O documento apresenta uma introdução sobre o Oriente Médio, abordando sua localização geográfica e importância histórica e religiosa. Em seguida, descreve os principais países e territórios que compõem a região, suas dimensões, populações e divisões étnicas e religiosas. Por fim, discute os principais conflitos territoriais e movimentos políticos na Palestina.

1. Introdução
Ponto de convergência das três grandes religiões da atualidade – judaísmo, cristianismo e islamismo –, o Oriente Médio
é uma área geográfica que engloba países do sudoeste da Ásia e do nordeste da África. Grande parte deles é banhada
pelo Mar Vermelho, Mar Mediterrâneo, Golfo Pérsico, Mar Negro e Mar Cáspio. Vamos conhecer melhor essa região,
que abriga grande diversidade étnica, cultural, social e política dos países do Oriente Médio, território marcado por
conflitos políticos e religiosos que só podem ser compreendidos à luz da realidade histórica e geográfica. Para começar,
encontramos diferentes conceituações sobre quais países fazem parte do Oriente Médio. Não há fronteiras definidase
consensuais. Alguns autores falam em treze países, outros afirmam que são dezesseis, e outros ainda estendem mais,
por afinidade cultural e política, a abrangência da região. Os primeiros historiadores e geógrafos europeus modernos
dividiram o Oriente em três partes, de acordo com a distância que as separam da Europa: Extremo Oriente (China,Japão
etc.), Oriente Médio e Oriente Próximo. Hoje os dois últimos são sinônimos, e o nome Oriente Médio, que começou a
ser usado depois de 1900, se afirmou durante a Segunda Guerra Mundial. Vamos considerar Oriente Médio os Estados
que correspondem ao Platô Persa: Irã; à antiga Mesopotâmia: Iraque; à Península Arábica: Arábia Saudita, Kuwait,
Iêmen, Omã, Bahrein, Catar, Emirados Árabes Unidos (EAU); ao Levante: Israel, Jordânia, Líbano e Síria; à Anatólia:
Turquia; ao norte da África: Egito; e ao Mar Mediterrâneo: Chipre1
. Embora não sejam um Estado legalmente
constituído, temos os territórios palestinos, que incluem a Faixa de Gaza, controlada hoje pelo grupo extremista
palestino Hamas, e a Cisjordânia, sob o controle da Autoridade Nacional Palestina, formada majoritariamente por
membros do Fatah. Para ter uma ideia das dimensões, os países situados na costa do Mar Mediterrâneo – Israel, Líbano,
Jordânia e Síria – têm uma área equivalente à do Estado do Maranhão. As nações localizadas no Golfo Pérsico – Kuwait,
Bahrein, Catar e Emirados Árabes Unidos – possuem, ao todo, uma área pouco menor que a do Estado de Pernambuco.
Mas há também países como o Irã, cujo tamanho é pouco maior do que todo o Nordeste brasileiro, ou a Arábia Saudita,
maior do que a Amazônia, que possui cerca de 1.600.000 km2
. Em comparação, o Estado de Israel é menor do que
Sergipe:temapenas20.700 km2
.
O Oriente Médio corresponde a uma área superior a
7.000.000 km2
, tem mais de 350 milhões de habitantes e
apresenta grande diversidade de população. Os grupos étnicos
mais numerosos da região são os árabes, concentrados,
principalmente, na Arábia Saudita, Bahrein, Catar, Emirados
Árabes Unidos (EAU), Iêmen, Iraque, Jordânia, Kuwait, Líbano,
Omã e Síria; os turcos, encontrados basicamente na Turquia e em
Chipre; e os iranianos ou persas, no Irã. Os minoritários incluem
os judeus (Israel), curdos e palestinos. A independência de muitos
países do Oriente Médio se deu após 1940, com o fim do domínio
dos ingleses e franceses na região, o que legitimou o surgimento
dos novos Estados. Assim, com exceção de pequenas nações da
Península Arábica, independentes após 1971, a maior parte dos
países do Oriente Médio obteve sua independência do Reino
Unido e da França depois da década de 1940. Nos dias de hoje, o
Oriente Médio possui grande importância política e econômica no
mundo, por sua posição estratégica no globo e por suas reservas
de petróleo. O mapa a seguir mostram os diversos Estados que
compõem o Oriente Médio, dando uma ideia do que representa o
tamanho de Israel em meio aos países árabes que o rodeiam e/ou
fazemparte da Liga Árabe.
