pedro de Macorís”.
El surgimiento de los centrales azucareros y la habilitación del
puerto fueron dos acontecimientos que encabezaron en la
ciudad de los bellos atardeceres todo un movimiento
económico y social que la convertirían posteriormente en la
capital industrial y cultural del país, destino de miles de
inmigrantes de distintos puntos de la República Dominicana y
del planeta.
Por Simeón Arredondo: “Cuando hablamos de la literatura
petromacorisana no podemos evitar pensar en Antonio Zaglul,
lidiando con sus “Quinientos Locos”. Si hablamos de la
narrativa es inevitable que lleguen a nuestras mentes Bernot
Berry Martínez remembrando su “Inolvidable Miramar”;
Freddy Prestol Castillo, pasando El Masacre a pie, o Avelino
Stanley, bailando la “Danza de las Llamaradas”. Pero cuando
hablamos de poesía necesariamente tenemos que acudir a
Francisco Domínguez Charro abrazado a su “Viejo Negro del
Puerto”, a Virgilio Díaz Ordóñez ensimismado en su “vieja
camisa rota”, a René del Risco Bermúdez envuelto en “El Viento
Frío”, a Enriquillo Carrión caminando por las viejas calles de su
“Macorís del dolor eterno” y parlando cada tarde con su
“Higuamo enfermo”. Tampoco podríamos dejar de pensar en
Norberto James departiendo con “Los Inmigrantes”, en Víctor
Villegas en sus interminables “Diálogos con Simeón”; ni en
Gastón Fernando Deligne trepando su “Soledad”, y mucho
menos en Pedro Mir con su país “colocado en el mismo
trayecto del sol”.
En aquellos primeros años del siglo XX, cuando la
ciudad se erigía y se convertía rápidamente en el
centro comercial e industrial más importante del
país, levantaba sus edificaciones en su centro
histórico con una tipología de dos plantas, la
primera comercial y la segunda, habitacional. Este
sistema mixto de construcción dio a la ciudad su
personalidad propia. Además existían zonas
residenciales en donde la vivienda estaba
constituida por una arquitectura rodeada de
pequeños jardines, a la manera de la villa
tradicional europea.
Los detalles arquitectónicos más importantes de la
ciudad están constituidos en primer lugar por las
torres urbanas, algunas ya desaparecidas. Entre las
que sobreviven mencionaremos el campanario de la
catedral de San Pedro Apóstol, la torre observatorio
y campanario del edificio del Cuerpo de Bomberos
Civiles y la más audaz por encontrarse en voladizo:
la torre angular del edificio Morey que surgió
originalmente en función hotelera, denominándose
el Gran Hotel Savoy.
Dentro de la arquitectura modernista ya señalada,
nos complace destacar la riqueza ornamental
producida con moldes metálicos para el vaciado del
hormigón armado, considerándose algunas de ellas
como verdaderas obras de arte y artesanía. Son de
este mismo período los mosaicos hidráulicos
realizados en cemento coloreado, usados como
elemento pavimental en la mayoría de estas obras.
SPM en Arquitectura
SPM en Gastronomía
y Cultura
Los diferentes núcleos migratorios que la conformaron en sus inicios vienen
de las islas inglesas del Caribe, Puerto Rico, Cuba y del Líbano; a raíz del
surgimiento de la industria azucarera a finales del Siglo XIX. Entre los
elementos culturales heredados de esos emigrantes están los bailes, como el
Momise” mejor conocido como “Guloya”, las danzas Codril y el baile
denominado Padre Invierno. Según los datos, los cocolos, provenientes de las
Antillas Menores poseen raíces de antiguos esclavos traídos del África.
En el marco de la gastronomía, su riqueza de raíces extranjeras dejaron las
costumbres de El Funllí que se elabora a base de pescado, harina de maíz,
molondrones, azúcar y sal. Las comidas típicas de los Macorisanos son los
llamados “Domplines” y el bacalao, además del yaniqueque, proveniente de
las culturas inglesas que emigraron a la isla.
