DÍA DE MUERTOS

1. INFORMÁTICA PARA LOS
NEGOCIOS
MONICA OLMEDO CRUZ
RAYMUNDO MUÑOS ISLAS
DN11C

2. ÍNDICE
DÍA DE MUERTOS.............................................................................................................................. 1
HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO ............................................................................... a
XANTOLO ............................................................................................................................................ I
EL XANTOLO, LA FIESTA DEL DÍA DE MUERTOS EN HIDALGO...................................................A
CELEBRO EL DÍA DE MUERTOS EN…...............................................................................................i
APORTACIONES................................................................................................................................ 1

3. 1
DÍA DE MUERTOS
El Día de Muertos es una celebración mexicana que honra a los ancestros durante el 2
de noviembre, coincidiendo con la celebración católica del Día de los Fieles Difuntos.
Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana, también se celebra en
muchas comunidades de los Estados Unidos donde existe una gran población México-
americana, y en una menor medida también se celebra en algunas partes de
Latinoamérica.
A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra alegremente, y aunque
ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los Santos, y al Día de todas las Almas, en
lugar de sentirse temerosos de espíritus malévolos, el humor en el día de los muertos
es mucho más relajado, similar al Halloween, con un mayor énfasis en la celebración, pero honrando las vidas de los difuntos.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México, pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de
Mesoamérica, tales como los Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas. Los rituales que celebran las vidas de los
ancestros se realizaron por estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años. En la era prehispánica era común
la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto,
y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por el dios Mictecacihuatl, conocido como la "Dama
de la muerte" (actualmente corresponde con "la Catrina"). Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las
vidas de parientes fallecidos
Cuando los conquistadores españoles llegaron a América en el siglo XV, ellos estuvieron aterrados por las practicas paganas
de los indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio
de noviembre para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. El Día de
Todos los Santos es un día después de Halloween, donde este último fue también un ritual pagano de Samhain, el día céltico

4. 2
del banquete de los muertos. Los españoles combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar mesoamericano,
creando de este modo el Día de Muertos.
Cercana a esta celebración se encuentra el Día de Todos Los Santos, Día de Todos Los Santos, fiesta religiosa que se celebra
en muchos países de tradición cristiana. En los países de tradición católica, se celebra el 1 de noviembre; mientras que en la
Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo después del Pentecostés. En ella se veneran a todos los santos que no tienen
una fiesta propia en el calendario eclesial. Por tradición es un día feriado no laborable.
Existen versiones que señalan que esta fecha fue establecida como una respuesta ante la celebración pagana del 31 de octubre.
Pero estas versiones no resultan muy sólidas por cuanto la celebración del "Halloween" o "día de las brujas" es una festividad
proveniente de los Estados Unidos de América. En España, dentro
de la tradición católica se realiza una visita donde yacen los seres
queridos. En Cataluña se celebra la denominada castanyada en la
que se comen boniatos, castañas y panellets. En México se hacen
ofrendas para agasajar a los fallecidos y celebrar esos dos días,
que se quitan el día 2 por la noche, pudiéndose consumir en ese
momento.

5. a
HISTORIA DEL DÍA DE MUERTOS EN MÉXICO
México se prepara para otra celebración del tradicional Día de Muertos. ¿Conoces la historia
del origen de la celebración?
Día de Muertos en México
Los orígenes de la celebración del Día de
Muertos en México se remontan a la época de
los indígenas de Mesoamérica. Los rituales
llevados a cabo por los aztecas, mayas,
purépechas, nahuas y totonacas celebraban la
vida de los ancestros y estimaban que la muerte
era solo el final de una etapa, ya que la vida se
extendía en otro universo. Dichos rituales se
realizaron por al menos 3 mil años.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno mes del calendario solar
azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades
eran dedicadas a los niños y las vidas de los parientes fallecidos y estaban presididas por la
diosa Mictecacihuatl, también llamada "Dama de la muerte", esposa de Mictlantecuhtli, señor
de la tierra de los muertos. Esta deidad es actualmente conocida como "la Catrina", personaje
de José Guadalupe Posada.
En el siglo XV, las tradiciones indígenas relacionadas con la muerte asustaron a los
conquistadores españoles, quienes intentaron convertir a los nativos americanos al
catolicismo. En su afán por eliminar dichas prácticas, movieron el festival del Día de Muertos
hacia noviembre, para que coincidiese con el Día de todos los Santos.