Dimensões de Israel e dos países árabes.
http://cheekymax.blogspot.com/2006/07/max-on- middl e-east.html
1 Cia. World Factbook 2008.
TURMA
aA
DATA
/ / 2016
PROFESSOR(A)
Jakson Barbosa
SÉRIE
3° ano
VALOR
DISCIPLINA
GEOGRAFIA
BIMESTRE
4° BIM
NOTAALUNO(A)
APOSTILA

2. Sionismo
Movimento nacionalista judaico que pregava a
criação do Estado Judeu e a repatriação dos
judeus que estavam dispersos pelo mundo
desde a tomada da Palestina pelos romanos
em 70 d.C. Desta forma o povo judeu estava
sem direitos civis plenos e sujeitos a
constantes perseguições. Sionistas de
esquerda compram terras na Palestina e
instalam primeiros Kibutzim (comunidades
agrícolas onde a propriedade da terra é
coletiva).
Origens dos Conflitos Territoriais
Desmembramento do Império Turco Otomano (que lutou ao lado da Alemanha na I Guerra Mundial) fez com que a
região fosse dividida entre ingleses, franceses e italianos.A Inglaterra apoiava os árabes que lutaram contra os turcos na
I Guerra Mundial, reconhecendo a existência dos seus Estados. Os ingleses forneciam apoio aos judeus, pois os
apoiaram financeiramente na I Guerra. Participação na partilha do Império Turco entre, no qual ficou com a Palestina,
Transjordânia e o Iraque. Essa partilha trouxe frustração de árabes e judeus que passam a agredir ingleses e agredir-se
mutuamente naregião.
Criação de Israel (1948)
O Holocausto representou a tentativa, por parte dos nazistas, de massacrar judeus, disseminando o anti semitismo pelo
mundo (comoção internacional). Potencias europeias (França e Inglaterra) se enfraqueceram após a II Guerra Mundial
quando suas colônias na África e Ásia declararam independência. O ingleses se retiraram da Palestina, mas antesa ONU
em 1947 propõe a partilha da Palestina entre árabes e judeus e não houve êxito. A campanha pela criação do Estado de
Israel defendida por David Ben Gurion ganha força e a ONU em 1948 reconhece o Estado de Israel. A área de Jerusalém
seriainternacionalizada.
A Guerra de Independência (1948)

3. Após a criação do Estado de Israel em 1947 e tendo seu reconhecimento da ONU o Egito, Síria, Líbano, Iraque e
Jordânia travaram um conflito armado contra Israel, que ficou conhecida como Guerra de Independência de Israel, por
não reconhecerem o Estado de Israel e reivindicarem os territórios ocupados pelos judeus. Como as tropas árabes não
tinham uma união e o exército de voluntários israelense, apesar de estar em menor número, rapidamente mostra a sua
força e sagra-se vencedordessaGuerra.
Após a retirada das tropas inglesas da Palestina os israelenses passam a tem apoio incondicional dos EUA e
propõe um embargo econômico aos árabes bem como ações israelenses para anexar grande parte dos territórios
destinadosaoEstadoPalestino(77%daregião).

6. HOJE O TERRITÓRIO PALESTINO
Conforme acordos estabelecidos internacionalmente, mas não aceitos na integralidade pelos representantes
dos palestinos,oterritórioestádistribuídoemduasregiões:

7. • Cisjordânia – Com área de 5.860 km2
, tem cerca de 2,5 milhões
de habitantes, entre os quais 75% são muçulmanos sunitas, 17%
judeus e 8% cristãos e outros. Sua capital administrativa é
Ramalah. Hoje a região está sob o controle político da Autoridade
Nacional Palestina (ANP), comandada pelo Fatah e apoiada pela
Organizaçãodas NaçõesUnidase seusprincipaismembros.
• Faixa de Gaza – Ocupa uma área de 360 km2 e possui cerca de
1,5 milhão de habitantes (2007), sendo 99,3% muçulmanos e 0,7%
cristãos. Sua principal cidade chama-se Gaza e tem sido
controlada, desde 2005, pelo Hamas, partido de oposição ao
Fatah. O Hamas é um movimento fundamentalista islâmico
intolerante, considerado pela União Europeia e pelos Estados
Unidos uma organização terrorista. Os palestinos têm renda per
capita de US$ 1.100 por ano.

8. As divisõesdoislamismo
As principais divisões ou correntes islâmicas são a sunita e a xiita, e sua maior diferença é determinada pela
interpretação da sucessão de Mohamed. Durante sua vida, o profeta não determinou nem quem o sucederia, nem
como seria a escolha do sucessor. Isso causou a divisão do islamismo, quando a comunidade islâmica mergulhou numa
guerracivil,apósa morte de Mohamed,que deuorigematrês grupos:os sunitas,osxiitase oscaridjitas.
