un diaporama qui présente la manière dont le document Sacrosanctum Concilium (sur la liturgie) a été travaillé et mis en forme par le concile Vatican II

1. Présentation de la
constitution dogmatique
SACROSANCTUM
CONCILIUM
Historique et perspective

2. Brève histoire de la Constitution

3. Constitution votée à 2147 voix contre 4
• Le vote solennel eu lieu le 4 décembre 1963, après quoi le pape
Paul VI promulgua cette Constitution.
• Les Pères conciliaires sont ensuite venus signer le document.

4. 3 extraits du discours prononcé par Paul VI
le 4 décembre 1963, après la promulgation

5. Extraits du discours de clôture, par Paul VI
La place du document dans l’œuvre conciliaire
• « …La discussion laborieuse et compliquée n’a pas été sans
résultats, puisque l’un de sujets, le premier examiné et en un
certain sens, le plus éminent de tous, par sa valeur intrinsèque
et par son importance dans la vie de l’Eglise, celui de la liturgie, a
été conduit à son heureuse conclusion et se trouve aujourd’hui par
Nous solennellement promulgué. »

6. Extraits du discours de clôture, par Paul VI
Que représente la liturgie?
• « … Dieu a la première place, la prière est notre premier devoir… »
• « … La liturgie est la source première de ce divin échange par
lequel la vie divine nous est communiquée… »
• « … La liturgie est la première école de notre vie spirituelle… »
• La liturgie est le premier don que nous puissions faire au peuple
chrétien qui nous est uni par la foi et la prière… »
• « … La liturgie enfin, est la première invitation adressée aux
hommes pour que leur langue ne soit plus muette, mais qu’elle
exprime une prière sainte et vraie… »

7. Extraits du discours de clôture, par Paul VI
Perspectives pastorales et réformes
• « …Si nous introduisons quelques simplifications dans les formes
du culte, et si nous cherchons à le rendre plus compréhensibles
à nos fidèles et plus proche de leur langue actuelle, nous
n’entendons nullement diminuer le rôle de la prière, ni la faire
passer après les autres soucis du ministère… »
• « … Nous voulons au contraire lui donner plus de pureté et
d’authenticité, la rapprocher de ses sources de vérité et de
grâce, et lui permettre de devenir le patrimoine spirituel du
peuple chrétien… »

8. La Constitution: une continuité entre 2 papes

9. La Constitution: une continuité entre 2 papes
• Si Paul VI a pu dire dans son discours de clôture, après avoir promulgué
la Constitution suite aux votes des Pères, que la liturgie est le travail le
plus éminent de tous…
• C’est parce Jean XXIII a dit, lors de la clôture de la première session, le
8 décembre 1962:
« Ce n’est pas par hasard qu’on a commencé par le schéma sur la
liturgie où il s’agit des rapports de l’homme avec Dieu. Ce sont les
rapports de l’ordre le plus élevé ; ils doivent si l’on veut servir au bien
des âmes, s’établir sur la base solide de la Révélation et du
magistère apostolique, avec cette ampleur de vue qui ne cède en rien à
la facilité où à la hâte avec lesquels se règlent les rapports des simples
humains entre eux. »

10. La constitution a été préparée en 2 phases
Durant la phase préparatoire
• Entre le 13-14 novembre 1960
et le 27 juin 1962.
Durant 2 sessions du Concile
• Pendant la 1ère session: entre
le 11 octobre et le 8 décembre
1962.
• Pendant l’entre-session.
• Pendant la 2ème session: entre
le 29 septembre et le 3
décembre 1963.

11. Durant la phase préparatoire
Avant l’ouverture du Concile, un « schéma » a été élaboré

12. Jean XXIII et ses 698 collaborateurs pour
préparer le Concile
• Les 13-14 novembre 1960, Jean XXIII convoqua en la basilique
saint Pierre, les 698 personnes qui devront l’aider dans la
préparation du Concile.
• Il sera secondé par une Commission Centrale, regroupant entre
117 et 137 membres. Plus de 75% sont des évêques et archevêques
diocésains venant des 5 continents (en particulier Europe et
Amérique).
• La Commission Centrale, lors de ses Sessions, devra recevoir les
travaux de 10 commissions et 2 secrétariats: pour les discuter, les
amender et les voter définitivement.
• Ainsi votés par la Commission Centrale, ces travaux deviennent
« schéma préparatoire » pour les prochains débats conciliaires.

