1. Trabajo social contemporáneo:
aproximaciones y proyecciones
Elí Evangelista Martínez
A manera de introducción ya que es un quehacer cuyo objetivo
E
esencial es promover y construir res-
l mundo del presente es com- puestas sociales necesarias para trans-
plejo, plural, inestable, cam- formar positivamente las nuevas y
biante y poco controlable. Es viejas formas en que se presentan las
por eso que desde los espacios globa- necesidades, problemas y demandas
les y locales visualizamos fenómenos, sociales.
problemas y necesidades sociales que
día a día se transforman, redimensio- En ese sentido, el presente artículo
nan, redefinen y, por ello, uno de los aborda las interrogantes sustantivas del
retos sustantivos y de las prioridades Trabajo Social de hoy: ¿qué es?, ¿cómo
históricas en nuestras sociedades mo- surge?, ¿qué características tiene?, ¿cómo
dernas es la posibilidad de construir desarrollar un Trabajo Social alternativo?
innovadoras y novedosas respuestas Por eso se presenta una aproximación
para mejorar las condiciones sociales al Trabajo Social Contemporáneo desde
de los sectores mayoritarios de la po- una perspectiva multidimensional y se
blación. A partir de ese escenario, po- proponen tres grandes líneas de análisis
demos ubicar al Trabajo Social como para su abordaje: una inicial ubicación
una de las profesiones de mayor rele- sobre el significado del Trabajo Social;
vancia en estos momentos históricos, los fundamentos del Trabajo So-

2. ACADEMIA
cial enmarcados por la modernidad y los recae en la obra del filósofo social En-
esbozos para pensar un nuevo Trabajo rique Dussel.
Social.
1. Trabajo Social. Breve
Por todo lo anterior, consideramos ubicación
que el artículo es un relevante aporte
para la discusión teórica y metodoló- El Trabajo Social es una filosofía de la
gica en Trabajo Social, ya que además acción y un arte científico que, median-
de que se gesta, nace y se desarrolla te ejercicios colectivos e innovadores
con la conexión entre reflexión aca- de organización y participación social,
démica, investigación social, práctica impulsa procesos de investigación,
docente, trabajo comunitario y políti- diagnóstico, planeación, gestión, de-
co, experiencia profesional en la admi- sarrollo, administración, evaluación,
nistración pública y organización gre- sistematización y comunicación de
mial; utiliza distintos ejes de análisis políticas, modelos, planes, programas,
necesarios para diseñar una propuesta proyectos, estrategias e iniciativas de
que nos permite entender y construir acción colectiva, indispensables para
un nuevo Trabajo Social, un Trabajo transformar positivamente la forma
Social transmoderno. y el fondo de las necesidades y pro-
blemas sociales sentidos y priorizados
Esta propuesta del Trabajo Social por la población.
transmoderno, si bien toca al autor
hilvanarla en papel y tinta, es claro Consideramos que toda aproxima-
que se genera a partir de un arduo y ción al Trabajo Social tiene como re-
amplio esfuerzo colectivo y gremial, quisito determinar, por una parte, su
en el que han estado presentes mu- objeto de estudio, que se sintetiza en
chas personas, organizaciones e ins- el conjunto de problemas, necesida-
tituciones, y un intento por nombrar des y demandas sociales, ubicando a
a todas y todos los que han contribui- los sujetos que se traducen en aquellas
do a configurarla se convertiría en un personas, sectores, grupos o colectivos
ejercicio casi inacabable; sin embargo humanos concretos que se articulan a
es preciso mencionar que el marco fi- partir del trinomio necesidades-pro-
losófico para abordar la modernidad blemas-demandas sociales; y los espa-
es retomado de la obra de Luis Villoro cios para la praxis, que generalmente
y la propuesta de la transmodernidad son las instituciones u organizaciones

3. ACADEMIA
públicas, sociales, privadas y microso- y proyectados por sujetos históricos y
ciales desde donde generan iniciativas colectivos, que buscan cambiar positi-
para la transformación social. En ese vamente sus condiciones de vida.
sentido, las necesidades, problemáti-
cas y demandas sociales dan contenido En ese sentido, podemos afirmar
y justificación a dicho Trabajo Social y que en el Trabajo Social, el objeto de
por ello constituyen su objeto de estu- estudio, los sujetos de la praxis, los
dio; pero desde otro ángulo, las perso- espacios institucionales o sociales
nas, sectores o grupos sociales consti- para la praxis y la metodología para la
tuyen sujetos de la praxis, en tanto son praxis son los elementos que objetivan
actores históricamente determinados y concretizan el campo disciplinar del
en permanente construcción y movili- Trabajo Social y sirven de punto de
zación social, y los espacios sociales encuentro a diferentes enfoques que
o institucionales es desde donde se permiten delinear la naturaleza, vi-
definen y construyen las iniciativas de sión, misión y la práctica científica del
acción social. Trabajo Social.
No obstante, es necesario advertir Por ello, es posible aseverar que el
que además del trinomio objeto de Trabajo Social se sintetiza en una actua-
estudio-sujetos de la praxis-espacios ción profesional que acompaña proce-
institucionales o sociales, existe tam- sos de constitución de sujetos sociales
bién un puente de vinculación que le desde los espacios institucionales o so-
da al Trabajo Social el rango de que- ciales, y que da capacidad de decisión
hacer profesional; dicho enlace lo de- y acción al ser humano colectivo, en
nominamos “metodología”, mismo un primer momento, con la posibili-
que fundamenta el hacer y quehacer dad de identificar y generar capacidad
del Trabajo Social y se compone de respuesta a los problemas y necesida-
orientaciones, procedimientos, méto- des de los colectivos humanos, pero
dos, técnicas, recursos, insumos e ins- en segundo término y de manera más
trumentos que nuestra profesión uti- amplia y general, buscando la trans-
liza para incidir en la realidad desde formación social a partir de generar o
los espacios institucionales o sociales construir equidad e igualdad social a
y se convierte en un medio para dar partir de una noción de “derechos”; es
capacidad de respuesta a los retos y decir, busca cerrar las distancias y bre-
desafíos presentes y futuros, vividos chas, tanto coyunturales como estruc-

4. ACADEMIA
turales, entre los que tienen recursos 2. Aproximaciones a la
y los que no tienen, entre obrero y pa- dimensión histórica y
trón, entre pobre y rico, entre gobierno filosófica del Trabajo
y ciudadanos, entre hombre y mujer, Social: La modernidad
entre mayorías y minorías étnicas, en-
tre preferencias sexuales dominantes y La génesis del Trabajo Social se halla
dominadas, entre posturas religiosas, vinculada indisolublemente a las for-
entre las familias, entre los territorios mas de ayuda social que se encuen-
y regiones, entre la ciudad y el campo, tran en el largo y sinuoso desarrollo
entre la producción y la ecología, entre de la humanidad, pero su proceso de
otros binomios sociales. gestación e irradiación hacia todo el
mundo como quehacer profesional y
Asimismo, consideramos que uno como disciplina científica, es produc-
de los aspectos más importantes que to de la modernidad occidental. En
caracteriza a la profesión y la discipli- ese sentido, el Trabajo Social no es la
na es que la perspectiva del Trabajo continuación ni el producto evolutivo
Social, además de ser eminentemen- y lineal de las formas de ayuda social
te teórico-práctica, nos permite tener existentes en la historia de la humani-
una mirada y una praxis estratégica e dad. Es claro que su proceso histórico
integral de lo social, en tanto se genera va vinculado íntimamente a ellas, pero
en el cruce o en la frontera de diferen- es necesario advertir su construcción
tes disciplinas sociales, nos da la posi- filosófica, histórica y teórico-metodo-
bilidad de entender lo social desde el lógica a partir de un encuadre político
lugar estratégico por excelencia: entre y de un proceso disciplinar y profesio-
los intersticios de lo teórico y lo prácti- nal autónomo -más no aislado- de las
co, lo abstracto y lo concreto, lo plural modalidades de ayuda social marca-
y lo singular, lo macro y lo micro, lo das por la voluntad o por principios
global y lo local, lo institucional y lo morales, filantrópicos, religiosos o hu-
alternativo, lo interno y lo externo, lo manitarios.