• Os sunitas, que representam 85% dos muçulmanos, aceitaramessa sucessão, denominada tradição do profeta (suna),
tal comorelatadapor seuscompanheiros(a sahaba).
• Os xiitas defendiam que Ali, primo e genro de Mohamed, deveria ser o grande califa, que em árabe quer dizer
“sucessor”.
• Os caridjitas (alauitas) primeiro apoiaram a posição dos xiitas, atribuindo a Ali o lugar de único sucessor legítimo de
Mohamed. Decepcionados com Ali, por não ter declarado guerra ao califa sunita, entenderam que isso representava
uma traiçãoa seulegadoporDeus.
Posteriormente,Ali foi assassinadopeloscaridjitascomumaespadaenvenenada.
Diferençasimportantes
O movimento xiita sempre exerceu influência decisiva sobre o islamismo, a despeito de ser minoritário. Com o
passar dos séculos, os xiitas dividiram-se em diversas seitas parecidas, entre as quais a dos ismaelitas. O anseio de que
os descendentes de Ali formassem os líderes do mundo islâmico jamais se concretizou, mesmo porque os sunitas
sempre foram mais numerosos e expressivos. Os muçulmanos xiitas estão espalhados por todas as partes do mundo,
mas alguns países têm uma concentração particularmente forte: o Irã é quase totalmente xiita, e no Iraque, país onde
cerca de 95% da populaçãoé muçulmana,cerca de doisterçossão xiitas.OsxiitassãomaioriatambémnoBahrein.
Em termos teológicos, há diferenças entre sunitas e xiitas. Os dois ramos compartilham apenas três doutrinas: a
individualidade de Deus, as revelações de Mohamed e a ressurreição do profeta no Dia do Julgamento Final. A
compreensão do islamismo é diferente para sunitas e xiitas. Os primeiros dão grande importância à peregrinação a
Meca, enquanto os segundos dão também muita importância a outras peregrinações. Os xiitas se valem comumente do
termo “imã”, que designa suas autoridades religiosas, exclusivamente para Ali e seus descendentes, ao contrário dos
sunitas.
Os xiitas acreditam que os imãs, como descendentes de Mohamed e Ali, são seres com algo de divino. Os
sunitas, por seu lado, creemem tradições baseadas em escolas teológicase jurídicas que envolvem analogias do Corão e
da tradição. Algumas características particulares dos xiitas: a camuflagem da fé em público, de modo a impedir
problemas sociais, é admitida, desde que conservada na privacidade; é possível contratar um casamento temporário,
estabelecido por um período entre um dia e 99 anos, no qual podem existir ou não sexoe/ou o pagamento em dinheiro,
e o homemque alcançarquatro casamentosdesse tipogarante umlugarno Paraíso.
O islamismohoje
A religião islâmica, que conta com 1,3 bilhão de fiéis em todo o mundo, encontra nos sunitas sua maioria, cerca
de 85% do total. Um equívoco muito comum é a confusão entre árabe e muçulmano. O termo “árabe” se refere a uma
etnia (de onde surgiu a língua árabe) e o termo muçulmano se refere ao adepto da religião islâmica. Os árabes2
são o
maior grupo étnico do Oriente Médio. São maioria no Egito, Jordânia, Síria, Líbano, Iraque, nos países da Península
Arábica e nos territórios sob a Autoridade Palestina. Também estão presentes nos países do norte da África, reunindo
ao todo 350 milhõesde pessoas.
Os muçulmanos, seguidores da fé islâmica, estão espalhados por todo o mundo. O Oriente Médio reúne apenas
18% da população muçulmana mundial – sendo que turcos, afegãos e iranianos (persas) não são árabes. Outros 30% de
muçulmanos estão no subcontinente indiano (Índia e Paquistão), 20% no norte da África, 17% no sudeste da Ásiae 10%
na Rússiae na China.Há minoriasmuçulmanasemquase todasaspartesdo mundo.
Os movimentosislâmicosna Palestina
2
Originários da Península Arábica, os árabes se espalharam, a partir do século VII, em uma grande corrente migratória provocada pela expansãodo islamismo. O
principal fator que os une, porém,nãoé a religião, mas a língua, que pertenceao troncosemítico,assim como o hebraico.

9. Existem muitos gruposislâmicos na Palestina,entre eles o Fatah, o Hamas e a Jihad Islâmica. Alguns surgiram de
metamorfoses internas da Irmandade Muçulmana, como o Hamas (sigla, em árabe, de Movimento de Resistência
Islâmica), que é uma organização paramilitar e um partido político. O grupo surgiu em 1987 como uma resposta da
Irmandade Muçulmana ao crescimento da Jihad Islâmica, cuja popularidade aumentara na Palestina por causa das
condições de sofrimento dos habitantes da região e das denúncias de corrupção do Fatah. Um texto do documento de
fundação do Hamas afirma: “O Dia do Juízo não vai acontecer até que os muçulmanos venham a lutar contra os judeus
(matandoosjudeus)”.