13. Une commission préparatoire pour la liturgie
• Elle fût institués par Jean XXIII, après une large consultation.
• Elle est composée de 24 membres et de 35 consulteurs à majorité
européenne, mais avec une ouverture sur l’Afrique et l’Asie.
• Parmi les membres figurent le secrétaire Anibale BUGNINI qui fût la
cheville ouvrière de la réforme liturgique de la Semaine Sainte en
1951. Le père JUNGMANN, qui fût l’un des plus illustres historiens des
rites de la messe.
• Parmi les consulteurs figurent plusieurs français qui sont des
collaborateurs reconnus du Centre de Pastorale Liturgique (C.P.L.
fondé en 1943 et ancêtre du SNPLS): le chanoine MARTIMORT, le
dominicain Pierre-Marie GY, le père JOUNEL, Dom BOTTE. Sans oublier
Dom CARDINE, bénédictin incontournable pour sa science et ses
théories du chant grégorien.

14. Travail de la commission préparatoire
• La commission pour la liturgie devait travailler à partir des
résultats concernant les questions liturgiques, résultant de la
consultation mondiale que Jean XXIII proposa entre le 17 mai 1959
et le 5 juin 1960.
• Cette consultation mondiale avait été faite auprès de tous les
évêques, des supérieurs majeurs des religieux, des responsables
des Universités Catholiques et Facultés de Droit Canonique, pour y
discerner les sujets à aborder au Concile.

15. La commission préparatoire de liturgie et son
unique document
• Ce fût lors de la 5ème session de la Commission Centrale, entre le
26 mars et le 3 avril 1962, que la commission préparatoire de
liturgie vint soumettre son unique document à la discussion, à
l’amendement et au vote.
• Cet unique document, après discussion, amendements et vote par
la Commission Centrale, va devenir un « schéma préparatoire ».
• Durant l’été 1962, il fût envoyé aux futurs Pères Conciliaires en
vue des prochaines discussions après l’ouverture du Concile.

16. L’accueil du « schéma préparatoire » par les
Pères Conciliaires.
Selon une analyse de Dom VAGAGGINI (OSB) du 8 décembre 1962, il
montre qu’au cours de la 1ère session (11 octobre-8 décembre
1962), le « schéma préparatoire » reçu 2 accueils:
• Un accueil impressionné et favorable par sa METHODOLOGIE et sa
STRUCTURE PEDAGOGIQUE.
• Un accueil réservé et déconcerté à cause de son caractères estimé
trop audacieusement tendu vers un avenir peu connu et incertain.

17. Le « schéma préparatoire » sur la liturgie
METHODOLOGIE
• On expose des principes
doctrinaux essentiels, d’où
vont découler des principes de
« progrès » de la liturgie.
• « dynamique pastorale », dont
les caractéristiques majeures
misent en œuvre après le
Concile, sont déjà plus ou
moins présentes.
STRUCTURE PEDAGOGIQUE des
chapitres
• Ce qu’est la liturgie avec les principes
généraux.
• Le sacrifice de la messe (avec le désir
d’ouverture
plus
largement
les
Ecritures Saintes à la messe).
• Les
autres
sacrements
et
les
sacramentaux (avec la réforme des
rituels).
• L’office divin.
• L’année liturgique.
• les
objets
sacrés,
la
musique
sacrée, l’art sacré.

18. Comparaison avec SACROSANCTUM CONCILIUM
•
•
•
•
•
•
Plan du schéma préparatoire
Définition de la liturgie avec les
principes généraux.
Le sacrifice de la messe.
Les autres sacrements et les
sacramentaux.
L’office divin.
L’année liturgique.
Les objets sacrés, la musique
sacrée, l’art sacré.
•
•
•
•
•
•
•
Plan de la Constitution
Principes généraux pour la restauration
et le progrès de la liturgie.
Le mystère de l’eucharistie.
Les autres sacrements et les autres
sacramentaux.
L’office divin.
L’année liturgique.
La musique sacrée.
L’art sacré et le matériel du culte.

