Los Tatuajes son Buenos y malos

1. TATUAJE
Historia
Los tatuajes fueron una práctica eurasiática en tiempos neolíticos, y se han encontrado incluso en
una momia del siglo II d.C
En 1991 se encontró una momia neolítica dentro de un glaciar de los Alpes austro-italianos, con 57
tatuajes en la espalda. Esta momia es conocida como el Hombre del Hielo o como Ötzi, es el
cadáver humano con piel más antiguo que se ha encontrado, y su antigüedad varía según distintos
autores: Cate Lineberry, del Smithsonian, calcula para él unos 5,200 años de antigüedad. A partir
de este descubrimiento se puede decir que el tatuaje es tan antiguo como el propio ser humano.
Sin embargo, las distintas culturas que utilizaron el tatuaje lo hicieron de distintas maneras; tanto
como arte, en el sentido de creación de significados rituales o simbólicos, como ocurría en
elAntiguo Egipto, como para marcar o señalar a los criminales, que es el caso de las antiguas
Grecia y Roma. Incluso se cree que, por su posición en el Hombre de Hielo, las marcas cumplieron
un fin terapéutico.
[editar]Etimología y terminología
Aunque la palabra tatuaje posiblemente proviene del samoano «tátau», que
significa marcar o golpear dos veces (en referencia al método tradicional de aplicar los diseños o
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plantillas), se incorpora al español a través del francés, tatouage. Los marineros que viajaban por
el Pacífico encontraron a los samoanos, y quienes quedaron fascinados por sus tatuajes
equivocadamente tradujeron la palabra «tatau» como tatuaje. En japonés, la palabra usada para
los diseños tradicionales o aquellos diseños que son aplicados usando métodos tradicionales es
«irezumi» (inserción de tinta), mientras que «tattoo» se usa para diseños de origen no japonés.
En español, los entusiastas del tatuaje pueden referirse a ellos como «tattoos», o usan el término
castellanizado «tatu», aunque ninguno de estos dos está todavía recogido en el Diccionario de la
Real Academia Española.
[editar]Diferencias culturales
A continuación una lista de las culturas y usos del tatuaje más destacados. Se intentará, hasta
donde sea posible, mantener una linealidad cronológica.
[editar]Polinesia
Aparentemente, esta región del mundo es la que posee la tradición tatuadora más amplia. Las
diferentes tribus de la Polinesia utilizaban el tatuaje como ornamentación corporal, sin que por ello

2. éstos pierdan su fuerte sentido comunal. El tatuaje comenzaba a muy temprana edad y se
prolongaba hasta que no quedase región del cuerpo virgen de los pigmentos. Más allá de su
sentido estético, el tatuaje confería jerarquía y propiciaba el respeto comunal a quien los llevaba en
su piel: cuanto más tatuado estaba alguien, más respeto se le debía. De manera particular,
los maoríes utilizaban el tatuaje para la batalla. Los dibujos que llevaban en la piel contribuían a su
famosa estrategia de asustar a sus enemigos. La práctica de tatuar se desarrolló durante miles de
años y alcanzó un punto culmen con el perfeccionamiento de motivos geométricos. El tatuaje se
utilizaba para identificar a un individuo. Ademas, indicaba el paso de la adolescencia a la
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madurez.
[editar]Egipto
En Egipto eran sobre todo las mujeres quienes se tatuaban. Se le conferían al tatuaje funciones
protectoras y mágicas. El carácter sobrenatural del tatuaje no fue exclusividad de Egipto: muchas
culturas le otorgaron este poder a los tatuajes. Para ello también se tatuaban las mujeres para
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demostrar valentía, los hombres las marcaban como si fueran de su propiedad.
[editar]América
En América del Norte, los indígenas utilizaban los tatuajes como parte del ritual de paso. Cuando
una persona pasaba de la pubertad a la adultez se la tatuaba con el fin de proteger su alma. Sin
embargo, ésta no era la única utilización ritual que se hacía del tatuaje en esta región del mundo.
En América Central, las tribus utilizaban los tatuajes a modo de conmemoración de los caídos en
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batalla y como forma de adoración de los dioses.
En el hemisferio sur del continente americano, tribus indígenas también pintaban sus cuerpos, pero
no de manera permanente. Pigmentos creados con flores y grasas vegetales como de animales,
daban nuevos tonos que acompañaban sus rituales de manera temporal con significados igual de
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profundos y espirituales, de los cuales se despojaban una vez terminaban el rito.