A Irmandade Muçulmana cresceu muito na Palestina durante a década de 1980. Em dezembro de 1987, a
Intifada eclodiu na Faixa de Gaza e, posteriormente, na Cisjordânia. A Intifada foi uma revolta preparada pela
Irmandade Muçulmana,que,navésperadoprimeiro ataque,estabeleceunoHamasumaorganização adjunta.
Os grupos políticosna Palestina
A Autoridade Nacional Palestina é uma instituição que governa a Cisjordânia e a Faixa de Gaza. Esses dois
territórios fi zeram parte dos acordos de Oslo entre a OLP e Israel. Em 1964 surgiu o Fatah (sigla, em árabe, de
Movimento de Libertação Nacional da Palestina), organização política e militar fundada por Yasser Arafat e Khalil al-
Wazir (Abu Jihad), juntamente com a criação da OLP. Os membros desse grupo defendiam, no início, a luta armada para
destruir Israel e jogar os judeus no mar. Posteriormente, reconheceram o direito de existência do Estado de Israel. Após
muitas denúncias de corrupção, o Fatah foi derrotado pelo Hamas nas últimas eleições para o Parlamento palestino.
Após a contagem final, em 28 de janeiro de 2006, o Hamas conquistou 74 das 132 cadeiras do Parlamento. O Hamas se
utiliza de atentados suicidas e de lançamento de mísseis, e é por isso considerado uma organização terrorista pelo
Canadá, União Europeia, Israel, Japão e Estados Unidos, além de ter sido banido da Jordânia. Os Estados Unidos e a
União Europeiatêm implementadomedidasrestritivascontraoHamas emnível internacional.
Em seu documento de fundação, o Hamas estabeleceu como objetivo “trabalhar para impor a palavra de Alá
sobre cada centímetro da Palestina” (artigo 6.º). Para ele, a Palestina deve incluir todo o território de Israel, Gaza e
Cisjordânia. O Hamas não aceita o Estado de Israel e, no artigo 7.º do mesmo documento, recorda que o profeta
Mohamedafirmou: “O julgamentofinal nãoviráaté que os muçulmanoslutemcontraosjudeuse osmatem”.
Tambémnesse documentooHamasdiznão acreditarem acordosde paz,vendoa jihad comoa únicasolução.
O Hamas tem atacado duramente a população civil de Israel há muitos anos, lançando mísseis e foguetes da Faixa de
Gaza (de onde Israel se retirou em busca da paz). Em dezembro de 2008, o governo israelense decidiu reagir,
objetivando destruir a capacidade armamentista do Hamas, que infelizmente lança seus mísseis e instala seus quartéis-
generais e seu armamento em meio aos civis palestinos, não poupando escolas, hospitais e casas de família, com o
apoio de países como o Irã, que paga um valor determinado por foguete lançado contra Israel e fornece auxílio e armas
aos militantes do Hamas. Durante a operação israelense foram destruídas dezenas de túneis que serviam para o
contrabando de armas. Essa foi mais uma crise no permanente cenário de tensão, desacordo, influência e difícil acordo
entre as partesdiretamente envolvidas.
O antissemitismodoséculo XIX
Com o advento da Revolução Francesa e o desenvolvimento do nacionalismo moderno, que desencadeou a
formação dos Estados nacionais, uma nova abordagem se espalhou pelo mundo: ao lado do racionalismo, o Ocidente
desenvolveu ideias racistas, que dividiam as raças humanas em superiores e inferiores. Embora hoje saibamos que só
existe umaraça,a humana,naquela épocaaprodução de textos“científicos”arespeitodasraçasbuscava nas línguas
e culturas elementos classificatórios. No século XIX, o preconceito aos judeusmudou sua temática: passou a ser
conduzidoporuma ideologiamotivada pelodiscursoracial,oantissemitismo,e cresceu,fortemente,emtodaa Rússia
e Europa.