general y lo particular, lo individual y
lo colectivo, lo objetivo y lo subjetivo, De acuerdo a lo anterior, el Trabajo
lo público y lo privado; entre la di- Social es una profesión creada y defi-
mensión de arriba y la de abajo, entre nida a la par de la imagen moderna del
la realidad desde dentro y la visuali- mundo, y por esta razón, sus propósi-
zación de la misma desde afuera. tos y finalidades siempre han estado
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5. ACADEMIA
fuertemente vinculados a solventar los En tal situación, podemos afirmar
intereses del sistema socioeconómico que el significado esencial de la mo-
de la modernidad: el capitalismo. En dernidad implica la irradiación hacia
ese sentido, se puede afirmar que his- todo el planeta de los elementos so-
tóricamente el Trabajo Social ha sido ciales, culturales y simbólicos del en-
una actividad disciplinar y social legi- torno civilizatorio occidental, proceso
timadora del estado capitalista, pero que, de acuerdo a los contextos socia-
que a la vez ha generado críticas para les donde se ha desarrollado ha sido
su modificación hacia los ámbitos de impuesto, violento, persuasivo, asimi-
la equidad social, dando a la profesión lado, apropiado, conflictuado, consen-
un carácter dual o dicotómico. suado, permeado, asumido o aceptado
sin más. En este caso, las principales
Sin embargo, para hablar del Tra- tesis e ideas que caracterizan a la mo-
bajo Social como una construcción dernidad son las siguientes:
disciplinar y profesional de la moder-
nidad, es indispensable abordar el es- Tesis 1. La modernidad es una
tudio de esta categoría de análisis, por cosmovisión, es decir, un conjunto de
eso la modernidad es entendida como ideas, perspectivas, enfoques y pro-
una mentalidad y una cosmovisión, es yecciones que orientan la percepción
decir, se traduce en una forma gene- del cosmos social y natural en el que
ral de ver, entender, razonar y actuar se mueve el ser humano.
sobre el entorno mundial, regional,
local, cotidiano y personal. La moder- Tesis 2. La figura moderna del
nidad engloba las maneras que le per- mundo ubica al entorno natural como
miten al ser humano definir e interve- un objeto del y al servicio del ser hu-
nir en el cosmos natural, así como las mano. Por ello la modernidad propo-
mentalidades, racionalidades y subje- ne y delimita una separación precisa
tividades para actuar en el cosmos so- entre lo social y lo natural, entre la cul-
cial. Estas modalidades para percibir tura y el estado natural del hombre.
el universo social se traducen en una
figura del mundo, que empieza a ges- Tesis 3. La modernidad es una
tarse a partir del Renacimiento, pero mentalidad que identifica al ser hu-
se va consolidando en el horizonte mano como ente central dentro del
mundial durante el transcurso de los cosmos natural y social, lo que gene-
siglos XVIII, XIV y XX. ra o configura un pensamiento hu-
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6. ACADEMIA
manista que derivará en dos grandes nomía, evolución, orden, progreso y
corrientes: el humanismo individua- estabilidad.
lista y el humanismo colectivo; sin
embargo, es preciso mencionar que Tesis 7. La Racionalidad Instrumen-
la modernidad privilegia al ser hu- tal es considerada como el parámetro
mano como un ente defensor de su que define lo moderno y se traduce
individualidad, con lo que fortalece en ver a la razón como instrumento
el humanismo individualista que re- para enfrentar y/o solucionar proble-
conoce el Yo y el Nosotros, pero no mas o conflictos, misma que adopta
el Tú, ni al Otro. Aunque es impor- una postura cientificista, es decir, un
tante tomar en cuenta que existen enfoque que considera a la ciencia el
propuestas alternativas de la moder- conocimiento adecuado, prioritario y
nidad, que priorizan el humanismo cuasi-universal para resolver las nece-
colectivo, pero son planteamientos sidades de la vida.
no dominantes.
Tesis 8. La modernidad conlleva
Tesis 5. Lo moderno define al ser una intención de dominio y control
humano como el motor de la historia, tanto del cosmos natural (dominio de
creador y transformador de su entor- la naturaleza), como del social (estado,
no social y por eso lo considera un contratos, leyes). El control social es
protagonista central con potencial su- un elemento central del pensamiento
ficiente para orientar, dirigir o delimi- moderno, independientemente de que
tar el curso de la historia de acuerdo a sea un control persuasivo o coercitivo,
sus ideas, visiones e intereses. si el control es un medio para benefi-
cio de las mayorías o si es un instru-
Tesis 6. El pensamiento moderno mento para reproducir el dominio de
retoma la idea de emancipación o li- unos pocos sobre las mayorías.
beración individual y/o colectiva, sin
embargo esta postura en general es Tesis 9. El pensamiento moderno
vista como un intento del ser huma- hace suya la posibilidad de transfor-
no por lograr resarcirse de los dogmas mación social en un sentido evoluti-
u obstáculos sociales, culturales y re- vo, progresivo y generalmente lineal,
ligiosos que le impiden constituirse lo que da como resultado un plantea-
como protagonista de la historia y los miento de progreso social predetermi-
sustituye por ideas de libertad, auto- nado y con un final previsible.
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7. ACADEMIA
Tesis 10. La idea moderna determi- 3. Aproximaciones al
na que la técnica y la ciencia están al Trabajo Social como
servicio del ser humano, y que éste las creación y recreación
puede y debe utilizar para moldear de la modernidad
el mundo a su manera y para lograr
el control tanto social como natural. Tomando como marco de referencia
Desde este punto de vista, la técnica las anteriores explicaciones, es claro
y la ciencia se convierten en mecanis- que el pensamiento moderno ha per-
mos para lograr el dominio sobre la meado significativamente al Trabajo
naturaleza. Social, en tanto imaginario profesional
y disciplinar que conlleva diversidad
Tesis 11. Lo moderno constru- de elementos que lo constituyen como
ye una mirada social dual y dico- creación/recreación de la moderni-
tómica, que hace constancia de las dad occidental. Entre esos elementos
desigualdades entre los dueños de constitutivos podemos distinguir los
los medios de producción y los que siguientes:
venden su fuerza de trabajo, entre
el burgués y el proletario, el obre- • El Trabajo Social, enmarcado como
ro y el capitalista, el rico y el pobre, un quehacer profesional no se estruc-
dejando esta idea plasmada en la tura a partir de un proceso de con-
lucha de clases o en la diferencia so- tinuidad ni es un efecto meramente
cial de estratos. evolutivo y lineal de las formas de
ayuda social generadas en la historia
Tesis 12. La modernidad apor- de la humanidad (caridad, filantro-
ta la idea de avanzar a la construc- pía, beneficiencia). Es claro que su
ción de una utopía general pensada historia va vinculada, de una u otra
desde arriba: macro, global, única, forma, a ellas, pero es necesario ad-
omnipresente, predeterminada, im- vertir su construcción epistemoló-
puesta y excluyente. Así como el gica, teórica, conceptual, ideológica,
pensamiento moderno dibuja un política y metodológica, a partir de
desarrollo evolutivo y positivo de la un encuadre disciplinar de la moder-
sociedad, también la proyección o la nidad, independiente de las modali-
alternativa de un mundo mejor es dades de ayuda social marcadas por
general, homogénea o válida para la voluntad o por principios éticos,
todo el mundo. religiosos o humanitarios.
