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CÁTEDRA AFROCOLOMBIANA
                  446001_26

           LEIDY JHOANA DÍAZ RAMÍREZ
              CÓDIGO: 1110 475 375
              ANA MARÍA MORALES
                     CÓDIGO:
             WILL ENRIQUE ESTRADA
                     CÓDIGO:
                ZENAYDA CAMACHO
               CÓDIGO: 1101520283

             NILSON YESID MORENO
                    TUTOR


ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
       PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
                    CEAD J.A.G
                      2011
MUSICALIDAD Y VIDA




1) Qué aportes se identifican por parte de los afrodescendientes a la identidad
     musical de Colombia?
Es inevitable, identificar el retumbar de los tambores de un buena salsa, aquellas
claves incesantes que suenan para recordarle a cada instrumento, como y cuando
entrar al compas de las demás, porque alguien debe, guardar la cordura, y esos
golpes que llaman a esa, "nuestra tierra" a sacudirse, para llevarse cada lagrima,
cada gota de sangre, cada etnia, cada lamento, las innumerables injusticias que
Colombia conoce desde hace medio siglo.
Si la música, es un escape, un recuerdo, un suspiro, una ilusión, un sacrificio,
nuestros sueños, alcances y tortura... nuestra esencia.
b) Qué papel juegan los carnavales o
festivales en los procesos de los
afrodescendientes?

los carnavales y festividades han
jugado un papel importantísimo en el
proceso      afrocolombiano,      estas
actividades se han desarrollado de
manera innata desde sus inicios, de
hecho para los Afrocolombianos las
festividades son parte de su cultura –
es la transferencia de sentimientos de
gratitud – de temor – de esperanza –
de libertad, etc., convirtiéndose en la
muestra que ellos traen consigo como
grupos Afrocolombianos.
c) ¿Qué expresiones musicales y bailes de
afrocolombianidad son propios de tu región o
localidad,     como      las    promocionan?
Específicamente en mi localidad, la música y el baile
que se frecuentan es la champeta o terapia criolla.
En Cartagena se baila mas lento que en
barranquilla, el baile individual puede decir muchas
cosa, retan a otros bailadores son piques o
duelos, se baila en parejas, sexo contra sexo, es
sumamente                                     sensual.

En toda la región Caribe, se escucha y baila, la
champeta,                                            el
mapale, cumbia, currulao, fandango, corrido, chande
, vallenato, salsa. Es toda una expresión multiétnica y
plurimusical, que las promocionan a nivel
local, departamental, nacional e internacional, por
medio               de            grupos            de
comparsa, fiestas, estudios, investigaciones, exposici
ones etc. De todas formas es una promoción diversa
de menor a mayor cobertura y de calidad.
TEXTO REFLEXIVO

La danza va impregnada en cada uno de los afrodescendientes, Su folclor y alegría a
nacido de las raíces de los antepasados y la capacidad de construir un mundo lleno
de muchas tonalidades; es por esto que encontramos en el baile como principal
elemento de todos los festivales, el baile es arte, es cultura, es la manifestación de
una exposición espontanea, es creatividad, expresividad, fluidez y armonía es una
forma de comunicación y expresión por excelencia.

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Musicalidad y vida

  • 1. CÁTEDRA AFROCOLOMBIANA 446001_26 LEIDY JHOANA DÍAZ RAMÍREZ CÓDIGO: 1110 475 375 ANA MARÍA MORALES CÓDIGO: WILL ENRIQUE ESTRADA CÓDIGO: ZENAYDA CAMACHO CÓDIGO: 1101520283 NILSON YESID MORENO TUTOR ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL CEAD J.A.G 2011
  • 2. MUSICALIDAD Y VIDA 1) Qué aportes se identifican por parte de los afrodescendientes a la identidad musical de Colombia? Es inevitable, identificar el retumbar de los tambores de un buena salsa, aquellas claves incesantes que suenan para recordarle a cada instrumento, como y cuando entrar al compas de las demás, porque alguien debe, guardar la cordura, y esos golpes que llaman a esa, "nuestra tierra" a sacudirse, para llevarse cada lagrima, cada gota de sangre, cada etnia, cada lamento, las innumerables injusticias que Colombia conoce desde hace medio siglo. Si la música, es un escape, un recuerdo, un suspiro, una ilusión, un sacrificio, nuestros sueños, alcances y tortura... nuestra esencia.
  • 3. b) Qué papel juegan los carnavales o festivales en los procesos de los afrodescendientes? los carnavales y festividades han jugado un papel importantísimo en el proceso afrocolombiano, estas actividades se han desarrollado de manera innata desde sus inicios, de hecho para los Afrocolombianos las festividades son parte de su cultura – es la transferencia de sentimientos de gratitud – de temor – de esperanza – de libertad, etc., convirtiéndose en la muestra que ellos traen consigo como grupos Afrocolombianos.
  • 4. c) ¿Qué expresiones musicales y bailes de afrocolombianidad son propios de tu región o localidad, como las promocionan? Específicamente en mi localidad, la música y el baile que se frecuentan es la champeta o terapia criolla. En Cartagena se baila mas lento que en barranquilla, el baile individual puede decir muchas cosa, retan a otros bailadores son piques o duelos, se baila en parejas, sexo contra sexo, es sumamente sensual. En toda la región Caribe, se escucha y baila, la champeta, el mapale, cumbia, currulao, fandango, corrido, chande , vallenato, salsa. Es toda una expresión multiétnica y plurimusical, que las promocionan a nivel local, departamental, nacional e internacional, por medio de grupos de comparsa, fiestas, estudios, investigaciones, exposici ones etc. De todas formas es una promoción diversa de menor a mayor cobertura y de calidad.
  • 5. TEXTO REFLEXIVO La danza va impregnada en cada uno de los afrodescendientes, Su folclor y alegría a nacido de las raíces de los antepasados y la capacidad de construir un mundo lleno de muchas tonalidades; es por esto que encontramos en el baile como principal elemento de todos los festivales, el baile es arte, es cultura, es la manifestación de una exposición espontanea, es creatividad, expresividad, fluidez y armonía es una forma de comunicación y expresión por excelencia.