2. BANTU CULTURA ÑGOL - Parte 1
BANTU CULTURA ÍNDICE ÑGOL 01. ORIGEN DEL CULTO - CRONOLOGÍA 02. PRINCIPIOS
DE ÑGOL 2.A. MAGIA 2.B. NÚMERO 7 2.C. UAFU-ZA-KUIZA 2.D. Ngombe 2.E. ALFABETO
Glozel 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. LA TIERRA DE LOS LUGARES SAGRADOS ÑGOL
CUALIDADES JERARQUÍA DE VALORES JINKISI trama SALUDOS EN JINKISI ÑGOL
NGUDIA KISABA SACRAMENTOS 12.A. Beng Centros magnéticos 12.B. KESO 12.C. Hacer
12.C.I. KIBOTHÉ - los centros magnéticos 12.C.II. CANCIONES DE ELEVACIÓN Y SANIDAD
KOTA OBLIGACIÓN DE OBLIGACIÓN KAMBONDO A 7 AÑOS 14 AÑOS kukuana IPARUBÓ
SAMBORA oración IPARUBÓ VARIOS (adoración) GENERAL DE LA RUEDA
13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
Reunir a la gente son necesarios EBO propiciatoria. El EBO 1 a 6 o 7, se reúnen en la preparación para
los principiantes. Sin embargo, si hay una persona que necesita para abrir los caminos sagrados, etc. se
puede utilizar. EB CAMINO O (PARA LA LIMPIEZA Y PREPARACIÓN) Hacer camino. Si usted
tiene que saber el barrido cobertizo. 1 VÍA EBO - Material PAMBUNJILA: 1m 1m negro calico calico
calico, rojo, blanco de 2 m (1 m para cubrir a la persona) 1 tazón grande, el número de velas blancas 8
11 1 1 caxixi Pemba blanco (maracas o pequeño) una pequeña palma de la mano un pade pade un poco
optimista para los niños pequeños PADE (si existe) pade una acuarela pequeña 7 huevos 1 taza de frijol
negro 1 taza de frijoles 1 taza de frijoles de ojo negro 1 taza de maní 1 taza de maíz de pollo 1 taza de
arroz blanco 1 taza de semillas de girasol (las semillas son ligeramente tostado) Un poco de sal un par
de pollos virgen blanca con un cuchillo de mango de madera 1 acarajés oscuro y dulce (banano, pícaro)
7 7 7 Acacia blanca amarillo (rojo maíz molido) Los dos envueltos en púrpura de ricino. Doburu palma
Hominy casquillo polvo blanco al horno 7 con algodón, azúcar y sal. 7 gotas de mercurio (mercurio
metálico) piasava un pincel (o reloj de escoba atado) 7 hojas grandes de color púrpura de ricino (+ - 2
pies)
7 hilos largos de preparación costa paja: ¿Quién le ayuda a pasar este ebo tienen que ser atados). Cubra
el piso con morins negro, blanco, rojo, vertical para el cliente, de derecha a izquierda, colocando el
recipiente en la punta de blanco percal. Coloque a la persona en frente de la bañera, con los pies en el
blanco de percal. La luz de las cuatro velas alrededor de la persona, a la derecha. 2 3 1 4 7 Coloque las
hojas en frente de morins ricino púrpura, de derecha a izquierda del cliente. Crucero con la cara de
Pemba y los brazos de todos (el padre de santo, etc.) Para las personas transfigurar (o poner
desodorante Barla), entonces se necesita para no ser reconocido. Cubrir el origen de la persona con
percal. Ir Pades en el orden indicado. Saltar en la bañera y poner un poco de aceite de ricino en cada
hoja, por lo que es siempre hacia la derecha. Saltar los huevos en el sentido de las agujas del reloj, y el
abrigo en el interior del recipiente, NO a la izquierda. Saltar los ingredientes tostado y puestas en el
plato. Omitir el resto, excepto caxixi y pollos, y ve a ponerte en el plato. Libro sólo los casquillos de la
pólvora, un cuchillo, un cepillo y la basura de la costa. Tome un par de pollos. Comience en el sexo de
la primera santa de la persona. Saltar al animal en todo el cuerpo, de pies a cabeza. Cortar el recipiente
con el cuchillo en blanco. Corte en el cuello, goteo Eje hojas. Esperar que el animal se muere en la
parte superior. 7 Divide las hojas de la siguiente manera: 1 º 2 º cabeza de la pierna, la lucha contra el
muslo, la pierna izquierda de izquierda 3 º 4 º del muslo contra muslo, y todo el pie derecho-5 ª de la
derecha alas de pollo entero por la mitad horizontalmente. 6 ª parte de atrás de la parte delantera de
pollo 7 º de los sacrificios de pollo a la de otros animales, utilizando el mismo proceso, y el lugar: la
cabeza séptimo de la 6 ª ronda, la lucha contra el muslo, el pie izquierdo 5 º izquierda toda la pierna
cuarto, cruzadas las piernas y pies derecho tercero desde la derecha alas de pollo entero por la mitad
horizontalmente. La parte 2 del pollo de nuevo un segundo frente de los gastos de pollo gotas de

3. mercurio en persona, desde el cuello hacia abajo. Tome la caxixi (o maracas) y golpeó el lado de la
persona a chocar con el suelo siete veces y jugar en la bañera, cable hacia arriba. La escoba también
poner el recipiente al cable. Ropa vieja debe ser al revés y poner en un tazón. Con la paja de la costa
para atar cada hoja, formando un paquete. Envuelva el recipiente con el percal en el suelo. La
confirmación se ejecutarán 7 encrucijada oga (preferentemente de tierra) dejando un paquete y una vela
encendida en cada uno de ellos. (La encrucijada siempre tiene la razón). El último en abandonar el
resto de la EBO.
Mientras que el EBD se está entregando a la calle, la persona que publicó el ebo debe bañarse de pies a
cabeza con el jabón y la costa jawa = Agbo a continuación, poner ropa de colores claros y el resto. 2
VÍAS EBO - EBO APPLE (MATA) (se oriente a Caboclo) Material: 1m blanco percal cuatro velas
blancas un poco de palma pade pade un poco de miel (para niños de Oxossi, el azúcar, la melaza o
Karo) una pequeña pade pade agua al agua pequeñas flores de color naranja (se puede hervir la flor o la
melisa o hierba de limón, bálsamo de limón o agua) 7 claras de huevo un poco de rollo de humo tiras
de palma doburu 7 acacia amarilla (sémola de maíz rojo - cocinar y moler granos de maíz) 7 acacia
blanca (acac en Bahía se hace con harina de maíz) Envuelva el plátano acacia nueva página (antes de
grabar) estofado de sémola de maíz con maíz cocido de pollo 1 1 paloma de color rojo hilo torzal 1 4
casquillos de polvo blanco simple, sin azúcar ni sal. Preparación: Al llegar a la entrada del bosque en la
parte izquierda de la entrada, reduciendo el Pades. Pades puesto en 21 monedas. Encender una vela de
entrada y oferta a los guardianes del bosque. Luego, al pie de un árbol frondoso, encender una vela
pequeña. Coloque las monedas (2, 14 o 15) y ofrecer Katende. Se puede tomar un Ossain alimentos.
Elegir un claro en el bosque, la luz cuatro velas en la cruz, cubrirla con muselina blanca (o poner una
hoja de ricino blanco en la cabeza). Es el ebo de pies a cabeza en la parte delantera y trasera. Por último
pase de la paloma. Tome sólo a pie. Ore (cada vez que dices "Tata" se ejecuta la cabeza de la paloma).
Pídale a la persona a escupir tres veces en el pico de la paloma. Caída de la paloma en el bosque.
Paseando con la línea de deshilachado, la junta, alrededor de la cintura (el chakra del plexo solar es el
que hace todas las actuaciones. De las filas en el frente, a los pies de la persona. Vayan a preguntarle a
los caminos abiertos, la paz, el progreso, etc. Luego grabar los 4 en forma de cruz mangas. La primera
en el frente, y gira hacia la derecha. Volviendo todos pasan por el jabón de baño costa, el agua y sémola
de maíz jawa. (todo lo cual ayudará a ebo debe utilizar siempre la lucha contra el egun). Coloque ropa
de colores claros y el resto. Poko ndemba obe = = = ximan de afeitar (Congo)
Es bueno para Efun rejilla y volar todos los alimentos de Lemba. diahla = hombre, mujer = muhatu
fruta de la pasión con hojas (una hoja de rituales Wunjo) ALUA 1 / 2 kg de sémola de maíz 5L raíz de
jengibre AGUA 4 Crew 2 cáscara rallada (o melaza) Coloque la sémola de maíz en remojo durante 3
días con el jengibre y el azúcar moreno. (cubierta), generando un semifermentação. Después de 3 días
filtrar y beber. Si lo deseas, puedes poner la fruta. En EBO jawa = Agbo, en lugar de cubrir a la persona
con muselina, puede utilizar aceite de ricino. Para las personas en la línea de Lemba, cambiar todo eso
por llevar la palma de aceite de oliva en la EBO. Pasando ebo Alguna vez ha caminado en círculo, las
agujas del reloj. Si vuelve la reprimenda ebd. Baño = Cool suaviza; = baño Agbo ya ha pasado, se
derrumbó Omi = agua = Menha (Angola) = Maza (Congo) Cuando por la que se Kitembu sentarse
Katende y Angora. No tiene que ser conectados con la tierra. La forma de la parrilla no es importante.
Orisha no como la sal, como Eshu. Usted siempre debe pade sazonar con sal. Para cortar tela ebo Poko
se debe utilizar para hacer el primer corte, y las manos a la rotura. Si en medio de la santa a su vez Ebo,
vamos para arriba, y continúa con la EBD. Simplemente no se molesta si el punto de EBO de fuego y
ebo iku. Para revertir acac no utilizan la figura de hoja de plátano. La col es quizila Ogun. Lechuga sólo
se da a Oya se hace y Egún ¿Quién debe evitar el consumo de los ejes (la feijoada, por ejemplo.) 3
MANERA EBO - NGIJI (RIO) sirve para abrir caminos persona Oxun, Logun, Oya, Material Oxossi:
1m blanco percal pan de maíz (pan de sustituir las frutas)

4. 6 6 Acacia blanco amarillo (acacia todo envuelto en hoja de plátano) 6 ekuru 6 bolas de 6 bolas de
harina de ñame hervido claras de huevo 6 prima la tabla 1 pade palma de la mano (todos los Pades en
pequeñas cantidades - 1 taza) 1 pade vino de miel 1 pade blanco (o vino de palma) 1 6 pade agua
palmas Brancs doburu en un poco de arena de río sémola de maíz blanco cocido cinco patitos nuevos,
paloma pintada un rumbo claro
Preparación: Coloque a la persona frente a la actual (portero está en la parte posterior). Cubra la cabeza
de la persona con el percal (hoja de ricino preferido). Saltar el Pades de pies a cabeza en el orden
indicado. A continuación, las bolas de harina, huevos, arrojados sobre la persona. Saltar el ekurus,
pelotas de ñame, doburu, la acacia amarilla y blanca, sémola de maíz, desde el pan en 6 piezas se
mueven y juegan en el agua. Tome los patitos de los pies, alas pase libre en el aura de la persona y caer
en el agua. Saltar las palmas. Lleve el aceite de ricino o de tela que está en cabeza de la persona y se
corta en tiras de 5, la liberación de las aguas. Lleve a la persona hacia el río, el río de nuevo. Ir a la
paloma en el cuerpo, de pies a cabeza. Si la persona se encuentra cara a ofrecer el pájaro en la mano de
la divinidad, que dará a conocer. Si no, la persona que escupe en el pico de la paloma y que será puesto
en libertad. 4 vías EBO - NBIGIJI (cascada) Material: un pade de la miel (o azúcar a los niños de
Oxossi) de vino blanco 1 1 pade pade agua 7 claras de huevo 7 bolas Farnham Tabla 7 bolas bolas de
arroz 7 7 migas acarajés luz (con aceite de oliva) 1 / 2 kg cocidos los frijoles de ojo negro 7 7 amarillas
Acacia blanca (todos acacia envuelta en hoja de plátano) doburu hecho en aceite de oliva dulces granos
de maíz cocidos aceite blanco claro 7 (suspiro, el coco , etc.) 1m blanco percal
Una sábana blanca una toalla de baño blanco una ropa de cama limpia virgen velas blancas 7 4 palmas
amarillas
Preparación: Coloque a la persona en frente de la cascada es [posible en una roca. Iluminación
alrededor de las cuatro velas blancas, las agujas del reloj. Cubrirla con percal. A continuación, pasar la
Pades de pies a cabeza, los huevos y el resto de EBO. Por último dar las flores al agua, uno por uno,
siempre pidiendo cosas bien a la persona (cada flor una solicitud). Claro que la persona con el percal y
el desgaste por la mitad, arrojándolo a las aguas. Poco después de llevar a la persona a bañarse en la
cascada, la cascada sí mismo, donde se elogió a las fuerzas de la persona santa. Extender la hoja de
cambiarse de ropa. Tiene que ser un criterio. Si se va la madre ebo santo de un hombre, llevar a alguien
al pasar, y viceversa. La ropa será aprobada por el ebo roto y tirado en el agua. Secar la toalla y el
desgaste virgen ropa limpia. Volviendo a la nave para ir a través de baños y dudu jawa (Agbo). Santo
caídas de agua - aguas Osun problemas - Oya, Oba tranquilo río - la unión Logun de ríos, lagos Yemoja Pororoca piedras - Yewá.
Doque cajapriku alimenta la cera de la vela se puede utilizar en todo, pero Oxossi. No tiene nada que
ver con egun. Viene una vela a todas las deidades en la sala de santo. Usted no tiene una gran cantidad
de velas. El cuchillo de una virgen cuando se trata de EBO iyawó - tomar de nuevo, enjuague y tienda a
reducir los exus de su persona. Si no iyawó lavar y dar a la persona ahorrar. En caso de no ser
expulsados de Ogun no inquizilar. Ides, monedas, conchas, obi, orogbo, los regalos no envío. Guardar
las conchas de otros regalos, y la fuerza de voluntad. Monedas de servir como un talismán. obi, orogbo,
rallar y hacer polvo. Semillas idem. Espero que para los hijos de Pade poner el aceite de oliva, aceite de
palma, de algodón o de almendras) EBO de hortalizas debe tener un poco de harina o harina de maíz

