2. 3.1 ANTECEDENTES HISTÓRICOS EN EL PERÚ
• En dos oportunidades los andes fue sometida a
situaciones extremas de contacto cultural y
desestructuración. La primera fue la conquista
incaica y la consolidación de su imperio; lo cual
llevo a la expresión de la identidad cultural, por
parte de varios grupos subyugados; por razones
políticas, pero también rituales e ideológicas.
La segunda fue cuando llegaron los españoles;
mediante la colonización inca de la región ellos
impusieron una unidad política, económica e
ideología de la religión (Descortés ,2005).
3. • Descortés (2005) nos explica
que entre las dos conquistas
existe diferencias: Para los incas
era relevante el control indirecto
de los grupos locales a través de
su potencia militar, pero
también a través de alianzas y
por el contrario, para los
españoles la conquista
implicaba asegurar el éxito
financiero de los conquistadores
y de los primeros colones,
mientras se respetaban las
condiciones que la iglesia
católica, había puesto a la
conquista de las Américas.
• Y este mismo autor nos dice
que después de estas dos
conquista surgió el aforismo
en la identidad andina;
llegando así que varios indios
quisieran parecer a los
españoles vestir con ellos y
comer lo que comiesen: pero
por más que un indio deje su
4. 3.2 PUNTO DE VISTA DE AUTOR PERUANO SOBRE
ETNOCENTRISMO
• Según Castillas (2016) Mario Vargas, en la utopía arcaica
subraya la imposibilidad de la utopía emancipadora del
colectivismo andino y la revolución socialista; en otras
palabras, pareciera que Mario Vargas Llosa no reconoce
la posición de un sujeto subalterno en el marco de la
civilización andina. Castillas también recalca que
Cousiño Valdés, 1998; una tercera línea de investigación
valora la reconstrucción del indigenismo que realiza el
escritor arequipeño en la utopía arcaica y que la
elaboración de este libro implica el entrecruzamiento.