2. «Se puede hablar de ser en varios
sentidos distintos, pero todos se
refieren a una sola cosa, a única
naturaleza determinada, y no es
cuestión de simple homonimia»
(ARISTOTELES, Metafísica, IV, 1003b)

3.  Equívocos
 Cuarto: ¿número ordinal o habitación?
 Análogos
 Libertad: ¿física o moral?
 Unívocos
 Conejo

4.  Se predican de sus sujetos en el mismo
sentido.
› Animal: caballo y lobo
 Un mismo modo de ser exige un mismo
modo de significar.

5.  Se predican de sus sujetos en un sentido
que en parte es idéntico y en parte es
diverso.
› Dios es y la criatura es
 Una misma perfección es poseída de
distinto modo por sus sujetos.
› Conveniencia en una misma perfección
› Diversidad en el modo
 Un distinto modo de ser impone un distinto
modo de significar

6.  Proporción es la relación adecuada entre dos
elementos: Doble 4:2 - 8:4
 Proporcionalidad
› Igualdad de proporciones: 4:2 = 8:4
› Semejanza de relaciones: la materia es la forma
como la potencia es al acto
› Relación metafórica: pie de la montaña.
 Posesión de una perfección significada no del
mismo modo sino de manera semejante:
proporcional.
› La inteligencia en el niño y en el adulto
› Instrumento de investigación

7.  La proporcionalidad compara las
semejanzas estructurales.
› Dios tiene perfecciones de un modo superior.
 La atribución encuentra el principio de
uno de los términos de comparación.
› Dios es causa de las perfecciones creadas.

8.  Se predica de varios, uno en plenitud y
los demás por participación:
 Ad unum: hay un significado central y
único que organiza los demás
significados.
› Per prius: analogado principal
› Per posterius: analogado secundario
› Extrínseca: salud (clima y fruta)
› Intrínseca: sustancia y accidente

9.  JUAN JOSE SANGUINETI, Lógica, EUNSA,
Pamplona 2007.