5. para tomar la resina, que es el ebo quizila. La calabaza es un Kaiangu quizila y el repollo es quizila
Ogun. Quicksilver la cantidad vendida en el B. Herzog - R. Miguel Couto.
5 ° EBO ROAD - Kalunga - SEA (también sirve a la persona o Yemojá trama OSA) Material: 1m
percal blanco 9 9 acacia blanca acacia amarilla (Acacia todo envuelto en hoja de plátano) con un flan
de leche de coco banano y el azúcar 9 9 9 peras manzanas verdes (u otra fruta, sandía y por lo menos
carambola) 9 de guayaba (blanco o rosado) 1 papaya pequeña de palomitas de maíz 9 monedas de la
luz (sin aceite de palma - la arena, o aceite de oliva virgen) 9 palmas blancas sémola de maíz blanco
cocido un cuchillo de nueve velas blancas virgen Preparación: Coloque a la persona frente al mar
(calma) y cerca del agua. La luz de las velas detrás de la persona 9. Cubra la cabeza de la persona con
aceite de ricino o de muselina. Pasar de la cabeza a los pies de la acacia (pases, se desarrolla,
despachos), la doburu, divida el flan, el 9 y el movimiento (incluso la suciedad) y las monedas pasan
una por una de envío y realizar una solicitud a la persona en (9 o 9 aplicaciones veces a la solicitud),
con el cuchillo para cortar la fruta en trozos y pasar a la persona, el cuchillo no lo tire. Se lava según el
caso (ver) sobre el maíz molido; pasar nueve palmas de las manos y jugando en el mar, ofreciendo
Kaiala. Borrar toda la persona, sobre el origen OpEd cosas buenas. Corte el percal (o ricino) en el 9,
con la ayuda del cuchillo. Jugando en el mar, siempre preguntando. Toma uno: un paso con el pie
derecho y girando en sentido horario 9 veces. La persona que pasó por ebo debe evitar ir a la mar
durante nueve meses. 6 vías EBO - Kuefer - IKU - Material MUERTE: 1m 1m negro percal calico
calico 2m rojo, blanco, un recipiente grande (10) 11 velas polvo blanco casquillos 7 7 muñecas de trapo
negro (identificar el sexo de las muñecas, de acuerdo con la persona del sexo) 7 pequeños cuchillos con
mango de madera, sin montañas de cepillo amarradinhos 7 (o 7 Piassa) 1 1 pade Pemba palma blanca
(Lemba: el aceite de oliva, aceite de semilla de algodón, palma o de almendras) 1 1 pade cachaça
PADE de vino tinto o rosado
Un pade pade vinagre 1 cebolla (rallada) 1 miel PADE (Oxossi - caña de jarabe) 7 claras de huevo 7
efurás envuelto en semillas de ricino (ojo negro bolas de frijol) 7 bolas de harina con los ojos de carbón
una migaja de una lengua de buey un riñón de buey Bistec un hígado de vaca un poco de un criador de
ganado de carne de corazón toda una costilla de carne de res cortado en siete piezas, sin separar las
sardinas enteras 7 7 cualidades de las verduras picadas con una harina de maíz o harina poco ( Kaiangu
evitar calabaza) 7 cualidades de las verduras (col evitar Ogun) 7 cualidades de habas crudas (1 taza) 1
taza de sal gruesa 1 taza de arroz 1 taza de cacahuates pelados 1 taza de alpiste girasol 1 taza de maíz 1
taza pollo frito cocinado palma de la mano (menos Lemba) 7 7 amarillas Acacia blanca (todo ello
envuelto en papel de ricino) un poco de arroz blanco 50 g de pollo cocido y sémola de maíz blanco
cocido a un par de gotas de mercurio 7 ropa blanca sudada de la persona
Preparación: Colocar los morins, negro, blanco, rojo. Las puntas de color blanco en la parte superior. 4
velas encendidas alrededor. Ir Pades en el orden, las bolas de harina y frijoles de ojo negro. Saltar la
organización de todo en el plato. La luz de las siete velas, pasar el aura de la persona, descanso y poner
en un tazón. 7 Paso de los huevos, romper el recipiente. Ir sardinas (pregunte a romper quizila, la
peste). Pasar las verduras, las legumbres, los niños con el fin de pasar, (cuando la persona está
experimentando problemas de chismes de lengua, llame a la OGA, y abra la lengua por la mitad
verticalmente después de pasar en persona); Saltar la costilla - (7 caminos de la salud (no de) la cabeza,
brazos, piernas, delante, detrás) - pasa alrededor de la cabeza, las extremidades, el cuerpo. Pase el
frijol, sal, maní, semillas de girasol, en orden hasta que el arroz cocido. Saltar los pinceles como si la
limpieza del cuerpo de la persona, la persona que solicita la deidad. Organizar todo en el plato, las
brujas de tela, para recoger los siete cuchillos y orar por la protección en nombre de Ogun, despejando

6. los caminos, etc. Coloque en un tazón hasta cable de cuchillos. Tome la Lemba sémola de maíz, la
alabanza y pasar, (también convertirse en el cuidador) y la rejilla de Pemba y golpe en la persona.
Parcela de entrega: azougues Apertura pasar la cabeza de la persona con el vidrio, vierta en un
recipiente. s que otros asuman el cuerpo de una persona. Preparar el pollo: Se inicia con el mismo sexo.
¿La oración de la hacha de los animales. Pasar en la cabeza, los lados, los grifos en el suelo, delante,
detrás (grifos - no matar a la bestia) Copar - Meng cae en un recipiente. Hacer ebo en la calle (camino
de tierra es mejor, piso de tierra, la forma de cascada, etc.) Cuando termine de preparar la ducha
persona. No ser capaz de rodearse de una hoja, a su vez todo de nuevo, lanzando el polvo y se van.
Deja el cobertizo preparado un baño para todo el mundo: las hojas de algodón, el Betis fragante, Boldo,
edificante. Sirve la masilla, S. Gonçalinho, pelegun, mariwo (calle, Guinea manguera Umbaúba) La
persona debe utilizar umbigueira y precepto por 3 días. SALUDOS DESDE programa los principios
del culto ANGOLA NÚMERO 7 EL SACRAMENTO DEL ORDEN DEL PISO BARCO DE
ANGOLA EN LUGARES SAGRADOS DE LOS NOMBRES DEL SANTO SPELL MAGNÉTICA
centros de curación CRONOLOGÍA Nsaba RUEDA CANCIONES Cantar de los Cantares
SACRIFICIO de alabanza ENCUESTA DE KOTA (EKEDJI) Y KAMBONDO ( OGA) OBLIGACIÓN
DE 7 AÑOS NGOROSI MASSANGUÁ Amenga (OBI RITUAL DE DAR LA CABEZA) RITUAL
hacer EBO UAFU Za-KUIZA RITUAL DE 14 AÑOS ESTE niños Obara de melocotón Oya MELON
EN JARABE
Sweet Light BÚZIOS IDES sémola de maíz OBI MONEDAS OROGBO CLARO
Cortar el melón por la 6, entrar en la sémola de maíz. En el centro de dulces. Melocotón mitades entre
la rodajas de melón. Las conchas en el melocotón y el IDE y las monedas en el melón. El obi y orogbo
(Stripped) - entrar y jugar 2. Deje a fuego alto por 6 días después de la orogbo obi y se deja secar y se
convierte en polvo las semillas puede poner en una bolsa detrás de la puerta, o que el polvo puede. Las
frutas y el resto - una planta que vive en casa y deje que se seque hace un polvo. Otro regalo en
general: cáscaras de calabaza ides arena acacia sémola de maíz dulce 7 EBO ROAD - blanco (para
iyawó - También se puede utilizar para Lemba) Todo lo que se sacia con iyfun
Iyfun rejilla de primera o más piedras.
1 sobre de azúcar PADE (harina y azúcar) iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona de un
iyfun pade iyfun puso en la mano derecha y golpe en la séptima persona colocar los vegetales iyfun
corte blanca en su mano derecha y golpe en la séptima persona en lugar de bolas blancas acac iyfun en
su mano derecha y golpe en la séptima persona pone las bolas iyfun de arroz en la mano derecha y
golpe en la persona doburu iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona sémola de maíz blanco
cocido
iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona
Sacramentos de la Adoración ADORACIÓN ANGOLA En Angola los siete sacramentos son los
siguientes:
MASSANGUÀ - Ritual del bautismo de agua dulce (Menha) la cabeza (de inversión) de
comenzó (Ndumba), utilizando todavía kess (obi).
2. NGUDIÀ Mutu - (Bori) - ritual de las fuerzas de la colocación (Kalla (Angola) = a = muki
(Congo)) a través de la sangre (Meng) de pequeños animales.

7. 3. Beng NGUECÈ KAMUTUÈ - ritual del afeitado, comúnmente llamado
realización de un santo.
4. NGUECÈ KAMOXI MUVU - obligación ritual de un año (kamoxi - dofono - 1);
(Muvu = años).
5. NGUECÈ KATÀTU MUVU - obligación ritual de 3 años (nguecè obligación =);
(Katàtu = 3). En esta ocasión es el ritual de la modificación del grado de la santa.
6. NGUECÈ KATUNU MUVU - obligación ritual de cinco años - una preparación idéntica a la
años.
7. NGUECÈ KASSAMBÀ MUVU - obligación ritual a 7 años - comenzó cuando el
recibir el mensaje, situado en la vista del público, que se eleva a Tata Nkisi (cuidador) o Mametu Nkisi
(portero). La única obligación de rodar porque kota (duras penas) y kambondo (OGA) están listos en la
fabricación. En Angola, que se va a las parcelas de Oshun. Es decir, uno no tiene que ser el hijo de
Oshún, Oshún, pero que autoriza a esa persona a recibir el trabajo. Después de 7 años de los bonos será
renovada cada año, con un ritual de brujería africana o bori, en su caso, la repetición de las
obligaciones de más de 7 en 7 años para renovar y conservar al individuo fuerte, convirtiéndola en
Kukal NI Nguzu - un ser fuerte.
KUENHA Kele - Sacramento realizada 3 meses y 21 días después de la decisión (tomada de
kele), cuando el santo se reducirá un KUZUELA = ILA. BARCO DE LA ORDEN DE CULTO EN
ANGOLA 1 - KAMOXI 2 - KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 ° - 6 ° KAKATUNO KASSAGULU 7 - KASSAMBÀ
TÍTULOS JERÁRQUICO
1.TATA nkisi - 2 cuidador. MAMETU nkisi - portero 3. TATA Ndeng - 4 padrecito. MAMETU Ndeng
- madrecita (algunos lo llaman Kota Tororo, pero no
ninguna evidencia en el diccionario, de origen desconocido)
5. TATA Nganga MADERA - Oga guardián de las llaves de la casa 6. KAMBONDOS - ogas 7.
KAMBONDO KISABA - o KISABA TATA - responsable de 8 hojas oga. TATA KIVANDA - (aogun) 9 animales para el sacrificio. TATA MULOJI - OGA para el entrenador encantamientos con 10 hojas y
calabazas. TATA MAVAMBU - oga o hijo de un santo que cuida de la casa de Exu (homem.
Debe tener un cuidador, porque las mujeres no pueden manejar. Las mujeres no menstrúan después se
mueve más).
11. MAMETU Mukamba - cocinar en la casa 12. MAMETU NDEMBURO - madre de la casa de la
criadora (ndemburo Runk =) 13. KOTA - en otras naciones ekeji
Todos los mayores que 7 años han pasado sin la obligación de, o permanecer en la casa también se les
llama Kota.
14. TATA Nganga MUZAMBÙ - babalawo - personas dispuestas a lanzar proyectiles 15. KUTALA heredero de la casa 16. Nkisi MONA - MONA MUHATU santo hijo de WA nkisi - hija de un santo
(hembra) MONA DIAL nkisi WA - hijo del santo (el hombre) 17. Entumecido TATA - no se ocupan de
rodar Egun Baba - OJE.

8. General: Muzenza - el baile comenzó
Uno de los cambios cuando el santo es el grado de cambio de posiciones de las manos. Cuando las
manos de los nuevos lugares a la derecha (hombre santo) o el lado izquierdo (mujer santa). Con tres
años atrás, coloca sus manos debajo de la cintura, luego las manos coloac de nuevo por encima de la
cintura. MONA AMAS Muki - (dijina) Mona = niño; muki = fuerza, agua amor = Solicitar el nombre
de la deidad: ORIA Oruka = Nzambi apong MARA Katu Mandara DEKA - SOLO PARA EL RITUAL
DE LA terreiro HEREDERO EN EL MOMENTO DE LA MUERTE DEL MAESTRO DE LA CASA.
Cuia KIJINGÙ = = DUN EJE El orden del barco ha sido visto en Angola. ORDEN DEL BARCO tanto
Ketu Dofono Dofonitinho que Fomotinho Gamo Gamotinho Vimo Todo buque sólo puede ser 7. Si
iyawó 8, la octava es dofono otro barco. Rey de Jeje - Bess Rey de Angola - Kitembu (Tiempo) Rey de
Ketu - Shango (Alafin Oyo) Ajeun = = Adonu Ngudia Jeje tres pilares: Bess, Ajunsun, Sabo. Puede
tener una casa y Hangoloméa Hangolo. Lo que no puede ser del mismo sexo. El tiempo trae Tiempo
Obaluaiye trae el encanto de la INZO o Senzala Angola (Angola) = ILE (Ketu) = KUE o ABAC (Jeje)
a - e - i - o - u no está en consonancia con el principio de las palabras. sólo está para representar el
sonido.
No se apresure o Shango ¿Los niños muertos. Lugar en la casilla correspondiente junto a los cuidadores
de los santos difuntos (IGBA convierte igbo) ¿Quién pelota debe ser acostado boca abajo con su mano
izquierda en el suelo para absorber la energía y la mano derecha hacia arriba. IFURU o OXOFURU La calidad es de esperar que se de otros colores, no se afeita, se rinde culto en la oscuridad, la luz de
velas en una habitación con las paredes cubiertas con telas de colores. ESTRUCTURA FÍSICA DE
ANGOLA La recibe arrojar arrojar en la nación en Angola el nombre de la INZO culto (Nzo) (también
Senzala) - INZO El término proviene de la lengua kimbundu, el dialecto umbundu, y los medios
terreiro o CASA. Se divide en varias partes y otros ritos litúrgicos con el servicio de nombres de
Angola, como veremos a continuación:
Sambil - espacio en la casa donde hay rituales públicos y danzas rituales,
etc (Hangar)
ANGOMI DUILO - LAMBURU Ridge - INZO PAMBUNJILA piso de la casa - Casa LEMBACI Exu
- el cuarto de los santos del cuidador, junto con oga el primer santo
y la primera ekeji.
KASSIMBA - así INDEMBURO - Runk INZO Jawa - Casa de dónde están los porrões Agbo Agbo de
los niños. Pagodas o KATUJI - cuarto de baño (baluwé) INZO KITEMBU - Tiempo INZO Casa
YOMBETÀ - casa del número (eguns) INZO KALUNGOME - Casa de los santos padres de la santa
muerte, y espero que también
Xango niños. (IGBOSAIN ILE) se encuentra en los lugares más aislados en el campo.
Jurema o pueblo - Ubicación de las plazas caboclos INZO MUZAMBÚ - Sala preparado para el juego
de las conchas.
INZO KASSUBENKA o GONZEMO - Sala de los asentamientos de los niños de la casa Pepela Ubicación de ngoma (batería). Ngoma: Conjunto de tres tambores. Ron = ngoma; rumpi = ajeongoma;
gong le =
24/06/00 monedas para la adoración debe tener la figura humana. Se trata de una figura de egun
alabado. Se trata de energía (anteriormente plantados en el suelo un cadáver (el enemigo en Angola, el
complejo Yoruba relativa) Xango deben ser alimentados en el centro de la nave. Él es también el dueño