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8. ACADEMIA
• Desde el Trabajo Social se ha en- de su individualidad y por ende de
tendido al ser humano como ente sus derechos humanos individua-
central dentro del cosmos social. les, aún cuando con posterioridad
Cuando surge la profesión se da sus enfoques se inclinen hacia lo
énfasis al reconocimiento del pla- colectivo. Asimismo, el Trabajo So-
no individual y con posterioridad cial remarca la Historicidad de Ser
aparecen vertientes profesionales Humano, entendiendo a este como
que ubican como prioritario al ser actor, protagonista y constructor
humano-social. De ahí la evolución de su destino.
contradictoria y ambivalente de la
misma profesión; primeramente • El Trabajo Social asume una idea de
aparece como un quehacer vin- emancipación del ser humano sobre
culado a la asistencia social, cuyo sus dogmas, ritos, mitos y elemen-
objetivo era asistir al necesitado; tos de dominio. Pero, de forma con-
posteriormente se reconoce una tradictoria, la profesión engloba un
orientación técnica que le imprime pensamiento de dominio y control
al Trabajo Social una caracteriza- del cosmos social a partir de la crea-
ción instrumental, cuyo propósito ción y la utilización del Estado y sus
se circunscribe a ofrecer una gama mecanismos: normas, contratos, le-
de apoyos institucionales a los indi- yes, pactos sociales, instituciones.
viduos en situación de necesidad;
y finalmente, surge un enfoque que • El Trabajo Social entiende al mun-
hace referencia a la acción humana do social y natural como un Objeto
dirigida a transformar y que hace del y al servicio del ser humano,
referencia a lo colectivo. De acuer- identificando a la Racionalidad Ins-
do a lo anterior la figura moderna trumental como un pilar fundador
del mundo alcanza a cubrir noto- de su esencia, por lo que podemos
riamente al Trabajo Social con res- afirmar que el cientificismo será
pecto a entender al hombre colecti- uno de los grandes aportes mo-
vo como protagonista central en los dernos al Trabajo Social. De hecho,
procesos de transformación de los este halo de cientificidad será un
entornos naturales y sociales. elemento diferenciador que el ima-
ginario colectivo de los trabajado-
• El Trabajo Social emerge entendien- res sociales retomará como punto
do al hombre como ente defensor esencial de su identidad.
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9. ACADEMIA
• La idea de transformación será un sin embargo, generalmente ha sido
parámetro fundamental para el Tra- pensada desde arriba, es decir, se
bajo Social. Toda acción profesional entiende como general, global, úni-
será marcada por la posibilidad de ca, omnipresente, excluyente. Todo
cambio o transformación, inde- progreso lleva a ese cauce utópico
pendientemente si sea negativo o y único y para no perderse en ese
positivo, progresivo o regresivo, camino la ciencia y la técnica serán
evolutivo o multilineal, ordenado los instrumentos para viajar sin
o caótico. contratiempos.
• El Trabajo Social asume la idea de • Pero un elemento central en el aná-
progreso social en el entendido de lisis sobre la modernidad y Trabajo
ubicar un “fin de la historia”, es Social es la naturaleza y esencia de
decir, existirá una meta o modelo nuestra profesión a partir de una
de sociedad ideal donde ya no será concepción histórica, dinámica,
necesario seguir en la marcha del dialéctica, dicotómica y ambiva-
progreso puesto que hasta ahí con- lente. Es decir, independientemen-
cluye el proceso histórico y social. te de que el Trabajo Social es una
creación del pensamiento moder-
• El Trabajo Social siempre pondrá no, concretizada en una práctica
la técnica y la ciencia al servicio profesional indispensable para
del ser humano para moldear el sostener pilares del sistema capita-
mundo a su manera. Sin embargo, lista, en el imaginario colectivo de
es importante mencionar que al ra- los trabajadores sociales se han ido
dicalizarse este pensamiento es cla- construyendo y a su vez enfrentan-
ro que la ciencia pasa a ser dogma, do y coexistiendo dos orientacio-
entendiéndose lo científico como nes generales, inspiradoras de su
remedio infalible, como receta efec- ser y de su quehacer: una postura
tiva, como idea eficiente y como dominante, que puede ser conside-
solución generalizable y única en rada integradora-adaptativa-domi-
todo espacio y en todo tiempo. nadora y una postura marginal que
puede definirse como pluralista-
• Dentro del colectivo de Trabajo So- liberadora-emancipadora, mismas
cial la idea de una utopía ha sido que se han nutrido generalmente a
el motor del avance profesional, la profesión.
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10. ACADEMIA
Por los anteriores argumentos, es voluciones científicas, y las grandes
claro que las formas de ayuda social revoluciones sociales y políticas del
tradicional como la caridad, la filan- siglo XIX y XX y para nuestras rea-
tropía o la misma beneficencia no pue- lidades latinoamericanas incluye en
den considerarse, estrictamente, como mismo siglo XXI .
planteamientos de la modernidad,
sino que estas se generan en otros es- 4.- Proyecciones: Hacia la
tadios históricos que son distantes y construcción de un
diferentes a la propuesta moderna del trabajo social transmoderno
mundo. Aun cuando la modernidad
las retome, las reconfigure, la transfor- Es importante mencionar que den-
me, las actualice, no son producto de tro del análisis de la modernidad se
ella, sino causa y efecto de otros pro- puede observar cierta heterogeneidad
cesos históricos. dentro de los parámetros que definen
estrictamente lo moderno, pudiéndo-
Por ello podemos afirmar que Tra- se reconocer al interior de la figura
bajo Social no es una creación o un moderna del mundo distintas vertien-
quehacer profesional que se desarro- tes, formas, modalidades, enfoques o
lla en toda la historia del ser humano, tipos de modernidad. Enrique Dussel
es claro que existen sentimientos de plantea tres enfoques u horizontes
ayuda al necesitado en toda la his- para entender la Modernidad, el hori-
toria de la humanidad, pero eso no zonte eurocéntrico, el horizonte mun-
significa que haya existido, a priori o dial o sistema mundo y el horizonte
simultáneamente, un planteamiento de la transmodernidad o de la perife-
disciplinar o profesional de Trabajo ria del sistema mundo.
Social, ya que este conlleva no solo
un deber ser, sino una perspectiva La modernidad entendida
teórica, político-ideológica y meto- desde el horizonte
dológica basada en una acción profe- eurocéntrico
sionalizada, por lo que su creación no
puede ser entendida más allá de los Para esta perspectiva, el fenómeno
marcos de la modernidad, y de sus de la modernidad es exclusivamente
procesos históricos más relevantes: europeo y se desarrolla desde la Edad
el Renacimiento, la Revolución Fran- Media en Europa y se difunde o im-
cesa, la Revolución Industrial, las re- pone posteriormente a todo el mundo.
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11. ACADEMIA
Se genera en Europa occidental por- mundial, pero a partir de diferentes
que este poseía características contex- enclaves que dinámicamente se desa-
tuales que le permitieron superar por rrollan y que posteriormente reprodu-
su racionalidad y por su conocimien- cen los elementos de la modernidad
to científico a todas las otras culturas. en sus propios espacios de influencia
El desarrollo de la modernidad euro- pero viendo siempre a Europa como
céntrica se impuso a Estados Unidos centro de ella, su parte más importante,
y posteriormente a Oriente, a Europa principal. Europa fue constituyéndose
oriental y a toda la periferia mundial. paulatinamente en “centro” sobre una
Por ello, la Modernidad es un fenóme- “periferia” creciente: Latinoamérica,
no que se habría expandido desde el Norte América, el Caribe y las costas
siglo XVII por todas las otras culturas africanas, la Europa Oriental, Asia y
“atrasadas” (posición eurocéntrica Africa. La Modernidad es fruto de la
en el “centro” o modernizadora en “gestión” (management) de la centra-
la “periferia”) y es un fenómeno que lidad europea y no es un fenómeno
hay que terminar de realizar: se debe de una Europa independiente, sino
imponer plana, inflexible y ahistórica- de una Europa “centro”, con impo-
mente en todo el mundo. siciones, y procesos contradictorios.
La centralidad de Europa en el “sis-
La modernidad entendida tema-mundo” no es fruto sólo de una
desde el horizonte mundial superioridad interna acumulada en
o del sistema-mundo la Edad Media, sino también el efecto
del simple hecho del descubrimiento,
La modernidad es la cultura del sis- conquista, colonización e integración
tema-mundo integrado por Europa, de América que le dará a la Europa
América, Asia, África, pero siempre la ventaja comparativa determinante
teniendo a Europa-occidental como sobre el mundo. La Modernidad es el
centro hegemónico de ese sistema- fruto de este acontecimiento y no su
mundo. La modernidad europea no es causa. El acontecimiento fundante de
un sistema independiente autopoiéti- la modernidad fue el descubrimiento
co, autoreferente, sino que es una par- de América en 1492. El capitalismo es
te del sistema-mundo pero a la vez es el fruto y no la causa, de esta coyun-
su centro. Por la tanto, la Modernidad tura de mundialización y centralidad
no es exclusivamente europea, sino es europea en el “sistema-mundo”.
