Al Que Esta Sentado En El Trono Y Al Cordero Sea La Gloria, La Honra Y Toda L...edgar hugo
Alabenle con sus gargantas, con intrumentos, con sus voces, poned gloria en Su alabanza, porque Jesucristo es El Rey de la Gloria, el que vencio a la muerte y al pecado, Exaltado sobre los cielos, Jesucristo Cordero de Dios, toda honra gloria y honor son para Ti...
Le corps sensible, en amont de la mise en oeuvre de ses cinq sens extéroceptifs, est donc
d’abord et surtout, dans ma recherche, le corps qui se meut et qui, à travers son mouvement,
témoigne. Témoigne du fait que le sujet est bien vivant, mais aussi, curieusement, que ce sujet est
bien lui. C’est ce phénomène que O. Sacks souligne en disant : « Il nous faut en effet la permission,
si l’on peut dire, de la proprioception pour éprouver notre corps comme étant nôtre, comme
étant notre propriété. (…) Le côté incontestable du corps, la certitude de son existence, est (…)
le début et la base de toute certitude. » (Sacks, 1992, p. 65-66)
Al Que Esta Sentado En El Trono Y Al Cordero Sea La Gloria, La Honra Y Toda L...edgar hugo
Alabenle con sus gargantas, con intrumentos, con sus voces, poned gloria en Su alabanza, porque Jesucristo es El Rey de la Gloria, el que vencio a la muerte y al pecado, Exaltado sobre los cielos, Jesucristo Cordero de Dios, toda honra gloria y honor son para Ti...
Le corps sensible, en amont de la mise en oeuvre de ses cinq sens extéroceptifs, est donc
d’abord et surtout, dans ma recherche, le corps qui se meut et qui, à travers son mouvement,
témoigne. Témoigne du fait que le sujet est bien vivant, mais aussi, curieusement, que ce sujet est
bien lui. C’est ce phénomène que O. Sacks souligne en disant : « Il nous faut en effet la permission,
si l’on peut dire, de la proprioception pour éprouver notre corps comme étant nôtre, comme
étant notre propriété. (…) Le côté incontestable du corps, la certitude de son existence, est (…)
le début et la base de toute certitude. » (Sacks, 1992, p. 65-66)