9. de la cordillera, y que deben hacerse las fuerzas de arriba y abajo. Ketu tetun planta; Jeje, Intoto,
Angola, véase el libro (hay 3) Planta de energía-están relacionados con el arrendador, Kavungo oxu La
(comúnmente llamado ADOX) = Kuntunda en Ketu (Angola) = Afexun (Jeje) La comida de. Orishas se
sirve frío, pero la comida se sirve caliente Shango, y el calor Barú. Xango decir que abandona a su hijo
cuando él muera porque tiene miedo de la muerte es una leyenda. Xango no le gusta el frío, así que se
alejan. sólo surge en le canto, Xango, Oxun, Yemojá. no se plantea en la cresta sagrada cabeza. Si este
es el lugar que desea Yemanjá con Shangó y Oshún. En arquetipo elegir a los santos que van a la cresta.
Por ejemplo, si se rige por cuatro , elegir diferentes calidades. Lemba + Danda persona que lleva Kaiala
Zazi y pone una calidad diferente, en los caminos de Ahira (Osi y Bonn), en Angola y Luvango
Loango.
Angomi Duilo es el equilibrio con la Lamburu. 16 tiene los granos de las deidades, y otras cosas. Eguns
comer en el suelo. Las obligaciones de la planta y el canto debe tener una frecuencia en relación con el
movimiento de la casa. Sin embargo en contacto todos los días se deben colocar por lo menos una
cresta en la sémola de maíz. La acera sémola de maíz con el okra es muy buena opción (ver recetas)
Cuando te afeitas con un total de 7 niños debe abrir y dar energía a la tierra otra vez. En la choza no es
sólo el cuidador de la Bara. Nuestra Bara está en nuestra casa. Kassimba - ritual Pit - son las
obligaciones Nana en Angola.
El culto a la así es Oxumaré Jeje. Jeje no Nana. Hay un pozo Oshun, pero hay que estar sentado en una
fosa separada, en su caso. La OGA sólo está jugando Agoxan Logun Ajaunsi = (Jeje) KITEMBU - Para
llegar a ser TIEMPO Kitembu (Time) para excavar un hoyo profundo (aprox. 1 m) para enterrar a la
bandera de bambú. Cuando la planta de tiempo alimenta la tierra. Tiene que poner los elementos
vitales: la miel, el aceite de palma, aceite de oliva (el aceite de semilla de algodón, almendras), agua,
sal, frijoles básicos para la casa (la casa del santuario, la vida, la prosperidad y la divina). Aridan no se
plantea, porque se pudre muy rápido y tiene que ser enviado, por lo que no debe ser enterrado (para que
los insectos Aridan sin despacho termina con la casa). Copar una gallina, tomar la pluma y la
chamusquina en el fuego untada con aceite de palma (sólo quemar, es prima - la primera vez que veo a
alguien hacer eso primero). Este pollo es colgado de una rama de árbol que está cerca de la hora (de
preferencia o jenipapo mombin). Se secó, momificado y no se descompone si se hace bien. Al lado del
momento de la liquidación se presenta y Oxumaré Ossain. Atan la bandera de bambú de tiempo, el
algodón. La bandera está vinculada con la paja de la costa, no cosido. Atan en medio de un bambú o
siete bolsas de lienzo, con semillas propiciatoria (maíz, frijol, arroz) en las cuerdas agudas de bambú es
una cebolla con paja costa (masculino o femenino según el sexo del cuidador). Tiene una duración de 3
semanas a 2 meses atado. Sólo hay que poner otro al cambiar la bandera (de lejos parece una calabaza
pequeña) El bambú es untada con aceite de oliva o aceite de palma de acuerdo con el orisha de la casa.
En un recipiente preparar el Igbo, que va a la tierra por el bambú en funcionamiento. El pollo sube el
árbol carbonizado. Reza, suspender el acuerdo. Al entrar en la casa a un hijo del tiempo, colocar un
recipiente otá, no es una obligación y luego colocar la OTA en el tiempo de la casa. Sólo se pondrá a la
casa de su hijo, al momento de plantar tiempo allí.
Al momento de la siembra, por lo general de 7 a atar tiras de muselina en el árbol. Osé en tiras se
retiran y se entregan en el bosque en una canasta de palomitas de maíz, etc. Este es el encanto con el
percal a Baba Tiempo Egun, es el lado de Iku Kitembu. Todas las vísceras de todos los asesinatos de un
hogar se colocan en un lugar "antepasado". No tire a la basura. La liquidación de la Boiadeiro Jurema,
se puede hacer en un tronco con un sombrero, un tazón redondo. Atabaque Cada vez que la casa va
obligación oga, los tambores deben ir juntas. El oborizados atabaqus están en la inauguración de la
casa. Los bonos de los tambores significa ron = orisha de la casa; Rumpi = juntos, sería LE =
(siempre). Cuando alguien se cae en una conga necesariamente tiene que darle a un pollo. Cada vez que
reemplace el cuero, el viejo no se va a perder. La de Angola se sitúa en el tiempo, otros van a la

10. cascada. Es bueno usar la piel de los asesinatos de las obligaciones de hecho a la casa vestido con
tambores de piel. Los tambores deben ser periódicamente puesto al sol y se unta con aceite de
almendras o el aceite de oliva. al poder. Aunque es menos trabajo, no el aceite de palma tiene que pasar,
porque quiero Lé pertenece. Cuando oga empieza a doler en la conga está en problemas es debido a que
(el sexo, alcohol, etc.) OGA para recoger la conga de batir las manos deben ir omiero. (No Agbo,
hierba fresca es la siguiente: edificante, mono, etc.) Era costumbre de colocar una pequeña habitación
con omiero y un plato al lado de la batería. Angola está en el piso de las energías de los antepasados (o
Bukulu Akua Ukulu) = Egun Baba ("las energías que se alimentan de la carne y colocar nuevamente los
huesos") La columna que se encuentra en medio de la nave en las casas de Jeje representan la energía
vital física existente entre el canto y el piso. No es necesario, es sólo una representación. Esta ubicación
entre la cordillera y el piso es el mejor lugar para dar bonos.
Estiércol de vaca - un elemento básico de la cultura Jeje. El estiércol de vaca es la hoja de cuero real.
Baño Karu - miel, estiércol de vaca, el pasto, no egun maravilla. Tata Numbi - Tiene que ser Kaiangu,
Kavungu, Si usted no ha puesto a alguien o Oxossi Ogun, el cual debe estar debidamente preparado,
con umbigueira contra egun la toma de las obligaciones, limpieza, etc) todavía en los tambores, la
conga para comer. oga el santo al que pertenece, el Alabe o tutor, o la apertura de la nave. La conga es
mentir con el cuero en el Runk, cubierta de blanco. Enciende una vela por cada uno, una pequeña
habitación con agua cada uno, los alimentos secos para cada uno. Con su mano derecha sobre el cuero
es Igbo. La casa tiene que haber preparado dos conjuntos de tambores para evitar sorpresas
desagradables, si por ejemplo el cuero estalló en medio de una ceremonia. Vez por semana, o cada dos
se va a jugar enciende una vela bajo la conga, que va hacia el sol, se hierbas baño, es ungido con aceite,
etc. Candomblé Umbanda Atabaque no es para jugar, y viceversa. Se rompió, arreglar lo envía. No se
apure (Distrito Centenario en Caxias do reparaciones y manufacturas) El cuero en Angola está colgado
del árbol del Tiempo. En la otra se coloca en la cascada se recoge que el plazo mínimo que el tambor es
de 3 días. Nana Oya Onira y sólo vio a una mujer. Ogiyan, Ossain, Oxumaré tiempo y sólo puede ser el
primer santo. Para Oxumaré lleva par de ganso o de pato o patos. Colores Zombie: azul y blanco - los
estanques marismas de agua estancada - la superficie más morado y blanco - en medio de la lila aguas y
blanca - el barro de la laguna de los movimientos: más ágil - azul y blanco, medio - púrpura, más lento
- también por el conjunto morado: Deseo - azul y blanco, otras deidades - púrpura con obaluaiye
púrpura.
Nana con Ogun - Ogun hacer Ibo, espero que se apoya en el medio, después de Nana. Espero no dar
problema se funde. Mágina nkisi ÑGOL NOMBRES ritual ANGOLA
EXU
Hombre: Mujer:
PAMBUNJILA MUJILO (MAVAMBU MUJILO es calidad!)
Ogum Oxossi Osain Omolu / OBALUAIYE Oxumaré MACHO
MUJERES
Nkosi o Ngunza Panza (el resto son cualidades) o Katende MENE PANZA KAV'UNGU HANGOL'O
(Bess)
HANGOLOMÈA (frecuencia) o Zazi KAMBARANGUANJI KITEMBU KIDEMBU
TELEKOMPENSU KAIANGÙ o dar o DANDALUNDA KAIALA MINA MINA LUGANDO

11. NGANJI ZUMBA o ZUMBARANDÀ lembas Wunjo DIVINIDADES Malembo COLORES DE
BANTU
De sangre (tiempo) (Logunedé) OYA Oxum Yemojá IOBA (ABB) Yewá
(White Snake)
NANA (en Jeje es masc.) Oxalá Ibeji OGIYAN
PAMBUNJILA y NEGRO MUJILO, NEGRO Y ROJO, BLANCO Y GRIS. Nkosi NGUNZU
Katende
AZUL OSCURO VERDE Y BLANCO o ROSA Y BLANCO
KAVUNGU
blanco y negro)
RED EN BLANCO Y NEGRO katuas ((Jaguns) son
HANGOL'O HANGOLOMÈA Zazi
y negro)
NEGRO Y AMARILLO Y ROJO o VERDE Y AMARILLO (amarilla en la
prevalecerá para este santo el doble de negro y amarillo (kele alternativo) rojo y blanco (el Loango y
Luvango son de color marrón
KITEMBU
blanco).
Marrón, verde y blanco (también se puede utilizar para
blanco, amarillo y rojo. La calidad KITEMBU Mawile sólo recoge el color
TELEKOMPENSU KAIALA
azul oscuro)
GREEN (opaco) y amarilla (cristal) de cristales incoloros (al ponerse en contacto con SAVACY
KAIANGU Danda MINA MINA LUGANDO NGANJI ZUMBA
nota)
RED (el "VANJU '- marrón) CRYSTAL coral amarillo (naranja) y AMARILLO CORAL AZUL Y
BLANCO (puede llevar de color lila o morado, según la edad - ver
Lembas Wunjo
Malembo Braj va a morir en la boca. GUÍAS MIJELOGUM XUMBETÁ MERINDELOGUM
DELOGUM TATELOGUM
VARIOS blanco lechoso COLOR BLANCO C / SEGI azul oscuro (vienen con Ogun) CUENTAS DE
HILO Oxumaré, TIME, NANA, OBALUAIYE

12. RUNGEF (RUNGEBRE) es sólo Jeje. Recibe la calabaza. Recibe en la boca, y alrededor de 1 - 1 año
3 vueltas 7 vueltas santo 8 vueltas 16 vueltas 21 vueltas - El hombre Janitor
DURACIÓN: cuatro dedos debajo del ombligo. Kele - Tamaño como el cuello (el espacio entre las
empresas o las conchas es siempre un múltiplo de 7 Sólo en la fabricación y el uso de siete años, a
menos que la persona es nuevo en la casa Keles Hay diferentes (por ejemplo, Oxumaré)..
ETAPAS DEL nkisi (calidad) es un Nkisi. Cualidades son las etapas. Se refieren a cuatro elementos:
tierra, fuego, agua y aire. PAMBUNJILA TÍTULO: TATA MUBIKA (trabajador de Padres) o NJILA
Nganga (El Señor de los Caminos) Hay 24 cepas de hombres Exu. CUALIDADES: korobi KUJANJO
KIJANJA Kumbaka SINGANGARA SIGATANA os idiomas Mawé APAVENAN Mavili Mavambo
Manaka GANGAIÒ Aluva BIOLATAN Maraba Malungu MANAWELE MAVILUTANGU (*)
MALAGA ALUVAIÀ TIBIRIRI Kaja ENGANGA MAVÙ (*) para hacerse cargo de la pade Angola La
cultura es diferente de los yoruba. En Angola, una deidad puede responder de manera diferente (por
ejemplo, Katubelanguanje persona (tipo Jagun) Obaluaiê puede responder o espero). MUJILO
TÍTULO: MAMETU MUBIKA (Working Mother) o Yasoba NJILA Señora de las sendas o caminos)
Existen cuatro variedades de Exu femeninos. CUALIDADES: KAKURUKAIA (o KAKARUKAIA)
Mavili JILA JILA JILA Mavambo Manaka Nkosi TÍTULO: TATA HOXE (Padre caballo a caballo)
CUALIDADES: Biola Mukumbe MINIKONGO TOLODE Malembo Mukong SINAVURIE Kongo
(**) KAMINDERE (más de la vieja
EMBAMBIE (*) BAMBI MALE Tola AMINIBU o Kaja Mukong TARAMENE TARIULÈ
KAMBINDA Aronda Nkosi Mavambo ONG KONSENZA Palax Kariri (*) Los que han Bambi = azul
índigo (**) significa feliz camino, la gente feliz. Sinavuru = Felicidad (***) Como Xorokê. Ven con
Exu.
(***) MUGOMESSÀ
NGUNZU TÍTULOS: TATA Mukong (Padre Hunter) CUALIDADES: BARANGUNANJE
BARANGUANJE Kitale MUNGONGO SANDANGUANJE TATA Kewalo GONGOBILA
MUTAKALAMBO (**) TAWA Mugongo Muhanga (NH) BISAGRA MUSSAMBURA GANGOLA
Kaizer MUZANGUÈ TALA (*) Al igual que Iboalama (**) La más antigua todo el mundo ama (***)
Dakar TITULOS Katende: KISABA TATA - TATA NSAB (Padre de las hojas) CUALIDADES:
KATENDENGANGA GANGAFUN GANGAMIN KAMUNKEN AMOKU KAFILEKONGO
GANGATAMBESSI Abuko MAUN MARAGANDÚ MARANGOMBE (*) (*) Todo lo que mueve las
hojas de Oga debe convertirse en un Marangombe . Así que llamó a Kixikarangombe. KAVUNGU
TÍTULOS: TATA Ngoma (Dios Padre) o TATA MUXINO OXI (Padre Tierra Rey) (Akua Moxie
Nganga - El Señor de los propietarios de la tierra) CUALIDADES: Nsumbu (*) Angoss VENTA
DUNDi (**) Dundas (**) Malaize KINGONGO ( ***) KAFUNAN KASSUENZO KAKAWANI
Katen Katul KIMBONGO KATUIZO (****)* KATURA * * GONG Kaleli KATULEMBARASSIMA
SUMBUNANGUÈ KAFUNGÈ KATUBELANGUANGE * * * KAWUNDEN katuas - luz de color blanco y negro - son de edad - que comen con Lemba (*) en la vida
MUTALAMBÔ (*) KASSANGUANJE KUTALA (*) (***) Kabila Indar Ariri TAWAMIN
(**) (***) (****)

13. Las personas con el nombre DUN son peligrosos. A la muerte como Xapanã Izo = fuego - y se conecta
a Pambunjila Kaiangu
HANGOL'O TÍTULO: TATA NHOKA (Serpiente Padre) CUALIDADES: Tatara KUNDA Zingales
AIYNÈ GANGA Vula (*) o Maranvaia
MALANVAIA (*) Kokoda
HANGOLOMÈA TÍTULO: MAMETU NHOKA (Madre Serpiente) CUALIDADES:
SIMBENGANGA Gorom (*) JAWTÀLE TUMAZA (**) (*) o Goloméa (**) de agua o Zazi
KAMBARANGUANGE TÍTULO: TATA KINUMINU - CUALIDADES Padre Rayo:
KAMBARANGUANGE Zazi MOBONA ARA ( *) MAKUDIANDEMBU Luang (**) (***)
LUVANGO Zazi KINAMBO Zazi Makule Zazi NGUELE Zazi Kiang NJEREWÀ ZAMBELE
MASSANGANGA KARIOLÉ MONAKAIA ZAMBIA KATUBELANCI (****) (*****) (*) Al igual
que Baru - es tiempo en un lugar sin cobertura (**) Blanco - Ayra como Osi. (***) Rojo - similar a la
que el hijo Ayra Bonan (****) (*****) Kaiala Ven Kavungu KITEMBU TÍTULO: TATA Zara - Padre
de la eternidad (Kitembu = viento) CUALIDADES: AMURAXÓ Mavili MAVULU EKISIKO
JAMUKANGUE Makura EWÀZILE LEMBURA Mawile (*) Zaluar (**) (***) APOKAN OSSIN
POLOKUN (****) (*****)
GONGOA
(*) (**) (***) (****) (*****)
En el Lemba obligado a escribir - un hechizo sobre el encanto IMBUIM - ISSASSERIN encanto
obligado a escribir - un hechizo sobre el encanto de APAN - encanto EBULIN KAIANGU
TÍTULO: MAMETU MUJINDA - Madre de tormentas CUALIDADES: NDEMBURE
BAMBOROSSENA Katamba LEMBOADINAN NSINAVULU MAVANJU KARAMOSE (*)
GURIMAN DAMINAJO SITAMBA (*) Muy caliente. Peor que Bagan. Dar o DANDALUNDA
INDA Matamba SINAVANJU MUIGANGÁ SIMBEL
TÍTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Diosa Madre de los lagos y ríos de los lagos de agua clara.
CUALIDADES: KISSIMBE (*) Tereré Danda SIMBA DANDEWARÁ Dandara Danda Maiombe
Danda KAMBALASINDA DHABI (**) (***) MAIMBANDA JANJAQUARA TAKUMBIRA kuia
BEKO KITA lómin KISSALUNDA Danda la fiebre aftosa (*) como Iya Pond (**) le encanta bailar
(***) gusta bailar con Telekompensu KAIALA TÍTULO: MAMETU KIMAZA - Madre de las Aguas
CUALIDADES: KAIJALA Kaim TUNDERENAN ABILUNDA VANULÉ ABIT SIVITE Kavita (*)
Al igual que Yemojá Ogunté
SAVACY (*) Navita MUXEKE
Zombies o ZUMBARANDÁ TÍTULO: MAMETU DIZANGA - Madre de los lagos (en diferentes
niveles de agua desde la superficie hasta el fondo fangoso) CUALIDADES: AJAOSI TAKULANDA
SIBUKE KAMBALANDA (*) KUABÒ KARAN NAJETU NASSUELE NAJURE BEJERUNDÀ
Majuli DIJELÚ
(I) NDUÁ KARAIZA ZAMBARANE (*) al lado de Oshun (**) tiene que ver con Kavungu ZUMBA