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12. ACADEMIA
La modernidad construida dial, al liberalismo como sistema políti-
desde la periferia del co, al eurocentrismo como ideología, al
sistema mundo: la predominio de la raza blanca como ra-
transmodernidad cismo, a la destrucción de la naturaleza
en la ecología.
La Transmodernidad es una mirada
crítica a la Modernidad, ubicada des- Esta perspectiva, a través de esa
de la periferia del sistema-mundo, en crítica radical al sistema socioeco-
este caso, desde América Latina. Esta nómico de la modernidad, produce
mirada alterna se basa en la Etica de ideas orientadas hacia la liberación
la Liberación; una actitud y una praxis de diversos tipos de oprimidos y/o
ético- liberadora que busca superar la excluidos y realiza una crítica a la
crisis terminal del proyecto civilizato- modernidad pero distinguiéndose de
rio eurocentrista, misma que defien- los posmodernos, ya que según esta
de una posición moderna desde la corriente, estos son todavía eurocén-
“periferia” considerando que se debe tricos. Por eso las prioridades para la
recuperar lo recuperable de la Moder- Etica de la liberación son planteadas
nidad Occidental negando la domina- en términos de los “límites absolu-
ción y exclusión en el sistema mundo. tos” o de crisis terminal del proyecto
Todo ello a través de un proyecto de civilizatorio capitalista eurocentrista
transformación y Liberación desde y son fundamentalmente tres: 1) La
esa periferia negada, marginada y destrucción ecológica del planeta. 2)
excluida desde el origen mismo de la La extinción en la miseria y el hambre
Modernidad. de la mayoría de la humanidad. 3) La
alteridad de América Latina, el Africa
La transmodernidad sostiene que el y el Asia, y de su indomable voluntad
problema medular es el agotamiento de de sobrevivencia y resistencia. Es de-
un sistema civilizatorio que está llegan- cir, la imposibilidad de subsumir las
do a su fin, y que numerosas respuestas poblaciones, las naciones, las cultu-
adecuadas a los problemas que de él ras que atacó agresivamente desde su
emanan, pueden ser sistematizadas, va- origen, que excluyó de su horizonte
lidadas y propuestas desde la periferia, y que arrincona en la miseria, ello re-
desde lo otro “no moderno”. Por eso presenta utopías locales y articuladas
fundamenta una crítica radical al capi- dentro del sistema-mundo-globaliza-
talismo como sistema económico mun- dor actual.
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13. ACADEMIA
Para la transmodernidad, el euro- abarca su totalidad. En ese sentido, di-
centrismo es ante todo un bloque do- chos modelos generalmente han sido
minante por su poder político, eco- impuestos e implementados para dar
nómico, social y cultural, y por eso resolución universal e inmutable a de-
se plantea la construcción de poderes safíos, retos, problemas y necesidades
alternativos dentro del sistema-mun- insertas en realidades sociales disími-
do como el mayor desafío a futuro y les o incluso antitéticas.
propone la integración de sub-siste-
mas de poder-mundo en equilibrio Por ello, es indispensable retomar
horizontal, democrático y ético. Por “conscientemente” lo positivo de lo
ello representa utopías locales y arti- moderno, pero también se debe plan-
culadas dentro del sistema-mundo- tear una resistencia a lo “no positivo”.
globalizador actual. En el caso del Trabajo Social desde lati-
noamerica, es necesario idear y concre-
A partir de un marco filosófico tizar claves desde la perspectiva trans-
transmoderno, el Trabajo Social en tan- moderna que puedan dar respuestas
to praxis estratégica y multidimensio- específicas para el desarrollo e innova-
nal encaminada a construir ejercicios ción de los cuerpos teóricos, metodoló-
sociales que buscan a la transforma- gicos y prácticos desde una perspecti-
ción social positiva, está enmarcado va propia, plural y autónoma.
casi por completo por la influencia del
pensamiento moderno, sin embargo al Ante las mencionadas perspecti-
analizar al colectivo profesional que vas es urgente y prioritario repensar
nutre al Trabajo Social latinoamerica- el Trabajo Social desde su dimensión
no, y en especial el mexicano, pode- filosófica, ubicándolo desde lo latino-
mos observar que este ha adoptado e americano, sin perder de vista los diá-
internalizado profesionalmente mode- logos que desde este espacio se pue-
los y perspectivas modernas que deri- dan tejer con otras realidades sociales,
van de las vertientes y las mentalida- culturales y civilizatorias. Asimismo,
des propias de una realidad histórica y reflexionar el Trabajo Social desde la
concreta occidentalizada que, justo es óptica de la Etica de la Liberación o
reconocer, actualmente permea parte con una mirada Transmoderna, signi-
importante de la figura socio-cultural fica entender que la filosofía, es decir,
latinoamericana, pero que en térmi- el multiproceso de reflexiones sobre
nos de profundidad civilizatoria, no la vida humana y sobre los roles del
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14. ACADEMIA
ser humano-colectivo en la misma, car y mostrar cuales son las líneas de
debe nutrir y cubrir nuestra acción salida en cada uno de estos ámbitos.
Esta es la tarea de la Filosofía de la Li-
profesional para dotarla de argumen-
beración, no es puramente negativa,
tos, posturas, intereses y proyecciones es propositiva.
críticas, liberadoras, alternativas, au-
tónomas, transformadoras y propo- Ese marco filosófico crítico y trans-
sitivas: moderno permitirá a los profesionales
enmarcar nuestra práctica con nuevas
(La Transmodernidad) no hace un
análisis negativo de la situación, sino
actitudes democráticas, horizontales,
se propone, a partir del sujeto históri- éticas y políticas. Además, invita a
co, de su organización comunitaria y desarrollar discusiones académico-
política, la necesidad de un diagnós- profesionales que no implican cen-
tico positivo de alternativas, y justi- trarse en el análisis del Trabajo Social
fica también ética y políticamente el
como algo local, específico, aislado y
compromiso transformador desde
la esperanza de un pueblo que pue- cerrado, sino advierte la necesidad
de liberarse. Es todo un proceso que construir alternativas locales y globa-
no termina solamente con un análisis les, particulares y generales, concretas
negativo, sino que analiza las condi- y abstractas, singulares y plurales a
ciones y posibilidades de una trans- los problemas y necesidades micro y
formación de hecho. Aunque en este
momento no hay una alternativa glo-
macro sociales.
