1. OBJETIVO: Asimilar los principios generales de interpretación bíblica
PRINCIPIOS GENERALES DE INTERPRETACIÓN
1. El Principio de la Sola Scriptura
4. La Escritura como su Propio
Intérprete
3. La Escritura como un todo
4. El Papel del Espíritu Santo en la
Interpretación
9. La Progresión de la Revelación
como Principio Hermenéutico
6. La Adaptación o ondescendencia
Divina como Clave Interpretativa

2. • Principio Protestante, que afirma la postura de que la Biblia
es su propio intérprete
• Comprende la autoridad suprema e infalible de las Sagradas
Escrituras, excluyendo toda autoridad humana en materia de
doctrina y salvación.
• El mismo está basado en:
A). La inspiración
B). Unidad
C). Canonicidad y
D). Suprema autoridad de la Biblia.

3. • Jesús ilustró este principio: “Empezando desde Moisés y todos los
profetas, les declaró lo que toda la Escritura decía de él” (Luc. 24:27).
• Los ASD han aceptado y sostienen que “sólo la Biblia es
nuestra regla infalible de fe, doctrina, reforma y práctica”.
• El entendimiento adecuado del principio de sola scriptura se
contrapone a la hermenéutica en la cual la Biblia es
interpretada por la inteligencia del individuo a discreción
propia.
• Y es que la Biblia no puede estar sujeta a la “interpretación
privada” (2 Ped. 1:20)
• Ni puede ser interpretada bajo la autoridad de recursos
externos tales como la filosofía, la ciencia, o la tradición.

4. U n aspe adicio de pr i n c i pi o d e
cto nal l
l a S o l a Es c r i t u r a re u re q e u pasaje
q ie u n
difícil se inte tado po u o m pasaje q u e
a rpre r no ás s
s o n c l a r o s a l r e s pe c t o .
Así que, en el proceso de comparar
texto con texto, y escritura con
escritura, se debe permitir que un
texto acerca de un asunto dado
interprete a otro que trata el mismo
tema, a fin de llegar al verdadero
significado del texto.

5. El Principio de la “Sola Scriptura” nos levanta un
interrogante: ¿Qué decimos de los escritos de
Elena G. de White?
• Sus escritos no son la Biblia (5T 663)
• Sus escritos no deben tomar el lugar de la Biblia (carta 12 de 1890)
• Sus escritos no deben ser puestos al frente de la Biblia (Evangelismo 256)
• Sus escritos no fueron dados para dar más luz (5TS 665)
• Sus escritos no traen verdades adicionales a las reveladas en la Biblia
(PE 78)
• Sus escritos no fueron dados para empequeñecer la Biblia (5TS 665)
• Sus escritos no fueron dados como un sustituto de la oración y del
estudio diligente de la Palabra de Dios (5TS 665)

6. LO QUE SUS ESCRITOS SI SON:
• Son una luz menor para guiarnos a la luz mayor (5T 663-664)
• No se necesitarían si se estudiara la Palabra de Dios como
debería hacerse (5T 665)
• Deben ser probados por la Biblia y ser rechazados si no están
en armonía con ella (5T 691).
• Fueron dados para confortar al pueblo de Dios y para
corregir a los que yerran (PE 78)
• “Exalto la preciosa Palabra de Dios ante ustedes hoy. No
repitan diciendo: ‘La hermana White dijo esto’. Investiguen lo
que el Señor dijo y hagan lo que él dice” (Manuscrito 43 de 1901).

7. Este principio implica que una
porción de la Escritura interpreta a
otra.
Así como un pasaje sobre un tema
dado es la clave para entender otro
pasaje referente al mismo tema, así
el AT interpreta al NT y viceversa.

8. El contexto para interpretar textos de
la Escritura, es la Biblia entera
• Dio s , c o m o e l A u t o r d e a m b o s
T e s t a m e n t o s y c o n o c e d o r d e l f in
d e s d e e l p r in c ip io , n o h a b ló
s o la m e n t e a la s g e n e r a c io n e s
c o n t e m p o r á n e a s o a lo s e s c r it o r e s
b íb lic o s , s in o a s u s le c t o r e s f u t u r o s
t a m b ié n .

9. Al permitir que la Biblia sea
su propio intérprete, el
exegeta es impulsado a
hacer lo mejor que puede a
fin de agrupar todo lo que
las Escrituras dicen acerca
de un tema en particular.

10. El significado
pleno de la
Escritura no se
evidenciará a
menos que los
pasajes respectivos
del mismo autor y
los de los otros de
diferentes épocas y

11. El testimonio de la misma es claro:
Toda Escritura es
inspirada por Dios (2 Ti. 3:16).

12. El término “Escritura” se
refiere a ambos Testamentos
“No pondrás bozal al buey cuando trillare” (Deut.25:4).
“Porque la Escritura dice: No embozarás al buey que
trilla; y: Digno es el obrero de su jornal” (1 Tim. 5:18).
“Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo
que os dieren; porque el obrero digno es de su salario”
(Luc. 10:7).