A palavra “antissemitismo” foi empregada pela primeira vez pelo escritor alemão Wilhelm Marr, em 1873, para
traduzir a ideia de “Judenhass”, que significa “ódio aos judeus”. O ódio aos judeus era muito forte em toda a Europa,
como demonstra a literatura da época, que os descrevia de forma pejorativa ou rancorosa. Mas, depois do discurso
antissemita, a situação ficou cada vez mais grave. A extrema esquerda via nos judeus uma ameaça a sua liga
internacional, porque eles estavam presentes em diversas nações, muitos deles ocupando postos-chave de Estado. Por
outro lado, a extrema direita via nos judeus uma ameaça ao Estado nacional, que deveria se constituir apenas de

10. pessoas da mesma raça. Não havialugar para a convivência pacífica. Na Áustria, por exemplo, leis posteriores a 1882
negavamaosjudeusdireitosde cidadania,concedidosapenasaoscristãos.
Aconteceram, em muitas localidades, diversos pogroms, perseguições sangrentas cujo objetivo era o massacre
em massa. Em abril de 1903, em outro exemplo, turbas enfurecidas na Rússia, incentivadas pelas autoridades locais,
assassinarambrutalmente45 judeuse feriramsetecentos,destruindocentenasde casase lojas.
Por conta desse quadro grave, expandiu-se a imigração de judeus da Europa para a Terra de Israel (então
Palestina). Para compreender o antissemitismo, é preciso entender, como informou Sartre, grande filósofo do século XX,
que o antissemitismo e o racismo não são atividades racionais; portanto, não são opiniões. O antissemita e o racista
condicionam seu objeto de ódio a um estado de desconhecimento: eles não querem sequer conhecer o outro, para
permanecer no ódio que sentem por ele. Disso se conclui que o antissemitismo e o racismo se desenvolvem apenas na
mente de quem os defende; o judeu e os grupos que sofreram ou sofrem racismo, como os negros, jamais podem ser
responsabilizados pelo ódio alheio. O antissemita e o racista negam ao objeto de seu ódio a condição humana e, por
isso,sãoprofundamente destrutivos.
Como o discurso e a prática antissemitas cresceram tanto? A Alemanha estava destruída pela Primeira Guerra
Mundial e com muitos problemas sociais e econômicos. Aproveitando esse cenário, e para atingir seu objetivo, os
nazifascistas, com intensa propaganda, em programas de rádio e em filmes para cinema, usaram algumas estratégias.A
primeira delas era culpar suas vítimas de maneira quase compulsória pelas coisas que eles mesmos faziam ou
esperavamfazer;osjudeusestariam,mentiamosnazistas,destruindoaraça ariana e a economiadanação.
Em segundo lugar, construíram a suspeita de que os judeus teriam manipulado os poderes internacionais, por
meio de partidos políticos e comunicações, recorrendo à ideia de que realmente haveria muita coisa que a população
não sabia, atiçando o rancor e a revolta das massas, tornando-as potenciais delatoras dos judeus. As pessoas foram
habilmente levadas a crer que a iniciativa estava com elas e que, para salvar a Alemanha, era preciso denunciar os
judeus. O emocionalismo consciente e enfático também fez parte dessa terrível arquitetura: era o terceiro elemento do
discurso. Movida por paixões estimuladas pela propaganda, a população se rendia à falta de racionalidade do
antissemitismo. Os gestos histéricos de Hitler serviam de modelo para as condutas com as quais ele pretendia contagiar
o povo, movidas por ódio, vingança, rancor. Em quarto lugar, o antissemitismo vivia de reafirmar a própria inocência; o
povo alemão estaria sujeito à constante perseguição, às ameaças e conspirações de seus inimigos, afirmavam as
propagandas fascista e nazista. Esse elemento era associado a uma exaltação ao cinismo e ao sadismo, o que o tornava
ainda mais cruel. Outros elementos no nazismo também ajudaram a compor a catástrofe: os arianos eram descritos
como infatigáveis(deveriam repousar apenas depois da vitória sobre o inimigo, o judeu) e mensageiros da natureza, dos
deuses (a mitologia nórdica foi bastante enfatizada), substituindo-se muitas vezes símbolos cristãos por pagãos; os
líderes defendiam uma Alemanha grande, o que mexia com desejos de poder, reprimidos, da população; e, finalmente,
mas não menos importante, cinicamente, tudo isso era emoldurado pelo fato de que estariam promovendo o bem
humano,o bemdosalemães.
