1. CE
«Alegrai-vos sempre no Senhor;
repito, alegrai-vos» (Fl 4,4)
Como Dom Bosco educador,
ofereçamos aos jovens o Evangelho da alegria
mediante a pedagogia da bondade
Grafica: Elena CRISTINO

2. CE
Segundo ano do
triênio de preparação
ao bicentenário focalizado
na pedagogia

3. CE
Objetivo:
aprofundar a proposta
educativa

4. CE
O que Dom Bosco pretendeu
oferecer aos jovens,
o método que ele utilizou
para abrir as portas do coração
deles, para conquistar
a confiança deles,
e plasmar personalidades robustas
do ponto de vista humano e cristão

5. CE
Aproximar-se
de Dom Bosco
educador.

6. CE
avvicinarci a Don
Bosco educatore.
Para a fidelidade carismática
ao nosso Pai,
é igualmente necessário
fazer nosso o conteúdo e o método
da sua oferta educativo-pastoral.
Somos chamados a ser santos
educadores como ele,
entregando a nossa vida como ele,
trabalhando com e pelos jovens.

7. CE
avvicinarci a Don
Bosco educatore.
Compreensão histórica
do método de Dom Bosco,
sabendo que considerações
situacionais particulares
deram origem
às bases de princípio,
às elaborações teológicas,
antropológicas, pastorais,
pedagógicas que ele pensou como
oportunas para os jovens
do seu tempo.

8. CE
da dinâmica da sua experiência deriva o
"Sistema Preventivo”.
Dom Bosco a propôs e quis que fosse
adotado para a educação
e a reeducação dos jovens
Pertencentes aos grupos mais variados
no primeiro Oratório da casa Pinardi, estavam
presentes algumas intuições importantes!
Educação em todas as suas expressões
bondade como estilo educativo
valorização do tempo livre
Instrução como instrumento essencial
religião como fundamento da educação
respeito e valorização do ambiente popular
estrutura flexível
entrelaçamento dinâmico entre formação
religiosa e crescimento humano

9. CE
O Sistema Preventivo
“representa o condensado da
sabedoria pedagógica
de Dom Bosco” e constitui
a mensagem profética
que ele deixou aos
seus herdeiros
e a toda a Igreja.
É uma experiência espiritual
e educativa

10. CE

11. CE
É preciso modernizar os
princípios, os conceitos, as
orientações originais

12. CE
reinterpretar
no plano teórico e prático
as grandes ideias de fundo
e as grandes orientações de método

13. CE

14. Uma educação
de coração
O retorno aos jovens
com maior qualificação
Assistencialismo que não consegue influir
positivamente nas causas da miséria
Correr o risco de mover-se no âmbito de um
“falso samaritanismo”
Se o amor do próximo não é toda a mensagem
cristã, pode-se, talvez, negar que
ele seja central e essencial?
A “civilização do amor”, desejada por Paolo VI,
pode encontrar em nós “uma resposta específica”
no recurso à fórmula de Dom Bosco
do “honesto cidadão e bom cristão”?

15. Uma educação
de coração
O retorno aos jovens
com maior qualificação
confirmação atualizada da “opção sócio-
política-educativa" de Dom Bosco.
formar para a sensibilidade social e política, a fim
de investir a própria vida como missão pelo bem da
comunidade social
qualidade social da educação
A solidariedade com a juventude é apenas ato de
afeto, gesto de entrega, ou também contribuição
de competência, resposta racional, adequada e
pertinente às necessidades dos jovens e das
classes sociais mais frágeis?

16. Uma educação
de coração
O retorno aos jovens
com maior qualificação
Revelar e ajudar a viver conscientemente
a vocação de homem, a verdade da pessoa
O homem deve a própria existência a um dom
O “além”, que ele percebe e deseja vagamente, é o
Absoluto, não um absoluto estranho e abstrato,
mas a fonte da sua vida que o chama a si.
Como transformar a educação tradicional,
cujo contexto era “uma sociedade monorreligiosa”,
numa educação aberta, e ao mesmo tempo crítica,
diante do pluralismo contemporâneo?

