1. ENSAYO ÉTICA PARA AMADOR
Por Massiel Araya.
Introduzcamos algunos términos…
¿Es posible tomar real conciencia de nuestra libertad?, bueno para comenzar esta
interrogante antes debemos empezar por definir lo que es la libertad y quien se encarga
de estudiarla. Para poder entender el significado de esta palabra según el contexto de lo
que vamos a analizar debemos primeramente indicar que la libertad es el asunto del que
se ocupa propiamente la ética. Y entonces ¿qué es la ética? , Según Fernando Savater
quien es el autor del libro que hablaremos a continuación es: “el arte de elegir lo que
más nos conviene para lograr vivir de la mejor manera”. Y relacionando además estos
términos tenemos que, la ética es la que se ocupa de lo que uno mismo hace con su
libertad.
Luego de haber definido algunos conceptos continuaremos por centrarnos en un
ensayo denominado “Ética para Amador” del escritor y filósofo español Fernando
Savater para su hijo Amador. Es gracias a este, en el cual nos ayudaremos para
principalmente responder a nuestra interrogante y poder quizás llevarnos además a
plantearnos diversas otras preguntas. Gracias a Savater se puede ver como temas tan
utilizados o escuchados como la libertad, conciencia, responsabilidad, los motivos, el
remordimiento, la dignidad, la política, entre otras; pueden tener un significado mucho
más profundo del que parecen y del cual muchas personas no se dan el tiempo de
entender o bien prefieren hacer como si no los comprendieran. Por esto, después de las
diversas temáticas expuestas nos centraremos en dos términos que nos ayudaran a
intentar responder a la incógnita inicial, y estas son: libertad y conciencia. Ya dimos a
entender algo sobre el significado de la libertad pero no así con la conciencia. Bueno
pues, para lograr tener conciencia hacen falta algunas cualidades innatas y también
ciertos requisitos sociales y económicos, de los cuales ya iremos hondando más
adelante.

2. Aquí una breve síntesis del libro…
Ética para Amador se divide en subtemas de los cuales se desprenden
importantes temáticas: en primer lugar, se menciona sobre el saber vivir, lo cual no
resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a qué debemos hacer.
Así también, se habla de un término fundamental en todo el desarrollo del texto el cual
es “la libertad”, de la cual se desprenden dos aclaraciones 1) No somos libres de elegir
lo que nos pasa sino, libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo y 2) Ser
libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. De este
modo, existen ciertas cosas que nos conviene (lo bueno) y cosas que no nos conviene (lo
malo), por lo mismo es prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un
ciento saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir, es lo que
Savater llama ética.
Luego se explica que a veces las circunstancias nos imponen elegir entre dos
opciones que no hemos elegido, elegimos aunque preferiríamos no tener que elegir.
Además se analiza lo que es un motivo, lo cual según éste contexto:” es la razón que
tienes o al menos crees tener para hacer algo, la explicación más aceptable de tu
conducta cuando reflexiones un poco sobre ella. Es así como existen tipos de motivos,
las órdenes, costumbres y caprichos. Nunca una acción es buena sólo por ser una orden,
una costumbre o un capricho. En continuación, se vuelve a mencionar a la libertad, la
cual es decidir y darse cuenta de qué se está decidiendo. Al final no habrá más remedio
que pensar dos veces lo que hacemos.
La ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor y lo
cual te permitirá darte la buena vida. La buena vida humana es buena vida entre seres
humanos o de lo contrario no será ni buena ni humana. Hay que saber tratar a las
personas como personas en uno fundamental, puesto que ninguna cosa puede suplir, el
de ser humanos.
Posteriormente Savater nos plantea que la única obligación en esta vida es no ser
imbéciles, puesto que el imbécil nunca logra vivir la buena vida. Lo contrario de ser
moralmente imbécil es tener “conciencia”. Es así que luego aparece el término
Remordimiento el cual viene de la libertad, ya que si no fuésemos libres no podríamos
sentirnos culpables. Y por el contrario ser responsable es saberse auténticamente libre,

3. para bien y para mal. Responsabilidad es saber que cada uno de mis actos me va
construyendo, me va definiendo, me va inventando.
Casi al finalizar comienza con el tema de la inmoralidad , desde donde Savater
expresa que es necesario entender que nada es malo sólo por el hecho de que nos guste
hacerlo o nos dé placer. Al contrario, el autor plantea que la recompensa más grande
que podemos obtener de estos placeres (música, amor, caricias, etc) es la alegría.
Finalmente Savater relaciona la política con la ética, ya que ambas se parecen
bastante en su objetivo que: tratan de poder vivir bien la vida, con la diferencia de que
la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad, mientras que la política se
ocupa de las libertades de muchos. Otro término importante es el de la dignidad la cual
es el del derecho que cada ser humano tiene de exigir ser tratado igual a los demás.
Entonces vamos analizando un poco…
Ya luego de haber expuesto la interrogante y de mencionar aspectos principales
del ensayo “ ética para amador” estamos listos entonces para intentar resolverla aunque
sea en solo algunos aspectos y además poder analizar algunos otros temas de interés que
podemos extraer.
Que difícil se va haciendo cada vez intentar que las personas tomen real
conciencia tanto de lo que les rodea, de sus actos hasta de su propia libertad. Que se
quiere decir con su libertad… acaso ¿somos libres?, por supuesto que sí y que mejor
fundamento que el que Savater nos indica: “Libertad es poder decir <si> o <no>; lo
hago o no lo hago, digan lo que digan los demás; esto me conviene y lo quiero, aquello
no me conviene y por tanto no lo quiero. Libertad es (como mencionamos
anteriormente) decidir, pero también, no olvides, darte cuenta de que estás decidiendo.
Lo más opuesto a dejarse llevar, como podrás comprender”. Entonces, si sabemos que
somos libres porque aun así seguimos achacando lo que nos pasa a los demás, que
porque la sociedad nos tiene así, es como me criaron, porque soy así y es así como
deben aceptarme, etc. Esto, puede ser por dos opciones 1) porque la gente no tiene
conciencia y 2) porque tienen conciencia y sin embargo les es mas practico desechar
esas acciones negativas de las que no deseamos recordar. Sin embargo, aquí entra en
juego otro término muy interesante utilizado por Savater y que tiene que ver con el
remordimiento el cual, no es más que el descontento que sentimos con nosotros mismos

