1. El aspectodel hombre que moldeóel pensamientoy las costumbres de la China altomedieval
nos parecería un tanto cómico si pudiéramos conocerle en persona: tenía la nariz con anchas
aletasacampanadas,losojossaltonesycándidos,unacuriosadepresión enlacúspide del cráneo
y los bigotes colgándole del rostro en largos flecos. El quimono y un alto bonete decolores
completarían la extravagante imagen. Era un hombre de aventajada estatura y complexión
vigorosa. Fue cazador infatigable,músicoinspirado yun genioenel campo intelectual. Perolo
que se sabe del verdadero Confucio histórico es muy poco: algunos nombres, escasas fechas
aproximativas y una serie de anécdotas de dudosa autenticidad.
ADMINISTRADOR, ENSEÑANTE Y POLÍTICO
Koug-Fu-Tsen nació en Ku-Fu, aldea del pequeño país de Lu (actual Shan-tong), en el seno de
una familiaque pretendíadescenderde antiguosreyes.Crecióhuérfano ypobre,y desde niño
mostróunagran inclinaciónporlosobjetosrituales. Erasumamente ordenadoymeticuloso.Se
especializóenlapreparaciónde ceremoniales,aprendióatocar el laúd y la cítara y se trasladó
a la capital para estudiar en profundidad las reglas de la música y la etiqueta. A los dieciocho
años contrajo matrimonio. Después desempeñó las funciones de intendente de graneros y
rebañosen casa del barón Ki, haciendoque todoprosperase en torno suyo,fuerancosechas o
bueyes.Apenasse le encomendabaunanuevamisión,se aplicabaa ellacon afán minucioso.A
la edad de veintidós años se puso a enseñar lo que aprendía en los libros antiguos y encontró
gran placer en el ejercicio del magisterio.No cobraba una cantidad fija; a los jóvenes carentes
de recursos pero dotados de talento les impartía sus enseñanzas gratuitamente. Se dice que
conocióal viejoLaoTse yque llegóareunirhastatresmil discípulosapiñadosentornosuyopara
oír sus enseñanzas.
Al mismotiempo,luchódenodadamenteparaque algunode lospríncipesfeudalesle confiase
cargos importantesenlaadministraciónpúblicayle diese ocasiónde llevaracabo lasreformas
sociales que imaginaba. No lo consiguió hasta los cincuenta y dos años, cuando el duque Ding
de Lu le nombró gobernador de Tchan-Fu, que de la noche a la mañana se convirtió en una
ciudad modélica. Luego ascendió a ministro de Justicia del país, mandó ejecutar a los
promotores de desórdenes y convirtió Lu en una balsa de aceite. Pero procedía con más
franquezade lo que conviene aun político.- El duque lo relevóde susdeberesy Confuciotuvo
que abandonar Lu, acompañado por el primer núcleo de sus fieles. Viajó de corte en corte y-
sufrió diversas desgracias que le proporcionaron la oportunidad de demostrar su madera de
santo.En 481 a.C., durante el cursode una cacería, se capturó' un animal que nadie había visto
nunca:el maestro Kongreconocióal unicornioycomprendióque suúltimodíase acercaba.Dos
años después cayó enfermo y murió, a los setenta y dos años.
MAESTRO PARA DIEZ MIL GENERACIONES.
Confucio no habló sobre Dios o el alma. Tampoco hizo metafísica. Su enseñanza es moral y
política, una apuesta arriesgada para la China feudal y corrupta. No pretendió ser santo, ni
profeta, ni poseer la clave de los secretos del Universo. Su doctrina se resume en un precepto:
«No hagas a los demás lo que no desees que los demás te hagan a ti.» Propuso una nueva ética
personal basada en la idea de justicia y otorgó al término «nobleza» un sentido de perfección
moral. Su mente enfocaba los problemas de un modo científico, invitando a reemplazar el dogma
por la investigación de los hechos. Combatió las supersticiones y la subordinación del
pensamiento al deseo. Ensalzó las virtudes de la sinceridad y la meditación. Trató de racionalizar