17. Uma educação
de coração
O retorno aos jovens
com maior qualificação
pedagogia da obediência
como promover uma pedagogia da liberdade
e da responsabilidade, voltada à construção
de pessoas responsáveis,
capazes de decisões livres maduras,
abertas à comunicação interpessoal, inseridas
ativamente nas estruturas sociais, em atitude não
conformista, mas construtivamente crítica?

18. Uma educação
de coração
Relançamento do “honesto
cidadão” e do “bom
cristão”
Missão salesiana é consagração, é “predileção”
pelos jovens; essa predileção,
em seu estado inicial, nós o sabemos,
é um dom de Deus, mas cabe á nossa inteligência
e ao nosso coração desenvolvê-la e aperfeiçoá-la.
O verdadeiro salesiano é aquele que tem um
conhecimento vital dos jovens: o seu coração pulsa
aonde pulsa o dos jovens…
eles são o sentido da sua vida…
criar uma pastoral juvenil adequada às
necessidades dos tempos.

19. Uma educação
de coração
Relançamento do “honesto
cidadão” e do “bom
cristão”
Conhecemos os jovens de hoje?
Qual é a nossa profissionalidade pastoral em nível
de reflexão teórica sobre os itinerários educativos
e em nível de práxis pastoral?
Qual é o nosso “ponto de ligação” com a
“rede de relações” no território e também além,
no qual vivem os nossos jovens?
Se a Igreja, às vezes, sente-se desarmada diante dos
jovens, não será, por acaso, que o estão também os
Salesianos ou a Família Salesiana de hoje?

20. O retorno aos jovens com
maior qualificação
Relançamento do “honesto
cidadão” e do “bom
cristão”
A vida de Dom Bosco é toda ela um tecido de relações
interpessoais com jovens e adultos,
das quais nasce também o seu enriquecimento pessoal
Apossar-se do coração, em Dom Bosco,
é uma expressão analógica e simbólica
hoje, os jovens e os adultos entram ou podem entrar
no coração do educador salesiano?
“Quando não se encontra no coração do salesiano a
riqueza e a profundidade da graça de Cristo,
a Congregação e a Família Salesiana
terminaram o seu curso”?

21. CE
COMPROMISSOS CONCRETOS
PARA A FAMÍLIA SALESIANA

22. CE
O “Evangelho da alegria”
A pedagogia da bondade.
A educação é coisa do coração.
A formação do honesto cidadão
e do bom cristão.
Humanismo salesiano.
Sistema Preventivo e Direitos Humanos

23. CE
O “evangelho da alegria”
Trata-se de um dom não superficial, mas
profundo, porque a alegria,
mais do que sentimento efêmero,
é uma energia interior que resiste
também às dificuldades da vida
Dom Bosco captou o desejo de felicidade presente
nos jovens e exprimiu a alegria deles
de viver nas linguagens da alegria, do pátio e da
festa; mas jamais deixou de indicar a Deus como
fonte da verdadeira alegria.

24. CE
O “evangelho da alegria”
Algumas atitudes que favorecem
a alegria e a comunicam aos outros.

25. CE
O “evangelho da alegria”
«Alegrai-vos sempre no Senhor;
repito, alegrai-vos» (Fl 4,4)”.

26. CE
A pedagogia da bondade.
Não é só um princípio pedagógico, mas deve ser reconhecida
como elemento essencial da nossa espiritualidade.
é amor autêntico
é amor que se manifesta nas
linguagens da simplicidade
é amor que gera
desejo de correspondência
é amor que
suscita confiança
é amor que se difunde
criando clima di família
é amor que requer intensas energias espirituais

27. CE
A pedagogia da bondade.
Não há amor verdadeiro sem
ascética e não há ascética sem o
encontro com Deus na oração.

28. CE
A pedagogia da bondade.
A bondade torna-se sinal do
amor de Deus, …é um caminho
para a evangelização.

29. CE
A pedagogia da bondade.
A espiritualidade apostólica
da Família Salesiana
caracteriza-se pela capacidade
de amar e de fazer-se amar.