13. “Y tened por salud la paciencia de nuestro
Señor; como también nuestro amado hermano
Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os
ha escrito también; Casi en todas sus epístolas,
hablando en ellas de estas cosas; entre las
cuales hay algunas difíciles de entender, las
cuales los indoctos é inconstantes tuercen,
como también las otras Escrituras, para
Escrituras
perdición de sí mismos”
(2 Ped. 3:14-16)

14. Palabra encarnada de
Dios) llegó a ser
plenamente Dios y
plenamente hombre,
así también la Palabra
escrita de Dios es una
unión inseparable
entre lo humano y lo
divino.
Así como la
humanidad de Cristo
fue una impecable, así
las Escrituras, aunque
escritas por seres

15. El apóstol Pablo afirmó: “Porque, ¿quién de
los hombres conoce lo íntimo del hombre,
sino el espíritu del hombre que está en él?
Así también, nadie conoció las cosas de
Dios, sino el Espíritu de Dios. Pero el
hombre natural no percibe las cosas del
Espíritu de Dios, porque le son necedad; y
no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente” (1Cor. 2:11,14).

16. No es posible separar lo que el mensaje de Dios
significó para los lectores originales de lo que
significa para nosotros hoy.
El Libro inspirado por el Espíritu sólo puede ser
interpretado correctamente por la iluminación del
mismo Espíritu, sobre la mente del sincero
buscador de Dios
Juan 7:17; Sal. 119:33; 2 Cron. 20:20; Juan 5:46-47

17. Una de las formas por las
cuales el intérprete demuestra
sumisión ante Dios, es orar antes de
leer las Escrituras a fin de pedir:
A). Tanto la dirección divina
B). Como la disposición a reconocer y
C). Someterse a las enseñanzas de la Palabra de
Dios:

18. “Cuandoquiera que los
hombres no traten de estar
en armonía con Dios en
sus palabras y acciones,
por sabios que sean están
expuestos a errar en su
comprensión de la
Escritura, y es peligroso
confiar en sus
explicaciones.

19. “Cuando tratamos verdaderamente de hacer
la voluntad de Dios, el Espíritu Santo toma
los preceptos de su Palabra, hace de ellos
los principios de la vida y los escribe en las
tablas del alma.
Son únicamente los
que siguen la luz ya
dada quienes pueden
esperar recibir
mayor iluminación
de parte del Espíritu
(2JT. 310).

20. QU E EN TEN D EM OS POR
R EVEL A CI ON PR OGR ES I VA ?
U n co o y cre nte de llo o e pansió d e l o
ntinu cie sarro x n
q u e y a h a s i d o r e v e l a d o . Tie q e v r co
ne u e n
la dire n de Espíritu S anto hacia u e ndim nto m
cció l n nte ie ás
ple de la v rdad bíblica o u mjo fo a de e pre las
no e na e r rm x sar
e ñ
nse anzas de la S anta Palabra de D ios.

21. No significa considerar la
verdad como en proceso de
“evolución”, o como
algunos liberales la llaman,
una “verdad dinámica”.
Tal concepción conduce a
asumir que la verdad es
relativa.

22. “Cuando el poder de Dios
testifica en cuanto a lo
que es verdad, esa verdad
ha de mantenerse para
siempre. No se ha de dar
cabida a ninguna
suposición posterior
contraria a la luz que
Dios ha dado. Se
levantarán hombres con
interpretaciones de las
Escrituras que son verdad
para ellos, pero que no
son verdad.

23. La verdad para este tiempo
nos ha sido dada por Dios
como un fundamento para
nuestra fe. Él mismo nos ha
enseñado lo que es verdad.
Se levantará uno, y después
otro, con nueva luz que
contradiga la luz que Dios
ha dado mediante la
demostración de su Espíritu
Santo... No hemos de
recibir las palabras de los
que vienen con un mensaje
que contradice los puntos
especiales de nuestra fe”
(1MS. 189).

24. EL DESARROLLO DE LA VERDAD
• En cada época hay un nuevo desarrollo de la verdad, un
mensaje de Dios al pueblo de esa generación.
• Las viejas verdades son todas esenciales;
• La nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un
desarrollo de ella.
• Es únicamente comprendiendo las viejas verdades como
podemos entender las nuevas

25. Tiene que ver con
la auto revelación
de Dios a la
humanidad en
la cuál Dios mismo
se adapta a la capacidad
mental y espiritual de los
seres humanos a fin de que
estos puedan conocerlo,
aprender a confiar en él, y
amarlo.

26. EJEMPLOS DE CONDESCENDENCIA DIVINA
• En Génesis 18:2,21
• ¿Por qué sería necesario que el Señor descendiera a Sodoma para comprobar lo que estaba
pasando allí?
• Génesis 9:16
• ¿Necesita Dios mirar un arco iris a fin de recordar su pacto con la humanidad?
• “El Señor declaró que al ver el arco iris recordaría su pacto. Esto no significa que pudiera
olvidarlo, sino que nos habla en nuestro propio lenguaje, para que podamos comprenderle mejor”
(PP 97).
• La ley de Dios expresada en los diez mandamientos.
• El clímax de la condescendencia divina hacia la humanidad se dio cuando “el Verbo se hizo carne”
(Juan 1:14).
• Jesús mencionó a sus discípulos que tenía mucho más cosas que decirles, pero que en sus
circunstancias no las podrían entender (Juan 16:12).

27. ACTIVIDADES SUGERENTES
• Mencione un ejemplo de cómo puede aplicarse el principio de que la
Biblia es su propio intérprete en Miqueas 5:2
• Consiga y estudie cinco citas diferentes que utilizan la frase “verdad
presente”.
• Estúdiese con cuidado el valioso material contenido en:
– 1MS 17-26 LA INSPIRACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS
– PVGM 96-105. DÓNDE HALLAR LA VERDAD