14. ZUMBARANGUANJE (**)
Zombies en la cultura bantú, yoruba NANA en la cultura, se identifica con la figura de la abuela
africana. Este nkisi que antes de la Edad del Hierro, esta es la razón de la prohibición del uso de hierro
o acero en sus obligaciones. Se dice que ella no puede ver de hierro o acero. Para resolver este quizila
debe haber otra en el cobertizo donde ponen mario alrededor de la puerta y una pequeña habitación de
madera con un grano de Ogun. El animal se corta en esta sala, cantando a los animales, no llores, el
orisha. Igbos hits, lleva a la sala donde ya está la deidad igual. El que Igbo es un tazón de ágata con
agua, miel, aceite de oliva, acacia, corta el animal, una paliza y luego presenta a la deidad. O: los
animales utilizados en este santo obligaciones deben ser sacrificados con un cuchillo de bambú (*) (o
baobab, concha o de concha, plana). El cuchillo de bambú que se llama el culto a la Igui. También se
puede utilizar un instrumento hecho de la columna central de la POKUINAN peces. Este instrumento
se denomina IGUIMOKINAN por el nombre de los peces. Es con este cuchillo que se afeita la cabeza
cuando sea necesario. Considerando que el uso de la navaja (cuchillo Poko NDEMBA pelo =) está
estrictamente prohibido en Zombie ritual. También cura. Preparar un polvo ritual y es sólo la señal sin
cortes. Para los niños de Zumbi y Abiku. El primer golpe de gracia para la OTA es la curación, pero la
OTA se alimentan de la saliva (glóbulos blancos) (**) Debido a la razón de sus principios, fundamentos
y funciones de este santo termina siendo temido por la gente de la secta, ya que decir que se propaga la
muerte (mal). BUZZ se conecta la salud, la mente, los estudios, la muerte de menos. Sus colores
principales son combinados con blanco o púrpura con azul oscuro, que muestra la situación en relación
con las cualidades del color. Este santo domina las lagunas en la superficie y también en el fondo
fangoso. Dentro del culto del candomblé (en Runk - ndemburo) Zombie Nkosi y no habitan en el
mismo entorno. La unión de estas dos fuerzas en un medio ambiente tiene consecuencias desastrosas
tanto para la persona que recibe la obligación en cuanto a la casa. COMENTARIOS: (*) son santos
Xapanã Zumba y peligroso, ya que responden en la salud. El mismo tipo de cuchillo se utiliza para
Xapanã (Nsumbus). Tampoco utilice acero o hierro, ya que son anteriores a la Edad del Hierro. Ogun
con el cuchillo debe estar envuelta en muselina, sólo muestra el tiempo de la corte, con la punta hacia
abajo, no Ogun llamado a una pelea. (**) Del mismo modo, el agua pasa primero a la saliva del Santo
Padre, ya que tanto el obi en Bori.
Para acercar y una mujer Iku no se corta, sólo un último recurso. Y debe ser ligada. Egun a Exu y las
mujeres sólo pueden cortar si no menstrúan más. Pambunjila y Bara no les gustan las mujeres. Las
mujeres pueden reducir exu umbanda. GENERAL: El elogio de la santa Angola: PEMBELE ...! (Viva!
Ahorre!) Pembele Mukongo! Guarde el cazador! Pembele Muxima! Guarde el rey de la tierra! y así
sucesivamente. Para solicitar el nombre del santo en Jeje vudú = = SUNA nkisi Angola RUINA! = Su
nombre, Santo! (Ver otra forma) Proporcionar alimentos: Jeje ADONUM = = R. Vudu MOJURUÁ
Angola NGUDIA o Gudia = = R. Aweti GUDIAXÉ o la bendición - o MAKU OKUMBENJELA - R.;
MAKU Nzambi o Gusano OKUMBENJELA Nzambi - pequeños Olubajé serpiente en la comida de
Shangó y la rueda se coloca en el tiempo. En el culto Ngola Zazi está vinculado a elementos minerales,
en especial las rocas. Es justo, castiga a los que se equivocan. Oya Bagan - Jeje solamente. "Oya que
Abe Gelede mi" - conectado a Gelede. Tiempo recibió el título de Rey de Ngola, uno de los más
importantes jinkisi. El cambio climático es muy importante para la vida comunitaria. Hubo tiempo para
la pesca, la caza, la siembra, de acuerdo con las estaciones del año. La gente seguía a la bandera que
indica el tiempo. El pueblo se convirtió en nómada. KAINGU - Este potente nkisi está asociado con el
culto de la serie de fundaciones y también para llevar a los muertos. También el culto a los antepasados.
(Vientos de Corisco - llama del fuego) MINA LUGANO (LUGANDO o la mía o Luang MINA) OBA IYÓBA (Ninfa) TÍTULO: KIAHELA NGÚSU - Queen calidad de la fuerza: KIAHELA NGÚSU
AGANJI MINA - Yewá TÍTULO: LA MONA LOME - CALIDAD Sweet Child: MONA LOME

15. TELEKOMPENSU - Logun (ijexá) - AJAUNSI (jeje) TÍTULO: LA MONA Muchin - Hijo del Rey
CUALIDADES: KULOESSA (*) (*) Fisher (**) (***) Hunter Aguas KUTOMBÉSSA (**)
MAIONGUÊ (** *)
Lembas - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA TÍTULO: TATETU DIKUMBI (o TATA
DIKUMBI) - El padre de la CUALIDADES Sol: Zambia apong LEMBAENGANGA lembas Malembo
O (*) Ganga Zumba (**) Malembo GANGA GANGA GANGA KASSULEMBÁ JIOKÁ NBIOKÁ
KAMENEMENEN SINGANGA EMAN KASSUTÉ AKRIZILÊ ** ( *) GANGA GANGA Benun
AJALUPONGO KAZUMBÀ lembas Mafuri (*) Al igual que Ogiyan (**) (***) En los usos Zombie
calabaza MINA LUGANO (ABB) Ninfa, y adorado junto con Zazi Kaiangu. Alimentos: Amal, acarajé,
pijuayo (. Salsa de frijol poner los ojos, piel, moler la cebolla rallada, el suelo okra Bate, la elaboración
de galletas y se fríen en aceite de palma). Venir en platos hondos. Es el único que utiliza nkisi
recipiente redondo, comer en el óvalo otro tazón. Hojas: de Oya - pararrayos, gramíneas, la falda, la
granada. Se ha quizila con alguna deidad. Se trata de la leyenda. Y su número es 15. Comer caliente.
Viven en los bosques cerrados, trae un arma en la mano para limpiar algo, como una lanza de madera
(paja de coco). Usted puede poner un arpón. Otro lanza con madera de coco, lo grande es Jagun. Por
otro lado utiliza xaxará. MINA AGANJI (Yewá) Ninfa. La leyenda dice que sólo deben realizarse en
las vírgenes. Los pies no pueden aparecer. La falda debe ser larga y así con un ingreso que cubre los
pies. Había visto en el hombre, sólo en las mujeres. No uso adecuado. Use el torso (rojo, blanco, oro).
Tiene parcela con Danda y Hangol'o. Lembas - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA
Se le conoce como Tatetu Dikumbi - Padre es adorado el sol al amanecer. No hecho para él en la
madrugada. Obtener el amanecer. Está representado por el sol, y la iniciación se hace con la persona
que se enfrenta a la salida del sol, que el de Angola afirma ser la luz de la sabiduría. Nkisi Esto está
relacionado con el culto al sol, con los colores amarillo en el panteón de Angola y negro. Tiene mucha
relación con el tinnitus. PARCELA DE LAS CUALIDADES DE JINKISI PAMBUNJILA
PAMBUNJILA LEAF. Hora de dar a la hoja a la solución de un Bara alaba la calidad de este
KUJANJO PAMBUNJILA alabado en asesinato. Antes de las oraciones de matar a este gritos
pambunjila Caminos KIJANJA del Barón Kavungu / Zombie Zombie Kumbaka / Kavungu
SINGANGARA Kaiangu / Danda SIGATANA Zombie / os idiomas Kavungu Danda / Ngunsu Mawé
Lemba / Kaiala APAVENAN Lemba / Mavili Nkosi Nkosi / Kitembu / Kaiala Mavambo Nkosi /
Ngunsu Manaka Katende / Ngunsu GANGAIÒ Katende / Aluva Ngunsu Nkosi / Kaiangu BIOLATAN
Nkosi / Lemba / Maraba Danda Zazi / Kaiangu / Mina Malungu Ngunsu Lugano / Lugano
MANAWELÉ Zazi Mina / Mina MAVILUTANGU Lugano (*) Mina recibe Aganji pade MALAGA /
Telekompensu / Lemba ALUVAIÀ Hangol'o / Hangoloméa TIBIRIRI Zazi / Hangol'o / Hangoloméa
Kaja ENGANGA Kaiangu MAVÙ Kavungu / Zombie Nation korobi Ngola es el único que se preocupa
por las estrellas (fases de la luna). Cuando llega una visita importante sólo las casas de cuero veces
Ketu. Jeje Ngola e invitar a la persona con un ritual. Kukuana (OLUBAJÉ YORUBA) (Zandra JEJE)
Si hacemos el honor de un día, tenemos que empezar siete días antes de las oraciones. (Al ser de 16
días, comienza 10 días). NO IMPORTA LA NACION tiene 7 días para completar. Kavungu responder
de 7, luego 9 conchas están cerrados. Para resolver el quizila 9, hacer una cesta con comida para Kiala,
de 9 a acarajés Kaiangu.
Todos los niños de la casa que son de Olua debe cortar la Santa en el penúltimo día (víspera de la
fiesta). Puede ser un pollo, no tiene animales grandes. En los 7 días anteriores a la kukuana todos los
niños deben ir a la casa de oro Kavungu. En el centro de la nave se tira el cuidador de una cesta con una
doburu buzanguê con agua en el lado. Cada persona que llega a casa, duchas, enciende una vela
alrededor de la canasta, y se sientan alrededor de la canasta. Los baños se pueden BALAINHO o

16. pantanos o la caña de azúcar con canela EN barba del anciano o Jenipapo o viejo o Abiú o SAPOTI
(sólo tiene una hierba, tampoco). En Goméia y una casa de Bahía inició la costumbre de visitar siete
casas, una por noche, con la cesta en la cabeza. Hoy en día ya no se realiza. El portero se sienta junto a
la canasta y comienza a rezar por tu santa (la casa). Es esencial que la oración de Kavungu transcribe a
continuación. ORACIÓN DE KAVUNGU: El IAT IAT FAKOTI MANUKENUN TATA KAVUNGU
SINAVURUSY KE DEMINANGUANGE ORO KENUN NGOROSSY, EWI EWI MANUKENUN
TATA TATA KAMBONDO KAVUNGU SINAVURUSSI KE DEMINANGUANGE KENUN ORO (Se
acostumbra a cantar MAL: El agouti Ewi cuchillo, wi manuquenu Tatetu Kaviungo Sinavuruce Ke
deminanguange Oro Kenun) Después de la doburu oraciones es el cuidador de la canasta en todos los
niños. Cada uno tiene la bendición y regresa a su casa. Al final se trata de una mochila con doburu y se
coloca al lado de la final de Kitembu kukuana. En el séptimo día en las casas de Ngola, dos rituales se
llevan a cabo. RITUAL DE PROCEDIMIENTO:
El portero con una persona de confianza para que los alimentos: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende,
Zazi, Hangolô, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lembo, Kaiangu, Danda, Kaiala, Zombie, Lugano
Mina, Mina Aganji, Wunjo. Dentro de la buzanguê ndemburo pone un poco de las placas y la espalda
con la comida. Se ata una cinta para el cuello de cada nkisi del armario, y colocar el plato de comida en
consecuencia. Pambunjila puede ser de color rojo y negro o blanco. Este ritual se monta a partir del día
de la masacre. Hijo de un santo no se mueve. Si toca, con la asistencia, en la cocina preparando el ritual
de la comida para el pueblo. Se debe tener el condimento. Se trata de 10 a 16 platos. Por supuesto, si no
entra en contacto con el procedimiento ritual. CON TOQUE QUE TENER: (todo ello aderezado) 1.
Tazón de pade 2. 3 frijoles cocidos ojos. frijol negro 4. 5 granos de maíz. acarajé 6. acac bolas con
leche de coco, cebolla y sal o 7. pescado (no depele) 8. Camarones 9. 10 mazorcas de maíz cocido.
Carne de cerdo (que se puede comer) 11. 12 huevos duros. Batatas horneadas 13. 14 de camote al horno
amarillo. Doburu hecho en la arena o el aceite de palma, en función de quién es el hogar de 15 años.
ñame hervido 16. Amal Ajab O O O kadraká sémola de maíz y okra - fruta fresca y flores por lo general
los hijos de los santos vienen con las comidas, todo en un tazón número 4 para obtener más bella con
un estampado Oja atado en un tazón. Ellos forman la rueda. El niño que lleva el alimento de Zazi, le
pasó por la puerta, salir a hurtadillas y se depositan en el Kitembu cuenca. Las comidas se sirven en la
rueda de estaño blanco. Debe hablar con los niños y su tradición sagrada de cada casa, los niños traen
la comida. Al final, cuando d suspender los santos vieron y tomar la comida sobrante, formando la
misma rueda, todos los santos con los alimentos que la persona que trajo. NGOROSSI oraciones
siempre se repiten tres veces, sin importar el propósito. NGOROSSI: 1. NO ALIMENTOS PARA
ARRI NDEMBURO: AE SAMBAN kukuana LELE SAMBAN SIP SIP
AE SAMBANGOLÊ kukuana SAMBANGOLÊ LELE 2. NGOROSSI ARRI para comidas a domicilio
y SERVIR: Makule Makule odiar odiar Makule Makule mulaka TALA TALA mulaka 3. NGOROSSI
LEVANTAR LA kukuana (COM Adja) AE AE Lago Lago Lago Lago NILO NILO Alimentos vuelve a
roncar o directa Kitembu, dependiendo de la facilidad de la nave. Nada se tira. Todo el resto de los
alimentos que se sirven o no se coloca en una canasta de Kitembu. Se unió a los alimentos de los
ronquidos, los asesinatos, el doburu de 7 días. Es la carga de kukuana, que se deben tomar y se coloca
en muerte limpia o en las aguas de una cascada. (. La carga de kukuana se quedó con la Kitembu El
otro, al pie de iroko) LEVANTAMIENTO llevar 3 de la canción - sirven para cualquier ocasión que se
presenta en los alimentos. 1 - La primera canción la comida delicias, energiza la segunda - la segunda
es la de despertar - para vencer a la ligera con un recipiente en el suelo tres veces. 3 - para crear con la
danza ritual, la danza y va a entregar. Si, por ejemplo, en coche, al salir del coche para entregar sigue
rezando y la danza. ENCANTO DE LOS ALIMENTOS: (Portero abajo, jugando con Adja, repite la
oración tres veces). IZA Dobara BOSSINAN DOE (^) BOSSINAN DAO (^) BOSSINAN DOE (^)
KUE DAO (^) RUN RUN PARA DESPERTAR:

