2. ORIGEN DE LA TRIBU
Se da origen a esta tribu urbana en la época que Pablo
Escobar construyó casas en las comunas de Medellín para
que vivieran familias normales, pero después de su muerte
la vida en estos barrios o “comunas” cambió al ser
olvidados por la nación y poco a poco se fueron quedando
sin recursos, muchos hijos o parientes al ver la presión
económica que se padecía en el círculo familiar tomaron la
decisión de dedicarse a robar; cabe agregar que por su poco
dinero, vestimenta y educación que era muy precaria.
3. ACENTO Y FORMA DE HABLAR
El acento ñero es conocido por su tono chillón, la cabeza se
inclina levemente hacia abajo o hacia la derecha, acostumbran a
decir demasiadas groserías en las diferentes conversaciones,
unas de las mas escuchadas son:pirobo, varsofia, gonorrea,
pichurria entre otros.Con un acento golpeado, retador y chillón
agrega "eses" (el zizeo) a algunas de las palabras como:
dijistes, prestastes. Tiene la costumbre de agregar “LA DE”: la
de piso, la de buena y cambiar de genero a las cosas: el maleto,
el botello, el buseto.
4. VESTUARIO DE LOS ÑEROS
Los ñeros de verdad tienden a ponerse sacos de "marca "que en
realidad suelen ser chiviados, usan la gorra con un ángulo de
inclinación de 90º que casi siempre es de los Yankees. Su
peinado suele ser el llamado "siete" con la cabeza casi rapada y
una enorme cola pintada de color, se peinan como Cristiano
Ronaldo y se dejan un mechón a lo largo de la cara.
Usan pantalones anchos, con camisetas de marcas conocidas o
de equipos de fútbol, basquetbol o grupos de música,
escapularios de la virgen.
5. Las mujeres dentro de la subcultura ñera también se
diferencian y se reconocen por su forma de vestir,
comportarse, forma de caminar y sus gustos musicales,
suelen usar gorras de marca, blusas ombligueras,
pantalones bombachos entubados en la parte inferior, lentes
de contacto de color azul o verde, piercing, tatuajes con tinta
china.
ÑERA ÑERO
6. GUSTOS MUSICALES DE LOS ÑEROS
El género musical de los ñeros es muy variado porque
escuchan vallenatos muy clásicos y que se escuchan en la
común "tusa", pasando por algo de merengue y el reggaetón.
Este último con mayor fuerza puesto que por ser este un
género urbano, los puede llegar a identificar en la constante
realidad a la que se enfrentan en las calles y en la vida diaria.
Ejemplo: Yo tengo un ángel de Tego Calderon
7. COMPORTAMIENTO DE LOS ÑEROS
Si bien el ñero es una persona trabajadora y esmerada,
emplea su tiempo en actividades como rumbear, fastidiar a
las persona, consumir drogas,robar(NO TODOS LO
HACEN),es una persona inculta de vocabulario vulgar, Este
lenguaje es sicarial y es adoptado según las condiciones de
vida en las que se encuentren, pues como ya se cito el ñero
es la persona que por lo general se encuentra en un espacio
de violencia, matanza y en la que la carencia de
oportunidades y de educación, los conlleva a estar en las
calles y seguramente cometiendo actos punistas para
sobrevivir.
8. ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS
DE LOS ÑEROS
- Son amigables y servíciales
- Tienen un vocabulario vulgar
- Consumen drogar (no todos)
- Roban (no todos)
- Tienen rivalidades con otras tribus
- Algunos tiene comportamientos agresivos
- No les agrada el estudio
- Siempre buscan la vida fácil (no todos)
9. INFLUENCIA DE LOS ÑEROS EN LA
SOCIEDAD
Un ñero en la sociedad es considerado como los mas bajo e
indigno que hay, en Colombia los ñeros se sitúan en clases
sociales bajas y medias/bajas, precisamente porque son
barrios que EVIDENCIAN ALGUNA CLASE DE PRECARIEDAD
Y por ello se asume que el que viva en algunos de estos
barrios será estigmatizado como ladrón, marihuanero y
vándalo que al fin de cuentas si reúnen todas estas
características terminarían siendo nada mas ni nada menos
que un ñero....
10. CONCLUSIONES
Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las
mismas tendencias, modas y pensamientos que él, este se
sentirá identificado tanto con el grupo como sus símbolos y
modas.
La identidad de cada una de las tribus variará según su
ideología y según la persona misma.
La violencia es una manifestación de algunas tribus urbanas,
utilizadas a manera de ritual en sus espacios y en contra de
otras tribus. Al igual, son usadas por las autoridades para
"controlarlos" y por algunos sectores de la sociedad como
manera de rechazo.