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Las piedras sobre las que ha caminado
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LA MISIÓN DE LA IGLESIA: ANUNCIAR LA
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   Evitar formas de sincretismo y relativismo, y
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  sobre la Palabra de Dios en la vida y la
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Invito a esforzarse para tener cada vez más
  familiaridad con la Sagrada Escritura.
El fundamento de toda
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   y viva es la Palabra de Dios
   anunciada, acogida, celebrada y
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El anuncio de la Palabra crea
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Mater Verbi et Mater laetitiae
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« Dichosa tú, que has creído,
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  • 1. Tierra Santa « el quinto Evangelio nº 89
  • 2. Las piedras sobre las que ha caminado nuestro Redentor están cargadas de memoria y siguen “gritando” la Buena Nueva
  • 3. Pilatos se sentó en el Tribunal, en el lugar llamado Litóstrotos Litóstrotos que quiere decir “enlosado” Jn 19,13
  • 4. Galilee shoreline from above Corozain Mt. de bienaventuranzas Cafarnaum Betsaida Caná Mágdala
  • 5. Masada and Dead Sea shore aerial En Gedi from south Masada Masada y la orilla del Mar Muerto desde el sur
  • 6. Masada view to Roman tower Camino de víboras
  • 7. TERCERA PARTE VERBUM MUNDO Nº 91 - 120 « A Dios nadie le ha visto jamás: El Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer » ( Jn 1,18)
  • 8. LA MISIÓN DE LA IGLESIA: ANUNCIAR LA PALABRA DE DIOS AL MUNDO nº 90-98 • Jesucristo es esta Palabra definitiva y eficaz que ha salido del Padre y ha vuelto a Él, cumpliendo perfectamente en el mundo su voluntad. Is 55,10ss Lo que la Iglesia anuncia al mundo es el Logos de la esperanza (cf. 1 P 3,15) • El anuncio de la Palabra tiene como contenido el Reino de Dios (cf. Mc 1,14-15), que es la persona misma de Jesús (la Autobasileia)
  • 9. Es necesario el testimonio para que no aparezca como una bella filosofía o utopía, sino más bien como algo que se puede vivir y que hace vivir. - 97
  • 10. PALABRA DE DIOS Y COMPROMISO EN EL MUNDO nº 99-108 Queridos jóvenes: ¡No tengáis miedo de Cristo! Él no quita nada, y lo da todo. Nº 104
  • 11. las preguntas últimas sobre el sentido de la propia vida. Nº 106 « los primeros que tienen derecho al anuncio del Evangelio son precisamente los pobres, no sólo necesitados de pan, sino también de palabras de vida ». Nº 107
  • 12. En la Biblia, el verdadero pobre es el que se confía totalmente a Dios. Se ha de favorecer un « círculo virtuoso » entre la pobreza « que conviene elegir » y la pobreza « que es preciso combatir» Ecología
  • 13. PALABRA DE DIOS Y CULTURAS nº 109-116 Dios no se revela al hombre en abstracto, sino asumiendo lenguajes, imágenes y expresiones vinculadas a las diferentes culturas. - 109 Usar los new media como, por ejemplo, internet.-113
  • 14. Valorizar los semina Verbi y todo lo que hay en la cultura de positivo, abriéndola a los valores evangélicos nº 114 Primero se tradujo oralmente el texto hebreo de la Biblia en arameo (Ne 8,8.12) y más tarde, por escrito, en griego. Nº 115 Que se incremente más aún el número de traducciones de la Sagrada Escritura y su difusión capilar.
  • 15. PALABRA DE DIOS Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO nº 117-120 Evitar formas de sincretismo y relativismo, y siguiendo los criterios indicados por la Declaración Nostra aetate.
  • 16. CONCLUSIÓN nº 121-124 Al término de estas reflexiones con las que he querido recoger y profundizar la riqueza de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia. Invito a esforzarse para tener cada vez más familiaridad con la Sagrada Escritura.
  • 17. El fundamento de toda espiritualidad cristiana auténtica y viva es la Palabra de Dios anunciada, acogida, celebrada y meditada en la Iglesia. El anuncio de la Palabra crea comunión y es fuente de alegría. Mater Verbi et Mater laetitiae nº 124. « Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá » (L c 1,45).

Notas del editor

  1. Scripture Passages related to Gennesaret Traveling to Bethsaida, Jesus and his disciples were blown off course and landed instead at the region of Gennesaret (Matt 14:34; Mark 6:53). Jesus then healed the multitudes that were waiting there (Mark 6:53-56). The Pharisees and teachers of the law confronted Jesus over ritual impurity (Mark 7:1-23; Matt 15:1-20). The Pharisees and Sadducees came to Jesus asking for a sign (Mark 8:11-13; Matt 16:1-4).
  2. Josephus and archaeology are the only two significant sources of information about Masada.