2. las antiguas religiones y minimizó el poder de los cielos para que el hombre fuera un poco más
dueño de sí mismo.
Como haría Platón doscientos años después, Confucio trazó los planes de una república ideal,
mas no ideó una sociedad estricta y reglamentada sino una sola, vasta y bien avenida familia en
la que la relación entre soberano y súbdito fuese la misma que entre padre e hijo. No creía en la
aristocracia de sangre y afirmaba que, por naturaleza, todos los hombres eran iguales. Pero era
descabellado pedir a los chinos, acostumbrados a estrechos vínculos familiares, que tratasen a
todos sus semejantes como a parientes. Por ello, Confucio murió creyendo que su predicación
había sido inútil y su vida un total fracaso.
Sus discípulos le lloraron como a un padre. Y puesto que en China era entonces costumbre que
los hijos guardasen tres años de luto por su progenitor, ellos emplearon ese tiempo en anotar y
recordar las enseñanzas del maestro. Las compilaciones resultantes se convirtieron en Textos
sagrados. Confucio pasó a ser el «rey sin reino» y el «maestro para diez mil generaciones». Hubo
persecuciones de confucionistas y una nueva religión nació entre errores y malentendidos.
Confucio soñó a los hombres libres, virtuosos y bien gobernados, pero no devotos ni fanáticos.
Por eso, si pudiéramos conocerle en personaje veríamos mesarse su barba rala y chasquear la
lengua ante tanto desatino.
Confucio, 500 años a. C., propuso una nueva ética
basada en la perfección moral y la justicia, cuya
enseñanza conmovió los cimientos de la China feudal y
Corrupta.
CONFUCIO
1. ¿POR QUÉ CONFUCIO PROPUSO UNA NUEVA ETICA?
Propuso una nueva ética personal basada en la idea de justicia y otorgó al término
«nobleza» un sentido de perfección moral.
2. ¿QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE DEVOTOS Y FANATICOS?
La diferencia entre devotos y fanáticos; es que devoto es creyente es el que vive su fe
según su conciencia y sus enseñanzas, y el fanático es irracional, y no tiene criterio
propio.
3. ¿POR QUE TU ERES UN “REY SIN REINO”?
Me considero un rey sin reino que predico mi sabiduría y enseñanza a las personas, sin
distinción ni marginación alguna.
4. ¿QUE DIFERENCIA HAY ENTRE COSTUMBRE Y HABITO?
La diferencia entre costumbre y tradición; es que la costumbre tiene que ver con una
tradición, y hábito está asociado a una rutina.

3. 5. ¿QUE OPINAS DEL TIPO DE LUTO QUE LE GARDARON A CONFUCIO? ¿POR QUÉ?
Opinoque fue unluto tradicional y ejemplar. Porqué sus discípulos le lloraron como a
un padre y era costumbre que los hijos guardasen tres años de luto, ellos emplearon
ese tiempo en anotar y recordar las enseñanzas del maestro.
6. ¿EN QUE CONSITÍA LA DOCTRINA DE CONFUCIO?
La doctrina se resume en un precepto de que No hagas a los demás lo que no desees
que los demás te hagan a ti.
7. ¿QUÉ RESALTABA MAS LA PEDAGOGIA DE CONFUCIO? ¿POR QUE ESTAS O NO DE
ACUERDO?
Resaltalaenseñanzade loque aprendíaenlos librosantiguos;yoestoyde cuerdopor
que no cobraba a losjóvenescarentesde recursosperodotadosde talentoles
impartía susenseñanzasgratuitamente.
8. COMO SE SUPO QUE EL FINAL DE CONFUCIO ESTABA CERCA? ¿SOMOS IGUALES?
Se supo que erael final de Confuciocuandodurante el cursode una cacería, se capturó
un animal que nadie había visto nunca el maestro Kong reconoció al unicornio y
comprendióque su últimodía se acercaba. Dos años despuéscayóenfermoy murió, a
los setenta y dos años.
SOCRATES
1. ¿POR QUE DECIMOS QUE ESATAS RODEADO DE SOFISTAS?
DEMUESTRALO.
2. ¿QUÉ SIGNIFICA:”CAPAS DE CONVENCER A UN HEROE DE GUERRA”?
3. ¿QUÉ ACTITD IMPLICA:”NO SERVIR A REYES, SINO A LEYES”?
4. ¿Qué OFICIO SINBOLICO APARECIO SOCRATES DE SU MADRE?
EJEMPLIFICADO.

4. 5. ¿ACTUAMENTE EN QUE CONSISTE NUESTRA MAYEULICA Y CUANDO LA
APLICAMOS?
6. ¿EL PROBLEMA DE LOS GRIEGOS LO SEGUIMOS ARRASTRANDO HASTA AHORA
¿POR QUE?
7. ¿DEMUESTRAME QUE LA ORATORIA ES IMPORTANTE?
8. ¿POR QUÉ SERIAS CONSIDERADO TU;”CORRUPTOR DE JUVENTUDES” IGUAL
QUE SOCRATES?
9. ¿QUÉ SIGNIFICA: SOLO SE QUE NADA SE? DI UD DOS EJEMPLOS?