O caso Dreyfus
O antissemitismo continuou crescendo por toda a Europa, de maneira vigorosa. Um dos mais fortes exemplos
desse crescimento pode ser observado em um caso considerado por muitos o mais severo erro judiciário dos tempos
modernos: o caso Dreyfus. O drama do capitão Alfredo Dreyfus, judeu, oficial do Estado-Maior francês, se iniciou, no
final de 1894, com a acusação de que ele estaria fornecendo documentos militares aos alemães. O veredicto,
condenatório, determinou a pena de deportação perpétua para a Ilha do Diabo. O mais grave no caso – o processo
fraudulento conduzido a portas fechadas, que culminou na condenação unânime de Dreyfus e em sua difamação
pública– foi o fatode que, mesmoquandose provoua inocênciadoacusadoe que toda a condenaçãose baseavaem
documentos falsificados, os coordenadores do processo, oficiais de alta patente franceses, ainda decidiram, por todas as
formas, ocultar o terrível e absurdo erro judicial. A definitiva revisão do processo de Dreyfus aconteceu em 1906,
quando se revelou, finalmente, que Charles-Ferdinand Walsin Esterhazy, também oficial do Exército francês, escrevera
as cartas erroneamente atribuídas a Dreyfus e era, portanto, espião dos alemães. Contudo, embora reconduzido à vida
militar, os anos de prisão de Dreyfus não lhe foram restituídos como tempo de carreira, o que o obrigou a uma dolorosa
demissãoem1907.
A formação do sionismomoderno
Em 1897, aconteceu o Primeiro Congresso Sionista, promovido por Theodor Herzl na Basileia, Suíça, que
defendia a construção de uma pátria judaica. A proposta era restaurar o lar nacional judaico na Terra de Israel, a
Palestina, de modo que os judeus de todo o mundo pudessem nele encontrar refúgio. A isso se associaria a
autodeterminaçãodopovojudeu parapromoverorenascimentonacionalde suacivilizaçãoe cultura.

11. Em 1917, a Grã-Bretanha aprovou a Declaração Balfour, proclamando-se a favor do estabelecimento, na
Palestina,de umlarnacional para o povojudeue comunicandoque se empenhariaemfavordesse objetivo.
O Holocausto
No entanto, com a ascensão do Partido Nazista na Alemanha, o antissemitismo se tornou uma função do
Estado. As bases para o Holocausto haviam sido lançadas. Apesar do aumento da imigração de judeus para a Palestina,
as maiores comunidades judaicas estavam na Europa, algumas desde a época do Império Romano. Com o advento do
nacional-socialismo,aAlemanhase tornouumregime nazista.Durante aSegunda GuerraMundial,o antissemitismodo
regime hitlerista levou mais de 6 milhões de judeus (dois terços da população judaica da Europa) à morte, em campos
de concentração e extermínio, fato que ficou conhecido historicamente como Holocausto. A forte e perversa
propaganda nazista induziu a população alemã ao ódio pelos judeus, de modo a convencer as pessoas a denunciá-los,
objetivando sua eliminação. Em 1933, na Alemanha, promulgou-se a lei que retirava dos judeus qualquer proteção do
Estado. Como consequência, não era necessário nenhum motivo para prendê-los e enviá-los aos campos de
concentração. “Holocausto” é uma palavra de origem grega que significa “sacrifício pelo fogo”. Para os estudiosos do
tema, ela descreve a perseguição e o extermínio sistemáticos dos judeus, promovidos pelo governo nazista. Este
defendia a ideia da “superioridade racial” dos arianos e também que os judeus ameaçavam essa superioridade, por
serem uma “raça inferior”. Os judeus foram descritos pela propaganda e pela ideologia nazistas como elementos que
deveriam ser destruídos para preservar o povo ariano. Outros grupos foram exterminados pelo governo hitlerista, quer
por seu comportamento político ou ideológico, quer por seu comportamento social ou religioso, tais como os
comunistas, os socialistas, as testemunhas de Jeová, os homossexuais e os ciganos. Para aprisionar suas vítimas, a
Alemanha nazista estabeleceu, entre 1933 e 1945, cerca de 20 mil campos, nos quais foram detidos mais de 20 milhões
de vítimas.Havia camposde trabalhoforçado,de transição,que serviamcomoestaçõesde passagem, e de extermínio,
usados, principal ou exclusivamente, para assassinatos em massa. Outra forma de eliminação de vítimas eram as
marchas: levavam-se prisioneiros, sob intenso frio e neve, a caminhadas desumanas infindáveis, que atravessavam
países, com o objetivo de torturá-los e assassiná-los. A destruição em massa de judeus foi realizada pelos nazistas,
sobretudo, em enormes campos de extermínio na Polônia, o país com a maior população judaica, compondo uma
verdadeira indústria de morte. Chelmno, o primeiro campo de extermínio, começou a operar em dezembro de 1941;
nele, judeus e ciganos eram assassinados por envenenamento em furgões com canos de escapamento que soltavam gás
para dentro dos veículos nos quais eles eram amontoados. Em 1942, os nazistas edifi caram os campos de extermínio de
Belzec,Sobibore Treblinkaparamatar aindamaissistematicamente osjudeuse suasoutrasvítimas.
