1. Ardua investigación la localización
de banderas de Allende: INAH
La historiadora del instituto dijo que desde hace 15 años inició la búsqueda de estas
banderas y se logró ubicarlas en el Museo del Ejército, en España.
Lun, 24/05/2010 - 20:16
Ciudad de México.- La localización y el consecuente regreso a México de las banderas de
Ignacio Allende, luego de permanecer por casi 200 años en España, es resultado de una
ardua investigación histórica en la que intervinieron varias generaciones de estudiosos que
desde 1930 sabían de su existencia, pero ignoraban dónde se encontraban.
Martha Terán, historiadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-
Conaculta), quien logró la identificación de las banderas en el Museo del Ejército, en
España, indicó que ella comenzó hace 15 años su investigación.
Añadió que el regreso del par de piezas a México culmina un trabajo acumulado de
muchos estudiosos como Luis Castillo Ledón, Ernesto Lemoine y Guadalupe Jiménez
Codinach.
El par de insignias —que fueron enviadas en 1814 por Félix María Calleja al rey Fernando
VII como trofeos de guerra ganados en la Batalla del Puente de Calderón, en enero de
1811—, llegaron a México procedentes de España el pasado 20 de mayo en un avión de la
Fuerza Aérea, luego de un acuerdo entre los gobiernos de ambos países,
Las banderas fueron entregadas INAH para su custodia; ambas permanecen en el Museo
Nacional de Historia “Castillo de Chapultepec”, donde quedaron a resguardo, una por cinco
años y otra de manera permanente.
La búsqueda de estas insignias, según palabras de la especialista, “fue una obsesión que
pasó de historiador a historiador y que yo tuve la suerte de concretar”.
Un elemento clave en la localización de las piezas fue la Nota de las alhajas y muebles
que el virrey de Nueva España remite al ministro de la guerra, escrita por Félix María
Calleja cuando en 1814 envió el arcón de sus trofeos de guerra al rey de España, en el
que iban las banderas de Allende, junto con prendas que pertenecieron a Miguel Hidalgo y
José María Morelos.
“Esa nota fue localizada en el Archivo General de la Nación por el historiador Luis Castillo
Ledón y paleografiada por él mismo en 1922; en ella Calleja cita entre otros objetos a dos
banderas sobre tafetán celeste con la imagen de la Virgen de Guadalupe y al reverso el
Arcángel San Miguel con el Águila Imperial y varios trofeos y jeroglíficos.
El propio Calleja advierte en el texto que se trata de las primeras banderas con que los
rebeldes levantaron el grito de la insurrección en la Villa de San Miguel el Grande, y que
los realistas tomaron en la acción de la Batalla de Puente de Calderón, el 17 de enero de
1811.

2. Martha Terán refirió que no obstante conocer su existencia a través de dicho documento,
para los historiadores era “prácticamente imposible definir su destino final porque en algún
momento de la historia fueron erróneamente identificadas por los españoles y
permanecieron por años clasificadas como banderas de infantería. Pertenecieron a José
María Morelos y fueron usadas en la Batalla de Temalaca en 1815”.
Explico que fue hasta 1998, con la inauguración de la Red de Historiadores H-México en
Internet, que envió un anuncio a los colegas donde les manifestaba que buscaba tales
banderas.
Entonces Terán recibió respuesta de un historiador exiliado de Chile, Carlos Contreras,
quien le informó que el Museo del Ejército en España estaba llevando a cabo una
minuciosa catalogación de sus acervos, teniendo como responsable a Luis Sorando.
Entonces la investigadora del INAH se puso en contacto con Sorando, “en un principio
puso muchas objeciones pero no me dí por vencida y le dije: „Yo conozco de banderas y
creo que las que usted tiene son las que yo buscó desde hace 15 años‟. Luego de
describírselas Sorando me dijo que teníamos que entrevistarnos, y así comenzó una
conversación entre estudiosos.
“Llegamos a la conclusión de que se trataba de las banderas de Ignacio Allende, y juntos
dimos una buena clasificación no sólo a estas insignias, sino a otras dos que se
encontraban en el Museo del Ejército: una copia del siglo XVI del pendón de Hernán
Cortés con que conquistó la Nueva España, y cuyo original está en la Ciudad de México, y
otra con el Aspa de Borgoña usada en la Junta de Zitácuaro”.
Para Marta Terán la identificación y recuperación del par de banderas de Ignacio Allende,
ha dado inicio a una nueva lectura de la historia de México, “que nos está llevando a
redescubrirla, de tal manera que México ya tiene sus primeras banderas y tenemos más
orden en el conocimiento de nuestras insignias”.
La investigadora, explica que los historiadores han registrado una muchedumbre de
banderas guadalupanas usadas en el movimiento insurgente, una cantidad impresionante
de artefactos sacados de las iglesias.
Tan sólo la colección de banderas del Museo Nacional de Historia comienza con el
estandarte que tomó don Miguel Hidalgo en el Templo de Atotonilco, y con otro
guadalupano que corresponde a la provincia de San Pedro y San Pablo, Michoacán, pero
que no son banderas militares.
Allende mandó elaborar estas dos insignias específicamente para ser portadas por el
Cuerpo de los Dragones de la Reina de San Miguel el Grande, regimiento involucrado en
la conjura que combatió contra el ejército realista en el movimiento de Independencia,
seguramente consensadas en las juntas de conspiración porque tienen las formas y
medidas reglamentarias.
“Estas banderas hablan de la patria, la religión y el rey; tienen en el anverso a la Virgen de
Guadalupe coronada como patrona jurada de la Nueva España, y en el revés, el águila
mexicana timbrada con el Arcángel San Miguel.
“Está rodeada de bienes militares y de banderas españolas que portaban los regimientos
del rey Fernando VII, para significar que la lucha se iniciaba como una defensa del
monarca y de la religión católica.

3. “En ese momento en España reinaba José Bonaparte, monarca de origen francés, cuyo
país dominaba la península Ibérica, y empezó a correr el rumor de que los españoles
entregarían el reino americano a Francia”, expresó.
Entonces mediante las banderas, los insurgentes legitimaron la presencia de una nación
bendecida y expresan su preocupación por preservarla de los extranjeros que no
garantizaban la permanencia de la religión católica como dominante, concluyó.