19. Durant les sessions du Concile
Que s’est-il passé durant les 2 premières sessions?
Comment ont travaillé les Pères Conciliaires?

20. Une nouvelle Commission de liturgie
• Dans le règlement interne du 6 août 1962, nous retrouvons tous les
éléments pour comprendre le fonctionnement de l’assemblée
conciliaire.
• La Commission de liturgie est composée de 25 membres issus des
Pères Conciliaires: 16 élus par les Pères eux-mêmes, et 9 nommés
par le pape. Il y a également 12 experts.

21. Les rôles de la Commission de liturgie
• Cette commission avait 4 rôles:
• Présenter les parties du schéma préparatoire qui seront
soumises à l’amendement, au début des Congrégations générales.
• Faire la synthèse des interventions des Pères Conciliaires.
• Donner un avis critique et classer les propositions
d’amendements des Pères.
• Proposer des nouvelles versions du texte en fonction des avis des
Pères, et de l’avis critique.

22. Du « schéma préparatoire » à la Constitution
Le travail des Pères se fait en 4 étapes

23. 1ère étape: Propositions d’amendements des
Pères Conciliaires sur l’ensemble du texte
• Suivant l’ordre du jour des congrégations générales, défini par le
pape et 8 cardinaux modérateurs, les Pères Conciliaires pouvaient
demander la parole, pour proposer des amendements à la partie
du schéma soumise au débat.
• Les Pères pouvaient réagir aussi par intervention écrite.
• Dans l’un et l’autre cas, ils devaient rendre par écrit: une
proposition d’amendement du schéma préparatoire avec
argumentation. Puis proposer une nouvelle version avec
argumentation.
• Entre le 22 octobre et le 13 novembre 1962: Il y a eu 625
interventions pour proposer des amendements concernant
l’ensemble du schéma préparatoire, dont 329 orales.

24. 2ème étape: Nouvelles versions des
amendements soumises aux votes
• Après avoir fait la synthèse des propositions d’amendements des
Pères et en avoir discuter, la Commission de liturgie devait faire
de nouvelles propositions de rédaction.
• En Congrégation générale, la Commission faisait ses propositions
qu’elle soumettait au vote. Pour qu’une nouvelle proposition de
rédaction soit approuvée, il lui fallait au moins 2/3 des voix.
• Les 17 et 18 novembre 1962, on vota les nouvelles propositions
pour le préambule.
• Entre le 28 novembre et le 7 décembre 1962, on vota les
nouvelles propositions pour le 1er chapitre.
• Il faudra attendre la 2ème session pour le reste des propositions
concernant les 6 autres chapitres.

25. 3ème étape: Vote d’un chapitre complet
• Une fois que les propositions d’amendements étaient
approuvées, et qu’un chapitre avait été complètement
retravaillé, on le soumettait à la lecture complète et au vote des
Pères lors d’une congrégation générale.
• Le 7 décembre 1962, ont été votés définitivement le préambule
et le 1er chapitre.
• Il faudra attendre la 2ème session du Concile pour faire ce même
vote concernant les 6 autres chapitres.

26. 4ème étape: Vote du texte définitif, et vote
de promulgation solennelle
• Une fois que l’ensemble des chapitres ont été approuvés séparément, on
procède à une lecture complète soumise au vote des Pères.
• Le texte définitif étant voté et approuvé, on peut alors le proposer à sa
promulgation solennelle.
• La promulgation solennelle se fait en présence du pape, qui jusqu’à
présent ne prenait pas position, ni même n’assistait au débat des Pères.
• Le texte y est lu de manière solennelle, il est voté une dernière fois par les
Pères, puis on le remet au pape, qui le promulgue avec la formule « Tout
l’ensemble et chacun des points qui ont été édictés dans cette
constitution ont plu aux Pères du Concile. Et nous, en vertu du pouvoir
apostolique que Nous tenons du Christ, en union avec les vénérables
Pères, Nous les approuvons, arrêtons et décrétons dans le Saint-Esprit, et
nous ordonnons que ce qui a été ainsi établi en Concile soit promulgué
pour la Gloire de Dieu.»