30. CE
A pedagogia de Dom Bosco
identifica-se com toda a sua ação;
toda ação com a sua personalidade;
Dom Bosco por inteiro está,
definitivamente, no seu coração”.
A educação é coisa do coração.

31. CE
«bons cristãos e honestos cidadãos»
tudo que os jovens precisam para
viver em plenitude a sua existência
humana e cristã
A formação do honesto cidadão
e do bom cristão.
Presença educativa no social

32. CE
Valorizar tudo que seja positivo
enraizado na vida das pessoas,
nas realidades criadas,
nos acontecimentos da história
Humanismo salesiano.

33. CE
A carta de Roma de 1884 pede-nos
ainda hoje para colocar
“o jovem no centro”
como compromisso cotidiano
de cada gesto nosso e como opção
permanente de vida
de cada comunidade nossa.
Sistema Preventivo e Direitos Humanos.

34. CE
Percorrer também o caminho
dos direitos humanos
Sistema Preventivo e Direitos Humanos.
não nos seria possível olhar nos olhos
de uma criança
se não nos fizéssemos promotores
também dos seus direitos.

35. CE
… os direitos humanos oferecem ao Sistema
Preventivo novas fronteiras e oportunidades de
diálogo e de colaboração em rede
com outros sujeitos
O Sistema Preventivo
e os direitos humanos interagem,
enriquecendo-se um ao outro
Sistema Preventivo e Direitos Humanos.
O Sistema Preventivo oferece aos direitos
humanos uma antropologia que se deixa
inspirar pela espiritualidade evangélica

36. CE
Sistema Preventivo e Direitos Humanos.
No novo contexto
globalizado
os direitos humanos
tornam-se instrumento
capaz de ultrapassar os
fechados limites nacionais
para pôr limites e objetivos
comuns, criar alianças e
estratégias e mobilizar
recursos humanos e
econômicos

37. CE
Leituras a fazer:
O Sistema Preventivo
na educação da juventude
a Carta de Roma
as Biografias de
Domingos Sávio,
Miguel Magone,
Francisco Besucco

38. CE
O estilo educativo praticado em
Valdocco, e hoje difundido no
mundo todo, tem suas raízes na
infância de Dom Bosco
caracterizada pelo ambiente
camponês austero e intenso dos
Becchi e, sobretudo, pelas
pessoas que lhe estavam ao
redor. Dom Bosco pôde dizer:
“Perguntam-me como eu educo
os meninos. Eu os educo como
minha mãe nos educava em
família. Mais do que isso,
eu não sei”.

39. CE
Mamãe
Margarida a
primeira e
grande
educadora de
Dom Bosco

40. CE
Uma presença ativa.
Trabalho
cotidiano.
Sentido de
Deus.
Razão como
sinônimo de diálogo.

41. CE
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi colar na geladeira o meu primeiro desenho
e, logo depois, eu quis fazer outro.
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi a dar de comer a um gato sem dono,
e aprendi que é bom ser bom com os animais.

42. CE
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi a fazer-me o meu doce predileto,
e aprendi que as pequenas coisas podem
ser especiais na vida.
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi a fazer o almoço e levá-lo a um amigo doente,
e aprendi que nos devemos preocupar uns com os outros.

43. CE
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi a cuidar da nossa casa e dos que nela vivem,
e aprendi que é preciso preocupar-se
com o que nos foi dado.
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi a enfrentar tuas responsabilidades,
mesmo não estando bem,
e aprendi que quando crescer deverei ser responsável.

44. CE
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu vi brotar lágrimas dos teus olhos,
e aprendi que, às vezes, algumas coisas fazem sofrer, e
que chorar é bom.
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu vi que estavas preocupada,
e quis ser tudo aquilo que eu podia ser.

45. CE
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
aprendi a maior parte das lições
de vida que deverei saber
para ser uma pessoa boa e útil quando crescer.
Quando pensaste que eu não estivesse observando,
eu te vi e quis dizer: «Obrigado por tudo o que vi
quando pensaste que eu não estivesse observando»

46. CE
Vivamos com simplicidade
Amemos com generosidade
Tratemo-nos com seriedade
Falemos com gentileza