17. Moo (^) bio (^) MOBIJI BIAMUREXÁ LEVANTAMIENTO: (puede ser cualquier obligación (bori, 7,
3, 14), la persona se acerca y se reunieron a la puerta 7 Obligación de poner en la cabeza..) Esta oración
es elevado para cualquier alimento en cualquier ritual. JANIPÒPÒ AE (^) Ke MI MI BAMBOXI Ke
BAMBOXÊ oraciones (3) EN LA PROVISIÓN DE ALIMENTOS (justo a tiempo para cocinar) 1. IXE
OIA TIMB LARE OO (^) IXE OIA TIMB LARE Ò (^) 2.
Deficiencia de NI (N) Gudia GANGOLOMÉA Oficina de Auditoría Interna (R) NKISIS NI (N) Gudia
GANGOLOTÁ Oficina de Auditoría Interna (R) 3. Tala JA sexo, Nero (^) el miedo FUERA Nero (^) el
miedo. Terra TELÚRGICA TELÚRICO = DA = DOS SERES CELESTIAIS NGOLA - Veio da
Mesopotamia (Babilonia - Fenicios, assírios camdeus e) (e tem Origem y Atlántida, Lemuria)
Mohamed Pasolin - Fenicio - viajou muito Por mar, una chagou Madagascar, Mozambique Andou,
Zimbabwe, Zambia, Congo e Ngola saliva. Ensinou Kasubenka Kasubenká = Oráculo Ngola, de como
el nacionalismo o Yoruba. Jogo de Búzios. Formou apelejis (Sacerdotes) enredo QUALIDADES DAS
DE Regimiento (agujero NO JEJE) MUKUMBI (E) BIOLE (^) EMBAMBIE Bambi LOS Kaiala
MINIKONGO TOLODE AMINIBU Kilembe Tola (Ligado à Agricultura) - Katende Pambunjila /
diadema / padres Ngunsu
Ngunsu Pambunjila / turbante Ngunsu Madanda (qualidade antiga - quando estava Nkosi y descendente
e passou nas terras Zumba de) CONGO Mukongo ou vino Mukongo Ngunsu / Katende SINAVURIE
(^) Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu KAMINDERE (^) Kaiangu TARAMENE (^) Aganji / Madanda
TARIULÈ Kavungu KAMBINDA Kavungu ARONDI Pambunjila Nkosi Mavambo Pambunjila (=
Xorokê)
ONG (') Hangolo / Hangoloméa KONSENZA Wunji PALAXO (') Kitembu MUGOMESSÀ Kitembu /
Katende / Kavungu Memorice padre / Mina Lugando Relação Entre QUALIDADES Zumba Nassuelè
Nkosi Biolê turbante com Ven Ven Ven Nguelê com fructífera com turbante Akrizilê (Que EE.UU.
cabaça) com Ven Pambunjila Inguè (ou vino Mukongo) com Ven Ngunsu Tawa Mugongo e Kitala
Mungongo Come Come Mavambu Pambunjila com com Kavungu Katulé
Congo Mukongo Mavambu Nkosi Nkosi Nkosi Tariulé
Geral assenta Oluaê Quando SE DEVE-se assentar hijos, la facilidad Oxum - Ogum, Ogum Oxossi.
Qualidade de Santo Santo é um Próximo estágio daquele o Outro. Turbante Akrizilê - EE.UU. cabaça é perigoso - ligado una Miku - deve levar sua Comida da vasilha acaçá sin nudo, e deve parece tratado
com Todo o Cuidado. Arriar párrafo Comida párrafo no Barracão Nkosi, é o Cara descascado semper, e
sempre em pe colocado. Y Rua pode colocar com casca e deitado (para cortar la Demanda). É sempre
oferecido inteiro e assado. deve ficar Por Dentro cru (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos). Y Comida
de Santo parece cozinhados Devem legumbres os e depois com casca descascados. Quando sí sam
Elementos ligados à terra, batata Doce, inhame, Cara, pode tambem usado o aipim parece. Bolinhos de
aipim cozido amassado fritos no trino é Comida de Obaluaiyê. Akua Vocabulario AKAN = Presidente =
Bakulu = "aweto" (^) = APAXI OTOZI = = OTOZI IEPE (') = APAXI IEPE ALUBOSA = = = UN
ANCESTRAIS AIO ANCESTRAIS (plantados) "Obrigado" - AGRADECIMENTO Fronte Direita
Direito Esquerdo Fronte Esquerda ALOBAÇA - Cebola Alho
Akua MÉDICO = BRUXO, FEITICEIRO FRIO BUZANGUE Bambi = (^) = QUARTINHA BOTES =
chakras = RITUAL FESTA BATUKOTÉ BATUKENJE (^) = Red mazorcas = COR DE Santo Anil
BENBI = BELDROEGA - ERVA Para PAMBUNJILA cavar = CACHORRO Uca CAMINHADOR
LUTETÈLE KUENDESSÁ = ( ') = = CANA DISSANGA Caneca Hala (NOR) = = Caranguejo adjunto
(QUIHÚBA) Carrapato Carreto Cala Muamba = = = CARVÃO TUCABÚLU Coelho COENTRO

18. GUIUGUIÁ GUÉNDULU = = = Cogumelo Quiriri Coito NGÓGI (J) = = Buri CORDA CORDEIRO
CORNO Mbinga = ( CHIFRE) Mgandu = Crocodilo Mvula = UV = MULEMBO DEDO NGULUNGÚ
= Veado Pólvora Gina KAFUNDANKA = = = FOGO PIOLHO cuanto Flor KITEMBU KITTULÚ = =
= VENTO NZACHI Trovão sono Gulu Kilu = = = PORCO KUFFUÁ MORRER Cafe MUCHITU
NUEVO = = = OTAN OCUTANHINHA Luz pit = COR Laranja Mgandu = LAGARTO Lagartixa
DILENGUE RITENDE = = = mingau Contra el Dengue EGUN DIKELENGO = GARGANTA (DA
Origem palavra detalle finito) Kesso DIKÉSSO = = = MAKASSO MAKÉSSO DIKASSO = Obi = MA
= D = chusma chusma ANGOLA CONGO DIKAJAJA = Obi - EM rep. Camaroes (REMI-bantúes)
DIEMBE (^) = papilla de verduras
DIEMBE DIKOLÁ POMBA rola = (P / Oxum) DIEMBE Mavambo = vegetales gachas Para
PAMBUNJILA DIXISA = Esteira RITUAL DE taboa - DO Pessoal AIS Nova DIBÚLA = Esteira Palha
RITUAL DE ARROZ DE - DOS AIS Velhos DIZANGA = LAGOAS DIKUMBI = Sol Santo
MASCULINO DIALA = ( Oboro) DIZUNGO = RITUAL DE Saida DIKUTU = deficiencia de huelga
Umbigo = OBRIGAÇÃO RECEBIDA DENTRO DO PELO Orixá RONCO DIKAMBELÉ = FESTA
COM RITUAL cánticos (DE Origem Candomblé) HÔXE = CAVALGADOR CABRITO IPARUBÓ
Hombo = ED = Corte Animais inicio = OXI = IXI = Casa Terra AM = = ACAÇÁ itari Chaco IBÉRÍ =
Cuenca de Nagata Jawa = Abo (AGBO) KIANDÚ = CADEIRA BANQUINHO KAXITÓ ALU = = =
INGRESO DE ARROZ KAFEJÈ Bola ou Que ACAÇÁ Maduro PROTEGE O Mori, RITUAL DE
Ronco. KARAMUNAN = INHAME Cara KUALUNDA Polaco Turco deleite umbral = Nascer DA DA
KUALUNDA = Por Polaco Turco deleite DIKUMBI Sol umbral = Nascer HACEN DIKUMBI = Por
Sol de uñas = Nascer, RAIAR, DESPONTAR umbral = por-SE Os Componentes de Santo da polea
Devem girar sin Sentido anti-Horário. Os orixás rodam no Horário Sentido. Vegetales gachas
OBRIGAÇÃO ELEVA A la hermana A EXU. MIRADAS DE PODE Qualquer COR) SAIÃO - Femea FOLHA REDONDA: LOS OJOS - FOLHA Comprida. EE.UU.-DE NO SE MAORI Acordo COM O
SEXO NO orisha. KAFEJÉ - RITUAL DE Ronco - Bola de Arroz ou Que PROTEGE O Maduro
ACAÇÁ MAORI (Renovação SIMBÓLICA DO OXU - RITUAL OXU) en vivo y OBRIGAÇÃO Obi
(DE 2 ou 4) ou OROGBO, QUARTINHA SELECCIONAR COM, ARROZ, canjica E KAFEJÉ.
PROTEGE O MAORI COM SAIÃO ou Femea OJOS. TODOS OS AIS Velhos MASTIGAM UMA
BANDA DO Obi, NO COLOCA A KAFEJÉ SSA MASTIGADA Coração EO BICHO DO (ou
CONQUÉM papilla de verduras). NO-SE COLOCA MAORI EO SO A Folha KAFEJÉ EM CIMA,
Amarra FN-SE COM ONE. ESA Y NO TER tamboril Basta canjica E ARROZ. NA Manha seguinte
TIRA O KAFEJÉ E COLOCA NA canjica. TODOS estilo de comer arroz de pouco FN, FN canjica E
BEBER pouco DA Select.
El celibato CASO NÃO UMA PESSOA ainda Iniciada, NA QUARTINHA COLOCASE Ota FN Para
un PESSOA DO EO Obi pedago Que SOBROU. FICA ALI Para Sempre. DE CORTAR Cantiga
CABRITO ME ME ME DIMBANDÁ TUDIÁ CONGO (2 vezes) KAMBONDO INGURA Hombo
CONGO TUDIÁ Kesso BANDA DI (') = = Kurupira KUZUELA (') = GRITA) KATUJI = KUENHA
KELLE = feitura) KIJINGU = fruta = = Fuente KIXIKARANGOMBI KIXIKARA = = persona
pendenciera KARAMBOLO (^) = Kilu = KALUNGOME KIAKUTUÍMA = = = Salas
KIAMUFUMALE Dance KANGULA = = = POLLO de Rinku = edición = afecto = KAMOXI =
KAIARI KATATU = = = KAKATUNO KAKUANÁ KASSAMBÁ = = = KASSANGULU
LUKUAKU = crear = LAMBURÚ = Obi ATO DE SOLTAR A Fala IKODIDÉ DO Orixá - excepto (O
Que O Santo BANHEIRO Quebra detalle finito DE (3 MESES DE cerimonia APOS
Cuia ADOXO Axe, Fuerza, el odio (Congo) = miedo. Runto (Jeje). Tocar Couro Boi de Galo sono
morto Perfumado (Título de Madanda) PODEROSA (Título da da puñado Deise) TESOURA atabaques
como DOS, DOS TOQUE ogas Paavo BATATA ATO forma sexual Carrapato DOFONO

19. DOFONITINHO FOMOTINHO Gamo GAMOTINHO alturas PEITO DOS PES PES E E Naos
Palmas DAS Chao Naos
CANA LEKRIN LUTETELÉ = = = DEDO MUCHITU Alecrim MULEMBO OTAN NOMBRES = =
= O que DIJINA OME OME SAI DO (Ex.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe) MAMETU = Mae
MUJINDA = TEMPESTADE MAMETU TÍTULO MUJINDA = ED = Caçador KAIANGU Mukongo
Mubika = Trabalhador Mesu MUTUÈ DUÍLO = prueba (^) = Cabeça MUKIADIME = Agricultor
(Forte) = Muxima Coração (Tribal) PUMBULU = Coração IDIOMA NO ODIO = FORCA (CONGO)
MUAGONGO = SÉTIMA vértebra (tambem vivir cura) deseo = Bencao MAKÉSSO = Obi MENHA =
SELECT (Angola - kimbundu) Considere = SELECT (Congo - Congo) MASSANGUÁ = BATISMO
Mulele = NI (DE turbante) Santo Femenino MUKATU = Rock = O PROPRIO Santo (Santo
Assentamento DO) MÉDICO = PESSOA RADA - União materiales DA + Santo grave = Sal Azeite
MANJULOPÒ = ED = trino MAJULUNDU Azeite DOCE (AMÊNDOAS, Algodão, Enos Oliva) Tema
= = Algodão MUENHO MUGINHA Cafe Alma MANDANKU = = = BORBOLETA ARANHA
MUBANKA MAVULÚ = VINHO KANU = Boca AKU = = = BACO ARTÍCULOS Buri CARVÃO
Carneiro NGOGI (J) = CORDA CACHORRO plantación Bua = = = BRIGA NANACHE Abacaxi
NHUKI = Abelha Padrino NKULOLÓKA = SIN = inicio = Casa Deus
Mvula Crocodilo Mgandu = = = UV NGULUNDU Veado Gulu = PORCO NUENE = Ele Ela ou = pan
= Nação NGIJI Ríos ou Cachoeiras NDANJI RAIZ manía = = = señor Serpente Goma (Goma
atabaques = fertilidad, etc.) NBACHI = = TARTARUGA NDUMBI iniciado okra CABAÇA
NDEMBURO = = = DIVINDADE RUNCO deficiencia (Orixá, vudú, etc.) NZACHI Trovão distancia
= = = Qualquer cerimonia EGUN Noodle FUNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.) NSABAS Folhas
OKUTAINHA = = = Direito ODABÉ Luz OTUZI DUILO = Uca OKUBENJELA = Bencao (Pedir)
OKUBENJELA SIN = TE ABENÇOE Deus (OLODUMARE BUKUN RE) = ORÔLELE OROGBO
adorador OKUBEZA = = OXI Terra (Chao) NGOMI = Planeta (SAO GLOBAL - CEU + Terra)
PUMBULU = Coração (ÓRGÃO) PoKo NDEMBA = Navalha NDEMBA = prestatarios Cabelo =
KATUJI - BANHEIRO PUEMA = Bom Bom Coração Muxima PUEMA = (PESSOA BoA) Pentu =
berimbau Lagartixa RIKUSSUKA RITENDE = = = ARRUDA SAMBORO Routers VERMELHO (^)
= Cantiga Sanji = Galinha Suna = OME (OME Qualquer, y que e de SO Santo) EX:. ORUKÓ)
IPARUBÓ = IBOSÉ - Volviendo MATANÇA FOGO CIUDAD DE NUEVA YORK = = = CAMA
TUASAKIDILA TARIMBA PAI (TUASSAKIRILA) = sen = TUASAKIDILA LOUVADO celibato
celibato Deus LOUVADO TUKABULU = Coelho
Timo = Glándula ESPIRITUAL. Dura Do Nascimento ATE Naos 7 años, NO TORAX LOCALIZADA
(ESPINHELA CAÍDA) UAKONGO MUTUÉ (^) = DA Cabeça Centro UAFUZA Iza = E VAI DA
Quién Norte (ABIKU) AIBA = Mal O (ou PESSOA MA) SEMANA = = Sal Sal Wemba XIMAN =
Navalha (Congo) XIKILÉLA = COR PRETA ZARA = Estacoes CLIMÁTICAS ZATÁLA Alface = =
umbral ROXO GBERE (^) = curas MÔNÁCONGÉ (E) = Po Sagrados deficiencia DIALA = curas
MASCULINAS - INCISÕES VERTICAIS (7) la deficiencia de MUHATU = FEMININAS curas INCISÕES HORIZONTAIS (8) Curas - GBERÊ A Introdução de Forças de Forças no corpo (fuente) é
feita através dos bhotés, São interligados Que no corpo através de pequenas incisões feitas com una,
ximan, semper no Sentido de cima párrafo baixo, semper rezando pedindo llamar força semper e saúde
para a. Pessoa, colocando Nos Pos Sagrados Cortés (monákongê) O hacer el ritual OBERE é Feito com
un ximan: Centro no da cabeça, no peito, Costas nas, Sobre una vértebra sétima, nos Brazos, nos PES
PES e dos solares, e em alguns Casos y Lingua. Nos. Diala deficiencia como incisões São feitas no
verticales Sentido, em Numéro de 7. Para os deficiencia muhatu São feitas no horizontal Sentido, em
Numéro de 8. MONAKONGÊ A DEVE monakonge parece preparada em cuia de cabaça (okra) ou
venir, Turkish Delight Crescente noite em ou de nos primeiros 3 Dias da Turkish Delight EIA. Y

