Este documento describe las diferentes etapas del ritual de iniciación cristiana de adultos, incluyendo el precatecumenado, el catecumenado, la purificación e iluminación durante la cuaresma, y la mistagogia. Explica los objetivos, contenidos y celebraciones de cada etapa, así como los ritos de entrada, elección y recepción de los sacramentos del bautismo y la confirmación.

1. OICA: ORDO INITIATIONIS
CHRISTIANAE ADULTORUM
Ritual de Iniciación
Cristiana de Adultos

2. Precatecumenado Catecumenado
Purificación e
iluminación
Mistagogia

3. ETAPAS PRECATECUMENADO
ENTRADA,
RECEPCIÓN
O
ADMISIÓN
AL
CATECUMENADO
CATECUMENADO
ELECCIÓN,
INSCRIPCIÓN
DEL
NOMBRE
O
LLAMAMIENTO
PREPARACIÓN
CUARESMAL
CELEBRACIÓN
DE
LOS
SACRAMENTOS:
VIGILIA
PASCUAL
MISTAGOGIA
DURACIÓN Ilimitada Uno o más años Cuaresma Tiempo pascual
CONTE
NIDOS
Anuncio evangélico
Catequesis íntegra
y graduada
Retiro intensivo.
Preparación
inmediata
Catequesis
sacramental y
litúrgica
FINALIDAD
Despertar la fe y la
conversión
Profundizar la fe
Madurar las
decisiones
Integrarse en la
comunidad
CELEBRA
CIONES
Encuentros humanos
Celebraciones
de la palabra.
Exorcismos
menores
Bendiciones
Tres escrutinios:
3.°, 4.° y 5." dom.
de cuaresma.
Entregas del
Símbolo y del P.
Nuestro
Eucaristías
comunitarias.
Aniversario del
bautismo
FUNCIONES Acogida Iniciación Iluminación Contemplación

4. Primer tiempo: Precatecumenado
• Preguntas clave: ¿Quién soy? ¿Quién es este que viene a mi
encuentro y me interpela? ¿Cómo acercarme a él?
• O bien suscitar la admiración: ¿Cómo es posible esto?
• Pueden ser no creyentes, no practicantes o practicantes
ocasionales
• Hay un doble movimiento del que busca (indaga) y del que
ofrece (acoge)
• En el espíritu de la GS, AG y EN: es parte de una misión global
(liberación) y personal (conversión) que privilegia el anuncio
del Evangelio con palabras y obras
• La Iglesia evangeliza presentando la Buena Nueva (Evangelio)
ante todo con el testimonio (forma de vida)
• Quienes realizan mejor esta tarea son los laicos

5. Primer tiempo: Precatecumenado
• Es importante estar atentos al clima psicológico de quien se
acerca: confusión, pena
• Y estar atentos a nuestras actitudes de acogida: paternalismo,
proteccionismo, confianza, delicadeza y discreción
• El catequista busca entablar una relación cordial que le permita
conocer al candidato, verificar sus motivaciones, ayudarlo a
descubrir el mejor camino
• Surgen así las reuniones previas al catecumenado: encuentros
que crean lazos de cariño, sentido de pertenencia y permiten a
la comunidad acoger y testimoniar lo que vive
• Históricamente se les llama simpatizantes

6. Primera puerta: Rito de entrada
• Supone una conversión inicial, asistencia a las reuniones, una
experiencia de encuentro consigo mismo y con lo trascendente
• Serán los pastores y catequistas quienes discernirán la
conveniencia de pasar la puerta: no juzgan al individuo sino sus
disposiciones de querer hacer el proceso con autenticidad
• Aceptar al candidato supone que es ya miembro de la Iglesia
aunque deba esperar la plenitud que le da el Bautismo
• Rito: diálogo, primera adhesión, exorcismo, signación, (sal),
nuevo nombre, entrada en el templo, lecturas y homilía,
entrega de los evangelios, súplicas, oración final y despedida.

7. Segundo tiempo: Catecumenado
• Es un tiempo prolongado de instrucción y ejercicio
• Requiere una catequesis que correlacione Palabra y vida
• Conlleva la práctica de la oración, de la vida comunitaria, del
compromiso social, del cambio de actitudes
• Es educación para la vida cristiana, no solamente para los
sacramentos
• Va en la línea de transmitir una visión de la persona, del mundo
y de Dios acorde a la Buena Nueva de Jesús manifestada en la
venida del Reino
• Celebraciones: celebraciones de la Palabra (106), exorcismos,
bendiciones
• Ritos: Unción, entregas (epheta)

8. Segunda puerta: Rito de elección
• Implica discernimiento acerca de los conocimientos, destrezas
y actitudes desarrolladas durante el catecumenado
• Mira al pasado y al futuro: ¿eres capaz de vivir en comunidad?
¿comprendes lo que la comunidad profesa? ¿eres capaz de
vivir según los valores evangélicos?
• Participan los padrinos y la comunidad local
• La deliberación puede ser previa al rito
• Se usa el nombre de elegidos pues Dios mismo los llama por su
Iglesia. Competentes pues rivalizan entre ellos por acercarse a
los sacramentos e iluminados pues están a la puerta de recibir
el Bautismo que es iluminación.

9. Segunda puerta: Rito de elección
• Rito realizado el primer domingo de cuaresma: (luego de la
Homilía) presentación junto a padrinos, consulta sobre
deliberación previa, consulta e inscripción del nombre,
admisión, súplicas, bendición y despedida.

10. Tercer tiempo: Cuaresma,
Purificación e iluminación
• Es la preparación inmediata a recibir los sacramentos
• Se invita a vivir un tiempo de retiro espiritual.
• Es purificación de aquello que aleja de Cristo e iluminación
pues se acerca al Bautismo que es da luz.
• Lo central es la experiencia de decisión y conversión
• La catequesis es vivencial (vislumbrar el camino recorrido) y
litúrgica (cuaresma)
• Está marcada por el discernimiento (escrutinios –
comprobación – sondeo) a la luz del Evangelio (agua, luz y vida)
• 1º: Conocer a Cristo, reconocer pecado y dejar costumbres
• 2º: Cristo ofrece liberación del pecado
• 3º: Cristo ofrece vida

11. Tercer tiempo: Cuaresma,
Purificación e iluminación
• Escrutinios: Homilía, oración en silencio, exorcismo, despedida
• Entregas: Lecturas, homilía, entrega, oración
• Recitación: Lecturas, homilía, oración antes de la recitación,
recitación, effetá
• Elección o explicación del nombre: lecturas, elección del
nombre o su explicación
• Unción con óleo

12. Tercera puerta:
Celebración de sacramentos
• Bautismo
• Ritos explanativos: unción, vestiduras, cirio
• Confirmación
• Eucaristía

13. Cuarto tiempo: Mistagogia
• Cierra la iniciación cristiana
• Tiempo de “luna de miel” y de relectura de lo vivido
• Tiempo de entablar nuevas relaciones
• Tiempo de comprender los signos y ritos celebrados
• Gesto de celebrar el aniversario de bautismo
• Se clausura con una fiesta previa a Pentecostés