1. ‫ ُ‬
‫ترجمة العلةمةعل ي ب ن ةم ح م د ال ضعابا ع ّمَر حمِ م ه هللا‬
‫ّمَ ُ‬
‫دَّ ُ‬
‫ ُ ُ ّمَ دَّ لا ٍ‬
‫ ُ‬
‫ترجمة العلةمةعلي بن ةمحمد الضعاباع )شيخ عموم المقاريء المصرية‬
‫َّ ُ‬
‫ ُ‬
‫السابق( رحمه ال تعالى‬
‫هو نور الدين علي بن ةمحمد بن حسن بن إبراهيم بن ععابد ال الملقب‬
‫ ِ ُّ‬
‫ ُ‬
‫بال َّعاباع , شيخ القراء والمقاريء بالديار المصرية.‬
‫ ِ‬
‫ِّ‬
‫ ُ‬
‫ضَّ ِ‬
‫علةمة كعابير وإةمام ةمقدم في علوم :التجويد والقراءات والرسم العثماني‬
‫ ُ َ َّ يف ٌ‬
‫َ‬
‫َّّ‬
‫َّ‬
‫وضعابط المصحف الشريف وعد الي و الشراف على تسجيل التلوات‬
‫َ ِّ‬
‫بالاذاعة المصرية كتلوة ععابد العاباسط والمنشاوي رحمهما ال وغيرها.‬
‫َولي ةمشيخة عموم المقارئ والرقراء بالديار المصرية على رؤوس‬
‫ ُ‬
‫َ‬
‫ ِ َّ‬
‫الشهاد ةمن كعابار العلماء ال ُعابريزين عن جدارة فنال ةمنهم ةمكان الصدارة.‬
‫مَ ِ‬
‫َ َّ‬
‫َكتب في كل ةما له صلة بالقرآن فأحسن وأجاد ونارقش فأفحم وأفاد ورد‬
‫َ َ ِ ُ ِّ‬
‫المغيرين على علوم القرآن بغيظهم لم ينالوا خيرا ، وكفى ال بصولته‬
‫،ً‬
‫المسلمين ةمنهم شرا وضرا.‬
‫،ً‬
‫،ً‬
‫وكان يزكيا َورعا تقيا يزاهدا عابدا ةمتواضعا َلين الجانب سمحا كريم النفس‬
‫َ احْ ،ً‬
‫،ً ِّ َ‬
‫،ً‬
‫،ً‬
‫،ً ِ ،ً ،ً‬
‫ل يفتر عن تلوة القرآن ورقد عمر طويل.‬
‫،ً‬
‫َ َّ َ‬
‫ ُ‬
‫ةممن تلقى عنهم :‬
‫ورقد تلقى العلةمة الضعاباع القراءات على غير واحد ةمن ثقات الجهابذة‬
‫الثعابات ةمنهم: العلةمة المحقق الشيخ حسن الكتعابي والستااذ الكعابير الشيخ‬
‫ععابد الرحمن الخطيب الشعار. ورقد أخذ هذان العالمان على خاتمة‬
‫المحققين العلةمة الشيخ ةمحمد بن أحمد المعروف بالمتولي شيخ القراء‬
‫والرقراء بالديار المصرية في ورقته.‬
‫ةممن أخذوا عنه :‬
‫ورقد بورك للمترجم في ورقته فأخذ عنه التجويد والقراءات عالم كثير ,‬
‫َ‬
‫وجم غفير , ةمن ةمصر وخارجها واذاع صيته في كل ةمكان برفعة الشأن.‬
‫ٌّ‬
‫فممن أخذ عنه القراءات العشر ةمن طريق الشاطعابية والدرة وطيعابة النشر‬
‫وكذلك القراءات الربع التي فوق العشر:‬
‫ةمن خارج ةمصر العلةمة المحقق فضيلة الشيخ ععابد العزيز بن الشيخ‬