bal al capitalismo, hay movimientos
feministas muy fuertes, que permiten En ese sentido, ¿qué figura del
analizar lo que están haciendo, movi- mundo retomamos como válida?,
mientos ecologistas que deben crecer ¿qué perfil de ser humano enmarca-
porque es una problemática esencial
rá nuestra práctica?, ¿cómo construir
de la humanidad ; hay movimientos
de derechos humanos, de los derechos un nuevo sistema-mundo que revier-
del niño, de la tercera edad, de grupos ta o por lo menos no continúe con la
marginales, de inmigrantes ; hay una destrucción diversas culturas?, ¿cómo
lucha obrera que está apagada por se articula Trabajo Social en esos am-
este momento tremendo de expansión biciosos objetivos?, ¿cómo podría es-
de la globalización del mercado y de
la doctrina neoliberal, pero hay una tructurarse un sistema-mundo con
enorme cantidad de luchas que se es- igualdad o en relaciones horizontales
tán produciendo, las cuales uno pue- y simétricas?, ¿qué papel toca desarro-
de analizar como filósofo [en este caso llar a las y los trabajadores sociales en
como trabajador social], puede justifi-
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15. ACADEMIA
ello?, ¿cómo y por qué edificar un sis- En el ámbito del Trabajo Social, la
tema-mundo sin centro, sin más des- filosofía podemos entenderla como
trucción, sin más imposición?, ¿cómo proceso de reflexión, como cimiento
concretizar esa inquietud en la vida de la acción, como método y como
cotidiana de la gente?, ¿qué procesos una cosmovisión orientada a propor-
pueden llevar al ser humano a con- cionar a los profesionales los insumos
cebir formas de igualdad y de libera- necesarios para que doten de sentido
ción, donde nadie arrebate o impon- a sus actividades profesionales y su
ga un centro coercitivo?, ¿qué actitud relación con la sociedad. La filosofía
debe tener el profesional para el logro es una actividad caracterizada por la
de esto?, ¿con cuáles estrategias se po- construcción de horizontes, escena-
drá llevar a cabo lo anterior? A conti- rios, trayectos y metas sociales, mis-
nuación se presentan algunos esbozos ma que nutre y cubre nuestra acción
para la construcción de un Trabajo So- profesional para dotarla de argumen-
cial Transmoderno. tos, posturas, intereses y proyecciones
críticas, liberadoras, alternativas, au-
4.1 Trabajo Social: Filosofía tónomas, transformadoras y propo-
de la Acción sitivas, así como potencia al Trabajo
Social sobre la capacidad de crítica y
La filosofía es el multiproceso de re- cuestionamiento de la estructura so-
flexiones sobre la vida humana y so- cial, así como la posibilidad de cons-
bre los roles del ser humano-colectivo trucción y reelaboración de saberes y
en la misma y se sintetiza en formas diagnósticos sobre el mundo social.
de saber rigurosas y sistemáticas que
buscan adentrarse en lo general y lo La Filosofía siempre implica un
específico de la vida social, en el mar- riguroso esfuerzo intelectual que se
co de una comunidad de sujetos so- centra sobre todo en formular interro-
ciales implicados en la búsqueda del gantes o priorizar los problemas más
sentido y significado en la misma y se que en las definir respuestas, por eso
caracteriza en especial por reflexionar siempre formula preguntas y cons-
sobre temas como lo puede ser la rea- truye problematizaciones, dirigidas a
lidad, el mundo, los sujetos, el futuro, aspectos vinculados al cosmos social.
el pasado, el presente, el bien, el mal, Esa capacidad de preguntar y proble-
la belleza, el ser humano, lo social, el matizar obedece al enorme deseo de
bienestar, entre otros. aproximarse a una comprensión glo-
21

16. ACADEMIA
balizadora y sistemática del mundo que ver con las creaciones sociales,
que nos rodea y de nosotros mismos materiales, intelectuales, espirituales
que haga posible que estos tengan un o simbólicas que son resultado de un
sentido. Sólo el pensamiento filosó- proceso artístico.
fico puede responder a la pregunta
por el sentido del vivir y por ello un Este punto de vista lleva implícita
nuevo trabajo Social debe entenderse la idea de que el Arte es el conjunto de
como una filosofía de la acción, enca- procesos, medios, esfuerzos, y accio-
minada a construir ejercicios sociales nes encaminadas a producir elementos
que incidan a la transformación social materiales, intelectuales y simbólicos,
positiva. individuales y colectivos necesarios
para la satisfacción de necesidades so-
4.2 Trabajo social: arte ciales. Desde esta perspectiva el Arte
científico es una dimensión integral de la cultu-
ra, un conjunto de “virtus”, es decir,
De acuerdo al diccionario Arte signifi- un cúmulo de capacidades creadoras,
ca: “Disposición o industria para hacer habilidades liberadoras, de esfuerzos
algo; habilidad. Facultad mediante la colectivos y de fuerzas transformado-
cual expresa el hombre lo material o lo ras que el ser humano colectivo utiliza
inmaterial, valiéndose de la imagen, el para producir y reproducir elementos
sonido o la materia. Conjunto de pre- Materiales, de Conocimiento, de Or-
ceptos y reglas necesarios para hacer ganización, Simbólicos y Emotivos.
bien alguna cosa”. Sin embargo para
comprender de manera integral lo De acuerdo a esta perspectiva, el
que es el Arte es necesario entenderlo hombre-colectivo sistematiza colecti-
como ejercicio, medio o instrumento y va, creativa y creadoramente elemen-
como producto; como ejercicio, hace tos sociales y culturales, como medio
referencia a una práctica innovadora, para interpretar, representar y trans-
imaginativa y creativa destinada a un formar un contexto social determi-
fin determinado; como instrumento o nado, todo ello realizado a través de
como medio es utilizar la creatividad acciones fundamentadas en preceptos
y la imaginación para producir obje- y cualidades sensibles. Por eso el arte
tos, imágenes, herramientas, códigos no es un fin en sí mismo, destinado
o símbolos destinados a radicalizar sólo al placer individual, el arte tiene
los sentidos; y como producto tiene una orientación social, comprometida,
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17. ACADEMIA
libertaria, transformadora y no sólo formadoras que el ser humano utiliza
especulativa, al ser un medio práctico para producir y reproducir elementos
para llevar a cabo la convergencia de materiales, de conocimiento, organi-
aspiraciones de un mundo mejor. zación, simbólicos y emotivos. Por eso
el arte no es un fin en sí mismo desti-
Tradicionalmente en los círculos nado sólo al placer individual, el arte
académicos de las ciencias sociales, el tiene una orientación social, compro-
Arte como tradición cognoscitiva es metida, libertaria, transformadora y
considerado inferior a otras tradicio- no sólo especulativa, al ser un medio
nes mayormente legitimadas por las práctico para llevar a cabo la conver-
mentalidades modernas, tales como la gencia de aspiraciones de un mundo
ciencia o la tecnología, aún cuando su mejor. En cierto sentido, el arte social
construcción conlleva coherencia, va- además de que implica acción artísti-
lidez, utilidad, legitimidad e histori- ca, medio o instrumento de transfor-
cidad. Sin embargo autores, cada vez mación y producto o material creado,
más numerosos dentro de las ciencias conlleva la idea de radicalizar lo sen-
sociales y humanas destacan en sus sible y lo imaginativo como fórmula
análisis su diferencia con respecto a imprescindible para transformar si-
otras formas de conocer y de actuar, tuaciones sociales específicas, singu-
sin asumir una inferioridad. Destacan lares, únicas, particulares, locales y
su relevancia y su cotidiano estar en el generalmente micro-sociales.
imaginario colectivo de los científicos
sociales y en general en el imaginario El Trabajo Social entendido como
social (Canclini,1990; 139). Arte Científico integra los paradig-
mas Científico y el del Arte Social es
En ese sentido, la tradición social decir, da preeminencia a la relación
del arte lleva implícita la idea de que dialéctica entre Conocer-Actuar-Ima-
este se conforma con el conjunto de ginar-Transformar. Entendido así, el
elementos materiales, intelectuales Trabajo Social delinea una Concep-
y simbólicos desarrollados por suje- ción Interactiva entre arte y ciencia, y
tos-artífices. Desde esta perspectiva se concretiza en un proceso, medio y
el Arte es un ejercicio social y cultural ejercicio colectivo que busca generar
desarrollado a través de capacidades dinámicas de organización y partici-
creadoras, habilidades liberadoras, pación social utilizando la razón, la
esfuerzos colectivos y fuerzas trans- imaginación, las emoción, la intui-
23

18. ACADEMIA
ción, la creación y la innovación. Esa jador social entendido como un artífi-
relación interactiva arte-ciencia orien- ce científico tomando como base una
ta que la acción profesional técnica y “praxis artística” busca tensionar lo
metodológica se complemente con racional y lo sensible de acuerdo a la
una acción artística, creadora y creati- situación que se presente y al área en
va y mediante esa tensión se radicalice la que desarrolle su labor profesional.