6. I
XANTOLO
Dentro de la región de la Huasteca hidalguense se celebra el día de muertos como pocos lugares en nuestro país. El Xantolo
(palabra introducida al náhuatl por la deformación de la frase lanita festiumominum sanctorum, que quiere decir fiesta de todos
los santos), la tradición más importante de esta región, la cual aún se mantiene muy arraigada. Este peculiar culto a los muertos,
en el que se les recuerda y venera de manera especial.
Acompañada de danzas, cantos y típicos platillos, la celebración
del Xantolo o Día de Muertos en la Huasteca Hidalguense se
caracteriza por la devoción, el esmero y la unión con que los
habitantes de las pequeñas comunidades que esperan la llegada
de sus familiares y amigos que ya no se encuentran con ellos.

7. A
EL XANTOLO, LA FIESTA DEL DÍA DE MUERTOS EN HIDALGO
Fiesta de muertos en la huasteca hidalguense
(Xantolo), sorprende por su colorido a través de los
años. En Macustepetla, Huautla, Coatlila,
Huazalingo, Huejutla y Atlapexco, la celebración es
sagrada.
Éstas son las impresiones de un (malogrado) viajero
enamorado de la luz, el sabor de la comida, la
música y los panteones de esta zona.
Uno nunca la espera tan pronto. Siempre es sorpresiva. Pero ahí está, acechando, seduciendo,
llamando, escondiéndose detrás de las apariencias, y mostrándose disfrazada en las múltiples
máscaras sonrientes que enseñan y ocultan, como las que se pone uno para bailar en los días
de fiesta.
Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en desordenar la rutina;
distraído. Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas importantes: a uno lo pillan; como
cuando te enamoras que te rodea de golpe una luz vibrante y sopla un viento vigoroso, y no
puedes dejar de verlo y sientes como te rechinan los cimientos... y empiezas a vivir de otra
manera: empiezas a vivir y a morir.
Mi error fue no reconocerla a tiempo. Te atrae y te rechaza, te sonríe y te cachondea el alma.
Ya estás perdido, no podrás evitarla: empiezas a morir y a vivir.
En ese momento recordé las ocasiones en que vi la luna ponerse tras las montañas, las noche
que me abandoné a la plenitud suprema, los días que gozé hasta el límite un plato bien servido
y sabroso... ¿Logré robarle a la vida sus placeres?
Son regalos divididos que se ofrecen ocasionalmente, y fue lo único que pude empacar para
el cambio de domicilio, con la esperanza de que no fuera alta la tarifa por exceso de equipaje.
Cuando llegó ese momento tuve la visión de escoger el lugar adecuado:

8. B
Tianguistengo, cerca de Tlahuelompa, la capital de las campanas. Fue un acierto el insistir. En
lo alto de una montañade la Huasteca hidalguense, frontera indescifrable con la sierra, en la
cima de un nudo volcánico donde el tiempo es húmedo, fresco, con el roció en las alas de los
insectos. En ese cementerio multicolor desde el que, en los días claros y luminosos, se pueden
ver a un costado las montañas con nieve, y cuando me atrevo a mirar al cielo lo tengo más
cerca u eso me permite volar y flotar de vez en cuando.
Tengo una ventaja extra. Cada trece lunas llegan danzantes un poco atolondrados pero
siempre respetuosos a despertarme para cruzar al otro lado. La nostalgia es canija.
Las mujeres hilan flores para colgarlas junta al papel picado, preparan la comida para servirla
en ollitas de barro recién cocidas, adornan los altares con frutas tropicales y prenden las velas
y el copal.
Preparan la fiesta con esmero. Reciben primero a los chiquitos, a los angelitos y les dan solo
tamales de ajonjolí y dulces mientras les cantan las mañanitas: “...hoy por ser día de los
muertos te las cantamos así...”.
Después llegamos a los mayores puntualmente. El camino fosforescente está tapizado de
hojas amarillas de cempasuchil, de tal manera que uno no se extravíe... la memoria se debilita
y necesita de referencias que la refresquen.Además, la vista empieza a dejar de deslumbrarse
con la luz... uno camina, flota, siguiendo el brillo polar, el reflejo de siete colores pandeados a
punto de desvanecerse, la luz plateada de los sueños y fantasías y la transparencia de la lluvia
cuando es fina y no se siente.
Hay otro gran auxilio: las voces que cantan sin
temor las melodías que penetran suavemente con
la alegría y tesón.
¡Qué placer escucharlas! Es cuando uno empieza
a flaquear con la nostalgia.
Voces seductoras que uno finalmente no acaba de
olvidar. ¿Para qué? ¿Por qué tendría que hacerlo?, son del pasado, son carnales, son
insistentes, son bocanadas de otra vida. La música es irresistible, la banda de metales y
tambores que llaman y llaman y acaban por prender... la fiesta esta preparada y es un gozo
acudir con los otros, los que se han quedado sin sentirlo.