Posteriormente, nos campos de extermínio surgiram as câmaras de gás, cujo objetivo era tornar o processo de
assassinato em massa maisefi ciente, rápidoe menos pessoal para os executores. Nelas, imensos espaços fechados que
recebiam gás letal, pessoas eram amontoadas para morrer por asfixia. Somente no campo de Birkenau existiam quatro
câmaras de gás, dentro do complexo de Auschwitz. Para descrever essa perseguição violentíssima, cunhou-se, depois da
Segunda Guerra Mundial, o termo “genocídio”.A Itália, sob o fascismo, também promulgou leis raciais, a partir de 1938,
perseguindoe matandojudeus.
O crime de genocídio
O conceito de “crime de genocídio”, expressão cunhada em 1943 pelo polonês Raphael Lemkin, foi adotado pela
Convenção da ONU aprovada, em Paris, em 9 de dezembro de 1948, entrando em vigor em 12 de janeiro de 1951, após
a ratificaçãopor 22 países.O Brasil o fezem15 de abril do anoseguinte,promulgando-ocomoDecreto30.822, de 6
de maio de 1952.
A palavra “genocídio” designa, em Direito Internacional, o maior crime contra os direitos humanos, “um crime
que ataca um direito fundamental de qualquer ser humano: o direito de ser diferente. Professar uma religião diferente,
pertencer a uma outra raça, etnia ou grupo nacional, defender ideias políticas contrárias ou ter uma cultura diversa são
os motivos que levam um grupo a querer exterminar outro”, segundo a Convenção da ONU. A prática do crime de
genocídio percorreu,infelizmente, toda a história da humanidade, numa alusão direta a quanto é particularmente difícil
à espécie humana desenvolver a tolerância. São tidos como genocídios os crimes provocados pelos seguintes motivos,
previstosno DireitoInternacional:
• nacionais;
• étnicos;
• raciais;
• religiosos.
A mesma convenção determinou a investigação dos crimes de genocídio caso sejam cometidos com a intenção de
destruirtotalmente ouemparte umgruponacional,étnico, racial oureligioso,utilizando-se dosseguintesmeios:

12. • o assassinato;
• osatentadosgravesà integridade físicae mental;
• a submissão intencional de membros do grupo a condições de existência que levam a sua destruição física total ou
parcial;
• as medidasvisandoaimpedirosnascimentosdentrodogrupo;
• a transferênciaforçadade criançasde um grupo para o outro.
Ruanda e Bósnia,entre outros países, já tiveram julgamentosinternacionais e mais de vinte condenações por genocídio.
Quem julga os crimes de genocídio é o Tribunal Penal Internacional, e da denúncia de genocídio devem constar: a
acusação criminal, as razões históricas para essa denúncia, as provas do crime cometido, o nome dos responsáveis e
acusados e a jurisdiçãodoTribunal Penal Internacional envolvidanocaso.
Muitosextermíniosaconteceramnatrajetóriadahumanidade.Recordemosalgunsexemplos dessainfelizhistória:
• morte, no Brasil, de cerca de 5 milhões de índios pela colonização portuguesa e de 10 milhões pela colonização
espanholae inglesa;
• extermíniode maisde 200 mil aboríginesnaAustrália,depoisde suacolonização;
• morte de 200 mil hutus,bantosdoBurundi,em1972, e de mais 600 mil emoitoanos pelostútsis;
• chacina, em Ruanda, de cerca de 1 milhão de tútsis, hutus moderados e minoria twa, constituída por pigmeus, pelos
radicaishutusque dominavamasForças Armadas,em 1994;
• entre 1975 e 1979, extermínio, pelo Khmer Vermelho, exército liderado por PolPot, de 2 milhões de habitantes no
Camboja(25% da população);
• morte de 1,5 milhãode armêniosnaPrimeiraGuerraMundial;
• assassinatode 300 mil membrosde minoriasnoKosovo,entre 1991 e 1999.
O antissemitismocontemporâneo
Nos anos 1980, o antissemitismo, especialmente nos Estados Unidos, na Europa e na Rússia, voltou a crescer.
Muitos movimentos que evocam a possibilidade de reconstruir o ideal ariano se revestem de uma força renovadora:
avaliações estimam em cerca de 450 mil o número de pessoas que leem literatura produzida pelos movimentos racista,
revisionista e neonazista, apenas nos Estados Unidos. Desse montante, em torno de 25 mil, em 1995, eram
considerados “membros militantes radicais”, observados por órgãos governamentais por práticas de ódio racial. Os
crimesque envolvemódioracial,apenasnosEstadosUnidos, crescemcercade 8 mil casos porano.