lo racional y lo sensible para construir
respuestas colectivas e integrales a di- En la acción profesional de los tra-
versos problemas sociales. El Trabajo bajadores sociales se presentan pro-
Social ubicado desde esta concepción blemas sociales identificados cuya
busca hacer contacto racional, metódi- resolución consiste en planear y eje-
co, emocional e intuitivo con los fenó- cutar acciones a corto, mediano y lar-
menos de la sociedad. go plazo, pero, a la vez, en la práctica
cotidiana profesional, aparecen ince-
En ese sentido el Trabajo Social santemente problemáticas específicas,
como arte científico constituye un me- emergentes, casuales y espontáneas
dio que busca incidir en la construc- que también deben ser atendidas y a
ción colectiva y horizontal de proce- las que se les deben de dar respues-
sos de comunicación entre diferentes ta para su solución de manera inme-
sujetos sociales con finalidades y pro- diata. De esa manera, las situaciones
pósitos de transformación. El arte y particulares serán las determinantes
la ciencia son consideradas formas para orientar la tensión hacia lo racio-
de entendimiento por encima de la nal y lo sensible, buscándose con ello
vida cotidiana, siempre retomándola planear y ejecutar colectivamente ac-
como esencia y fundamento del todo ciones a corto y mediano plazo, pero
conocimiento. Por ello, el arte cientí- tomando en cuenta que en la práctica
fico basado en la intuición y la razón cotidiana aparecen incesantemente
como formas de conocer-aprehender- problemáticas específicas emergentes,
actuar complementarias y no antagó- únicas, irrepetibles, casuales y espon-
nicas o excluyentes entre sí, permite táneas que también deben ser atendi-
romper con la tendencia puramente das y resueltas situacional y coyuntu-
espontánea del pensamiento cotidia- ralmente. Es decir, se busca enfrentar
no, dirigido al Yo particular, para te- las situaciones sociales dadas y las
ner un efecto transformador hacia el espontáneas con acciones planeadas e
Yo colectivo. (Heller, 1990) El traba- imaginadas instantáneamente.
24

19. ACADEMIA
De ese modo la racionalidad cien- venir, ocurrir. Examinar y censurar las
tífica aporta mayormente al profesio- cuentas autorizadamente. Fiscalizar
nal en situaciones contextualizadas la administración de aduanas. Dirigir,
por las certezas y la reflexión y acción limitar o suspender una autoridad el
artística aporta elementos para inci- libre ejercicio de actividades o funcio-
dir en las incertidumbres, siempre nes. Vigilar una autoridad la comuni-
tomando en cuenta que los sujetos cación privada. Hacer una operación
participantes en esos procesos son quirúrgica”. En ese sentido, el concep-
los constructores, productores y re- to Intervención surge relacionado con
productores de elementos de conoci- las cuestiones quirúrgico-militares, se
miento y organización que permiten sustenta en una orientación de interfe-
desarrollar propósitos y finalidades rencia y su finalidad radica en delimi-
sociales comprometidas, liberadoras y tar, orientar, interferir u obstaculizar
transformadoras. el logro de una acción.
4.3 Trabajo Social En el ámbito del Trabajo Social el
intervención social o concepto Intervención está asociado
empoderamiento social con acciones sociales que buscan in-
terferir, guiar o delimitar otras, y sin
Ubicados en el plano de la epistemo- embargo, el imaginario colectivo reto-
logía es claro que todo concepto tiene ma la Intervención Social como para-
un sustento histórico-filosófico e ideo- digma central y elemento diferencia-
lógico-político que le otorga una fina- dor del quehacer profesional de los
lidad determinada y lo permea de una trabajadores sociales en relación con
orientación específica, además de que otras disciplinas sociales. Es necesario
representa y caracteriza la expresión aclarar que esta perspectiva convierte
de un fenómeno cognoscitivo o social en sinónimos acción e intervención,
determinado. De acuerdo a lo ante- siendo conceptos de significado dis-
rior pasaremos a analizar el concepto tinto. En el ámbito del Trabajo Social,
Intervención. El Diccionario define Ricardo Hill sintetiza e ilustra de for-
el verbo Intervenir como: “acción de ma impactante lo anteriormente plan-
tomar parte en un asunto. Interponer teado:
uno su autoridad. Mediar, interceder
por uno o interponerse entre dos que “Sin duda, y como algunos críticos
contienden para apaciguarlos. Sobre- lo han señalado, la famosa interven-
25

20. ACADEMIA
ción social está sospechosa pero direc- obstaculiza, promueve, motiva, incre-
tamente vinculada a la terminología menta, incentiva los procesos de trans-
tanto quirúrgico-médica como bélico- formación local, promoviendo a la vez
militar. Cándidos o cómplices, los pro- mecanismos de articulación con otros
fesionales médico-sociales norteame- espacios locales.
ricanos de los años sesenta adoptaron
incondicionalmente los sistemas de ad- En otro sentido, el Empoderamien-
ministración y organización desarrolla- to Social se entiende como el proceso
dos desde el Pentágono que inspiraron o conjunto de acciones y operaciones
la intervención social. La populariza- que tienen como objeto elevar o incre-
ción creciente de esta y otras operacio- mentar la energía creativa y la fuer-
nes particularmente en la versión mi- za creadora de los sujetos colectivos,
litante de los años ochenta ilustra bien en torno a los problemas, fenómenos
la integración armoniosa de nuestra o cuestiones sociales. El Empodera-
profesión con el aparato médico-mili- miento Social busca la “no Interven-
tar-industrial de los países capitalistas ción” en el sentido de no obstaculizar
avanzados” (Hill, 1997; 61). o interferir, y por el contrario, busca
motivar, facilitar promover e incenti-
Dentro del Trabajo Social, tal vez de var los atributos humanos colectivos
forma inconsciente una gran parte de para la autoconstrucción de sujetos
los profesionales del trabajo social inter- sociales y para la construcción de po-
venimos, interferimos, obstaculizamos deres y espacios alternativos. Es decir,
y ahogamos diversos procesos sociales busca desobstaculizar espacios socia-
generados por los mismos grupos so- les (institucionales, comunitarios, lo-
ciales con los que trabajamos. Por ello, cales, grupales, étnicos, etc.) e incen-
la categoría Intervención Social, que en tivar su autodesenvolvimiento con la
el fondo se sustenta en una orientación finalidad de lograr la transformación
obstaculizadora, debería ser transfor- social en aproximaciones sucesivas:
mada hacia los marcos de una catego- transformación de acciones-corto pla-
ría que, como la de Potenciación Social, zo, transformación de coyunturas-
involucra la posibilidad de potenciar mediano plazo, y transformación de
la capacidad creadora, organizativa estructuras-largo plazo.
y asociativa de los actores sociales de
un espacio comunitario, grupal, local El empoderamiento social se en-
o institucional específico, es decir, des- tiende como el proceso o conjunto
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21. ACADEMIA
de acciones y operaciones que tienen específico. Es decir se busca construir
como objeto elevar o incrementar la poder desde abajo y desde dentro, no
energía creativa y la fuerza creadora otorgar poder desde arriba y desde
de los sujetos colectivos en torno a sus afuera.
problemas, fenómenos o cuestiones
sociales. Potenciar socialmente signi- Desde la perspectiva de la Inter-
fica incentivar el autodesenvolvimien- vención Social generalmente se conci-
to colectivo con la finalidad de lograr be como agente de cambio al profesio-
transformaciones en aproximaciones nal de Trabajo Social que interviene,
sucesivas: transformación de accio- determina, delimita y aprueba las ac-
nes-corto plazo, transformación de ciones y las propuestas de los grupos
coyunturas-mediano plazo, y trans- sociales. El trabajador social manda
formación de estructuras-largo plazo, sin necesidad de tomar en cuenta la
teniendo claro que los procesos de opinión de los individuos con los que
cambio son infinitos. trabaja, desarrollándose una relación
paternalista, vertical y autocrática.
