1.
Exhortación
Razón
Explicación
Inferencia
Exhortación
Propósito
Exhortación
Razón
Exhortación
Explicación
“
“
“
“
“
“
Advertencia
“
“
Afirmación
19
Mis
queridos
hermanos,
(F)
tengan
presente
esto:
Todos
deben
estar
listos
para
escuchar,
(CI)
y
ser
lentos
para
hablar
(F)
y
para
enojarse;
(F)
20
pues
la
ira
humana
no
produce
la
vida
justa
(CS)
que
Dios
quiere.
(CS)
21
Por
esto,
(F)
despójense
de
toda
inmundicia
(CI)
y
de
la
maldad
(F)
que
tanto
abunda,
(CS)
para
que
puedan
recibir
con
humildad
la
palabra
sembrada
en
ustedes,
(CS)
la
cual
tiene
poder
para
salvarles
la
vida.
(CS)
22
No
se
contenten
sólo
con
escuchar
la
palabra,
(CI)
pues
así
se
engañan
ustedes
mismos.
(CS)
Llévenla
a
la
práctica.
(CI)
23
El
que
escucha
la
palabra
pero
no
la
pone
en
práctica
es
como
el
que
se
mira
el
rostro
en
un
espejo
(CI)
24
y,…
,
se
va
(CI)
…después
de
mirarse
(F)
y
se
olvida
en
seguida
de
cómo
es.
(CI)
25
Pero
quien
se
fija
atentamente
en
la
ley
perfecta
que
da
libertad,…
,…recibirá
bendición
al
practicarla.
(CI)
…y
persevera
en
ella
(CS)
…no
olvidando
lo
que
ha
oído
sino
haciéndolo,
(F)
26
Si
alguien
se
cree
religioso
pero
no
le
pone
freno
a
su
lengua,
(CS)
se
engaña
a
sí
mismo,
(CI)
y
su
religión
no
sirve
para
nada.
(CI)
27
La
religión
pura
y
sin
mancha
delante
de
Dios
nuestro
Padre
es
ésta
(CI):
atender
a
los
huérfanos
y
a
las
viudas
en
sus
aflicciones,
(F)
y
conservarse
limpio
de
la
corrupción
del
mundo.
(CS)

2. Relaciones estructurales
 escuchar, oir 4x (vv.19,22,23,25)
la palabra, la ley perfecta 9x vv. 21 (2x), 22 (2x), 23 (2x), 25 (3x)
despojarse de inmundicia y maldad (v.21), pura y sin mancha (v.27) limpio de la corrupción (v.27)
practicar, llevar a la/poner en práctica (vv.22, 23, 25)
engañarse a sí mismo (vv.22, 26)
Anadiplosis: enojarse, la ira humana (vv.19, 20)
VS vv.22, 23 sólo escuchar ≠ llevar a la práctica
vv. 23-24 el que escucha la palabra, pero no pone en práctica ≠ el que se fija atentamente ... y
persevera en ella (v.25)
vv.24 olvidar la palabra ≠ hacerla, perseverar en ella (v.25)
© vv.23-25 el que escucha y no practica ⁄⁄ el que se mira en un espejo ...
Resultado: V. Causa: exhortación y razón v. 19,29, efecto: v. 21.
Inclusión: v.19 – la vida justa que Dios quiere v. 27 – la religión pura y sin mancha delante de Dios

3.
Hilo
conductor:
Estar
listos
para
escuchar
y
practicar
la
Palabra
de
Dios.
BOSQUEJO
EXEGÉTICO
1.
Listos
para
escuchar,
lentos
para
hablar
y
enojarse
(vv.
19-­‐21)
- Razón:
la
ira
humana
no
produce
la
vida
que
Dios
quiere
resultado
de
la
justificación
- Inferencia:
limpieza
con
el
propósito
de
recibir
la
palabra
que
salva.
2.
No
sólo
escuchar
la
palabra,
practicarla
(vv.
22-­‐25)
- Razón:
sólo
escuchar
es
autoengañarse.
- Explicación:
el
que
la
escucha
y
no
la
practica
VS
el
que
se
fija
y
persevera.
3.
La
religión
que
sirve
(vv.
26-­‐27)
- Religioso
sin
control
de
la
lengua:
se
autoengaña.
- Las
prácticas
de
la
religión
pura:
atender
a
los
débiles
y
conservarse
limpio
del
mundo.
Síntesis
El
creyente
debe
tener
una
actitud
diligente
para
escuchar
y
lenta
para
hablar
y
enojarse.
La
razón
de
esta
exhortación
se
basa
en
que
la
ira
del
hombre
no
produce
el
estilo
de
vida
que
Dios
quiere,
resultado
de
su
justificación.
Como
consecuencia
de
esto
el
creyente
debe
limpiarse
de
la
maldad
con
el
propósito
de
poder
recibir
con
humildad
la
palabra
que
salva.
El
creyente
no
se
debe
contentar
solo
con
escuchar
la
Palabra
pues
sería
engañarse
a
sí
mismo.
El
creyente
debe
practicarla.
El
creyente
que
escucha
pero
no
practica
la
Palabra
se
compara
a
aquel
hombre
que
después
de
mirarse
en
un
espejo
se
olvida
de
cómo
se
ve
allí.
En
cambio,
el
creyente
que
se
ha
propuesto
mirar
atentamente
el
contenido
de
la
Palabra
que
le
da
libertad
y
persevera
en
hacer
lo
que
ella
contiene
recibirá
bendición.
Finalmente,
se
advierte
que
el
creyente
que
se
considera
religioso
(cristiano)
pero
no
sabe
controlar
su
lengua
se

4. engaña
a
sí
mismo
y
su
cristianismo
es
inservible.
El
auténtico
cristianismo
consiste
en
ayudar
a
los
débiles
(huérfanos
y
viudas)
y
apartarse
del
mundo.