Julio Caro Baroja fue un destacado antropólogo, etnólogo e historiador español nacido en 1914 en Madrid. Realizó importantes investigaciones sobre la cultura y folklore de España, especialmente en el País Vasco, que publicó en numerosos libros y ensayos. Sus estudios se caracterizaron por un enfoque interdisciplinario y riguroso método basado en el trabajo de campo. Recibió varios premios importantes por sus contribuciones. Fue una figura relevante en la antropología social de línea anglosajona
2. Biografía:
(Madrid, 1914 - Vera de
Bidasoa, 1995) Antropólogo,
etnólogo e historiador
español. Hijo del editor
Rafael Caro Raggio y de la
artista plástica y escritora
Carmen Baroja, y sobrino del
novelista Pío Baroja, creció
envuelto en un ambiente de
aprecio a la cultura y a las
letras. Estudió en el
Instituto Escuela de Madrid,
y se licenció en Historia
Antigua en la Universidad de
Madrid. Entre los años 1944
y 1954 fue director del
Museo del Pueblo Español de
Madrid.
3. En 1941 publicó su primer libro, Algunos mitos españoles y otros
ensayos, al que seguiría una producción muy prolífica, basada en
investigaciones rigurosas y documentada con datos extraídos de
detenidos trabajos de campo. Cabe destacar Los pueblos del
norte de la Península Ibérica; Análisis de cultura, etnología,
historia y folklore (1949); Las brujas y su mundo; el monumental
estudio en tres tomos, fruto de diez años de investigación, Los
judíos de la España moderna y contemporánea; La hora navarra
en el siglo XVIII Inquisición, brujería y
criptojudaísmo(1970); Teatro popular y magia (1974), y Ritos y
mitos equívocos (1974).
Los estudios de Julio Caro Baroja, caracterizados por una
notoria complejidad y perspicacia y por un enfoque
interdisciplinario, le aportaron renombre tanto en España como
fuera de sus fronteras. En 1962 el autor ingresó en la Real
Academia de la Historia, ocasión en que leyó el importante
discursoLa sociedad criptojudía en la corte de Felipe IV.
En su amplia producción también deben citarse La brujería
vasca (1975); Sondeos históricos (1978); Las formas complejas
de la vida religiosa: religión, sociedad y carácter en la España de
los siglos XVI y XVII; Cuadernos de campo (1979); el trabajo
sobre arquitectura popular en cuatro volúmenes La casa en
Navarra (1982-1983); el ensayo sobre la población vasca El
laberinto vasco (1984); De los arquetipos y leyendas (1989); el
álbum de dibujos Los mundos soñados (1990) y Las
falsificaciones de la historia, de 1993, entre otras muchas.
4. La obra de Caro Baroja puede
situarse en la corriente de la
antropología social de línea
anglosajona, y su metodología
está influenciada por la de B.
Malinowski. Mención aparte
merece el libroLos Baroja.
Memorias familiares (1972),
donde el autor realiza un
estudio antropológico de su
propio entorno. En 1983
recibió el Premio Príncipe de
Asturias de Ciencias Sociales
y Comunicación, y en 1985 el
Premio Nacional de las Letras
Españolas, al que siguió su
ingreso en la Real Academia
de la Lengua Española.
5. Bibliografía:
Aguafuertes del norte (1985), Hispánica de Bibliofilia.
Algunos mitos españoles (1974), Ediciones del Centro.
Una amistad andaluza. Correspondencia entre Julio Caro y Gerald Brenan (2006), Caro
Raggio, Editor.
Apuntes murcianos: (de un diario de viajes por España, 1950) (1985), Consejo Superior de
Investigaciones Científicas.
Arte visoria (1990), Tusquets Editores.
Artesanía de España (1999), Lunwerg Editores.
Artesanía y caballos de España (1992), Lunwerg Editores.
La aurora del pensamiento antropológico: la antropología en los clásicos griegos y
latinos (1991), Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Baile, Familia, Trabajo (1976), Editorial Txertoa.
Los Baroja: memorias familiares (1997), Caro Raggio, Editor.
Bécquer, dos leyendas (1983) Confederación Española de Cajas de Ahorros.
Las brujas y su mundo (1997) Alianza Editorial.
Brujería vasca (1985), Editorial Txertoa.
La cara, espejo del alma: historia de la fisiognómica (1995), Círculo de Lectores.
El carnaval (1989), Taurus Ediciones.
La casa en Navarra [Obra completa] Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Navarra.
Comentarios sin fe (1979), Nuestra Cultura Editorial.
Conversaciones en Itzea (1992), Alianza Editorial (libro de entrevistas).
El crimen de Cuenca (1979), Ediciones BO.
Cuadernos de campo (1979), Ediciones Turner.
Cuadernos de campo (1981), Fundación Kutxa Ediciones y Publicaciones.
6. Cuadernos de Historia de la Medicina Vasca (1982,) Universidad del País Vasco. Seminario de Historia de
la Medicina Vasca = Euskal Herriko Unibertsitatea. Euskal Medikuntzaren Historia-Mintegia.
De etnología andaluza (1993), Diputación Provincial de Málaga. Centro de Ediciones de la Diputación de
Málaga.
De la superstición al ateísmo (1986), Taurus Ediciones.
De la vida rural vasca (1974), Editorial Txertoa.
De leyes penales y de dios legislador (1990), Editoriales de Derecho Reunidas.
De los arquetipos y leyendas (1989), Círculo de Lectores.
Del país: familia y maestros (1986), Editorial Txertoa.
Del viejo folclore castellano: páginas sueltas (1984), Ámbito Ediciones.
Ensayo sobre la literatura de cordel (1988), Círculo de Lectores.
Ensayos sobre la cultura popular española (1979), Dosbe.
Ensayos sobre la literatura de cordel (1969), Revista de Occidente.
Escritos combativos (1998), Ediciones Libertarias-Prodhufi.
España antigua (1986), Ediciones Istmo.
La estación de amor (1985), Taurus Ediciones.
El estío festivo (1992), Círculo de Lectores.
Estudio sobre la vida tradicional española (1968) Seminarios y Ediciones.
Estudios magrebíes (1957) Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Estudios saharianos (1990) Ediciones Júcar.
Estudios sobre la vida tradicional española (1988), Edicions 62.
Estudios Vascos (1973), Editorial Txertoa.
Estudios vascos: sondeos históricos (1978, Editorial Txertoa.
Euskal jainko eta jainkosak, olentzeroa eta sorgiñak (1989), Gaiak Argitaldaria.
Las falsificaciones de la historia (1996), Círculo de Lectores.
Las formas complejas de la vida religiosa: religión, sociedad y carácter en la España de los siglos.
XVI y XVII[Obra completa],