De acuerdo a la formación histórica
en Trabajo Social, es claro que tradicio- Por el contrario, desde la perspec-
nalmente se interviene en la realidad tiva del empoderamiento social los
social determinando y/o obstaculi- agentes de transformación son los
zando procesos sociales, aún cuando mismos grupos sociales desarrollan-
nuestros intereses esenciales puedan do sus potencialidades creadoras y
ser distintos a los mencionados. Por transformadoras. El trabajador social
ello, consideramos que la categoría es un profesional acompañante, pro-
Intervención Social que se sustenta motor y facilitador que se inserta en
en una orientación obstaculizadora la misma realidad social donde actúa,
debe ser transformada hacia los mar- que coexiste e interacciona con sus in-
cos de una categoría que, como la de tegrantes y que incide a desobstaculi-
empoderamiento social, que involu- zar ambientes sociales para potenciar
cra la posibilidad de desobstaculizar habilidades, capacidades y destrezas
ambientes, espacios u organizaciones colectivas. El trabajador social dirige
para desarrollar la capacidad creado- obedeciendo, construyendo relacio-
ra, organizativa y asociativa de los nes horizontales, dialógicas y auto-
actores sociales de un espacio comu- gestivas y construyendo espacios de
nitario, grupal, local o institucional poder alternativos.
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22. ACADEMIA
En este sentido, el tema de los po- solver necesidades y problemáticas
deres alternativos tiene que ver con la Sociales”, sin embargo, es claro que la
creación colectiva de espacios de en- posibilidad de resolver necesidades y
cuentro y dialogo necesarios para el problemas sociales no descansa sola-
desencadenamiento de participación mente en el desarrollo de una acción
organizada y consciente. Por ello, la profesional sino que existen innume-
autoconstrucción de sujetos sociales rables variables para ello.
simultáneamente genera posibilidades
para construir espacios de poder alter- De acuerdo al diccionario Salvat,
nativos, mismos que de forma articu- el concepto “necesidad” tiene las si-
lada deben ser medios para incidir en guientes acepciones:
la toma de decisiones en los distintos
niveles de la vida social. • Impulso irresistible que hace que
Esos espacios de poder alternativos, las causas obren infaliblemente en
independientemente de su alcance y cierto sentido.
temporalidad, incidirán necesariamen-
te en la construcción de nuevas iden- • Todo aquello a lo cual es imposible
tidades sociales horizontales, plurales, substraerse, faltar o resistir.
incluyentes, liberadoras, transforma-
doras, basadas en utopías construidas • Carencia de las cosas que son me-
desde abajo, es decir, en utopías locales, nester para la conservación de la
parciales, acumulativas y articuladas vida.
entre sí, y no en una utopía pensada
desde arriba, global, única, omnipre- • Falta continuada de alimento que
sente, excluyente, impuesta. hace desfallecer.
4.4 Trabajo Social: ¿solución • Especial riesgo o peligro que se
de necesidades o padece y en que se necesita pronto
formación de sujetos auxilio.
sociales?
• Imposibilidad de que una cosa deje
Desde una gran variedad de posturas de ser, una vez dadas las circuns-
profesionales y académicas se afirma tancias en que se produce.
constantemente que la finalidad prin-
cipal del Trabajo Social radica en “re- • Deseo de disponer de medios ap-
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23. ACADEMIA
tos para prevenir o hacer que cesen nunca pueden satisfacerse por com-
sensaciones desagradables, o deseo pleto, además de que de acuerdo al
de disponer de medios que man- perfil de las necesidades estas tendrán
tengan o incrementen sensaciones diferentes tiempos para su satisfac-
agradables. ción. De cierta manera, para abordar
la conceptualización de las necesida-
De forma general, podemos afir- des es indispensable tomar en cuenta
mar que una necesidad es toda cosa, uno de los más importantes axiomas
instrumento, medio, insumo, recurso de la economía, que plantea que las
o acción que requiere o desea un su- necesidades son múltiples e ilimita-
jeto social para la conservación de la das y los medios, insumos o recursos
vida y cuya provisión causa satisfac- para satisfacerlas son escasos.
ción. El requerimiento o deseo puede
ser satisfacer el hambre, vestirse para De acuerdo a lo anterior, es posi-
protegerse del clima, la sed, liberar- ble advertir algunas consideraciones
se, prepararse familiarmente, tener en torno al concepto “necesidad” que
hijos, divertirse, recrearse, etc. Desde servirán de base para entender la rela-
esta perspectiva las necesidades del ción lógica entre los constructos y sus
ser humano son ilimitadas, debido a significantes. Por eso, en un primer
que cuando progresa la vida social y sentido, desde una perspectiva de
material de la sociedad van surgiendo adjetivación, nos encontramos con lo
nuevas necesidades que satisfacer. subjetivo, con un impulso o pulsión,
que nace de la relación de lo humano
Asimismo, el hecho de que gene- en interacción con el ambiente social
ralmente los instrumentos, medios, y natural, y en tal situación, hablar de
insumos, recursos son limitados y es- “necesidad básica” es hacer referencia
casos con respecto a las necesidades, a las cosas o medios que son indispen-
propicia que la sociedad no pueda sables para la conservación de la vida,
satisfacerlas todas en un mismo mo- a cuestiones o situaciones a las cuales
mento histórico, y por eso se establece es imposible sustraerse; una necesidad
una jerarquización de ellas, desde las sería lo no contingente ni superfluo, lo
más esenciales hasta las más super- requerido esencialmente para la vida.
fluas. Entonces los recursos escasos En este caso, estamos hablando enton-
deben destinarse a satisfacer las ne- ces de condiciones que hacen posible
cesidades más urgentes, aunque ellas ejercer el derecho a la vida plena.
29

24. ACADEMIA
En ese sentido el Trabajador Social • Posibilidad de autoidentificar ne-
es un profesional-acompañante que cesidades y recursos sociales.
facilita procesos educativos entre los
sujetos con los que se relaciona dialó- • Posibilidad de problematizar cues-
gicamente, con la finalidad de que los tiones sociales e incluirlas en la
mismos desarrollen ampliamente sus agenda social.
potencialidades colectivas en la auto-
solución de sus problemáticas y necesi- • Posibilidad de sistematizar res-
dades sociales sentidas y estratégicas. puestas colectivas y convertirlas
El Trabajador Social acompaña profe- en derechos sociales.
sionalmente procesos para la construc-
ción de sujetos sociales buscando que • Posibilidad de concretizar sus aspi-
los colectivos humanos incidan en la raciones, proyectos e intereses.
creación de espacios de encuentro y
diálogo necesarios para el desencade- • Posibilidad de sistematizar, divul-
namiento de participación organizada gar y transmitir sus experiencias de
y consciente. trabajo.
Lo anterior conlleva a que los co- • Los sujetos se convierten en actores
lectivos sociales asuman y constituyan sociales en la medida que logran
las siguientes posibilidades que reba- comprender y alcanzar sus intere-
san a la mera solución de necesidades ses.
y problemas sociales:
• Son actores sociales en la medida
• Posibilidad de hacerse presentes en que logran organizar a la población
su contexto. y defender sus intereses.
• Posibilidad de reconocerse sujetos • Un actor social se define por las
con potencialidades transformado- metas que se ha propuesto alcanzar
ras. y por su capacidad de modificar la
realidad.
• Posibilidad de tender puentes de
comunicación con sujetos de otros • Los actores sociales en el proceso
entornos. de participación social, requieren
estar equiparados en sus condicio-
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25. ACADEMIA
nes para negociar sus intereses, así cráticos, igualitarios y libres, siempre
como para concertar. tomando como punto de referencia
las situaciones, las circunstancias, las
La construcción y desarrollo de acto- coyunturas y las estructuras que dan
res sociales, consiste en equipararlos res- forma a una realidad social. El con-
petando su diversidad, para así superar cepto de Utopía transgrede la postura
la posibilidad de que unos actores igno- del no lugar o de no lograr lo imposi-
ren y excluyan a otros. ble y va más allá de la idea meramente
contemplativa, individualista, irreal,
Dentro de los procesos de construc- imaginaria o inexistente del sueño o
ción de sujetos sociales además de con- de la imaginación vacía, y avanza ha-
siderar y validar las distintas maneras cia la imaginación-construcción colec-
para conformar espacios de diálogo y tiva de nuevos entornos sociales, todo
encuentro entre los mismos, se deben ello a partir de la interconexión y se-
incluir las temáticas relacionadas con la dimentación de vidas individuales y
equidad social, es decir, priorizar la idea colectivas, acciones, ideas, imágenes,
de asumir participación, igualdad, plu- imaginaciones, símbolos, intereses,
riculturalidad y equidad de género en- pasiones, riesgos, miedos, descubri-
tre los sujetos desde abajo y desde aden- mientos, audacias, palabras, proyec-
tro. Lo anterior permitirá que el acceso tos, tácticas y estrategias.
de los sujetos colectivos a los procesos
de toma de decisiones sea permeado La forma alternativa y divergente
por actitudes democráticas, directas, de ver el mundo que tiene el ser hu-
horizontales en diversos niveles; fami- mano es precisamente la capacidad de
liares, grupales, institucionales, locales,
concebir mundos alternativos, múlti-
regionales, nacionales, etcétera. ples, casi infinitos, mundos alternati-
vos. Sólo esta capacidad que le otorga
4.5 Trabajo Social: hacia la utopía permite al ser humano tra-
la construcción de micro ducir su primaria reacción negativa
utopías en una divergencia constructiva que
le permite diseñar un plan alternativo
Las utopías son aquellas posibilidades a la realidad y que, inevitablemente,
de la acción humana colectiva que per- tiene un carácter utópico, al menos
miten proyectar y construir paisajes hasta el momento de su plasmación
sociales, locales y globales, más demo- en la práctica.