20. preparação da monacongê manuseio é obrigatório o masculino ou señora de 80 anos ou tenedor AIS
(Sem editar). Apos Seu preparo receberá obrigações (Deixa una Comida hacer cabaça y la deficiencia
da Casa, Junto A um com buzanguê predecir Durante, 3 Dias) Un ligada obrigação o Santo é casa da. É
Candomblé no disfraz, no geralmente SEDP de Junho, párr sí fazer tenedor fogueira padres Luango, sí
colocando Elementos del sistema operativo. Depois tudo queimar peneira-se como cinzas peneira Bem
em fina e guarda-se quando juntar párrafo para fazer un monakonge. DIZUNGU deficiencia RITUAL
DE DE Santo Saida
Apos o Período de 21 Días no ndemburu, depois de Realizado o Sacrificio de animales, no se Mbengue
ndumbi política feita un Apresentação do Santo no salão hacer Barracão (sambile). Saida Saida
Primeira A primeira é realizada com o vestido de ndumbi Branco, com e saia calçolu Comprida sí para
la reflexión muhatu, e saiote de Diala para la reflexión, la acción Akan atado no peito um para a Frente
para com Laço deficiencia muhatu, párrafo e trás laçarote sí para la reflexión Diala, la Ley no da
cabeça Centro (mutuè) picadura masiva conica confeccionada com Ingredientes da propia obrigação,
colocando-se no Centro desta pequena pulpa tenedor Pena de galinha d'Angola. (O tem um cono õ
furinho no, Que faz Conexão com a cabeça), e um Grao de Areia, Que parece un gnifica um Elemento
Que nasce párrafo Construir progredir e outros da Especie Esma. Esther pulpa conica recebe o no
Ngola chome de frutas. O iniciado recebe ainda, no da prueba de Centro, tenedor vermelha Peña
Amado de um africano Pássaro Okan, podendo parece substituída Por vermelha Pena de Papagayo. Y
bantú this cultura Pena de recebe o chome Kurupira (em outras nações es odidé). O iniciado Saira Todo
pintado de Branco, com tenedor confeccionada com tinta di completa e menha iyefun ralado. Una
Pintura realizada é em pequenas de forma bolinhas, usando-se isso un párrafo galinha d'Angola de Pena
da primeira matança lo iniciado, un acolchado costura cortada com. Durante, o da primeira ATO Saida,
4 iniciados seguram um culto no Mulele (instrumental) cobrindo Branco no salão una participación
trajetória Que o Santo da Porta do quarto de Santo saliva de la Puerta de Entrada hacer Barracão, saliva
una casa e da FIRMA saliva Naos couros , retornando FINALMENTE o cuarto de Santo. Durante, esse
trajeto un mametu esquinas ou esquinas o complejo de hacer iniciado conduzirão tenedor dixisa
forrada, Que la política esticada para o iniciado deitar y Esma e Bater su (patéwó) y Puerta de Entrada,
no e Centro Naos PES dos se Baqués, sendo Que naqueles Momentos os se Baqués marco de Tocar el
párrafo Que Todos os Presentes o ouçam para hacer su hacer iniciante. O ATO Saida da primeira é
Feito sollozo seguinte da entonação cantiga: Arrepentimiento Muzenza Muzenza E E E E Ao Muzenza
Muzenza Muzenza arrepentimiento Muzenza É Muzenza Muzenza turbas LE Congo: Pintura é da
primeira Dedicada deficiencia de Saida o turbantes, Deus da Criação, Razão PORQUE E feita Pintura
no Branco, Que sendo como bolinhas Brancas representam un galinha d'Angola, Segundo os Que o
primeiro materiales Matos libertad de información se parece pisar ninguna Planeta, que mbolizando
animales Este tambem propia a través de una criada Por Aquela divindade.
Segunda División Segunda División A Saida Saida hacer iniciado una representación Apresentação do
Santo, sendo Dedicada una fruta (oxú). Ésteres de Saida o corpo do São adicionadas pinturas iniciado
com outras núcleos. (É Bom de ter sempre com um tenedor pessoa ndemburu plantão no abano, abanar
párrafo Toda Vez Que o Santo voltar). Cores: Pega com potinhos menha di completa e iyéfun e dilui
como tintas. azul - vienen vermelho - amarelo Osun ou beterraba - yerosun Verde - espinafre da um
tom muito Bom. Para los Santos da linhagem turbante (diversión) considerados essencia Branca,
exclui-se una vermelha cor. Saida this tambem é com realizada una Branca roupa, Santo devendo sair
com o tenedor pelegun Verde em Folha de Mao Cada trazendo no pescoço Brancas como contas, o
mokan, e nn es senzalas Brazos como impulsas Búzios com. Para Diala Santo, 7 verticais Búzios. Para
Santo búzios horizontais muhatu 8. O Santo this Segunda División Saida me siento mordida
mplesmente Dentro hacer salão tensión eléctrica. Durante, ATO Este é un seguinte entoada cantiga: DI
Muzenza AOO LEKONGO E EA EA EAO (BIS) Muzenza LEKONGO E DI AO TERCEIRA É

21. designada Saida de DIZUNGU reflexión acreditable. Saida this é realizada com o vestido com roupa
estampada Santo (Santo do núcleos NAS). (Sem Kurupira, pintura Sem, Sem fruta) ATO Este é un
hacer dizungu culminante RTE, pois Dentro no mboliza o culto do Nascimento carencia (o Santo nasce
y Realidade y hora de ofrecer o dar). Seria o sopro vital (Memphis), O Momento Que em Santo o grita
una Suna no Salao, Pedida ou pelo padrinho madrinha, Essas pessoas escolhidas Entre-os-Visitantes
Casa da considerados ilustres Dignatarios hacer culto. O Momento Que anteceden tirada ofrecen una
realiza-se hacen Dentro cuarto de Santo preceitos trataremos litúrgicos de Que Seguir una. Nantes da
Saida para o quemar vegetales gachas Branco é sacrificado um (diembe) párrafo Zambiapongo, Sobre o
mutuè no iniciado, colocando-se no Centro se mutuè o colar penas de hacer pescoço hacer vegetales
gachas, fixando-o no Centro se mutuè (vegetales gachas fica o Dentro de la Montado assentamento no
turbante, virado com o peito párrafo baixo). Logo apos esse ATO confeccionada de políticas públicas y
Mastura dilonga (Fundamento para a Fala hacer soltar iniciado), de composta: acaçá diluído, moscatel
vinho, um pouco de Mel (DEPENDE do Santo), um pouco se abo da Casa, um pouco hacer ibosé (ha
quem coloque Obi ralado). Pega um Novo, Estala una costura acolchado, tenedor tampinha abre, o
pega o Novo Santo, vive a boca, bebe bebe e tambem o Conteúdo da dilonga. AI solta un Fala. O Santo
estara pronto párrafo azuelar (falar). Cantiga párrafo this terceira Saida: BEREKETÚ, BEREKINAN E
EA EA EAO BEREKETÚ AO, AO Recolhe BEREKINAN E-SE o Santo. Saida QUARTA Recebe ou o
título de BATUKAJÉ BATUKOTÉ - E festa -. Louvação cánticos com Este ATO o Santo Sai
paramentado apropriadas com como roupas em sua núcleos de Preferencia, Que o caracterizam, e com
suas Ferramentas, párrafo Recibir, o Batukoté (louvações). Sai com un zeladora, o pastel de pequena ou
Mae, Mae criadeira e madrinha ou padrinho. (E madrinha Padrino participar de TODAS como
obrigações deveriam, acompanhando Aquele Dalí em diante Santo). Anguilas dançarão Junto com o
Santo como cantigas louvação o em mesmo. Pra Saida escolhe this quarta-se Abaixo tenedor das
cantigas, puxar para o para o Santo salão: 1 - EL AMOR DE LAZENZA MAWÒ E E E MAWÒ
FUNJEKE SAKE SAKE LAZENZA É É MAWÒ FN AGANGUÈ (Ritmo - Congo) 2 - A e A e ZENZE
Zenza Muzenza DE UN LEKONGO XAUENDÁ (Ritmo Muzenza) 3 - Tote MAIONGA
MAIONGAMBE DI (^) Esther Esma cantiga servir para o banho Tote MAIONGA MAIONGOLE DI
(^) cadena = banho Gambe = NO ESTAR ESTAR NA DANCA MAIONGA ou = banho
MOVIMENTO do Corpo
DO XAORÔ iniciado - Santo DIALA - Lado Direito: Santo MUHATU - Lado Esquerdo RETORNO
AO NDEMBURO deficiencia depois Que é o para o õ trazido hacer sambilê com tenedor Acima das
cantigas, Sao entoados cánticos os proprios de louvação Aquela divindade. Durante, o de suas danças
trajeto un divindade Angolana cantara os seus Matos, devidamente acompanhada séquito hacer
responsáveis pelo Aquele Por Evento. Apos o Término das louvações os Símbolos de mao Que foram
entregues danças Durante, como Presentes ilustres pessoas, devolvidos o Santo Tomé, Que juego um
Caminho de Retorno, Dançando o saliva ndemburu, o por la picadura das cantigas Abaixo. Cantigas
párrafo voltar o deficiencia o ndemburu: 1. (Congo) BROKOIÒ BROKOIÒ BROKOIÒ BROKOIÒ ('),
BROKOIÒ (') (') TARUANDÁ ('), BROKOIÒ (') (') TARUANDÈ (^)
2. (Muzenza) Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^),
AKAIZO (^), la Sra. Ewa ganga (^) 3. (Barravento) GUIANU APONGODÈ SIN (^) de la ONU
SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) (Una cama é no seguinte dia, APOS
sair o urupy.) Reza Quando A PESSOA BOLAR Para 1a. vez) 2a. vez) Bolo Bolo NA KUATEZÁ (ou
KUATEZÔ) te molestes! (^) (Resposta) (em diante da Vez Segunda División), Bolo, Bolo NA
KUATEZALA se preocupe!
Quando alguem Bola, verlos souber Cuidar un pessoa pode morrer. O METABOLISMO sí altera, un

22. esfria Pessoa. Durante, o da bolação Acontecimento Maro-se una pessoa bolada de barriga para o Chao,
colocando-se o direito párrafo trás no Braço sus com a mao da Palma voltada párrafo cima, no tambem
EO Braço Esquerdo Chao, a frente da cabeça, Que Devera
Lado de estar, o Formando um Braço Angulo de 90 ° no Cotovelo, com a mao da Palma voltada párrafo
baixo, cobrindo-se una pessoa com um Mulele Branco. Una energia da mao Direita, un absorve
Esquerda. Faz o encontro Aiye / orun. Como Que carregar A PESSOA Bolou NDEMBURO Para O O
Dono da una Casa Segura cabeça, ea pessoa hacer sus políticas suspensa Por tres vezes, Por 2 ou 3
pessoas, de Preferencia kambonos, sendo conduzida com a cabeça a Porta de Entrada, Fazendo-se 3
movimentos de la planta e Ida, o lamburu depois, depois Naos couros (ngomas) e FINALMENTE à
Porta do ndemburo, repetindo 3-SE sempre os movimentos de Ida e un poco. Mobs:. Se un Entrar
Pessoa no ndemburo bolada com a cabeça a frente, Que un indicará Esma permanecerá recolhida ellos.
Ja se com os Entrar a frente de PSA indicará Recolhimento imediato. Em Salvador, Por exemplo, cortase logo o Cabelo, e ja fica recolhida. UTILIZAÇÃO núcleos NA CULTURA DE BANTU primitivas
Existem 7 núcleos, Que no formam misturadas Entre los núcleos de outras, Que de São chamadas
Secundarias. Essas núcleos em São usadas pelos seus jinkisi rituais. Essas núcleos de São usadas em
contas, roupagem iniciados dos, etc Núcleos párrafo identificar e caracterizar, Dando Origem e suas
como qualidades species. Como núcleos produzem, de Acordo com sua intensidade, energias
Diferentes, Que se nn refletem CORPOS FISICOS. Como núcleos primitivas proprios tem Valores,
Que os seguintes São: VERMELHO indica Pensamento Potente, e sentimento apaixonado virilidade
Física. Atua no me Stema Emocional. A cor é desta debilidade representada ROXO pelo tom.
ALARANJADO Nostra Gozo, sentimento e saúde Alegre robusta. Atua no Racional. A debilidade
indica o desta cor predomínio hacer Celeste AZUL. AMARELO Lógica indica, intuição, Desejo saber
de, sabedoria, sensibilidade. Atua no me Stema reprodutor. Súa debilidade assinala o predomínio hacer
Anil. Por exemplo, com Problemas grávida tenedor y muestra cor deve Anil. Verde indica otimismo,
Confiança, me Nervoso Stema equilibrado. Junto Atua o yo Nervoso Stema, Próximo à vertebral
Coluna. Y debilidade manifestaciones-se com o ALARANJADO. Anil indica Pensamento
Concentrado, tranquilidade. Atua y cabeça, principalmente no Centro da Esma. Y desta debilidade
predomina o cor AMARELO. ROXO
Denota misticismo, devoção, BoA digestão e assimilação. Atua no hay estomago e plexo solar. Y sua
debilidade acentua-se o Vermelho. Branco Reunião das outras núcleos primitivas 6. Indica Elevado
Fluxo Espiritual, paz, e no sabedoria rmonia. Debilidade sua é o PRETO, Que indica Ausencia de cor.
Como é Fácil de ver en sí, un público cor de debilidade ressalta como vibrações da cor que é NLHE
Recta Opuesta, reclamar temperamentos os Variados, como Personalidades Diferentes, os
CARACTERES, os Valores Morais, etc Os sete Centros Magnéticos chamados chakras esotéricos e
pelos pelos bhotés angolanos, Bram de Nairs un Produzir em sua Que essencia ressaltam suas núcleos e
como mesmas São vibrações assimiladas envoltório do Corpo Como um Físico. Geral: Imas levantam.
A posição do sol Importante tambem é. Eses Detalhes afetam un saúde. Antigamente Sava-se no ronco
un com com um Moringa predecir o Dentro, párrafo imantar un selecto. No ronco, y Esteira, o locales
da cabeça para o direcionado Nascer do Sol, e da Imas embaixo Esteira y direção da cabeça, com
cobertos Folhas. Casas antigás Monde Ha ja tem Nesse locales plantado bien. Sar lâmpadas Podemos
párrafo saúde, Cristais, etc) PONTOS ICNOGRÁFICOS - São um Tipo de "pontos riscados". Cada um
tem orixá Ponto icnográfico. (Vai trazer n º párr.) Eses pontos Devem parece colocados no ronco
embaixo da Esteira, cobertos com como Folhas. ICNOGRAFIA Planta de um Edifício. Arte de traçar
Essas Plantas. Iconografía Arte de representar Por õ de imagem. Descrição de Conhecimento e
imagens. Jurema - Sirva un Fava SOCAR e párrafo colocar Dentro hacer cachimbo. Dizem que é un
Semente socada alucinógena. Sirva el párrafo y colocar Natin de Bebida e em caboclos. Sirva el párrafo
Ossain. Colocar Dentro hacer cachimbo. DAS DE enredos QUALIDADES NGUNSU