Na Espanha, especialistas da Guarda Civil estimam em pelo menos 10 mil os jovens cadastrados em grupos
ultradireitistas e neonazistas; apenas a organização Sangre y Honor, uma das mais radicais, afi rma possuir mais de 50
mil simpatizantes. Bandas neonazistas ilegais, como Hammerskin, Blood and Honour e Volksfront (também denominada
Frente Popular), atraem multidões de jovens em seus shows, nos quais postulam a supremacia da raça branca, a
veneração a Adolf Hitler e o ódio explícito aos judeus, negros, imigrantes e homossexuais. O neonazismo cresce, de
maneirapreocupante,segundoaONU,no Leste Europeu,naRússia,noJapão e na ÁfricadoSul.
No Brasil, crimes de ódio racial ainda são precariamente resumidos em dados específicos, muitas vezes
assinalados apenas como lesão corporal, injúria ou até homicídio e não enfatizados como crimes de racismo, embora a
Constituição brasileira de 1988 o defina como imprescritível e inafiançável. Ainda assim, as estatísticas dos movimentos
antirracistas apontam para o fato de que pelo menos 150 mil pessoas sejam simpatizantes do movimento racista,cerca
de um terço delas apenas no Estado de Santa Catarina. Há grupos neonazistas organizados em São Paulo, Santa
Catarina,RioGrande do Sul,Paraná,Brasíliae BeloHorizonte.
No país, há centenas de casos de agressões a negros e judeus, principalmente relacionadas com esses grupos.
Investigações contra eles são realizadas pelo Ministério Público Federal e por Delegacias de Intolerância Racial. Em
2008, foram presos seis integrantes do grupo Carecas do ABC, e seguem investigações a respeito do Front 88, do White
PowerSão Pauloe dosSulistasSS.
Aproveitando o surgimento e a expansão de novas formas de comunicação, especialmente as que nascem da
internet, como sites, blogs, listas de discussão, canais de IRC e fóruns, o neonazismo tem crescido de maneira intensa,
infelizmente. Nos grupos, duas características se destacam: o “negacionismo” (chamado por seus defensores de
“revisionismo”), que identifica o discurso direcionado para invalidar a veracidade histórica do Holocausto, a perseguição
e morte dos judeus, o número de mortos,enfim, que pretende uma revisão da história, a partir dos agentes nazistas; e o
cultivo de símbolos nazistas, com especial ênfase a seus aspectos do paganismo nórdico. Há mais de 15 mil sites
neonazistas em língua espanhola, inglesa e portuguesa. Os subversivos grupos neonazistas preferem a internet por dois
motivos principais: o formato da rede garante anonimato e a extensão permite alcançar milhares de pessoas ao mesmo
tempo, num período muito menor do que o necessário por outro veículo, o que amplia essa forma de sociabilização. A
tentativa desses grupos, em sua propaganda de ódio, é retomar símbolos, mitos e propostas jurídicas, religiosas e
políticas do nacional-socialismo, valendo-se do negacionismo para tentar se livrar do retrato de destruição que a

13. presença deste deixou na história. Desse modo, pretendem eles, segundo afirmam, “proteger a raça ariana”, que estaria
correndo perigo iminente, da “contaminação” por religiões “naturais” (como o judaísmo e o cristianismo), por
casamentos inter-raciais, por adoção de crianças negras em famílias brancas, pela divulgação de heróis e esportistas
negrose homossexuais.Seuobjetivo é divulgarumódioenorme contratodasas minorias.
Paralelamente, surgem também grupos islâmicos radicais que negam o Holocausto. Fazem isso por motivação
política, para tentar negar aos judeus o direito a seu Estado. Um dos piores exemplos é o presidente do Irã, o
ultraconservador Mahmoud Ahmadinejad, que afirma, repetidas vezes, que o Holocausto é um mito. Isso causa enorme
sofrimento a todos os que perderam milhões de parentes na tragédia que o Holocausto, de fato, foi. E choca toda a
humanidade que tal defesa seja feita em nome do ódio. Em momentos de conflitos no Oriente Médio, infelizmente,
multiplicam-se ataques a cemitérios judaicos e sinagogas por todo o mundo. Exemplos dessa triste prática são os
ataques a sinagogas francesas e, aqui na América do Sul, na Venezuela, a invasão à principal sinagoga de Caracas por
quinze pessoas armadas, que picharam em suas paredes mensagens de ódio e juramentos de morte, em janeiro de
2009, e, no Brasil, ataques a sinagogas e pichações em Campinas (SP), Santo André (SP) e Santa Maria (RS),entre outros.
É precisodefenderahumanidade dessesradicais.
PRIMAVERA ÁRABE