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26. ACADEMIA
Lo que es diferente en una Utopía de horizontes que orientan y guían la
es la forma de organizarse socialmen- praxis, pues, sin ella, la vida sería un
te, la manera de configurar las relacio- viaje a ninguna parte y la acción hu-
nes entre los individuos y los grupos, mana caminaría sin norte. Pero son
la estructura de poder, el funciona- también dispositivos e instancias crí-
miento de las instituciones, las reglas ticas o cuestionadoras de la realidad,
para la distribución de la riqueza co- pero también son alternativas y pro-
lectivamente generada y para acceder puestas a la vida cotidiana.
a los satisfactores materiales y espiri-
tuales, la definición de los derechos Las micro utopías son aquellas ten-
y las obligaciones de todos y de cada dencias que ven lo utópico con el po-
uno. O sea, lo que suele llamarse “or- tencial disruptivo, desde abajo, des-
ganización social”. de lo micro, local, molecular, siempre
combinando denuncia, anuncio, pro-
Sin embargo en el ámbito de las puesta y horizonte, es decir edificando
utopías, podemos identificar dos va- una parte propositiva y constructiva,
riantes; la utopía macro, general glo- incorporando el principio esperanza
bal, única o generalizable, o la utopía como categoría política y punto cla-
vista como un caleidoscopio de micro ve de la transformación social. En ese
utopías: las utopías logrables a corto sentido las utopías están presentes de
plazo como pasos hacia la gran utopía, manera implícita en las aspiraciones y
pasos sucesivos en pos de un horizon- deseos de los sujetos sociales.
te, acciones locales, micros, molecu-
lares, prefiguradoras de horizontes De acuerdo a lo anterior, podemos
cotidianos mejores y más dignos. Las afirmar que para el Trabajo Social la
micro utopías son modalidades o es- construcción de micro-utopías involu-
fuerzos colectivos que se transmutan cra un esfuerzo colectivo, consciente,
en sueños y que dejan de serlo cuando comprometido y articulador en un es-
se hacen realidad. pacio local, y se convierten en medios
para identificar y promover las poten-
En tal sentido, la micro utopía es cialidades colectivas y para generar
necesaria como imagen movilizadora apoyos indispensables para la solución
de las energías humanas locales, pues, de necesidades, problemas, peticiones
sin ella, las personas quedarían para- y demandas. Por eso, las micro-utopías
lizadas, la micro utopía es un conjunto siempre hacen referencia al proceso de
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27. ACADEMIA
aumento de la capacidad de los sujetos desde arriba, global, única, omnipre-
locales para reconocerse como prota- sente, excluyente, impuesta.
gonistas de su desarrollo, para identi-
ficar necesidades y problemáticas, po- Lo anterior supone que existe un
tencialidades, recursos y vacíos, definir Trabajo Social que se diversifica en
sus demandas y orientar recursos a la Trabajos Sociales iguales pero dife-
solución de sus problemas. rentes, dependiendo del tiempo y del
espacio donde se desarrolle la acción
5.- Epílogo: bases para la profesional, y por eso no debe existir
construcción de un un Trabajo Social hegemónico, univer-
trabajo social transmoderno sal e inmutable que se imponga en to-
das las realidades, sino deben coexistir
El Trabajo Social transmoderno propo- ciertos principios rectores que guíen
ne una nueva identidad profesional del la acción profesional, siendo la especi-
Trabajador Social basada en la ciencia ficidad del lugar, del momento y de la
como acción-reflexión emancipadora situación social particular quienes de-
y libertaria y en el Arte como medio y finan la metodología que se requiere.
posibilidad práctica innovadora, crea- Por ello, dentro de la postura de la Po-
dora y creativa. Con la posibilidad de tenciación Social a la vez que no existe
crear espacios de encuentro y dialogo un Trabajo Social hegemónico, tampo-
alternativos, micro, acumulativos y co tiene razón de ser una metodología
articulados se concretiza también la de acción única, inflexible e infalible
posibilidad de construir y multiplicar para todas las circunstancias socia-
poderes alternativos locales, parciales, les, sino que existen modalidades de
aproximativos y articulados. Esos es- Trabajo Social alternativas que se van
pacios de poder alternativos, indepen- construyendo frente a la historia y a
dientemente de su alcance y tempora- la cotidianidad.
lidad, auxiliarán necesariamente en la
construcción de nuevas identidades Reconocer que no existe un Tra-
sociales horizontales, plurales, inclu- bajo Social único y hegemónico, sino
yentes, liberadoras, transformadoras, diversas expresiones y orientacio-
basadas en utopías construidas des- nes de Trabajo Social significa que
de abajo, es decir, en utopías locales, existe la posibilidad de desarrollar
parciales, acumulativas y articuladas colectivamente acciones, reflexiones,
entre sí, y no en una utopía pensada mecanismos, métodos y orientacio-
33

28. ACADEMIA
nes específicas, ideadas de acuerdo al Bonfil Batalla, Guillermo, Pensar nues-
lugar y al tiempo donde se generen tra Cultura, Ed. Alianza Edito-
los procesos de potenciación social. rial, México, 1990.
Sin embargo lo anterior no significa
que no existan principios rectores y Borgiani, Elizabeth, Yolanda Guerra y
categorías de análisis compartidas Carlos Montaño, Servicio Social
universalmente por el colectivo den- Crítico. Cortez Editora, Sao Pau-
tro de sus respectivas acciones profe- lo, 1993.
sionales.
Bunge, Mario, Intuición y Razón Edito-
rial Sudamericana, Buenos Ai-
Finalmente, es necesario indicar
res, 1996.
que la realización de los anteriores
ejercicios proyectivos se convierte
Dal Pra Ponticelli, Modelos Teóricos del
en una obligación irrenunciable para
Trabajo Social. Ed. Lumen-Hu-
los actores del Trabajo Social de hoy,
manitas, Buenos aires, Colec-
pero es indispensable entender que
ción Humanitas. 1998.
el desarrollo de ello significa dejar de
ver al nuestra disciplina simplemente Deslauriers, Jean Pierre y Yves Hur-
como una profesión o como un mero tubise, El Trabajo Social Interna-
ejercicio académico, laboral o paliati- cional: Elementos de Comparación.
vo, para entenderlo, comprenderlo, Ed Lumen-Humanitas. Buenos
sentirlo y vivirlo como ciencia, arte, Aires, 2005.
lucha, compromiso, resistencia, trans-
formación, riesgo y pasión. ts Dussel, Enrique, “Modernidad, Globa-
lización y Exclusión”, en: Dieteri-
Fuentes de consulta ch, Heinz, Modernidad, Exclu-
sión y Democracia en América
Alexander, Jefrey C., Las Teorías Socio- Latina, Ed. Joaquín Mortiz, 1a.
lógicas desde la Segunda Guerra Edición, México, 1998.
Mundial, Ed. Gedisa, Barcelona,
1994. Dussel, Enrique, La Etica de la Libera-
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