9. C
Regresar y comer esos tamales, esos inmensos,
gloriosos, voluptuosos tamales (zacahuil),
acompañados de chocolate con agua. Y después
unos tragos de sotol o pulque... y meterse en la fiesta,
ver el recuerdo de facciones casi desconocidas,
hurgar en eso que llamaba amor y dejar que las
sombras de las nubes tracen por momentos los
rasgos verdaderos sobre esa máscara inmutables,
los accidentes del viento que danzan disfrazados y no
paran hasta el día de San Andrés, a finales de
noviembre.
Cuando acabamos agotados por el baile, la danza, la música que hipnotiza, y las ollas de
comida que empiezan a aparecer con menos frecuencia, la charla empieza a navegar por
causes más rápidos y traicioneros, aunque más excitantes y traicioneros, aunque más
excitantes y sorpresivos. Me preguntan con frecuencia y de soslayo ¿Y, como es la vida aquí
tan cerca de Dios y tan lejos aún de los gringos? Es un tiempo continuo, sincronizado y
armónico con la sonrisa de los niños y con la mirada de los chamanes. Es una espiral hacia
fuera, amplia, vasta; una visión panorámica sobre la selva tropical, los ríos, las grutas, las
antenas de los insectos y las orejas de las liebres.
Es una delicia platicar sin prisa y sobresaltos mayores del sabor de la tierra, del color de la
penumbra, del eco sordo de las pisadas del ganado, de los anhelos jóvenes y desbocados,
viejos y claridosos. Volver y nunca acabar de sorprenderse de las resquebrajaduras, crujidos
y sopetones que esconden las arrugas y cicatrices... como la tierra que no se empapa de
cuando en vez.

10. i
CELEBRO EL DÍA DE
MUERTOS EN…
En la casa de mi mama acostumbramos
poner una ofrenda pequeña en una mesa
cubierta con papel picado de color negro,
morado y naranja. El 31 de octubre
acostumbramos poner una veladora
encendida y agua bendita con el fin de
ofrecerla para una hermana que murió antes
de ser bautizada.
El día 1 de noviembre ponemos dulces,
papillas, fruta, ya que este día se ofrece algo
para los niños, este mismo día nos
dedicamos a preparar distintos alimentos
como dulce de calabaza, tamales, chocolate,
arroz con leche, mole, arroz y pollo, para
posteriormente el día 2 de noviembre poner
todos estos alimentos en la ofrenda para
ofrecerlos a las personas mayores.
El día 3 de noviembre nos disponemos a
comernos los alimentos de la ofrenda.

11. 1
APORTACIONES
En lo personal me parece de suma importancia conservar nuestras tradiciones ya que es un maravilloso
pretexto para que las familias de México nos unamos para compartir nuestra tradición, también es muy
interesante ya que de alguna manera recordamos a nuestros seres queridos aunque ya no estén con
nosotros, a mí me gustaría seguir preservando esta tradición por lo cual pienso inculcarles a mis hijos
todo esto y enseñarles cómo se pone una ofrenda como me enseñaron a mi mis padres y abuelos