SPM en Deportes

5. ESTUDIO URBANISTICO y UBICACION
DEL TERRENO
Área de Análisis Material de Construcción
Uso de Suelo Mapa de Vías
Hitos y Nodos
[1] MONUMENTO A LA CULTURA (2006
[2] ASTRAPU (1983)
[3] COLEGIO SAN BENITO ABAD (1924)
[4] ESTADIO TETELO VARGAS (1959)
[5] LIC. GASTON F. DELIGNE (1983)
[6] ZONA FRANCA S.P.M (2014)
[7] LIC. JOSE JOAQUIN PEREZ
[8] PARQUE JUAN P. DUARTE (1932)
CLUB 2 DE JULIO (1923)
[9] PUERTO DE S.P.M.
[10] UASD-CENTRO S.P,M. (2008)
[11] MALECON S.P.M.
[12] C. SAN PEDRO APOSTL (1910)

6. CONCEPTO: Memoria Colectiva
Toda esa riqueza cultural e histórica la planteamos reflejar no solo en la generación de
espacios destinados con esos motivos, sino en una integración total de la estructura
del Centro Cultural para con el usuario, para que este, a través de su recorrido, sea el
que descubra y, en algunas casos recuerde, muchos factores que pasan desapercibidos
de la importancia de SPM para con el país. Esto va complementado con la generación
de espacios de talleres y áreas que se asemejen a “paseos de la fama” tanto dentro
como fuera de la envolvente a generar; para así causar un dinamismo en cuento a la
experiencia del lugar se refiere.
Memoria colectiva hace referencia a los recuerdos y memorias que atesora y destaca
la sociedad en su conjunto. La memoria colectiva es compartida, transmitida y
construida por el grupo o la sociedad. La memoria colectiva está relacionada con
fenómenos de opinión pública. Fuente:
https://es.wikipedia.org/wiki/Memoria_colectiva
La memoria colectiva de una nación está representada en parte por los monumentos
que decide erigir. Todo lo que un país elige para honrar la memoria en el monumento
físico, o tal vez más significativamente, que eventos no recordar, es un indicador de la
memoria colectiva.
“La acumulación de las representaciones del pasado que un grupo produce,
mantiene, elabora y transmite a través de la interacción entre sus
miembros”(Jedlowski, 1997). La memoria se produce en el marco cotidiano del
conversar, donde los hablantes se identifican con el pasado y lo reconstruyen. Se
podría decir que los hechos pasados se rememoran y conmemoran juntos.
Monumento del holocausto, es un monumento que recuerda en
Berlín a los judíos víctimas del holocausto. Diseñado por el
Arquitecto Peter Eisenman, el cual mencionó que quería generar
una sensación de incomodidad al generar un monumento que
exprese ese sentimiento de abandono, desconexión y perdida del
contacto humano que sufrieron las victimas del holocausto.
Proceso Conceptual
Tomando como punto de partida el concepto de Memoria Colectiva, pensamos realizar un Centro Cultural
que refleje ciertos elementos icónicos que respondan al aporte de la región este, y que por tanto, merecen
ser reconocidos y mostrados desde una perspectiva diferente, con la finalidad de brindarle a los visitantes
una experiencia totalmente distinta a lo que se concibe como recorrer un centro histórico, donde ahora
cada persona podrá descubrir esos elementos y en cierta forma, revivir y reconsiderar todos eventos y
personas, para que así sea una experiencia tanto colectiva como individual.
Se utilizaran placas perforadas con la finalidad de
no solo proteger la edificación del factor de
incidencia solar no deseada, sino también para
mostrar, a modo de rastro, los nombres y obras de
todas esas personas que marcaron un antes y un
después en la región del este, para asi motivar
aun mas a recorrer el proyecto y tener un
acercamiento mas personal con los visitantes.-
Idea de el diseñador Jiyeon Song, donde utiliza
placas perforadas con la finalidad de mostrar
frases-
El factor estructural estará compuesto por
soportes en acero que funcionaran a modo de
ramificación simulando el crecimiento no solo
de esta planta sino también de ese factor
verde que ha estado fuertemente ligado con
los orígenes de nuestra republica, y por ende,
de las demás provincias.
Finalmente, se toma como idea inicial la forma
de los ingenios y sus elementos con la finalidad
de conectar con las raíces históricas de SPM,
para asi evocar esa memoria colectiva tanto en
las generaciones pasadas, como para generar
un impacto en las generaciones presentes.