23. BARANGUNANJE (^) - Pambunjila - Madanda BARANGUANJE - los padres - Madanda
MUTALAMBÒ (^) - Kavungu - Kitembu MUNGONGO Tala (Mugongo) - Madanda - Kaiangu
SANDANGUANJE - los padres - Madanda KASSANGUANJE - los padres - Madanda - Nkosi Kewala
CIUDAD DE NUEVA YORK - Kaiangu - Aganji Mina - Mina Lugano GONGOBILA - (Gongobira) Madanda - Telekompensu
Tala Kavungu MUTAKALAMBO (^) Tawa Mugongo TRIBU MUHANGUE (NH) (^)
MUSSAMBÚRA INDARO (^) HINGUÈ (^) GANGOLÁ ARIRÈ (^) KAIZA MUZANGUÈ Tala (^)
TAWAMIN
- Hangolò - Aganji Mina - Mina Lugano - Kavungu - mitra umbral Kaiala Katende Nkosi Nkosi Katende Padres - Kavungu - Zumba turbante - Kavungu - padres Madanda - Madanda - padres turbante
- Nkosi - Madanda Nkosi Nkosi - Madanda - Kaiangu
DE LEVANTAMENTO KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E Os Kotas Kambondos (ou Kgombe)
e São suspensos Durante, como Kotas festividade tenedor, pelo Santo da Casa, o el párrafo Que os
apontará exercício funções das. O Kambondo política de suspenso Brazos entrelaçados pelos de outros
ou Kambondos Zeladores Presentes, Que ja Kotas como São suspensas y cadeira pertencente Tatetu o
do Santo da Casa ou Mametu. O ATO de levantamento é com Realizado un entoação de cantigas
próprias párrafo Aquele Evento. Depois dos mesmos Serem suspensos, estarão prontos párrafo Recibir,
una confirmação. Y confirmação receberão o título de Acordo com como funções Que exercer y
passarão a casa. DE SAMBORÔ LEVANTAMENTO (Cantigas ou REZAS LEVANTAMENTO DE) 1.
(Antes de la) CONGO MONUGANDU MUIZANGÀ DIMBÈ E di Kola CONGO Y O Muxima
DIMBÊ DIDEÔ R. (bis) Oficina de Auditoría Interna e, e CONGO Oficina de Auditoría Interna
MONUGANDU MUIZANGÀ DIDEÒ 2. E MI KAKURUKAJÈ KAKURUKAJUÈ Oi una milonga
(ou MAIONGA) SAMBORÔ DE Recolhimento (Para RECOLHER) Katende PE PE DI NAN
OKANDEME É KAKURUKAJE SAMBORÔ DIZUNGU KAMBONDO deficiencia, Kota
1. (Congo) Kere Kere ATOIZÁ BANDA BANDA KE KE (^) NOMBRE (^) 2. AE (^) SENZE AE (^)
DI CIUDAD DE NUEVA YORK SENZA Congo (Kota ou, se para o Caso) de la ONU XAUENDÁ
SAMBORÔ CONVIDAR Para Para DANÇAR (tambem Servir Para Pedir SILENCIO) Banda
XAUERÁ, AE BANDA XAUERÁ DONGUÈ (^) KOROMIM MAWO BERERE ( ^) Banda
XAUERÁ DONGUÈ SAMBORO (^) Para AGRADECIMENTO XAUERÁ BANDA BANDA
BANDA TATETU Ae Ae XAUERÁ XAUERÁ BANDA XAUERÁ MAMETU SAMBORO DANÇAR
Para 1. ONU MAIANGO XAUERÀ Ago (^) de la ONU MAIANGO XAUERÀ AGOLE (^) 2.
CONGO ONU Mgandu MÁS RE (^) A Que se segue cantiga Servir PARA TODOS os saudar
kambondos suspensos e confirmados estejam Que Presentes, e tambem os Que os Santos suspenderam.
IBO KAMBONDO KAODÉ (^) OIA Kota Meje KAODE (^) COM O Meme DE AMOR
KAMBONDO IBO KAODE Oficina de Auditoría Interna "deficiencia" Meje KAODE (^) SAMBORO
DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO (bis) Ai Ai Ai Melo (^) e KAMBONDO CIUDAD DE
NUEVA YORK
DA Muxima TATETU Hace Ago, Hace MAMETU, NEW YORK CITY DA KAMBONDO E Muxima
Ago (^) SIETE deficiencia (Com o Obi-se o orixá Pergunta calidad sua una folha certa) SIETE catch
(Folhas EGUN DE) 1. Amendoeira 2. Alface 3. AIPO 4. AVELÓS 5. QUARANA de leite 6. BAMBU
7. BELDROEGA Branca 8. CRAVO ROXO (Lilas) 9. TAIOBA ROXA 10.AMOREIRA 11.FIGUEIRA
do Inferno 12.ARREBENTA Cavalo de Espinho Em Qualquer festa párrafo Comida sí da distancia
PAMBUNJILA SIETE 1. ARREBENTA Cavalo de Espinho 2. ARRUDA GRAÚDA (Ojos) 3. BATE la
prueba 4. BELDROEGA ROXA 5. DE BRINCO Princesa (TIPO DE Papoula tiempo) 6. Papoula

24. Vermelha 7. Papoula ROXA 8. CANSANÇÃO ROXO 9. CARRAPATEIRA ROXA (mamona ROXA)
10.CHAPÉU 11.XIQUE TURCO-Xique (CACTUS) 12.CORREDEIRA 13.FEDEGOSO
14.FIGUEIRA 15.GUARAREMA (fue Pai D'Alho) 16.JURUBEBA 17.MALVARISCO
18.MANGUEIRA (Qualquer UMA) 19 .
PURPLE CEPILLO DE PASTO 20.PINHÃO 21.RODA EXU (ortiga MANSA - SIN) 22.URTIGA
BRAVA (a) RELOJ 23.VASSOURINHA
NEGRO 24.VASSOURINHA 25.FOLHA DE LA FORTUNA DE VIOLETA 26.JAMELÃO 27.PÓ
MICO El frijol rojo es negro granos pequeños Mujilu Rojo y Negro está tratando de llamar a una
mayor Pambunjila KISABA Nkosi 1. 2. 3. 4. 5. 6. Angico flagelos MANÍ HORSE (corteza HACE
Cowboy bebida) ESTUDIANTE AROEIRA loro pico BRIO (SI extracto de la raíz CON TINTA AZUL
COMO FÁBRICA WAJI) 7. Cajazeira 8. Canjerana 9. Broom 10.DENDEZEIRO 11.DRACENA
VERDE (PAU DE AGUA - PELEGUN) 12.ERVA centavo 13.ESPADA Ogun 14.OFICIAL
15.EUCALIPTO SALA Graúda (hombre o) 16.HELICÔNIA 17.JABOTICABA 18.JAMBO 19.JUCÁ
(de hierro) SEAL 20.GUARABÚ 21.PATA DE VACA DE 22.PINGO 23.PITANGA 24.CANDEIA
BLANCO BLANCO BLANCO 25.INHAME 26.SÃO Gonçalinho 27.TAIOBA 28.TRANSAGEM
BLANCO (se parece a un ALFACEZINHA, la palabra) 29.VASSOURINHA 30.MURICI
31.CANSANÇÃO BLANCO LA IGLESIA 32.MANGUEIRA (espada) 33.LANÇA D'OGUN
34.PINHÃO BLANCO 35.CALISTÊNIO Fenice de cesta de fruta, se coloca en medio de un arma de
manga. Para Kavungu una piña o zapote. Goma de mascar se fabrica a partir de la savia de chicozapote.
KISABA NGUNSU 1. 2. 3. 4. ACACIA Jurema ROMERO DE CAMPO DE Caboclo albahaca
ARRUDA PEQUEÑOS 5. BREDA DE SANTO ANTONIO (*) (HANDLE PINTO - COMO bledo) 6.
CAICARA 7. Lemon Grass 8. HIERBAS Curraleiros 9. Off (CURE TOMBO) 10.ERVA MOURA
(ANILEIRA) 11.ESPINHO Cheiroso (*) 12.GOIABEIRA 13.PITANGA (TEA para la gripe)
14.GROSELHA 15.GUINÉ pipiu (PEQUEÑO) ROSA 16.GUAXIMBA 17.JACUATIRÃO 18. manaca
19.RABO rosa blanca de TATU 20.MALVA (para los trastornos de la boca, encías, neuralgias)
21.CIRTOPODIUM (Sumaré) 22.CAMBARÁ 23.PARIPARÓBA (caapeba) FORMA 24.ABRI (PUT
ON DE HIERRO Oxossi OGUN con Encanto ) 25.LÍNGUA COW (concluir la EFO A HUM)
26.PATCHULI 27.PINDOBA 28.ARCO DE PIPA 29.JOÁ 30.TIRA TEIM GUST 31.DRACENA
32.BAUNILHA 33.JIBÓIA (*) HOJA DE FUNDACIÓN - No se puede perder un Katende KISABA.
MANÍ (MANDOBI) 2. ANGELICA (hechizo, BAÑOS W / problemas difíciles) 3. ANIS 4. AROEIRA
5. BILREIRO (Jito) - 6 FICHA DE VERDAD de la clarividencia. Caferana (alumbre o BOLD LISA Lemba y KAVUNGU) 7. Cajazeira 8. CAFÉ AMOR,
9. CAROBINHA 10.CELIDÔNIA CAMPO (para lavar los ojos y recibir el GAME) 11.ERVA aves
(espino Y NO, no sólo en la fruta). KISABA nkisi KISABA 12.AMENDOIM Katende (MANDOBI)
13.ANGÉLICA (hechizo, BAÑOS W / AMOR LOS PROBLEMAS, DIFICULTADES) 14.ANIS
15.AROEIRA 16.BILREIRO (Jito) - hoja verdadera clarividencia 17.CAFERANA (alumbre o BOLD
LISA - Lemba y KAVUNGU) 18.CAJAZEIRO 19.CAFÉ 20.CAROBINHA CAMPO 21.CELIDÔNIA
(A lavar los ojos y recibir el GAME) 22.ERVA aves (espino Y NO, no sólo en la fruta). 23.ERVA KIDS
24.ERVA Santa Luzia (OJO USADA) 25.FOLHA JUICIO (Ogbo) 26.JENJIROBA (FAVA San Ignacio
- SOLUCIÓN DE FAVA que pertenece a todos Orixás - GET en la masa) 27. HOJA DE HUMO
(BUENO PARA TIRAR forúnculos) 28. Jenipapo (HOJA SAGRADA DE Katende) 29.LÁGRIMA DE
NUESTRA SEÑORA DE LA MOBO 30.FOLHA 31. JACINTO (NARCISO - HOJA DE
FUNDACIÓN DE LA GRAN-Ague, Katende, Osanyin) 32. Piteira IMPERIAL (base para el arreglo)
33.PELEGUN 34.PAU CUCHARA VERDE 35. Ofer (UNO DE LOS Katende hoja principal)
36.ARAÇÁ (UN POCO DE GUAYABA) 37.ABÓBORA D'ANTA TIEMPO 38.ZANGA (Anthurium la pérdida del cabello 39.CABACEIRA Nsaba ZAMBIRI KAVUNGU 1 2 3 4 .. .. 5. 6. ABIEIRO (la

25. fruta es la PRINCIPAL KAVUNGU) aborrecen (CASH HOJA) Agapanthus LARGO LILA ALOE
(Aloe) Akoka Araticum MACHO DE ARENA (Malele)
7. Anciano de la barba 8. Cesta de la antigüedad (BALAINHO) 9. RED verdolaga (vías Nsumbu
XAPANÃ) 10.CAJUEIRO 11.QUARANA (Kanem, lácteos HIERBA - sólo sirven para agitar BAÑOS
o no beber MATA..) 12.CARRAPATEIRA 13.CASADIN 14.CANELA DE PLOMO viejo blanco
15.CIPÓ ( bueno para los riñones) 16.COTIEIRA 17.ANDASSU 18.DOURADINHA CAMPO 19.
HIERBA DE Lavandera (melón Sao Caetano - ¿CUÁNDO UNA CORONA ES SANTO ir y venir)
20.ESPINHEIRA 21.ERVA DE SANTA CRITTER PURPLE 22.JERVÃO 23.JENIPAPO
24.JURUBEBA espinas CAMPO 25.JABORANDI 26.VELAME 27 . índice BODE Canopy
28.MANJERICÃO PURPLE 29.MOSTARDA 30.FEDEGOSO VAINA 31.PANACÉIA (azogue de
pobres) 32.PARIETÁRIA 33.PAU D'Glass Beach AJO 34.PICÃO 35.PIMENTA rana (HIERBA
MOURA) 36. KITOCO 37.SABUGUEIRO 38.URTIGA PAPAYA (bañera sólo del cuello para abajo)
39.ZÍNIA (hojas y flores) Sangría 40.SETE (bueno para el corazón) 41.PARA ALL (PIFÁFIA
paniculata - La raíz de la fortificación HOMBRES BUENOS) 42 . Bromil 43.SAPOTI 44.BEM CON
DIOS 45. (canela, cumple también el antiguo, pero es no el más fuerte) NSAB ZAMBIRI
HANGOL'O / HANGOLOMÉA 1. 2. 3. 4. 5. Arbusto ANGELES (LIANA Milhomens) CHAT EN
PERÚ (CASSAÚ - PARA Erisipela) Malele (Araticum) AFOMAN (hierba de Finch)
6. HIERBAS Equisetum 7. HIERBA DE LA CONDESA 8. PELEGUM atigrado 9. HIERBA DE LA
SANGRE (o sangre lavada) 10.LÍNGUA Cow Girl 11.CANA DEL Heath 12.DEDO 13.GUACO
Cheiroso 14.ERVA de serpientes (MELON Sao Caetano) 15.GRAVIOLA 16.MALVARISCO 17.INGÁ
BRAVO 18. LIANA 19.CIPÓ PELUDA cabeza del clavo 20.CIPÓ CARNATION 21.CIPÓ Caboclo
22.GUANDO 23.FOLHA de chuchu Nsaba ZAMBIRI Zazi 1. PURPLE albahaca 2. Caferana (CER) 3.
FALSO Jaborandi (APRIETE Rouen) 4. Batimetría (BARBA Timao) 5. DEMANDA WINS (BETIS
Cheiroso - BUENO PARA AXEXÊ) 6. Edificante Graúda PURPLE (mundo de la marca) 7. Pariparoba
(caapeba - para el hígado) 8. Carrapeta (BILREIRO - para adivinar) 9. 10.ERVA GRAN COLONIA DE
SAN JUAN DE 11.ERVA 12.FOLHA pequeña fortuna BLANCO 13.HORTELÃ 14.QUARANA
(SOLO PARA SHAKE) 15.PAU CUCHARA BUEN 16.MÃE 17.MANJERICÃO 18.MANJERONA
PURPLE (no en el JEJE - Se QUIZILA) 19.MULUNGÚ 20.PANACÉIA 21.PÁRA-RAIO 22.PAU
PEREIRA (TEA PIOJOS BANDA) 23.URUCUM 24.UMBAÚBA ROJO BLANCO 25.TAIOBA
26.NÊGA 27.ERVA SANTA MINA (QUIZILA efonica BRAVO) 28.MAMINHA DE TUERCA
29.XEKERÊ (no puede faltar EN ADOXU) 30.QUEBRA STONE
Mobo GENERAL, Ogbo, AHOHO, Akoka - HOJAS SON LA SANTA Afro Aloe, Jaborandi Zanga
tiempo y son buenos para el pelo. morera de hojas de té - excelente tónico para el reemplazo de la
hormona femenina: la raíz de todo lo obi anís estrellado y 2 de noviembre - se debe alabar a los
muertos - derecho de uso mérica, la persona, hacer un buen hábito de fumar (conejillo de orujo caña de
azúcar, polvo de cuerno de azufre (asafétida) fuma adentro hacia afuera, falda con papel de aluminio en
la cabeza con un paño, o atados con contra-egun. Pase el atina en la curación, en la casa del santo es
también el fondo de la ABO curaciones, doburu pasa, y él va a su casa Use ropa ligera, una estancia de
una hoja de maíz blanco jenipapo -.. sirve a los niños de la línea de envase Obaluaiê piso doburu - Fava
principales Zazi Cruzwaldina (creosota) - anteriormente utilizada en el ahumador en polvo El oro es
utilizado para fumar afuera hacia adentro, miel, azúcar, clavo de olor compañero de cabeza, quemada,
canela, hojas de laurel, fumar hierba de limón en el interior de usar cáscara de cebolla, el ajo. jefe de la
uña se llama pimienta Exu . 28 de octubre - día de San Simón y San Judas - también elogia a Xango
NSAB KITEMBU (Tiempo - Rey Ngola).. 1 2 3 4 .. .. .. 5 6 7 8 9 .. Agapanto Alamanda ANDASSÚ
COTIEIRA AROEIRA CAJÚ Cajazeira XIGUI campo de hierba AMOR 10. CILANTRO (Para la casa
de Angola) 11.ESPINHEIRA SANTA 12.GAMELEIRA (cualquiera, preferiblemente blanca) 13.