27. Tout s’est joué dans la première session, et
le premier chapitre!
• Au sein des comptes rendus des Congrégations Générales, Il semble
apparaitre, que le débat conciliaire s’est porté avant tout sur le
préambule, et le 1er chapitre.
• C’est dans le 1er chapitre, que nous pouvons y trouver le socle le plus
solide pour comprendre la Constitution.
• Dans son article du 8 décembre 1962, Dom VAGAGGINI dit ceci concernant
ce chapitre: «Le but de celles-ci n’est pas précisément de donner une sorte
de traité de la liturgie et encore moins un traité théologique ou pastorale.
Il s’agit seulement d’établir les principes généraux pour la promouvoir
et la réformer. Il n’est fait appel aux bases théologiques et pastorales que
pour placer ces normes générales d’ordre pratique dans leur juste et idéal
perspective ».

28. Structure du premier chapitre
• On présente la place de la liturgie d’un point de vue doctrinal, par
rapport à l’Ecriture, à la théologie du Salut, à l’Eglise, au Christ, à la
mission, à la vie spirituelle. 9 numéros qui sont une synthèse
incontournable pour exposer les principes de la liturgie.
• Rapport étroit entre « formation » et « participation active »: se laisser
former par la liturgie, pour mieux y participer. 7 numéros qui ont suscité
le plus de débat chez les Pères.
• Enoncé des principes pour restaurer la liturgie: à la fois les textes et les
rites. 20 numéros pour exposer les principes concernant la place des
Ecritures, l’action ecclésiale, la dimension « pastorale » interne à la
liturgie, l’inculturation.
• La vie liturgique des diocèses et de la paroisse (2 numéros)
• Développement de la « pastorale liturgique », à ne pas confondre avec
une « liturgie pastorale » (4 numéros)

29. Comme une matrice d’imprimerie….
• La structure du premier chapitre de la Constitution, reprend
l’intuition fondamentale du « Schéma préparatoire »: à savoir
le lien entre des principes doctrinaux, des principes de
réforme, une ouverture vers la « Pastorale liturgique ».
• Cette structure sera presque systématiquement appliquée aux 6
autres chapitres. Que ce soit pour l’eucharistie, les autres
sacrements et sacramentaux, l’office divin, l’année liturgique, la
musique sacrée, l’art sacré et les objets du culte; on rappellera à
chaque fois des éléments doctrinaux, des principes de réforme
conduisant vers des pistes de pastorale liturgique.

30. Quelques perspectives…

31. Une matrice qui tourne encore!
• Lorsqu’entre 1969 et 1975, l’ensemble des livres liturgiques seront
approuvés et promulgués, ils possèderont chacun une introduction
se nommant « Notes doctrinales et pastorales ». Sauf le Missel
Romain qui possède une « présentation Générale » (bien que cette
dernière soit elle aussi à la fois doctrinale et pastorale).
• Toutes ces introductions sont un déploiement concret et appliqué
de ce que contient le 1er chapitre de la Constitution.
• Avec la Constitution et ces introductions, nous avons tous les
éléments indispensables pour se former, se mettre au service des
communautés chrétiennes, et participer activement à la
liturgie, dans l’élan du Concile.

32. 14 janvier 1964…
• A peine un mois après la promulgation de la Constitution, les évêques de France
écrivirent une « Lettre Pastorale » pour guider les catholiques sur le chemin de la
Réforme liturgique.
• Elle est centrée sur le renouveau de la langue, et amorce la belle histoire du
renouveau biblique de la liturgie et de sa traduction.
• Elle peut nous aider à entrer dans la suite de la journée… « Le Dieu des chrétiens
n’est pas un Dieu sans visage, une divinité lointaine devant laquelle on se
prosterne dans la crainte. Notre Dieu est un Dieu qui parle. Il pense à nous et nous
l’a dit, il nous aime, et veut dès maintenant nous sauver. C’est dans les
évènements que Dieu nous a parlé et la Bible nous en transmet le récit (….) La
Constitution nouvelle nous montre à chaque page comment sont unis la foi et le
sacrement. Il faut croire pour faire un acte sacré. On ne communie pas avec tout
le fruit désirable si l’on ne connait pas la parole de Celui dont le Corps nous est
livré en nourriture. Il faut recevoir en esprit et en vérité cette nourriture
spirituelle en même temps que nous mangeons le Pain sacramentelle. »