2. ‫محمد علي عيون السود شيخ القراء وأمين التفتاء بحمص بسوريا.‬
‫وممن أخذ عنه أيضا القراءات العشر ومن طريق طيبة النشر العلمة‬
‫ ً‬
‫المحقق والثبت المدقق الشيخ أحمد حامد الريدي التيجي المدني ثم المكي‬
‫المقرئ الكبير وشيخ القراء بمكة المكرمة.‬
‫مؤلفاته :‬
‫هذا وللعلمة الضباع -رحمه ال تعالى- مؤلفات كثيرة منها :‬
‫1- أرجوزة تفيما يخالف تفيه الكسائي حفصا .‬
‫ ً‬
‫2- إرشاد المريد ، إلى مقصود القصيد تفي القراءات السبع .‬
‫3- الاضاءة تفي بيان أصول القراءة ، بالنسبة للقراء العشرة .‬
‫4- إعل م الخوان بأجزاء القرآن .‬
‫5- أقرب القوال ، على تفتح القفال ، تفي التجويد .‬
‫6- بلوغ المنية ، شرح منظومة إتحاف البرية " بتحرير الشاطبية " .‬
‫7- البهجة المراضية ، تفي شرح الدرة المضية .‬
‫8- تذكرة الخوان ، تفي بيان أحكا م رواية حفص بن سليمان .‬
‫9- تقريب النفع ، تفي القراءات السبع .‬
‫01- الجوهر المكنون ، شرح رسالة قالون .‬
‫11- رسالة الضاد .‬
‫21- رسالة قالون .‬
‫31- سمير الطالبين تفي رسم واضبط الكتاب المبين .‬
‫41- شرح رسالة قالون .‬
‫51-الشرح الصغير ، أو حاشية على تحفة الطفال‬
‫61- صريح النص ، تفي بيان الكلمات المختلف تفيها عن حفص .‬
‫71- الفرائد المدخرة ، شرح الفوائد المعتبرة ، تفي قراءات الربعة الذين‬
‫بعد العشرة.‬
‫81- الفوائد المهذبة ، تفي بيان خلف حفص من طريق الطيبة .‬
‫91- الفرائد المرتبة ، على الفوائد المهذبة ، تفي بيان خلف حفص من‬
‫طريق الطيبة .‬
‫02- قطف الزهر من القراءات العشر .‬
‫12- القول الصدق ، تفي بيان ما خالف تفيه الصبهاني الزرق .‬
‫22- القول المعتبر تفي الوجه التي بين السور .‬
‫32- المطلوب ، تفي بيان الكلمات المختلف تفيها عن أبي يعقوب .‬
‫42- منحة ذي الجلل ، تفي شرح تحفة الطفال .‬
‫52- هداية المريد ، إلى رواية أبي سعيد المعروف بورش من طريق‬

3. ‫القصيد.‬
‫62- إتحاف المريد ، بشرح فتح المجيد ، في قراءة حمزة من طريق‬
‫القصيد.‬
‫72- إرشاد الوخوان ، إلى شرح مورد الظمآن ، في رسم وضبط القرآن.‬
‫82- القوال المعربة ، عن مقاصد الطيبة ، في القراءات العشر .‬
‫92- أسرار المطلوب ، في بيان الكلمات المختلف بها عن أبي يعقوب .‬
‫03- إنشاد الشريد ، من معاني القصيد ، في القراءات السبع .‬
‫13- البدر المنير ، في قراءة ابن كثير .‬
‫23- تنقيح التحرير .‬
‫33- جميل النظم في علمي البتداء والختم .‬
‫43- الدرر الفاوخرة ، في أسانيد القراءات المتواترة .‬
‫53- الدر النظيم ، شرح فتح الكريم ، في تحرير أوجه القرآن الحكيم ،‬
‫من طريقة الطيبة .‬
‫63- عكاز القاري ، في تراجم شيوخ المقاري .‬
‫كُ‬
‫73- فتح الكريم المنان ، في آداب حملة القرآن .‬
‫كُ‬
‫83- قطف الزهر ، من ناظمة الزهر في عد الي ) علم الفواصل ( .‬
‫ُّ ، رْ‬
‫َّ ، رْ‬
‫93- مختصر بلوغ المنية ، في شرح إتحاف البرية ، في تحرير‬
‫الشاطبية .‬
‫04- مفردة اليزيدي .‬
‫14- المقدمة : في علوم القرآن .‬
‫24- نظم ما وخالف فيه قالون ورشا ، من طريق الحرز .‬
‫ ً‬
‫34- النور الساطع ، في قراءة المام نافع .‬
‫وعين -رحمه ال تعالى- مراجعا للمصاحف الشريفة بمشيخة المقارئ‬
‫ ً‬
‫كُ نِّ‬
‫المصرية قبل توليته لرئاسة هذه المشيخة وبعدها أيضا فكان يعنى بكتاب‬
‫كُ ، رْ ىَ‬
‫ ً‬
‫ال تعالى ويسهر عليه ويحتاط له حتى تخرج طبعاته دقيقة مطابقة‬
‫ ىَ ، رْ كُ ىَ‬
‫للحكام المتعلقة بكتابة المصاحف وله دور كبير في هذا المجال يسجله‬
‫له التاريخ بأحرف من نور ويذكره له عشرات اللف من حفاظ القرآن‬
‫الكريم في أرجاء المعمورة.‬
‫ثناءالعلمة السمنودي عليه:‬
‫َّ ىَ ُّ يِ ُّ‬
‫قال الشيخ إبراهيم السمنودي مثنيا على الشيخ الضباع في سنة 4491‬
‫م:‬
‫كُ‬
‫أعطاك ربك يا ضباع منزلة هيهات لم يرقها إل الماجيد‬
‫كُ‬
‫كُ‬
‫أوختارك ال للقرآن في زمن فن القراءات فيه اليوم موءود‬

4. ‫
ُ‬
‫نفضت عنه غبار الوأد محتسبا يشد أزرك تأييد وتسديد‬
‫
ُ‬
‫فأصبحت مصر للطقطار سيدة وللقراءات تحميد وتمجيد‬
‫
ُ‬
‫أما المقاريء فهي اليوم مفخرة وللمشايخ منك العز والجود‬
‫وفاته :‬
‫توفي العلمة الضباع بعد حياة حافلة بالخدمات الجليلة لكتاب ال العزيز‬
‫في 41 رجب 0831 هـ.‬
‫رحمه ال و جزاه خيرا‬
‫منقول مع بعض التعديل والتصرف‬