26. Jenipapo (ritual de la hoja) CEBOLLA 14.JURUBEBA 15.MANGUE sin espinas 16.MUSGO
17.BARBA 18.PARACARI 19.PITEIRA DE antiguo sello de IMPERIAL 20.PINGO
21.SABUGUEIRO 22.TABACARANA 23.TAPIRIRA (PALOMA DE FRUTAS) 24.TROMBETA
25.MELANCIA BLANCO
NSAB KAIANGU (OAJ) una. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. ALTEA ASSA ARAC PESCADO Akoka MUJERES
RED BAMBOO verdolaga CAMBUCAZEIRO la cámara (cuando vemos a los bosques que se
extienden de los árboles con flores de color amarillo) 9. Cambridgeshire 10.CORDÃO
11.ESPIRRADEIRA HERMANO DE RED (tiene flor hermosa y fragante. 'S Poison, no por la boca)
12.EUCALIPTO MUJERES (y vuelta) 13.FLAMBOIAN 14.FOLHA FUEGO 15.GENEUNA
16.GERÂNIO 17.GIGOGA RED (el jacinto de agua) 18.ELEVANTE PURPLE 19.DORMIDEIRA 20.
YERBA SANTA (RENUNCIA A LA MINA) 21. PURPLE LAUREL 22.MACASSÁ
23.MANJERICÃO 24.MARAVILHA (O BONINO - rojo, lila, naranja) 25.AMOR AGARRADINHO
(o el viento MIMO) 26.MORANGUEIRO 27.ROMÃ (también fruto) 28.PITANGA 29.PAPOULA
ROJO ROJO ROJO BLANCO 30.UMBAÚBA 31.PAPOULA 32.ALMEIRÃO 33.VASSOURINHA
34.PELEGUN atigrado blanco 35. Ray a 36. HIERBA DE PLATA Nsaba DANDALUNDA (Oxum) 1.
ASSAFRÃO (achiote) 2. CAMPO DE AMOR 3. BERRO 4. Alamanda 5. Achicoria 6.
ALFAVAQUINHA (ORIRI) 7. ALTEA 8. ANDUZEIRO (PEA DÁNGOLA - Guando)
9. BLANCO ARAPOCA 10. ARNICA 11.AZEDINHA (trébol de flores amarillas) 12. CAJA Mirim
(Siriguela - CAJAPRIKU) 13.CAMARÁ AMARILLO 14.CAMOMILA 15. XIBATÁ 16.CANA fístula
(LLUVIA DE ORO O) 17.ERVA Cidreira 18. HIERBAS Santa Luzia 19.FOLHA COSTA BLANCA
(falda) 20.GIGOGA 21.IÚCA 22.DOURADINHA CAMPO AMARILLO 23.IPÊ 24.MACASSÁ (olor
mulato) 25.MÃE BUENA 26. MAL ME QUIERE 27.MARCELA 28.MASTRUÇO 29.MATRICÁRIA
30.ERVA SANTA MARIA 31.MONSENHOR AMARILLO 32. ORIPEPÊ 33.TINHORÃO 34. Abeba
del 36 35.JOÁ Oxum de Capote. Pariet 37. Patchouli Nsaba KAIALA (Yemojá) 1. ALTEA 2. Anís 3.
Araticum de Brejo 4. ARAC 5. COLONIA 6. Equisetum 7. HIERBA DE SANTA MARIA 8. Galeata
(alcaparras) 9. 10 DEL GOLFO. WHITE ROSE 12.JEQUITIBÁ GRAVIOLA 11.JASMIM
13.LÁGRIMA Nuestra Señora del Buen MARINA 14.MÃE 15.MUSGO 16.MESINHA 17. Alga
18.NENUFAR 19.OLHOS Santa Luzia 20.PATA COW 21. BLUE spiderwort (Marianita) PLATA
22.UNHA VACA 23.UMBAÚBA 24. Trompeta cuando en su casa en Angola fueron hechizo
Barravento extraño para romper, cinco cilantro, lavado y espolvorear hierro Kitembu el cobertizo). da
de comer a Oshún en la hoja de Xibatá. Usted está xibatá alrededor de la pista del Colegio de
Abogados, el Seropédica canales) Rueda de Shango es un ritual de Ketu, Axé Opo Afonjá los únicos
implicados más de 7 años, con la obligación de hecho. Las mujeres sólo utiliza adyacentes. Xeré es
para el hombre. En la casa sólo tiene el xeré Xango el propietario o su padre santo. Mesa de café es una
hierba que se usa para curar la impotencia en Oripepê primeros sólo utilizan la hoja de Oshun. La flor
es Exu - Tiene alrededor de la Cámara de Consejeros) Balainho - Nana flor, azul spiderwort hoja
Obaluaiê utiliza para los problemas menstruales y secreción excesiva) Hija de Oshun en el día de la
boda debe tomar un baño con una sábana amarilla de Monseñor encantamientos de amor en las formas
de Kaiangu - agarradinho amor. (Con trozos de frutas rojas, perfumes, acarajés, miel) después de 40
hombres les encanta salir al campo, el bloqueo de la próstata, no cáncer crezca y se usan en las hojas y
las semillas de sandía, pescado al horno curar el asma crónica que no es como los niños pequeños)
Akoka macho tiene una hoja más redondeada, hembra tiene hojas largas ramas manejar Akoka. Se
despoja de la rama con el cuchillo, dejando Burr pone la semilla de maíz o semillas para pájaros en
algodón con agua, no con un lazo de plástico. El arraigado Hay varios tipos de verdolaga, llamado a
veces 11 horas. Once horas, es una hoja de árbol joven de largo solamente. La verdolaga las hojas son
gordos, y las flores de varios colores. Cambridgeshire es la hoja Kaiangu suelo también se utiliza para

27. confirmar Oga Nsaba TELEKOMPENSU (Logun) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. HOJA DE CUENTA DE
FRUTAS ChuChu PELEGUM atigrado BARBA Timao hoja amarilla CÁMARA DE LA
INDEPENDENCIA PARREIRA CAMBA BLANCO AMARILLO
9. Angico 10. IPE AMARILLO 11. UNIRSE A UNA Y OTRA HOJA DE Oxum Oxossi. NSAB MINA
LUGANO (ABB) 1. GALLO COLA 2. ÚNETE A LA FALTA DE HOJAS Y KAIANGU Zazi Nsaba
Aganjú MINA (Yewá) 1. SANTA LUCIA LOS OJOS 2. También puede agregar HOJAS Y Danda
KAIALA Nsaba ZUMBA 1. Agapanthus LILA 2. PURPLE albahaca 3. ASSA PESCADO PURPLE 4.
ACUERDOS 5. CYPRESS 6. Bálsamo 7. HIERBAS MACAÉ 8. Virgen de las Lágrimas 9. Macassi
10. Manaca PURPLE 11. LENGUA LARGA 12 DE VACA. AMARGO Angelim (MORCEGUEIRA)
13. CUARESMA 14. HACE EAR 15. UÑAS DE VACA 16. CASUARINA 17. Taro PURPLE 18.
MOSTAZA 19. Saúco 20. Aguacate 21. JITIRAMA 22. Spiderwort RED 23. GIGOGA RED 24.
LIANA DE PLOMO El primer lugar en la plaza un regalo para la limpieza Iku. Si se pone detrás de la
puerta de la choza. - Hojas de lechuga - cocido frijoles de ojo negro en el centro. Para Oworin: · 11 · 11
conchas se abran las monedas · Acacia o 11 bolas de maíz molido * 1 / 2 kg cocidos los frijoles de ojo
negro • 1 obi Rosa · flores blancas
··
Quartinha una vela con agua
Ponga los frijoles en el plato (forradas con hojas de laurel, etc.) Bolas en la parte superior. Las conchas
se abran las bolas en las monedas de jugar lo mismo para los cuatro caminos de la cabeza Odu para ver
quién recibió el regalo. Vamos a 3 días y poner en un lugar u otro cuadrado Si usted no ha limpiado
bien obi puede utilizar la cebolla. · · La lengua de vaca es el papel que envuelve a la Nana EFO. Para
buscar en Internet:
Mbundu Musel OLUÑANEKA KWAÑAMA kimbundu OMUMBWI Tchokwe Lwena
TYINGANGELA kikongo Olor - propietario de la cabeza de EMI - Nuestro I (respiración) Todos los
pases emitidos y saliva. IPORI - fuente de energía de cada SALIVA - SANGRE BLANCA Todo lo que
hacemos es rezar en su origen, habla de algo. NSAB lembas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
15. 16. 17. Caboclo DE JARDIN DE ROMERO ROMERO ROMERO DE MATO barba ROMERO
ROMERO DE CAMPO NORTE BLANCO Anís LAVENDER COTTON albahaca ESTRELL viejo
hombre (JAGUM TB) ALFOMBRA DE VAINILLA (BOLD) caapeba MANZANILLA CARNAUBA
sombrero de cuero COLONIA
18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.
Cinco hojas (Cinco Llagas) Oleander espino albar SANTA LEAF COSTA (falda) JARDIN DE
GIRASOL DE MENTA (PEQUEÑO PARA COCINAR MINT) jazmín blanco lirio blanco que eleva el
Pantano ALBAHACA BLANCA BLANCA NIEVES MALVA Cheiroso Mejorana Patchouli poleo
tamarindo Monseñor BLANCO Bálsamo (Lemon Grass NOCHE lemongrass) SEÑORA (hoja
pequeña) NSAB Wunjo 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Anís dulce KID EUCALIPTO GUACO Cheiroso ORANGE
(LLA) de la LMA-ME-QUIERO DE CABO JASMINE (TODOS LOS COLORES) PASIÓN PALM
mono blanco hierba dulce
ORI HOJAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. EUCALIPTO edificante Poejo BOLD ALBAHACA ALGODÓN

28. MONKEY dejar todo el ácido oxálico Yemojá lavanda y no debe ser utilizado por personas de marcado
santo. Las mujeres de San Diala fresco con las llamadas de lavanda para el santo hombre a la mujer
falda muhatu completa cubrir cualquier orisha El fragante violeta se utiliza para el dolor de muelas es
Mejorana quizila de Jeje
masa de polvo molido de tamarindo y seco es una fundación de mayo, la Virgen de la chica hoja de la
noche es buena para el baño en el camino de la magia sería SAMBORA IPARUBÓ oraciones (canción)
para el sacrificio SACRIFICIO - hierbas Quina dar Osse, matar, etc. 1. SAMBORA de la temporada de
Beng (asentamientos) Usos: sal - aceite de palma - Miel - Acacia - bebidas - agua cuando se utiliza los
elementos distintos del agua, "AKÜETU SAMBANGOLA SARARANDU AKÜETU SAMBA (^)!"
Cuando el agua (Menha ), puso en la boca y de la boca a la solución. "VENTA MANGA (^)! VENTA
DE MANGA (^)! MAMANGUERÓ, MAMANGUELÓ MANGÀSALE (^)! R: venta, venta
MAMANGUERO, MAMANGUELO "Cuando el agua se quartinha la obligación, de poner la boca
agua El agua es esencial para cualquier solución, el agua es elemento vital en todo lo que se puede
poner un poco de agua Agbo OTA.... Es el cura Quina -.. cada máquina debe sus hierbas Añadir la
energía, el sudor de la mano con la sangre verde sangre humana blanco -.. saliva Así que si usted pone
el agua en la boca y jugar en la solución a. todos calabaza exu se coloca en la boca atada 2. SAMBORA
PARA LAVAR EL CRITTERS · · · • Coloque una vasija (Ober) o ágata (Ibérica) con agua y un poco
de sal (para soportar la carga), un vela y un vaso de agua. comenzó a lavar los pies, cabeza, pecho,
espalda y cola. Sólo lavar a los animales y seguro muhatu persona santa. El agua entonces se lanza a la
calle.
ORACIÓN: "Arue (^) VENTA (^) MANO SAMBÁNGOLÈ (^) (A) Pererê (^) KOMAS Pan Doni
(BIS)"
Cuando el animal muere antes de matar a un acac poner debajo de cada pie, o de cada ala, está en la
puerta de exu, ritmos, a la salida. 3. ORACIÓN POR LA GRACIA DE Beng CRITTERS
PAMBUNJILA con frases (TAMBIÉN CATIC) tienen después de la muerte. "PAGONAN, PAGONAN,
ZAMBIA (^) A: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBIA (^) A:
PAGONAN" Antes de matar a la plancha son el aceite limpio, con la palma pasado, después de la
muerte están adornadas con plumas 4.. ORACIÓN POR LA GRACIA DE ANIMALES Beng JINKISI
OTROS CON PLUMA "Orono ORONA POPO POPO (^) KUABÒ (alta) (') ORONA KUAJÉ POPO
(bajo) ORONA POPO" SAMBORA (^) IPARUBO (`) Hombo Me, Me, Me KONGO DI Mbandi
TUDIÀ (BIS) KAMBONDO ngûr Hombo KONGO DI Mbandi TUDIÀ Me, Me, Me di KONGO
Mbandi TUDIÀ (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU KONGO DI Mbandi TUDIÀ
SAMBORA IPARUBA Hombo ESPECÍFICOS PARA OTROS Lineage FUN (lembas, KAIALA,
Danda ) sólo sirve para Hombo sólo en blanco utilizado por los antiguos TATA KAMBONDO AOD
Mburo Me, Me, Me KONGO Mbandi Tunde DI (A) El TATA KAMBONDO AOD MADERA Nzambi
La ley requiere que el niño a sacrificar la integridad y el conocimiento. Utiliza una nueva cadena ..
corte suelto, pero no la cabeza cuando él muere sosteniendo la cabeza y algunos cortes en la vértebra
hay otra oración: SAMBORA PARA RETIRADA DE LOS ANIMALES DE INVERSIÓN DE 4 PIES
KONGO Mbandi Ò DI, RE (^), Re (^). En la toma de obligaciones, 7, 14, etc. dándole a la cabeza de la
mano de la santa para hacer lo que debe. La cabeza del animal deben ser separados por la tercera
vértebra, la eliminación de la carne que lo rodea con el cuchillo. Luego le cortó la cabeza y suelta. Con
la cabeza en su mano la ofrenda santa, rezando. SAMBORA que ofrecer a la MUTUA nkisi (ESTA
ORACIÓN PARA SERVIR COMO EL Niño Jesús estar allí para usted, agua, etc.) E (^), Gambel
MONA (^) KURI Kuria (^) SAMBORA para la retirada de patas, cola, Para la piel, ETC. ERAN Leke
Leke, nkisi LEKEWÒ! corta las piernas en la articulación de la rodilla (. las articulaciones no se puede