4. cuando hemos empleado mal la libertad, es decir, cuando la hemos utilizado en
contradicción con lo que de veras queremos como seres humanos. Es así como si el
motivo por el cual no nos creemos libres es porque no queremos aceptarlo a pesar de ser
conscientes, por más que intentemos evadirlo lo sentiremos de igual forma sin poder
escapar de él. Y es de este modo, como aparece otro termino no menos importante que
es la responsabilidad que al contrario del remordimiento, es saberse auténticamente
libre, para bien y para mal: admitir las consecuencias de lo que hemos hecho, enmendar
lo malo que pueda enmendarse y aprovechar al máximo lo bueno, es saber que cada uno
de mis actos me va construyendo, definiendo e inventando.
En definitiva es fundamental la conciencia humana, puesto que si tengo
conciencia de mi humanidad lograré darme cuenta de qué, pese a todas las reales
diferencias entre los individuos, estoy también en cierto modo dentro de cada uno de
mis semejantes. Y para poder ver a mis semejantes y tomar conciencia, es necesario que
yo me sepa poner en el lugar del otro, lo que no significa que debas comportarte como si
fuesen idénticos. Como solía decir el dramaturgo y humorista Bernard Shaw: “No
siempre hagas a los demás lo que desees que te hagan a ti, ellos pueden tener gustos
diferentes”.
Ponerse en el lugar del otro parece cosa fácil sin embargo no lo es, justamente
porque somos diferentes, pero aun así las personas tienen que intentarlo, no para lograr
pensar o actuar como el otro si no para saber lo que éste desea o necesita. Y todo esto,
basado según la realidad del otro y no en lo que nos gustaría para sí mismo. A veces,
puede que el otro también comparta algunas cosas contigo pero no tiene por qué ser
siempre así.
En definitiva todo lo recién mencionado se engloba en el principio básico de la
vida buena, ya que es tratar a las personas como lo que son “personas”, es decir, ser
capaces de ponernos en el lugar de nuestros semejantes y de relativizar nuestros
intereses para armonizarlos con los suyos, se trata de aprender a considerar los intereses
del otro como si fuesen tuyos y los tuyos como si fuesen de otros.
Finalmente al analizar todas estas temáticas es importante además, relacionarlo
con el ámbito profesional, es decir, con el trabajo que uno a menudo realiza o está a
expensas de hacer. Por lo mismo, es importantísimo llevar a la práctica todos estos
consejos pues poniéndolos en práctica es donde se verán los reales resultados. Como

5. vimos, el termino general, el que permite que todos estos temas se puedan discutir es lo
que llamamos ética y que importante es poder tenerla al momento de trabajar.
Claramente, cuando haces el esfuerzo de utilizar la ética profesional con todos estos
términos incluidos (libertad, conciencia, responsabilidad, entre otras) veras como tanto
el paciente como tú, lograran complementarse a la hora de emplear una determinada
terapia. Esto, en referencia particularmente a los trabajos que tienen íntima relación en
la interacción con las personas, profesiones tales como enfermería, terapia ocupacional,
fonoaudiología, etc. En este caso en particular me centrare en el trabajo que realiza el
fonoaudiólogo pues es fundamental que éste no solo se encargue se propiciarle las
técnicas a seguir al paciente sino también que el profesional se involucre y tome
conciencia que si bien el afectado necesita ayuda, es igualmente un semejante es decir
otro ser humano igual que él para que así, se sienta seguro al momento de ir en su
busca.
En conclusión…
Como ya vimos la ética nos permite estudiar diversos temas de gran interés los
cuales no solo nos ayudan a poder entender a los demás sino también a ser capaz de
ponerse en el lugar del otro no como si ese otro fuera totalmente distinto ni tampoco una
fotocopia, sino más bien un semejante, un ser humano al igual que uno. También
pudimos tratar de explicar cómo es que a veces la gente no toma conciencia de su
libertad siendo muchas veces el motivo principal el de no querer asumir las
consecuencias de esto. Ligada a la libertad conocimos términos tales como: la
responsabilidad, la buena vida, el ponerse en el lugar del otro, etc. Todo claramente con
la ayuda de un gran escritor como lo es Fernando Savater, en su ensayo ya mencionado
“ética para Amador”.
Así también, ya al finalizar pudimos analizar que estos términos éticos no solo
bastaban con entenderlos sino también con llevarlos a la práctica y que mejor forma de
hacerlo que siendo en el ámbito laboral. Es ahí donde principalmente, puesto que en la
vida diaria también son necesarios, se pueden utilizar con el mejor éxito y más
gratificante aun cuando es a favor de otra persona, es decir, un semejante con algunas
dificultades. Por lo mismo, se alude al rol que realiza el fonoaudiólogo pues, es éste
quien presenta una habitual e importante interacción con las personas y quien debe con
el mayor ahínco darle las herramientas físicas y emocionales que el paciente necesita

6. para que éste logre sentirse también como un igual y no como algo inferior o de menor
valor. Además, es importante que el profesional se rija por las normas éticas y no a lo
que los demás o el sistema le impone porque, como hemos dicho durante todo este
escrito, ante todo él es un ser “libre” aunque lo quiera o no así.